Las luces de Banni

Luces fantasma que bailan en las praderas de Banni cuando está muy oscuro

D V Maheshwari

Bhuj: Los desiertos de Rann de Kutch, que se funden en las áridas praderas de Banni mantienen muchos misterios inexplicados además de las variadas especies de pájaros. Cubriendo unos de 3.846 kilómetros cuadrados, estas praderas son testigos de un extraño fenómeno de luces en cualquier noche oscura.

Los lugareños las han estado viendo desde tiempos inmemoriales, las llaman Chhir Batti en su lengua Kutchhi-Sindhi: Chhir significa fantasma y Batti, luz.

Jugal Kishor Tiwari, una ornitóloga de la aldea de Moti-Virani, que anteriormente fue empleada como científica y ecologista de BHNS para la Seawater Foundation de los EU, ha visto estas luces extrañas varias veces. “Conocí estas luces durante un estudio de pájaros en Banni en 1990. Estábamos allí para atrapar algunos pájaros para un proyecto de BNHS y fuimos distraídos por estas luces”, dijo Tiwari.

“La luz, que es tan brillante como una lámpara de mercurio, cambia su color a azul y a veces a rojo. Es como una bola de fuego móvil, que alguna vez se para o se mueve tan rápidamente como una flecha. El 5 de noviembre de 2005 mi equipo encontró estas luces en siete lugares. Hemos mostrado este fenómeno a varios expertos incluyendo al famoso ornitólogo americano Hill Clark. Se sorprendió y no tuvo ninguna explicación”, dijo Tiwari. Sin embargo, dijo que no había podido captar este fenómeno en vídeo o en película.

“No, no son fantasmas como cree la gente en esta área. Pueden ser cualquier cosa. Bastante extraño, aunque ésta ha sido una parte de la vida de las praderas de Banni por siglos, nadie ha podido dar una explicación convincente. Mientras no haya explicación sana, la gente asumiría que estas son luces fantasma”, dijo.

Él dijo que estas luces se pueden ver solamente después de las 8 P.M. en noches oscuras y está siempre a 2 pies sobre la tierra a cerca de 8 – a 10 pies en el aire.

Tiwari dijo que las luces no habían dañado a nadie hasta ahora salvo que si alguien las siguiera se podría perder en el camino en las selvas espinosas.

“Es como si las luces jugaran al escondite. Aunque decidieras no seguirlas, ellas pueden asustarte. Es como si la luz te siguiera. Ésta es no sólo mi experiencia sino la de todo el mundo aquí”, dijo.

http://cities.expressindia.com/fullstory.php?newsid=253114

Se puede leer un análisis más completo sobre estos Fuegos fatuos en diversas partes del mundo, en los siguientes enlaces:

http://marcianitosverdes.haaan.com/2006/12/fuegos-fatuos-final/

http://marcianitosverdes.haaan.com/2006/12/fuegos-fatuos-6/

http://marcianitosverdes.haaan.com/2006/12/fuegos-fatuos-5/

http://marcianitosverdes.haaan.com/2006/12/fuegos-fatuos-4/

http://marcianitosverdes.haaan.com/2006/12/fuegos-fatuos-3/

http://marcianitosverdes.haaan.com/2006/12/fuegos-fatuos-2/

http://marcianitosverdes.haaan.com/2006/12/fuegos-fatuos-primera-parte/

UFO Religion

Ufo Religion. Inside Flying Saucer Cults and Culture

“UFO Religion” es tanto un estudio bien informado del tema como una agradable lectura. Mientras que actualmente hay disponibles varios excelentes estudios sobre la creencia de las visitas extraterrestres, para los que desconocen esta fascinante área UFO Religion es ciertamente el libro para comenzar. Gregory L Reece cubre una amplia gama de material con ligereza y un hábil toque gracioso. No tengo ninguna duda de que su libro se convertirá en un favorito entre los estudiantes. También confío que incluso los que, hasta este punto, no han estado interesadas particularmente en las creencias ovni gozarán del libro cuidadosamente investigado, bien escrito y accesible”.

Christopher Partridge, Centre for Religion and Popular Culture, University of Chester.

“UFO Religion de Greg Reece captura ese sentido de misterio y maravilla que lleva a los ufólogos a emprender su investigación. El libro es un análisis cuidadoso e impresionante de las investigaciones ovni y de los supuestos encuentros con extraterrestres. En un estilo entretenido y legible, Reece dirige al lector a través de un laberinto de posibilidades y establece muchas relaciones intrigantes entre la ciencia y la religión en el camino. UFO Religion es un libro importante para cualquier persona que esté interesada en la idea de que nuestro planeta ha recibido a visitantes extraterrestres: o en lo que Carl Gustav Jung llamó “los cultos de los platillos voladores””.

Susan J Palmer, profesora de estudios religiosos, de la universidad de Dawson, de Montreal, y autora de Aliens Adored: Rael’s UFO Religion.

“En su exploración del complicado y diverso mundo de la cultura ovni, Gregory L Reece comunica una sensación de lo maravilloso en el grado de la imaginación humana y de nuestra capacidad de contar grandes historias duraderas sobre los misterios del mundo y más allá de nosotros. Reece lleva a sus lectores a una fascinante excursión de Alabama a Roswell, New México y de regreso, con muchos desvíos entretenidos a lo largo del camino. Las historias de las abducciones extraterrestres y de los mundos distantes, afirma, son respuestas a las infinitas posibilidades de vida y reflejan lo mejor y lo peor de nuestros miedos y esperanzas del futuro. Él nos recuerda que somos, después de todo, los “niños de la edad del espacio,” así que parece que no podemos decidir si transformamos el mundo o nos escapamos, sentimos esperanza sobre el futuro o terror. Es imposible llegar al final de este libro sin adquirir una comprensión mucho más profunda sobre la obsesión humana con los ovnis”.

Sarah M Pike, profesora de estudios religiosos, de la universidad del Estado de California, Chico, y autora de New Age and Neopagan Religions in America.

Descripción del libro

¿Qué hay en los ovnis para que la gente hable de ellos con una intensidad al parecer religiosa? En este raro acercamiento, con frecuencia misterioso, al mundo de la ufología, Gregory L. Reece viaja profundamente en este mundo extraterrestre en una búsqueda por la verdad detrás de toda la Cienciología, los cropcircles, las caídas de platillos voladores y de las abducciones extraterrestres. Con cuentos de una noche en el desierto de Mojave mirando los cielos en busca de platillos voladores, un viaje a las instalaciones ultra secretas del “área 51” de Nevada y una visita al sitio de la ahora infame caída de Roswell, Reece proporciona un relato anecdótico inteligente y chistoso de su búsqueda por respuestas.

Paperback: 224 pages

Publisher: I. B. Tauris (August 21, 2007)

Language: English

ISBN-10: 1845114515

ISBN-13: 978-1845114510

http://www.ibtauris.com/ibtauris/display.asp?K=9781845114510&cid=ibtauris&sf_01=CAUTHOR&st_02=ufo+religion&sf_02=CTITLE&sf_03=KEYWORD&sf_04=identifier&m=1&dc=1

Von Braun no vio el ovni de Roswell

El científico alemán Von Braun estuvo en Roswell durante la caída del ovni

Exclusiva mundial

Por Clark C. McClelland

Antiguo ScO, Space Shuttle Fleet, Kennedy Space Center, FL 1958-1992

En 1947, ocurrió un acontecimiento polémico en New México cerca de la ciudad de Roswell. El “incidente Roswell,” como es conocido, sigue siendo el mejor caso de caída/recuperación en la historia de los ovnis. Además de las demandas de la caída de una nave extraterrestre, se dijo que fueron recuperados los cuerpos de extraterrestres entre los restos.

La Fuerza Aérea de Estados Unidos (USAF) y el gobierno federal han mantenido una firme opinión de que el objeto en cuestión era un proyecto de globos de gran altura, de nombre código: Mogul. El proyecto fue diseñado para detectar explosiones nucleares en la URSS. Los cuerpos que fueron recuperados, según la USAF, eran de maniquíes de prueba de paracaídas que habían sido lanzados sobre el desierto, y eventualmente habían volado al área del desplome del “globo”. La USAF finalmente colocó esta versión fabricada de los acontecimientos y la pasó al público americano como verdad.

Durante mis largos años de servicio en nuestro programa nacional del espacio, fui muy afortunado de conocer e intercambiar ciertos datos muy emocionantes con los antiguos científicos alemanes, que habían sido traídos a los EU bajo la Operation Paper Clip después de la Segunda Guerra Mundial. Estos hombres eran la élite de los programas alemanes de cohetes, controlados por Adolfo Hitler. En muchas ocasiones tuve el privilegio de hablar con el Dr. Wernher von Braun, el líder del grupo de élite, y varios otros científicos que fueron asignados a los equipos de lanzamiento de ABMA (Agencia de Misiles Balísticos del Ejército) en Cabo Cañaveral. Eventualmente, los mismos hombres se incorporaron a la nueva organización de la NASA. Durante las reuniones periódicas de MFA (Manned Flight Awareness) que fueron celebradas en Cocoa beach, podía hablar libre y brevemente con tales científicos, particularmente el Dr. von Braun.

En una de tales ocasiones, él y yo habíamos tomado un descanso y regresábamos al patio desde el Cocoa Beach Ramada Inn. Admití que estaba enterado que él y su equipo de científicos alemanes fueron localizados no lejos del sitio de la caída en aquel momento. Ellos estaban lanzando cohetes V-2 capturados desde White Sands Testing Range. En esa noche, le hice una pregunta referente al incidente de Roswell que le hizo levantar sus cejas.

“¿Sucedió el incidente Roswell, era un artefacto extraterrestre recuperado junto con los cuerpos de extraterrestres? ¿Tuvo oportunidad de ir al sitio de la caída?”

El Dr von Braun era un fumador de cigarrillos y él encendió uno. Pensó por un segundo, entonces procedió a hablar libremente sobre su inspección del artefacto estrellado.

Él me confió tales acontecimientos asombrosos porque hice voto de no divulgarlo a los periódicos, a las revistas, a la televisión, etc. Nunca rompí ese voto. Ya que él está muerto, y el incidente sucedió hace más de cincuenta años, ahora estoy divulgando lo que oí. Tengo derecho de hablar sobre cualquier cosa – incluso las cosas que, según ciertas agencias, “no existen”.

El Dr. von Braun explicó cómo él y sus socios (no mencionados, por ahora) fueron llevados al sitio de la caída después de que la mayor parte de los militares fueron retirados. Hicieron un análisis rápido de lo que encontraron. Él me dijo que el artefacto no parecía ser hecho de metal como los que conocemos en la tierra. Él dijo que parecía ser creado de algo biológico, como piel. Olvidé lo que me dijo, con excepción de que él pensaba que quizás el artefacto estaba “vivo”.

Los cuerpos recuperados fueron mantenidos temporalmente en una tienda médica próxima. Eran pequeños, muy frágiles y tenían cabezas grandes. Sus ojos eran grandes. Su piel era grisácea y de textura reptiliana. El Dr. von Braun dijo que parecía similar a la textura de la piel de las víboras de cascabel que él había visto varias veces en White Sands. Su inspección de los restos lo tenía incluso desconcertado: como las envolturas de chicle plateadas, muy finas, de color aluminio. Muy ligeros y extremadamente fuertes. El interior del artefacto estaba casi sin equipo, como si las criaturas y el artefacto fueran parte de una sola unidad.

El resto de la historia la puede leer aquí:

http://www.agoracosmopolitan.com/home/Frontpage/2007/08/27/01722.html

Esta es una nueva mentira sobre el asunto Roswell. Es fácil ver por qué. Werner von Braun murió el 16 de junio de 1977. William Moore y Stanton Friedman comenzaron a investigar y entrevistar a los supuestos testigos de Roswell en 1978. El primer libro sobre el tema se publicó en 1980: Roswell Incident, de William Moore y Charles Berlitz. Antes de 1978 ni siquiera los ufólogos hablaban del ovni de Roswell. Prácticamente nadie lo conocía. Clark C McClelland debió haber tenido su plática con von Braun (si es que hubo tal plática) antes del 16 de junio de 1977, es decir, antes de que el ovni de Roswell se hiciera famoso. Insisto, McClelland no es ufólogo y si ni los ufólogos supieron del caso hasta 1978, y el público en general hasta 1980, ¿cómo es posible que le preguntara a von Braun sobre un tema que desconocía?

¿Un fenómeno atmosférico en el origen del cristianismo?

FENÓMENOS DE REFLEXIÓN

Luis Ruiz Noguez

“In Hoc Signo Vinces”

Constantino (312)

Después de la visión de lo que se supone era el crismón X (monograma de Cristo), Constantino I (Cayo Flavio Valerio Aurelio Claudio o Constantino el Grande del 274 al 337) recibió en sueños, pocos días después, la noticia de su próxima victoria. Se dice que vio la leyenda en griego “En Touto Nika” (“In Hoc Signo Vinces”. IHSV. En este signo vencerás) y luego de colocar el crismón en los escudos y estandartes de sus soldados, ganó la batalla de Saxa Rubro, cerca del Puente Silvio que cruza las aguas del Tiber, en el 312. Luego de derrotar a Majencio, su cuñado, atribuyó su éxito a una intervención del dios cristiano.

Cayo Flavio Valerio Aurelio Claudio, Constantino el Grande o Constantino I.

El crismón o la cruz que vio Constantino era muy probablemente un efecto de reflexión de la luz sobre cristales de hielo.

Estos fenómenos luminosos debidos a la reflexión de la luz abarcan un amplio espectro de formas y tamaños.

Pilares de Sol, pilares de Luna y pilares artificiales.

Los pilares son columnas verticales de luz que se extienden por encima y debajo del Sol, la Luna o cualquier otro objeto luminoso cuando estas fuentes de luz se encuentran a baja altura.

Pilar de Sol.

En climas fríos, cuando la atmósfera está en calma los cristales de hielo que se encuentran flotando en el aire tienden a adoptar una posición paralela a la superficie de la Tierra, reflejando hacia el suelo la luz que les llega de los cuerpos luminosos localizados a baja altura. Esto produce haces o pilares verticales de luz blanca que se extienden por encima y por debajo de la fuente de luz. Los movimientos o fluctuaciones debidas a la ligera brisa y que dispersan la luz lateralmente no llegan a tener un efecto importante si la fuente de luz y los cristales se encuentran en la misma dirección. Si el Sol se encuentra lo suficientemente bajo, la columna adoptará una intensa coloración roja.

Pilar de Sol.

Durante la noche aparecen con frecuencia sobre el horizonte unos extraños haces de luz verticales. No los causa ni el Sol ni la Luna sino las luces artificiales de nuestra civilización.

Pilares artificiales.

En ocasiones, cuando el Sol está sobre el horizonte, aparece encima de él un falso Sol, desde el que a veces se eleva al cielo una columna solar.

En las nubes Cirrus se encuentran los cristales menos densamente empaquetados, por lo que éstas producen más fácilmente los Pilares de “Fuego”.

Pilar de Fuego.

Las observaciones en países fríos y las ascensiones en globos meteorológicos han confirmado la estructura laminar de los cristales que producen las columnas, y la naturaleza prismática de los cristales que forman al halo de 22°.

Subsol.

Si el Sol se encuentra lo suficientemente alto y los cristales planos están debidamente orientados, el pilar toma la forma de una mancha alongada totalmente bajo el horizonte. Para ciertas elevaciones, estas manchas dejan de parecerse a los pilares y toman la apariencia de discos luminosos.

El Subsol sólo es visible desde las alturas y se debe al reflejo del Sol en la cara superior de un banco de nubes de cristales y es tan brillante como el Sol mismo. Este fenómeno puede desarrollar sus propios parhelios produciendo formaciones complicadas.

Subsol y Parhelio.

Cuando las caras de los cristales se encuentran totalmente horizontales, las manchas se acortan en su dimensión vertical. Los cristales reflejan el Sol como si se tratara de un espejo plano y sin inclinación. Esto ocurre cuando el Sol está sobre el horizonte y los cristales se encuentran debajo de él. El fenómeno se observa perfectamente desde los aviones o las montañas. Por lo regular su forma es imperfecta ya que la reflexión tiende a formar una elipse vertical. El Subsol se mueve a la par con el avión, girando, acelerando o frenando cuando éste lo hace, de la misma manera en que lo haría un arco iris. Desaparece repentinamente cuando la nube de cristales lo hace. Robert Greenler sospecha que este fenómeno puede explicar algunos reportes de OVNIs.

Subsol.

Círculo Parhélico

Ocasionalmente pasa por el centro del Sol un círculo blanco débil y difuso, paralelo al horizonte y cruzando las posiciones del Parhelia, Antihelio, Parantihelia, etc. Es el Círculo Parhélico, en el que se forman los falsos soles.

Círculo Parhélico con un Falso Sol.

Cuando los cristales planos y los prismas hexagonales se encuentran distribuidos horizontalmente, las caras laterales de los primeros y los extremos de los segundos se encuentran orientados verticalmente formando un espejo vertical. La luz del Sol –colocado a 30° sobre el horizonte- se reflejará en esta capa produciendo un círculo de luz blanca a una elevación constante bajo el horizonte y que pasa a través del Sol.

Subsol.

El Círculo Parhélico podría también corresponder a reflexiones en las bases de los prismas horizontales o mejor aún, de las laminillas adheridas a ellos.

Esta sugerencia de Dobrowolki no parece haber sido considerada con toda la importancia que tiene, porque es la única capaz de explicar la frecuencia de los parhelios (Según Louis Besson se veían en París un día de cada trece, siendo el halo ordinario visible un día de cada tres).

Subsol.

Subparhélia de 22°. Falsos Subsoles.

A veces se puede ver a los lados del Subsol dos objetos luminosos. Son los Subparhélia de 22°. Como hemos dicho, un Subsol lo suficientemente brillante puede crear sus propios falsos Subsoles.

Círculo Subparhélico.

Cuando el Sol se encuentra a altitudes mayores a los 32° puede ocurrir una doble reflexión en las caras de los cristales.

Subsol.

Cuando ocurre esta reflexión el rayo emergente saldrá por la parte superior del cristal con el mismo ángulo que el rayo incidente. Esto produce un Círculo Parhélico reflejado de tal manera que aparecerá por debajo del horizonte. Este es el círculo Subparhélico, visible desde los aviones.

Parhelia de 120°.

Es un efecto relativamente raro. Aparece como una mancha brillante sobre el Círculo Parhélico de 120°. Se debe principalmente a la reflexión total interna de una, o a veces dos, caras adyacentes que forman 120° entre si, y en segundo lugar a la reflexión externa a través de ángulos de 50° o 120°.

En el Punto Antihélico se producen varios efectos lumínicos. El primero de ellos es la formación de una especie de X o cruz en dicho punto. Otro efecto es la concentración de luz (antihelion) y una columna vertical de luz llamada Pilar Antihélico.

Subsol.

El Punto Antihélico es aquel que se encuentra en la posición contraria al Sol en el Círculo Parhélico, es decir, a 180° en el azimut del Sol (180° medidos en un plano horizontal).

El Parhelia de 120° se encuentra a 60° en azimut con el Punto Antihélico. Debido a esta proximidad a veces se le llama Paranthelia.

Arcos Antihélicos.

C. S. Hastings en 1920 y Alfred Wegener (1880 – 1930) en 1926, sugirieron mecanismos similares para explicar el Arco Antihélico. Se debe a la reflexión de los rayos del Sol en los prismas hexagonales. La luz entra por una de las caras laterales del cristal, se refleja en uno de los extremos del mismo y sale por otra cara.

Alfred Wegener.

R. A. R. Tricker ha dado una explicación diferente y C.S. Hastings proporciona otros dos mecanismos.

Subsol.

Antihelio.

En raras ocasiones se ve una mancha brillante y blanca dentro del Círculo Parhélico y opuesta al Sol. Esto es producto de la combinación del Círculo Parhélico y del Arco Antihélico en un punto común.

Franjas Antihélicas.

Los prismas hexagonales contribuyen a la formación del Antihelio cuando dos de sus lados se encuentran orientados verticalmente. Sin embargo, si estos lados están más o menos inclinados la luz se reflejará arriba y abajo, y a izquierda y derecha del Antihelio, apareciendo como arcos cortos que cruzan el Antihelio.

Subsol.

Arcos Antihélicos Oblicuos.

Subsol.

Los arcos oblicuos blancos se ven emerger del Sol (sin cruzarlo), simétricamente sobre la vertical solar y están inclinados cerca de 60°. Estos arcos se unen en una curva continua sobre el Sol y producen Parhelios en su intersección con otros halos, especialmente con el de 22°. Se deben a la reflexión de la luz en agujas de hielo en posiciones particularmente estables –el eje mayor y dos caras completamente horizontales.

Parhelia de 90°.

Se ven entre el Sol y el Antihelio. Se deben a la intersección de este círculo con el halo de 90°.

Haz de luz.

Parhelia de posiciones variables.

Obviamente la intersección del Círculo Parhélico con los halos antisolares de 38° y 44° produce parhelios cuyas distancias al Antihelio son de 38° y 44° respectivamente. Esto, cuando el Sol está sobre el horizonte. La distancia decrece progresivamente con el incremento de la elevación solar.

Haz de luz.

Arcos Parhélicos de 120°.

Haz de luz.

Un arco pequeño y sin color cruza a veces el Círculo Antihélico oblicuamente a cada antihelio de 120°. Estos arcos se deben al extremo horizontal de los cristales que producen el Parhelio de 120°, es decir, los que además de ser horizontales tienen un eje menor paralelo al plano de la vertical solar.

La visión de Constantino.

Halo de Bouger.

Es un ancho anillo suspendido en el cielo, frente al Sol. Es incoloro y se le conoce también como Arco Iris Blanco porque, al igual que el común, surge en la parte del cielo opuesta al Sol.

Mosaico del Crismón.

Cruces.

Citemos, para terminar, las raras apariciones de cruces solares o lunares, consistentes en dos trazos luminosos que se cruzan sobre el Sol o sobre la Luna. Se deben, presumiblemente, a la ocurrencia de un Círculo Parhélico o segmento de él (trazo horizontal) y a un pilar o columna luminosa (trazo vertical). También pueden ser producidos por la intersección de halos de 22° secundarios o a alguna combinación de pilares, círculos parhélicos y halos secundarios.

Cruz formada por un halo de 22°, dos Parhelios y un Arco de Parry.

Existen también los Arcos Subhélicos, los Arcos Subantihélicos o Arcos Antisolares, los Arcos de Kern…

Cruz de un halo de 22° y Falsos soles.

La presencia de estos complicados meteoros luminosos provoca siempre interés y emoción y ha tenido a veces consecuencias históricas como en el caso de Constantino. La cruz que según los relatos vio en el cielo hacia el año 312 de nuestra era, y que motivara su conversión al cristianismo, pudo ser uno de esos fenómenos. Pudo haber sido la cruz que se forma en el punto antihélico o también las cruces que se forman frente del Sol o de la Luna. Cuando los cristales están distantes, la cruz aparece en el cielo lejano, pero cuando los cristales se encuentran cerca, la cruz también lo está, al parecer a pocos metros.

Cruz parhélica con Subsol y Falsos Subsoles.

Otro tanto pudo haber ocurrido con la visión de Ezequiel. Dos halos concéntricos con un arco invertido sobre ellos y atravesados por una cruz con el centro en el Sol, daría la impresión de una rueda.

¿Ocurre lo mismo con algunas de las modernas observaciones de OVNIs?

Cruz parhélica con Subsol y Falsos Subsoles.

REFERENCIAS

Besson Louis, Concerning Haloes of Abnormal Radii, Journal of the Optical Society of America, Vol. 51, 1923, pág. 254.

Dietze Gerhard, Einführung in die Optik der Atmosphaere, Akademische Verlagsgesellschaft, Leipzig, 1957.

Greenler G. Robert, Monte Drinkwine, Mallmann A. James & Blumenthal George, The Origin of Sun Pillars, American Scientist, Vol. 60, 1972, pág. 292.

Greenler G. Robert, Rainbows, Halos, and Glories, Cambridge University Press, Cambridge, 1980.

Hastings C. S., A General Theory of Halos, Monthly Weather Review, Vol. 48, 1920, pág. 322.

Humphreys William Jackson, Physics of the Air, Dover, New York, 1964.

Knight C, & Knight N., Snow Crystals, Scientific American, Vol. 228, 1973, pág. 100.

LaChapelle R. Edward, Field Guide to Snow Crystal, University of Washington Press, Seattle, 1969.

Lynch David & Schwartz Peter, Origin of the Anthelion, Journal of the Optical Society of America, Vol. 69, 1979, pág. 383.

Mallmann A. James & Greenler G. Robert, Origins of Anthelic Arcs, the Anthelic Pillar, and the Anthelion, Journal of the Optical Society of America, Vol. 69, 1979, pág. 1103.

Minnaert Marcel, The Nature of Light and Colour in the Open Air, Dover, New York, 1954.

Tricker R. A. R., A Simple Theory of Certain Helical and Anthelic Halo Arcs: The Long Hexagonal Ice Prism as a Kaleidoscope, Quaterly Journal of the Royal Meteorological Society, Vol. 99, 1973, pág. 649.

Tricker R. A. R., Introduction to Meteorological Optics, American Elsevier, New York, 1970.

Tricker R. A. R., The Kern Arc, Weather, Vol. 26, 1971, pág. 315.

Wegener Alfred, Theorie der Haupthalos, Archiv der Deutschen Seewarte, Vol. 43, No. 2, 1926.

¿Sonic o Chupacabras?

SONIC O CHUPACABRAS

Kentaro Mori

El chupacabras del folklore se parece tanto en su aspecto a un personaje del videojuego contemporáneo, “Sonic, el puerco espín”. Este texto no propone defender que el personaje electrónico sea el origen de la figura del chupacabras, sino estudiar algunas similitudes curiosas. Ya otros habían notado las semejanzas, no obstante en forma de broma. Sin embargo hay algo serio detrás de esto y su significado, si es que tiene alguno, será sugerido al final.

APARIENCIA

La representación más conocida del chupacabras está relacionada a la génesis de tal nombre en Puerto Rico. Si el lector leyó ya alguna referencia sobre el tema, es más que probable que haya visto una versión del bosquejo original de Jorge Martin. Fue creado en diciembre de 1995 a partir del “caso” de Madelyne Tolentino, tres meses antes, y algo que distingue este bosquejo de otros tantos diseños de monstruos y seres extraterrestres son las curiosas extensiones puntiagudas que salen de las costillas (espina dorsal) del ser.

Este es exactamente el aspecto más notable de la figura de Sonic, el personaje creado en 1991 por Naoto Oshima y adoptado como mascota de la compañía de juegos electrónicos Sega. Como puerco espín estilizado, las espinas son fácilmente comprensibles.

La serie de juegos Sonic, que continúa hasta el día de hoy, alcanzó su mayor éxito justamente a mediados de los años 90. Sitios on-line mencionan que por esa época los niños americanos reconocían más la figura del puerco espín azul que la de otros iconos como Mickey Mouse, Abraham Lincoln o Mario (la mascota electrónica del competidor Nintendo).

En la descripción original del chupacabras, los “apéndices similares a espinas” se mencionan como “de colores claros fosforescentes (…) corriendo a lo largo del cuerpo, de la cabeza al final de las costillas”. Los “colores de las espinas cambian constantemente de color de rojo a azul, amarillo, verde, naranja y violeta”. Cuando Sonic adopta la forma de una bola, al rodar y usar sus espinas, también se envuelve en una esfera brillante de colores que cambian. Todo el juego está lleno de colores fosforescentes.

HISTORIA

“Al principio creí que estos animales eran el resultado de un experimento genético o biónico”, dijo Jorge Martin. Esta fue una de las primeras especulaciones en torno al origen y naturaleza del chupacabras, que persiste hasta hoy, aún cuando han aparecido otras historias a lo largo del tiempo –“hoy creo que no son de origen terrestre”, del mismo Martín, por ejemplo.

Los responsables del experimento genético o biónico” serían los americanos, que poseen bases militares en Puerto Rico. Se especuló que una o más de estas aberraciones genéticas simplemente habían escapado. Esta versión en particular es un paralelo casi exacto de la trama de los juegos de Sonic.

“Había una vez un mundo pacífico llamado Mobius (o Tierra del futuro) que fue amenazado cuando el Dr. Kintobor (o Ivo Robotnik, o Eggman), un amable científico que estaba investigando las poderosas Esmeraldas Caos, fue transformado en un furibundo megalómano después de sufrir un accidente en el laboratorio”. Todos los lindos animales del planeta son transformados en seres robóticas del mal (Badniks) –excepto Sonic un puerco espín, amigo de Kintbor que era demasiado rápido para ser capturado. Ahora Sonic debe encontrar todas las Esmeraldas Caos, rescatar a sus amigos y derrotar a Kintbor antes que sea demasiado tarde”.

El Dr. Kintbor, o Robotnik, transforma animales graciosos en robots biónicos esclavos, para contaminar y destruir la naturaleza. Todo el tema del juego está relacionado con el movimiento ecológico y el mal uso de la tecnología (tan evidentes en aquellos años, que llegaron a puntos tan bizarros con figuras infantiles como el “Capitán Planeta”).

DISCUSIÓN

La leyenda del chupacabras no apareció de la nada en 1995. Tampoco debe haber surgido a partir del personaje azul del videojuego. Tiene antecedentes más claros que van de la “mutilación” de animales en los Estados Unidos al “Vampiro de Moca”, ambos de los años 70, décadas antes. Las coincidencias entre el aspecto y la historia de Sonic y la criatura vampiresca pueden ser también eso: coincidencias.

Para representar las espinas o “apéndices” en la columna de un animal en la forma en que Martin las representó no se necesita basarse en el diseño de Sonic. Cualquier niño, instado a dibujar un puerco espín, puede representar al animal de forma semejante. El chupacabras, por otra parte, a pesar de que sus espinas a veces eran descritas como fosforescentes, tenía el resto del cuerpo en tonos oscuros, grandes ojos rojos, garras, y piernas parecidas a las de un canguro. Algo bien diferente al personaje infantil.

Hechas estas excepciones –y muchas otras más, incluyendo la enorme diversidad de descripciones del chupacabras- no se puede dejar de sugerir, sin embargo, que las coincidencias no sean “meras” coincidencias. Tanto Sonic como el chupacabras son productos culturales que se difundieron con éxito en una misma época. Ambos son referidos en singular, como si no existieran los chupacabras o los sonic. “Creo que es un fenómeno sociológico. Noten que siempre se habla “del” chupacabras, y no de “los” chupacabras”, escribió el argentino Max Seifert.

Mientras que Sonic no debe ser el origen del chupacabras, detrás de ambos pueden estar influencias y referencias culturales semejantes. Y, después de todo, es posible que el ama de casa Madelyne Tolentino haya jugado mucho con el Sega MegaDrive de sus hijos. Quizás no, tal vez haya sido el mismo MasterSystem.