Magonia 35

25 años: Magonia 35

13.02.15

mag 35Este número de Magonia fue una respuesta al número anterior, y continuó con el tema de América. Contenía dos artículos importantes de los contribuyentes estadounidenses. Esto fue en un momento en el que empezamos a comentar sobre la manera en que la investigación ovni en Gran Bretaña y Europa estaba tomando un camino muy diferente a la investigación que se llevaba a cabo a través del Atlántico. Si bien consideramos que la ufología Europea buscaba más allá del enfoque de tuercas y tornillos para abrazar los aspectos psicológicos, sociológicos y culturales más amplios de los fenómenos, la ufología americana estaba vuelta atrás en el enfoque de la “Nueva Ufología” de escritores como John Keel y Jerome Clark (en su versión anterior) a una interpretación literal de los fenómenos de abducción y un rastrillo obsesivo sobre temas alguna vez muertos como Roswell y los llamados “crash-retrievals”.

Dennis Stillings fue editor de Artifex, una revista que cubría una amplia gama de temas, desde la ufología a la alquimia, y que incluyó trabajos de gente como Hilary Evans, Michael Grosso, y George Hansen. Usted puede acceder a su archivo en línea aquí.

En su artículo ‘The American Way, a Cock-and-Bullard Story’ Stillings criticó el artículo de Eddie Bullard en el Magonia anterior en el que Bullard argumentó que la concentración de América del fenómeno de la abducción se justifica en términos de la realidad física percibida del fenómeno. Stillings demuestra que las características que Bullard sugirió señalaban hacia la realidad objetiva del fenómeno, fueron en gran medida informadas engañosamente por los investigadores de abducción para que encajaran en su punto de vista ya rígido. En lugar de demostrar la realidad parecían confirmar que el tratamiento de los informes de abducción por lo que Stillings llama “WKA” (Well-Known-Abductionists Abducionistas Bien Conocidos) se estaba moviendo para convertirse en una cuasi-religión con los abducionistas convirtiéndose en líderes de la secta.

Él concluye su artículo con el comentario “Ciertamente me gustaría ver que el American Way regrese a la acción: La verdad, no la fantasía acrítica; Justicia – para los abducidos; y el regreso del, cerebro ufológico americano pragmático, empírico, la verdadera víctima de la abducción. Hay indicios de que esto está sucediendo. “Si no hubiera tales signos entonces, por desgracia, pronto se desvanecerán y la abductología estadounidense continuará su descenso a la sinrazón.

Martin Kottmeyer también criticó a la ufología americana contemporánea, especialmente la afirmación por David Jacobs de que las imágenes descritas en los relatos de ovnis no tenía precedentes antes de 1947, y la propuesta de Thomas Bullard de que el relato de Betty y Barney Hill no mostraba evidencia de que se derivaba de fuentes culturales anteriores: que que era “entirely unpredisposed”.

En esta pieza y en una serie de artículos posteriores en Magonia y en otros lugares Kottmeyer demuestra más allá de cualquier argumento que esto no es así. En su artículo de Magonia se basa en una gran cantidad de imágenes de la ciencia ficción, el cómic y el cine, que claramente demuestra que gran parte de esta imaginería visual y literaria estaba bien establecida en la cultura popular mucho antes de que se hiciera evidente en los ovnis y las abducciones.

Tal vez lo más importante, y con referencia específica al caso Hill, que muestra que varias de las principales características de los relatos de los Hill ya había aparecido en una película de ciencia ficción, Invaders from Mars, y de una película en la televisión de la serie Outer Limits llamada ‘The Bellero Shield’, que había sido transmitida tan sólo unos días antes de que Barney Hill diera una descripción de los ojos de sus secuestradores que correspondían exactamente con los ojos de las figuras en ese episodio.

El tema de la divergente ufología de los Estados Unidos y la Europea también se recoge en la ‘Northern Echoes’ de Peter Rogerson donde refuerza el argumento Stillings que los investigadores de abducciones han arreglado y homogeneizado sus relatos de testigos antes de publicarlos; y una carta de Hilary Evans pone de relieve otra de las diferencias entre las dos tendencias ufológicas, que los escépticos europeos han ido a través de las bases de la ufología, saliendo e investigando casos individuales antes de llegar a sus posiciones escépticas, mientras que los escépticos americanos han entrado en la ufología principalmente desde fuera, con poca o ninguna experiencia en investigación real ovni. Hay por supuesto excepciones en ambos lados, y me gustaría destacar a Allan Hendry como un escéptico estadounidense que llegó a sus conclusiones escépticas a través de la ardua tarea de investigación de los casos.

Los artículos de Stillings y Kottmeyer son importantes, y bien valen la pena leer, incluso después de veinticinco años, tal vez más aún ahora, cuando la ufología en general parece haber retrocedido de forma espectacular en el ínterin.

http://pelicanist.blogspot.mx/2015/02/25-years-ago-magonia-35.html

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