Entrevista con Brinda Karat (Dosier Frontline)

Entrevista con Brinda Karat, líder del CPI (M).

Por T. K. Rajalakshmi

FL04_BRINA_GODMEN_1587247mLas últimas dos décadas y media han visto una aceleración en las actividades relacionadas con la fe. El caso reciente relacionado con un autoproclamado hombre-dios ha arrojado algunas preguntas importantes.

Entre los muchos cambios que presenciamos, una evolución muy significativa en un sentido negativo ha sido la profundización de la superstición y las prácticas rituales vinculadas con esa creencia. Esto ha sido evidente en todos los ámbitos. El número de pensadores racionales que podrían contrarrestar estas creencias en el dominio público es menor (hoy), y la cacofonía de los que apoyan estas creencias ahoga las voces racionales. Esto también está relacionado con el tipo de política que tenemos hoy. Es raro encontrar a un político en el norte de la India no ponerse de siete a ocho anillos, cada anillo supuestamente destinado a propiciar un espíritu. En los días anteriores, uno tenía entre los partidos gobernantes y los políticos fuertes racionalistas que utilizaban sus discursos públicos para promover el pensamiento científico. Pero hoy en día el carácter de los partidos políticos es diferente. Por ejemplo, escuché a un alto dirigente del BJP que dijo que este sería un momento propicio para anunciar los nombres de los candidatos a las elecciones.

Parece que hay una demanda de estos santones y curanderos en los últimos tiempos. También se ve una gran cantidad de ellos en los medios de comunicación.

Sí, ya que es un problema que los hombres-dios tengan resonancia en la opinión pública. La gente está tan golpeada con la volatilidad en sus vidas causada por las circunstancias y los factores relacionados con trabajos totalmente externos, el aumento de las enfermedades y los gastos relacionados con las mismas. La única constante hoy es la incertidumbre en el mantenimiento de una vida digna y el cuidado de los niños. Es como en los primeros días de la civilización humana, cuando la gente no podía entender las fuerzas de la naturaleza, desarrollaron rituales de protección. Aquí uno tiene una situación que no tiene nada que ver con la naturaleza. Hoy en día, tiene que ver con la volatilidad en las vidas de las personas en relación con un determinado conjunto de políticas que no consideran las personas como el centro de la agenda.

Se están eliminando los requisitos mínimos de una vida digna. Por ejemplo, con el abandono del sistema de salud pública y el énfasis en el sistema altamente regulado de atención médica privada, una sola enfermedad en una familia podría llevar esa familia a una deuda, lo que podría conducir a la destitución. Y es que esta medida de la vulnerabilidad humana en la actualidad la que hace que la gente busque algo de esperanza y poder en lo que ven más allá del mundo real. Esto a su vez ha alimentado una industria que produce en un instante los llamados hombres-dios y mujeres-dios, muchos de los cuales tienen poco que ver con la espiritualidad y mucho más que ver con la ganancia y beneficio material. Esto no es para condenar a todas las figuras espirituales como charlatanes y estafadores, pero sólo para decir que el hecho de que vistan túnicas de color azafrán no significa necesariamente que son espirituales.

Después de las recientes revelaciones de un hombre-dios popular, parece que hay un poco de indignación, apareciendo la introspección y el debate. ¿A dónde ira todo esto a partir de ahora?

Puedo entender la sensación de dolor y consternación e incluso una protesta espontánea de la gente que cree en el individuo. Pero cuando los partidos políticos y organizaciones como el VHP giran a teorías extravagantes de que se trata de una conspiración contra el Hindutva, – que Asaram ha sido acusado de violación – es absolutamente reprobable. De hecho, degradan la religión que dicen representar, porque en cierto modo equiparan al delito con la religión. También recuerda a uno la misma sentencia escandalosa en el caso Bhanwari Devi en Rajasthan, donde un juez, al pronunciar su veredicto, dijo que el caso era falso ya que ningún hombre de casta superior violaría a una mujer de casta inferior. En un creciente número de casos se ha encontrado que con el atuendo de sadhus y Sants o de hombres santos de cualquier otra religión, para el caso, la fe incondicional de sus seguidores se utiliza con fines de explotación sexual.

Cuándo se trata de una cuestión de fe, lo hace diferente en términos de lidiar con estos problemas, ya que a menudo los principales partidos políticos parecen reticentes a ir sobre estas cuestiones desapasionadamente.

Uno no puede hacer frente a los casos relativos a esas personas de una manera diferente. A Aasaram se le dieron consideraciones injustificadas por los gobiernos y los policías involucrados. Esto sienta un mal precedente. En mi propia experiencia, he encontrado que cuando planteé la cuestión de (Baba) Ramdev y la adulteración de medicamentos, en lugar de mirar a los hechos del caso, la hipótesis es que una persona que tenía muchos seguidores estaba automáticamente por encima de cualquier delito. Esta es una suposición muy peligrosa, también, ya que inmediatamente pone una cierta clase de personas por encima de escrutinio. En ese caso concreto, debido a que el entonces ministro jefe, quien era miembro del Congreso, él mismo tomaba medicamentos de Ramdev, incluso no se permitió presentar un informe de la policía por los trabajadores-testigos. Así, en lugar de una investigación, lo que ocurrió fue un encubrimiento masivo y destrucción permanente de todas las pruebas para asegurarse de que no pudiera haber ningún caso, incluso en el futuro. La gente me pregunta a veces qué pasó con el caso.

Es evidente que es difícil para la gente común, sobre todo si llegan a ser seguidores, salir frente a estas figuras poderosas.

Esa joven, menor de edad, quien salió con la carga y, junto con su padre, tomó el caso, ha supuesto sin duda un gran valor, sobre todo porque el sistema legal aquí es tan lento y siempre hay margen para que un acusado, que es poderoso, presione y subvierta el proceso de justicia. Por desgracia, estos problemas son vistos a través del prisma de las elecciones y los votos tanto por el BJP y el Congreso, y en tales casos es aún más importante que los partidos mayoritarios deban adoptar una posición firme, y es su falta de poner los estrechos intereses políticos por encima de los intereses de la justicia y la racionalidad. Sería interesante hacer una investigación de la tierra asignada a estos gurus y sadhus a tasas concesionales o dada libre por los gobiernos. Es igualmente sorprendente que grandes extensiones de tierra se pueden dar a tasas concesionales y no hay tierras para los campesinos sin tierra y casas para los sin techo.

http://www.frontline.in/cover-story/fewer-rational-thinkers-today/article5137397.ece

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