Cómo el Dios que adoras influye en los fantasmas que ves

Diciembre 2, 2017

Resumen: Un nuevo estudio analiza el impacto psicológico de las enseñanzas religiosas sobre la muerte e informa que los tipos de encuentros espirituales con los creyentes difieren según su fe.

Fuente: The Conversation.

Si alguna vez has visto un fantasma, tienes algo en común con el 18 por ciento de los estadounidenses.

Pero aunque hay evidencia de que nuestros cerebros están programados para ver fantasmas, las apariciones que vemos tienden a variar.

Los historiadores que estudian y catalogan encuentros fantasmales a través del tiempo te dirán que los fantasmas vienen en una variedad de formas. Algunos atormentan a las personas, apareciendo en sueños o apareciendo en momentos inesperados. Otros persiguen un lugar específico y están preparados para asustar a cualquier transeúnte. Algunas son las imágenes de lo que alguna vez fueron humanos reales. Y luego están los poltergeists ruidosos y problemáticos, que aparecen como fuerzas sobrenaturales incontrolables en lugar de personas.

¿Qué podría explicar tales discrepancias? ¿Y algunas personas son más propensas a ver fantasmas que otras? Resulta que nuestros antecedentes religiosos podrían desempeñar un papel.

La religión puede aliviar un miedo

Algunos sostienen que la religión evolucionó como un dispositivo de control del terror, una forma práctica de eliminar la incertidumbre que rodea a una de las cosas más aterradoras que podemos imaginar: la muerte.

Casi todas las religiones ofrecen una explicación de lo que nos sucede después de que morimos, con la seguridad de que la muerte no es el final. Y, de hecho, hay evidencia de que las personas muy religiosas no temen a la muerte tanto como a los demás.

Protestantes, católicos y musulmanes creen en un día de resurrección y juicio, en el cual nuestras almas son dirigidas al cielo («Jannah» en el caso de los musulmanes) o infierno basado en nuestras buenas obras (o fechorías) durante nuestro tiempo pasado en la Tierra . Los católicos también creen en una casa intermedia llamada Purgatorio, en la que las personas que no son dignas del cielo pero que son demasiado buenas para el infierno pueden pagar sus deudas antes de obtener un boleto al paraíso.

Los budistas y los hindúes creen en un ciclo de muerte y reencarnación que eventualmente puede resultar en un estado espiritual permanente, siempre que jueguen sus cartas en cada vida sucesiva. Incluso la fe judía, que en realidad no se enfoca en la otra vida, asume que existe una vida después de la muerte.

Al seguir un conjunto claro de reglas, los fieles pueden afirmar el control: saben lo que tienen que hacer para que les ocurran cosas buenas, en lugar de cosas malas, después de tomar la gran siesta.

Almas atormentadas y demonios siniestros

Pero hay una trampa.

El talento de la religión para aliviar nuestra ansiedad acerca de la muerte puede haber tenido el efecto perverso de aumentar la probabilidad de que estemos al acecho sobre fantasmas, espíritus y otros seres sobrenaturales. Esto, sin embargo, puede depender de qué tan religioso eres en realidad.

Casi todas las religiones ofrecen una explicación de lo que nos sucede después de que morimos, con la seguridad de que la muerte no es el final. Y, de hecho, hay evidencia de que las personas muy religiosas no temen a la muerte tanto como a los demás. La imagen de NeuroscienceNews.com está adaptada del comunicado de prensa de The Conversation.

Toda la evidencia disponible sugiere que aquellos que se describen a sí mismos como creyentes, pero que no asisten regularmente a la iglesia, tienen el doble de probabilidades de creer en fantasmas que aquellos en los dos extremos de creencia religiosa: no creyentes y profundamente devotos.

Con la mayoría de las religiones pobladas por un impresionante cuadro de profetas, dioses, espíritus, ángeles y milagros, los principios de la fe religiosa pueden dar forma a lo que ves. Podrían determinar si un visitante del mundo de los espíritus es un invitado bienvenido o no bienvenido, al tiempo que influye en quién cree que se está reuniendo.

Por ejemplo, en la Europa católica medieval, se suponía que los fantasmas eran las almas atormentadas de las personas que sufrían por sus pecados en el purgatorio. Pero durante la Reforma Protestante, como la mayoría de los protestantes creían que las almas iban inmediatamente al cielo o al infierno, se pensaba que la actividad paranormal era obra de ángeles, demonios u otros seres sobrenaturales decididamente no humanos.

Si bien la mayoría de las sectas protestantes hoy en día están en gran parte en silencio sobre la existencia de fantasmas, la teología católica sigue siendo sensible a la existencia de fantasmas. Los católicos generalmente creen que Dios puede permitir que las personas muertas visiten a sus contrapartes en la Tierra, pero la iglesia ha condenado tradicionalmente las actividades ocultas tales como las sesiones de espiritismo y las tablas Ouija.

En algunas religiones, como el vudú, los espíritus y los fantasmas desempeñan un papel central. Las religiones como el budismo y el hinduismo apoyan la creencia en los fantasmas, pero los fantasmas juegan un papel menor en la religión misma. Para los hindúes, los fantasmas son las almas de individuos que sufrieron una muerte violenta o de personas a las que no se les otorgaron los rituales de muerte apropiados y necesarios. Los fantasmas budistas son personas reencarnadas que pueden estar clasificando el mal karma.

Los musulmanes no creen que las personas muertas puedan regresar como fantasmas, así que si un musulmán cree que se ha encontrado con un fantasma, se cree que es obra de los genios, seres que contienen una mezcla de propiedades espirituales y físicas, cuyas intenciones pueden ser malévolas o benevolentes según la situación. Hay muchas otras religiones, como los Testigos de Jehová, que también creen que las apariciones fantasmales son demonios disfrazados en lugar de las almas de las personas fallecidas.

Los judíos normalmente desalientan las actividades ocultas diseñadas para contactar a los muertos, y parece haber menos consenso dentro del judaísmo en cuanto al estado de los fantasmas. Sin embargo, las tradiciones orales judías incluyen historias de fantasmas malvados (Dybbuks) y fantasmas amables y serviciales (Ibburs) que intentan insertarse en los asuntos humanos.

Parece que las personas a través de épocas, religiones y culturas siempre han tenido curiosidad acerca de un mundo espiritual que existe detrás de la cortina de la muerte.

Juntos, habla de cómo los pensamientos, miedos y visiones de la muerte son parte integral de la vida humana.

http://neurosciencenews.com/ghosts-religion-neurotheology-8092/