La virgen del Sol

La Virgen del Sol

virgem_solArtículo de Peter Rogerson, publicado en MUFOB volumen 4, número 2, junio de 1971

Traducción gentilmente autorizada, colaboración de Vitor Moura

Un examen de algunas tradiciones mitológicas, con relevancia para la ufología contemporánea

Desde la publicación de Pasaporte para Magonia de (Jacques) Vallée ha habido una creciente conciencia de que el fenómeno ovni pertenece a un contexto más amplio de eventos, que tiene un profundo significado mitológico para la especie humana.

Este mito puede ser resumido como una creencia en una fabulosa tierra habitada por seres sobrenaturales, que pueden y de hecho intervienen en los asuntos de los hombres. Ellos pueden “llevar” a hombres y mujeres a su tierra, o como consortes o como criados o aún para realizar tareas especiales. Ellos pueden vivir entre los hombres por un tiempo, pero al final son llamados de vuelta a su patria. Pueden tener interés en los asuntos de individuos, familias o naciones, ya sea para ayudar o perjudicar. Por encima de todo ellos son poderosos:

“Podríamos acabar con la mitad de la raza humana, pero no … pues estamos esperando la salvación”

un miembro de la nobleza le dice a un vidente irlandesa[1]. Por eso, se deben respetar; no se debe portar de forma indecorosa en su presencia o en los lugares sagrados a ellos. Una creencia que persiste hasta hoy:

“Estoy a favor de la idea de que los vigilantes (del cielo) tienen que estar de alguna manera en sintonía con lo que sea que controle los ovnis antes de que ellos aparezcan … de preferencia, un pequeño grupo armonioso debe sentarse quieto y, pensar en ovnis.

escribe Janet Gregory en las revistas Pegasus en un reciente debate sobre vigilias[2] pensando que el parloteo en general y los ruidos de radios transistorizados son una afrenta para los habitantes de Magonia.

Hay muchas vertientes intrigantes de la creencia relacionada con el mito general de la Tierra de las Hadas, como subrayó John Rimmer[3]. En muchos aspectos, uno de los más importantes de estos mitos es el de la virgen divina, que puede seducir a los hombres y llevarlos a un país desconocido o, como en los cuentos que vamos a explorar en este artículo, puede transmitirles mensajes de gran importancia. Esta doncella es, al mismo tiempo, una figura de sirena-nereida y una diosa del sol. El sol es el origen del arquetipo de Mandala, (El brillo del sol es visto como un símbolo de la plenitud espiritual) con el que el ovni es tan identificado como la leyenda del Grial[4]. De esta forma, podemos trazar una línea mitológica de profunda importancia.

En el Suroeste en las Islas occidentales, según la tradición, en el día de Pascua en el pico de Ben More el sol puede ser visto bailar, para celebrar la Resurrección, de acuerdo con la versión cristianizada de la leyenda, que en realidad es mucho más antigua y se debe fechar de los días de adoración al sol. En un día de Pascua, una viuda subió a la montaña para ver por sí misma:

“Ella dijo que el sol salió por encima del horizonte, como un claro deslumbramiento de oro, y cuando alcanzó la cima de las magníficas montañas … empezó a cambiar de color, se volvió verde, a continuación, morado y rojo, un profundo rojo de sangre y blanco, un blanco claro e intenso, y, finalmente, blanco-oro, como la Gloria de Dios mismo. Y se quedó bailando, bailando hacia arriba y hacia abajo, yendo de pico a pico, de la cumbre de una montaña a la cima de otra”[5].

El precio de esta visión mística, tal como aquel extraído de quien ve los secretos encantados de la Tierra de las Hadas, es la ceguera.

fatima_childrenDe aquí somos impulsados a la historia de Fátima[6][7][8][9][10][11][12]. Aquí tres niños campesinos (arriba) encontraron en la Cova da Iria una mujer celestial. Fue el 13 de mayo de 1917 cuando, cuidando ovejas, vieron un flash de luz brillante. A continuación, cerca de un árbol de roble, una mujer materializada en un globo de fuego. De acuerdo con los niños:

“La señora maravillosa parecía joven, su vestido blanco como la nieve y, atada en su cuello había una franja dorada que cubría totalmente su cuerpo. Un manto blanco con un borde de oro cubría la cabeza. Cerca de sus manos había un rosario de granos perlados. El rostro estaba circundado por un halo dorado”[13].

La señora entregó un mensaje, y entonces se fue en el globo luminoso. De nuevo, en los días 13 de junio, 13 de julio y 13 de septiembre la señora reapareció para los niños. Hasta el día 13 de septiembre un buen público se reunió, pero sólo los niños vieron a la señora, algunos (pero no todos) vieron un “avión de luz” llegar y regresar al Sol en el Este, y extraños copos caídos del cielo, que se disolvían cuando eran tocados. En el mes siguiente, en el ápice de esta visión fantástica, vino la famosa danza del Sol. Al mediodía el Sol apareció a través de las nubes, incandescente con un brillo claro. De repente, pareció girar violentamente, y al hacerlo cambió de color, amarillo, verde, azul, y luego un profundo rojo-sangre, cayendo hacia la tierra, la temperatura aumentando. Entonces, de repente el encanto se rompió, el Sol estaba de vuelta en un cielo sin nubes. Mientras el espectáculo acontecía la señora volvió a aparecer para los niños, dándoles mensajes que tenían que entregar a los grandes del mundo.

Sólo los niños vieron a la señora y no todos en la multitud vieron la danza del Sol[14], algo que aquellos que atribuyen el fenómeno a naves espaciales electromagnéticas no pueden explicar. Sobre este evento Michell escribe:

“Hay una especie de atmósfera de cuento de hadas sobre toda la historia. La señora parece haber sido una de las figuras sobrenaturales como la sirviente del Santo Grial, que puede aparecer para una persona y ser invisible para la otra. Se puso de manifiesto desde arriba o desde un árbol, como los ángeles que visitaron a Juana de Arco, o como diosas míticas locales del Portugal precristiano”[15].

Es bueno tener estas visiones en mente, porque tales visiones ocurren fuera del ambiente religioso tradicional. Dos siglos antes de Fátima un extraño rumor circuló en Francia de Luis XIV. Se trataba de una aparición maravillosa percibida por un tal de Marechal Ferraut[16][17]. Volviendo a casa por la noche a caballo por un bosque oscuro en Provence, pasó por un roble seco. Allí, vio una luz extraña.

“Entre este árbol y uno más nuevo, el espacio intermedio constituido por cerca de una decena de metros, estaba una figura alta y absolutamente inmóvil y, aparentemente inanimada. Parecía al principio ser hecha de nubes transparentes … Sin embargo, rápidamente llegando más y más consistente, pronto se convirtió en una mujer muy bonita. Ella estaba vestida de blanco, las joyas más espléndidas brillaban en sus brazos y senos y algo como una tiara sobre su hermoso pelo dorado …”[18]

Una extraña parálisis, como aquella que acomete a los percipientes de ovnis, se apoderó de él. La extraña figura anunció que era el espíritu de la difunta esposa del rey. Ella ordenó que llevara un mensaje al rey, que consistía en parte de un mensaje sobre la aparición que el propio rey había visto en el mismo bosque 30 años antes. Él prometió entregar el mensaje, bajo las más terribles amenazas. Sin embargo, Ferrault tenía aún más miedo del rey, y encontraría la aparición otras dos veces más antes de realizar la misión. El rey, se cuenta, le pagó mucho para mantener silencio sobre la naturaleza integral del mensaje.

El lector ya ha visto el paralelismo con Fátima y otras visiones de María – el árbol, la mujer de una belleza impresionante y el secreto para los líderes. Las diferencias también – la visión de los niños es de una belleza tranquila, y la del viejo guerrero es atemorizante, y dotada de un poder terrible.

En el espacio de tiempo entre estas dos historias, una visión extraña ocurrió en una villa costera de Maine cerca de Machiasport que parece crear un eslabón entre las leyendas como la de Fátima y la investigación psíquica moderna[19][20]. A finales de agosto de 1799 una extraña voz se hizo oír en la casa de un capitán del mar, Paul Blaisdell, seguida unos meses más tarde (en enero de 1800) por una aparición de una hermosa mujer vestida con ropas blancas brillantes, que flotaba “un poco sobre el suelo”, alegando ser la señora de George Butler (fallecida) e invocando a su “marido” y “padre” para probarlo. El objetivo de las visitas era forzar a George Butler a casarse con la hija del capitán, Lydia, un propósito que fue finalmente realizado.

Las descripciones de lo que sucedió durante el período son increíbles. La aparición reunió gran número de personas en la bodega de Blaisdell (en cierta ocasión, había más de dos centenares de presentes) y pronunció sermones, intercalados con profecías, las cuales acabaron por pasar. Hay una descripción de una de esas conferencias. La escritora, una joven huésped, fue despertada por golpes en la puerta y se fue al sótano, donde veinte personas ya estaban reunidas:

“Entonces oí una voz … era estridente, pero suave y agradable”. Entonces apareció una masa disforme de luz, creciendo en la figura de una mujer, que entonces pasó entre las filas de los espectadores, hablando todo el tiempo. En la última se convirtió en disforme, “expandido en todas partes” y luego desapareció en un instante. El reverendo Abraham Cummings, que publicó el caso[21], tuvo una experiencia aún más curiosa. Informado sobre la aparición, él era escéptico y fue a ver por sí mismo:

“Cerca de 60 metros delante de él había un pequeño montículo o elevación en el suelo, y él pudo ver un grupo de piedras blancas en la ladera, débilmente visibles contra el césped oscuro … dos o tres minutos después, él miró hacia arriba … Una de esas rocas blancas subió del suelo, y ahora había tomado la forma de un globo de luz con un tono rosado. Mientras él iba hacia el globo, mantuvo los ojos en él, temiendo que pudiera desaparecer, pero él no había ido más de cinco pasos, cuando la masa incandescente brilló bien hacia donde él estaba (y) ganó el aspecto de una mujer vestida, pero pequeña, del tamaño de un niño de siete años. Él pensó: ‘Usted no es lo suficientemente alto como para ser la mujer que ha aparecido entre nosotros’. Inmediatamente la figura amplió para el tamaño normal … y ahora ella aparecía gloriosa, con rayos de luz brillando de su cabeza en todas las direcciones, y llegando al suelo”[22].

Mudo de alegría mezclada con terror, Cummings se quedó en silencio, y la figura, a continuación, desapareció. El mundo parecía banal, sin brillo, en comparación a su gloria, se registró más tarde.

Los habitantes de Magonia pueden cambiar su forma a la voluntad: “Ellos pueden transformarse, quedarse pequeños o grandes, porque ellos pueden tomar la forma que ellos quieran”[23]. Hay paralelos con esas historias. Los Waterdales, Northfleet, Kent, por ejemplo, donde, en un cuarto, fue vista la figura fantasmagórica de una pequeña niña que crece hasta el tamaño de una mujer[24]. Una vez más, Warter, un torbellino de fecundas mitologías, donde un miembro del equipo de investigación de Shuttlewood fue “tomado” por seres minúsculos que crecieron a su tamaño normal y luego lo redujeron, junto con ellos mismos[25]. (Los Sidhe llevan el cuerpo y el alma de las personas, transformándolas en uno de los suyos). Ellos lo devolvieron, pero él nunca más fue el mismo, y empezó a desvanecer. En los otros días se decía que era un “Changeling”, pues los Sidhe nunca desisten de aquellos que ya llevaron.

Aquellos que fueron atrapados van a la propia Magonia, el mundo encantado, localizado de acuerdo con varias culturas bajo la tierra, o en el mar, en el cielo, o en otros mundos extraños. Es siempre la Shangri-La, justo después del horizonte, tan cerca y aún tan lejos. Pocos van voluntariamente a ese paraíso, pues una vez que se entra no hay retorno. Entonces “ellos” llevarán a los hombres por la fuerza, especialmente a aquellos que han atendido contra su código o que han perturbado su lugar secreto. Uno de estos cuentos de intento de secuestro es contado por Elliot O’Donnell, el conocido cazador de fantasmas[26]. Un pariente de O’Donnell (B.) estaba conduciendo su carruaje conjugado en una noche a lo largo de una carretera del Hospital a Ballynanty en Limerick, una ruta conocida por ser frecuentada por los Sidhe. Él había caído en el sueño cuando de repente fue despertado por su conductor agarrándose a él:

“El caballo había llegado a un punto muerto, y estaba parado, temblando, mientras que la carretera estaba llena de una serie de pequeñas figuras sombrías que iban surgiendo alrededor del carruaje tratando de arrastrar a los infelices conductores que estaban bastante agitados y aterrorizados, en sus asientos. El Sr. B, sin embargo, concluyendo que lo que veía sólo podían ser hadas, de cuya existencia había sido hasta ahora muy escéptico, tomó las riendas e instó al caballo hacia adelante. Mientras tanto, su criado parecía estar todavía paralizado de miedo, y no fue hasta que estaban bien fuera de vista que el hombre se encontró una vez más en la posesión de su lengua y facultades normales … Entonces él describió lo que le había ocurrido … Él estaba conduciendo tranquilamente, hasta que el caballo paró de repente, y cuando él miró hacia abajo para ver cuál era la causa de eso, él percibió una multitud de hadas, que corrieron hacia él, e intentaron arrastrarlo fuera del coche. Él dijo que el toque de esas criaturas era tan frío que lo entorpeció, pero que rezando fuertemente él aguantó. La causa del ataque fue aparentemente …”

“Todo fue porque pasamos encima de ellos, señor, cuando ellos estaban bailando. Ellos no pueden ser perturbados cuando están en sus fiestas divirtiéndose. Si me hubieran derribado en la carretera, tal vez hubiera perdido mi visión o mi audición o el uso de mis miembros, y en todo caso mi alma”[27].

En el caso de que hoy se hubiese narrado esta historia, no hay duda de que sería interpretada como un intento de secuestro por extraterrestres. Es igualmente cierto, por supuesto, que en épocas anteriores la aventura de Gustafsson y Rydberg, por ejemplo[28] habría sido vista como un intento por parte de los trolls o de los hombres de las aguas de llevar seres humanos a sus hogares subterráneos.

Por supuesto, el supuestamente simple fenómeno ovni es en realidad incalculablemente complejo. Cualquier bella teoría que podamos soñar nunca cubre todo el espectro de eventos. Algunas piezas del rompecabezas sí encajan; es evidente, por ejemplo, que la leyenda moderna de ovnis es parte integrante de una tradición mitológica inmensamente antigua, de las cuales algunas facetas presentamos aquí. Podemos ver los ovnis como un símbolo arquetípico derivado del Sol en un nivel de “realidad”.

Sin embargo, este ciertamente no es todo el significado detrás del mito o de la realidad. ¿Podemos interpretar el fenómeno como subjetivo? Si es así, ¿puede el subconsciente humano crear una alucinación tan compleja, o ella tendría que ser implantada por alguna inteligencia extraterrena, y qué tipo de mente puede lograr eso, y con qué propósito? Si el fenómeno es objetivo aún más preguntas parecen ser levantadas, la más simple siendo: ¿cómo podría un fenómeno objetivo ser visible sólo a un número limitado de personas contiguas unas a otras? Ciertamente, si el fenómeno es el resultado de las actividades de una inteligencia extraterrestre, está operando en un nivel mucho más complejo y sutil que la mayoría de los exponentes de la hipótesis extraterrestre está preparado para admitir.

[Imagen inicial: Snowfall de Nossirom]

https://web.archive.org/web/20160813060141/http://www.ceticismoaberto.com/ufologia/6145/a-virgem-do-sol


[1] Evans-Wentz, W.Y. The Fairy Faith in Celtic Countries, citado en Jacques Vallée, Passport to Magonia, 1969.

[2] Gregory, Janet. Letter to the Editor, Pegasus, vol.2, no.8.

[3] Rimmer, John. ‘On the conceptual connection between fairies and UFO entities’, MUFOB, vol. 2, no.1.

[4] Michell, John. Flying Saucer Vision, 1967, especialmente los capítulos 4, 5 e 6. Las citas son del capítulo 5.

[5] Swire, Otto F. The Outer Hebrides and Their Legends, 1966. Cita extraída del capítulo 7.

[6] Michell, John. Flying Saucer Vision, 1967, especialmente los capítulos 4, 5 e 6. Las citas son del capítulo 5.

[7] Vallée, Jacques. Anatomy of a Phenomenon, 1966.

[8] Thomas, Paul (i.e. Paul Misraki) Flying Saucers Through the Ages, 1965.

[9] Ribera, Antonio. ‘What happened at Fatima?’, Flying Saucer Review, vol.10, no.2.

[10] Inglefield, Gilbert. ‘Fatima: the three alternatives’, Flying Saucer Review, vol.10, no.3.

[11] Paris, S. A. ‘Fatima again’, Flying Saucer Review, vol.12, no.1, letter to the editor,

[12] Stearn, Jesse. The Door to the Future, 1964

[13] Ribera, Antonio. ‘What happened at Fatima?’, Flying Saucer Review, vol.10, no.2.

[14] Paris, S. A. ‘Fatima again’, Flying Saucer Review, vol.12, no.1, letter to the editor,

[15] Michell, John. Flying Saucer Vision, 1967, especialmente los capítulos 4, 5 e 6. Las citas son del capítulo 5.

[16] O’Donnell, Elliot. Family Ghosts, 1965

[17] O’Donnell, Elliot, Ghosts With a Purpose, 1963.

[18] O’Donnell, Elliot. Family Ghosts, 1965.

[19] Cummins, Abraham, Immortality proved by Testimony of Sense, 1859. Citado en:

[20] Stevens, William, Oliver, Unbidden Guests, 1949

[21] Cummins, Abraham, Immortality proved by Testimony of Sense, 1859. Citado en:

[22] Stevens, William, Oliver, Unbidden Guests, 1949

[23] Gregory, Lady Augusta, Visions and Beliefs in the West of Ireland, 1920; citado en ‘The UFO is alive and well and living in fairyland’, MUFOB, vol.3, no.6.

[24] Sims, Victor, and George Owen. ‘the case of the haunted council house’, Sunday Mirror, November 20, 1961.

[25] Shuttlewood, Arthur. Warnings from Flying Friends, 1968

[26] O’Donnell, Elliot. Ghostland, 1925

[27] O’Donnell, Elliot. Ghostland, 1925

[28] Steiger, Brad. Strangers from the Skies, 1966

Las fotografías Rhodes (53)

Las fotografías Rhodes (53)

Radio Electronics Magazine marzo 1949

1949-03-Radio-Electronics-Magazine-Photo-MultiplierTelescopio Fotomultiplicador es el nombre aplicado por William A. Rhodes de Phoenix, Ariz., a su invento, que permite que muchas personas vean la escena astronómica al mismo tiempo. Un tubo de cámara de televisión reemplaza los oculares ordinarios del telescopio, enviando la imagen a través de amplificadores a un sistema óptico de una pantalla de 8 pulgadas cuadradas. La imagen se incrementa en brillo, así como en tamaño y la definición de la foto proyectada es tan grande como lo permiten el telescopio y las condiciones atmosféricas. No es una mejora de los telescopios estándar, el instrumento sólo está diseñado para traer la imagen de los telescopios ordinarios a la vista de muchos observadores. Puede usarse con los grandes telescopios existentes. En la fotografía, la pantalla está en la parte superior del cilindro blanco y a la derecha.

Ovnis: ¿Son amigos o enemigos?

Ovnis: ¿Son amigos o enemigos?

17 de mayo de 2018

“La Tierra vs. Los platillos voladores” Podría ser más que el título de un clásico de ciencia ficción

Por Sean Casteel

Allí acecha un cierto tipo de mal dentro del fenómeno ovni cuando resa a una población desprevenida. Lea el nuevo libro de Inner Light/Global Communications, “UFO Hostilities and the Evil Alien Agenda”, que está a punto de reventar con información documentada, historias de casos aterradoras y una gran cantidad de fotos y arte.

Los relatos de la vida real sobre las atrocidades de los ovnis, desde extrañas desapariciones hasta extrañas muertes, están aquí para ser examinados.

Esté alerta a los episodios paralizantes de actos de agresión alienígenas que han bloqueado los sistemas de poder, borrado recuerdos y lisiado a seres humanos.

¿Secuestros? ¿Sobrevuelos de nuestras instalaciones nucleares? ¿Cadáveres que quedaron atrás a raíz de un avistamiento de ovnis? Si estos acontecimientos nos hubieran sido infligidos por un enemigo humano, se considerarían actos de guerra. Sin embargo, ¿cómo luchamos contra este enemigo con poderes y habilidades incognoscibles?

ufo_hostilities_and__cover_for_kindleEn la década de 1950, las criaturas llegaban aquí para luchar contra la humanidad. Sobrevolaron la Casa Blanca, atacaron su hogar y, en general, saquearon la Madre Tierra. Pero eso solo estaba en la pantalla gigante de Hollywood, o al menos eso parecía. Un nuevo libro indica que podemos haber sido atacados sin darnos cuenta y que los hechos han sido escondidos por las mismas personas que declararon a Roswell como un engaño.

En una serie de revelaciones bastante sorprendentes, el New York Times reveló recientemente en una provocadora página de portada que los militares habían gastado más de $ 20 millones de dólares en el estudio de los ovnis y la creación de un “programa avanzado de identificación de amenazas aeroespaciales” para determinar si los ovnis representan una amenaza para los testigos individuales o para toda la población de nuestro planeta. Fomentando la especulación, continúan ocultando sus estudios confidenciales sobre los efectos fisiológicos y psicológicos de los ovnis en víctimas de encuentros cercanos, así como su influencia sobre aviones comerciales, privados y militares, y su capacidad de llegar a lesionar mediante incineración, radioactividad – u otros medios – aquellos que podrían haberse acercado demasiado a un objeto no identificado en el suelo o en el aire. Este libro recientemente publicado, antes mencionado, busca formular, y responder, algunas preguntas muy importantes sobre la naturaleza incontrolable e impredecible de este fenómeno desconcertante.

Una vez que se da por hecho que los ovnis y sus ocupantes extraterrestres son reales, la siguiente pregunta que debe responderse es: ¿son amistosos u hostiles?

Los estudiantes de la asignatura reconocerán rápidamente que esta no es una pregunta fácil de responder. Existe amplia evidencia, basada en historias de casos y especulaciones educadas, para argumentar en cualquier caso.

Con esta última oferta de Inner Light/Global Communications, que el editor Timothy Green Beckley tituló “UFO Hostilities and the Evil Alien Agenda: Lethal Encounters with Ultra-terrestrials Exposed”, uno puede ver fácilmente de dónde viene esta. Beckley ha reunido a los sospechosos habituales de entre su equipo de escritores colaboradores, todos los cuales han cubierto colectivamente el tema de los extraterrestres hostiles tan completamente como uno podría desear. El tomo resultante consta de más de 450 páginas de historias de casos, fotos y arte terroríficos que te harán desear que una criatura cálida y difusa parecida al ET aterrice y te libere de las verdades oscuras que debes enfrentar al leer este desgarrador volumen de extraterrestres malignos e impotencia humana.

UN CIENTÍFICO PRAGMÁTIC SE AFERRA A LA CUESTIÓN DE HOSTILIDAD

mcdonalda-a-young-researcherEl fallecido Dr. James McDonald se dio cuenta de que varios encuentros cercanos habían causado un impacto negativo en algunos testigos de ovnis. Los ovnis también, en muchas ocasiones, han desactivado los motores de automóviles y aviones, creando situaciones potencialmente serias.

El Dr. James E. McDonald (1920-1971) fue un miembro destacado del Instituto de Física Atmosférica de la Universidad de Arizona. Su hipótesis de que los ovnis eran instrumentos extraterrestres en las misiones de recolección de información y su creencia de que los informes científicos de la época, incluido el Informe Condon de 1968, fueron hechos superficialmente lo llevaron a investigar avistamientos y combatir impedimentos gubernamentales contra su investigación.

“UFO Hostilities and the Evil Alien Agenda” reproduce una declaración que McDonald presentó al Comité de Ciencia y Astronáutica de la Cámara en el Simposio sobre objetos voladores no identificados del 29 de julio de 1968, celebrado en el edificio Rayburn en Washington, D.C.

“Las declaraciones oficiales han enfatizado”, escribe McDonald, “durante las últimas dos décadas, que no hay evidencia de hostilidad en el fenómeno ovni. En gran medida, esta misma conclusión parece estar indicada en el conjunto de pruebas reunidas por investigadores independientes. La pregunta relacionada con el peligro POTENCIAL es quizás menos clara”.

McDonald luego enumeró varios tipos de encuentros con ovnis que eran potencialmente peligrosos, como cuando los ovnis parecen capaces de detener a un automóvil en movimiento, infligir una leve exposición a la radiación y en ocasiones infligir lesiones físicas más serias.

El cuidadoso científico admitió que conocía al menos dos casos que, según él, implicarían “hostilidad manifiesta” por parte de los alienígenas. Uno involucró a un niño en Beallsville, Ohio, que tuvo que ser tratado por quemaduras en el hospital local después de encontrarse con un objeto de forma ovalada con luces encendidas. La nave emitió un destello que prendió fuego a la chaqueta del joven.

“Hay muchos más detalles de los que se pueden recapitular aquí”, escribe McDonald. “Mis conversaciones con personas que conocen al niño, incluido su maestro, no sugieren ninguna razón para descartar la historia, a pesar de su contenido inusual”.

Otro caso de “hostilidad manifiesta” conocido por McDonald involucraba lesiones por quemaduras de naturaleza aún más grave, pero se negó a dar los detalles en su informe al Congreso. McDonald murió en 1971 de su propia mano, y se dice que fue motivado por la decisión de su esposa de dejarlo por otro hombre y el ridículo que sufrió el científico por su abierta creencia de que los ovnis son auténticas naves alienígenas. Su muerte aún se considera “cuestionable” casi 50 años después.

LA MÁSCARA DE PLOMO ASESINATO EN BRASIL

bradsteigerBrad Steiger

En las semanas previas a su muerte en mayo de 2018, el legendario autor de investigaciones paranormales ovni Brad Steiger le concedió permiso a Beckley para usar algunas de sus investigaciones relacionadas con el tema de los ovnis hostiles que había coleccionado al principio de su carrera.

En un capítulo del nuevo libro titulado “Patterns of Horror”, Steiger escribe: “Durante los muchos, muchos años que se han investigado activamente los ovnis, se han avanzado muchas teorías ampliamente divergentes sobre sus metas y objetivos. Las acciones de los ovnis se han interpretado como fraternales, benignas y protectoras; como indiferentes, distantes y superiores; y como inquisitivas, agresivamente curiosas, y ocasionalmente militantes”.

“Ciertos sectarios de platillos”, continúa Steiger, “que han estado esperando que los hermanos del espacio traigan un pastel del cielo, continúan ofreciendo sermones inspirados en platos sobre el tema de que los ovnis vienen a llevar la salvación estrellada a un mundo con problemas. Los autoproclamados ministros que predican este tipo de evangelismo extraterrestre ignoran el hecho de que no todos los ‘platillos’ pueden considerarse amistosos. Muchos dan evidencia de acciones hostiles. Hay una gran cantidad de pruebas bien documentadas de que los ovnis han sido responsables de asesinatos, asaltos, quemaduras enfocando rayos directos, enfermedad por radiación, secuestros, persecuciones de automóviles, ataques a hogares, interrupciones de fuentes de energía, parálisis, cremaciones misteriosas y destrucción de la aeronaves”.

Entre los muchos casos de manifestaciones negativas de ovni contadas por Steiger se produjo en agosto de 1966. El inspector José Venancio Bittencourt, de la policía de Río de Janeiro, se enfrentó a lo que denominó “el misterio más desconcertante de mis veintitrés años en la fuerza”.

manoel_pereira_da_cruz_e_miguel_jos-lead-mask-ufo-hostilityLos dos hombres se subieron a un observatorio OVNIovni pero terminaron muertos.

“El 20 de Agosto”, comienza la historia de Steiger, “la policía había descubierto los cuerpos de dos técnicos de electrónica, Miguel José Viana y Manuel Pereira de Cruz, a mil pies de altura sobre una ladera en el suburbio de Río de Niteroi. Los cuerpos habían sido encontrados después de que una mujer, que vivía cerca, informara a las autoridades que había visto un platillo volador aterrizar en la ladera jungla de Morro do Vintem. La mujer había insistido tanto en su afirmación de que la policía había sido enviada para aplacarla. Los oficiales no sabían lo que podrían encontrar, pero no esperaban encontrar dos cadáveres”.

Más allá del descubrimiento de los hombres muertos, hubo más detalles extraños, según Steiger.

lead-maskPor extraño que pueda parecer, los dos hombres habían intentado protegerse poniéndose una extraña máscara de plomo, ¿por qué motivo?

“Ambos hombres se habían tapado la cara con máscaras de plomo antes de morir. Varios trozos de papel fueron encontrados cerca de los cuerpos. Las anotaciones en varios de los documentos se hicieron en algún tipo de código extraño”.

Exhaustivas pruebas de laboratorio no pudieron determinar la causa de la muerte de ninguno de los técnicos de electrónica.

“No había ninguna razón médica, dentro de la capacidad del laboratorio de policía estatal”, dijo el inspector Bittencourt, “para detectar las muertes. Nuestros hombres de laboratorio han descartado la posibilidad de envenenamiento, violencia o asfixia”.

Después de que el caso había sido reportado en los medios locales, otros testigos se presentaron. La señora Gracindo de Souza, esposa de un miembro de la bolsa local, dijo a la policía que ella y su hija habían estado manejando en el área y habían visto un ovni flotando sobre el claro donde más tarde se descubrieron los cuerpos. Además, un vigilante, Raulino de Matos, vio a los técnicos llegar a la montaña en un jeep con otros dos hombres. Cuando los cuatro comenzaron a escalar la ladera, de Matos no había prestado más atención.

Los técnicos muertos fueron encontrados uno al lado del otro, con los brazos a los lados. No había signos de una lucha. Los investigadores encontraron sangre cerca, pero las pruebas de laboratorio establecieron que no provenía de ninguna de las víctimas. Las máscaras que cubrían las caras de los hombres eran del tipo comúnmente usado en electrónica para proteger los ojos de las quemaduras.

Cuando el premier investigador de ovnis, Jacques Vallee, estudió las notas del caso, estuvo de acuerdo en que los dos hombres habían sido testigos de un ovni. Vallee incluso fue tan lejos como para decir que los dos hombres estaban al menos esperanzados, si no esperaban, de presenciar tal nave debido a las máscaras de plomo que él teorizó que tenían la intención de usar para protegerlas de los rayos dañinos.

vintem-hill-lead-masks-deaths1Las autoridades examinan los cuerpos de Miguel José Viana y Manuel Pereira de Cruz.

Después de una extensa investigación de un mes, la policía brasileña admitió su fracaso para resolver “los asesinatos de las mascaras de plomo”.

“Máscaras de plomo crudo”, escribe Steiger. “Dos hombres muertos en sus trajes dominicales imperturbables, acostados uno al lado del otro. Códigos extraños e indescifrables. Otros dos hombres no identificados que también pueden haber sido víctimas, sus cuerpos aún por descubrir”.

“¿Son estas pistas para un misterio de asesinato que ha desconcertado a los investigadores más decididos? ¿O son manifestaciones adicionales de un curso de acción maligno, pero inteligente, que, visto desde cierta perspectiva, indicará un patrón de horror cada vez mayor de importancia mundial?”

“Siendo directos: ¿Qué hay de los ovnis que se vieron sobrevolando y aterrizando en la ladera el día en que mataron a los técnicos y el día en que se descubrieron sus cuerpos? ¿Los dos técnicos de electrónica se habían reunido con los ocupantes de los ovnis y habían descubierto, para su máximo terror, que los alienígenas no eran los benignos hermanos del espacio que habían esperado? ¿Viana y De Cruz descubrieron que algunos extraterrestres no han venido a emitir declaraciones de paz universal, sino a conquistar?”

ALVIN MOORE Y LAS MANOS SANGRIENTAS DE LOS EXTRATERRESTRES

diary-of-a-cia-operativeDiario de un agente de la CIA por Alvin E. Moore

Uno de los capítulos aportados por el editor y editor Beckley se refiere a Alvin Moore, una de las mejores figuras con credenciales en el campo de la ufología.

Moore fue educado en la Academia Naval de EE. UU. más la Facultad de Derecho George Washington y la Universidad Estatal de Louisiana. Trabajó como ingeniero de patentes y abogado para el equipo de científicos espaciales de Werner von Braun. También era un científico náutico al servicio de la Marina y un oficial de inteligencia de la CIA. Beckley luego publicaría un libro de Moore llamado “Diary of a CIA Operative”. Moore pasó casi 25 años investigando misteriosos eventos atribuibles a ovnis y extraterrestres.

“Sus conclusiones son absolutamente impactantes”, escribe Beckley, “y ciertamente merecen una mayor investigación a pesar de los intentos de los llamados ‘ufólogos serios’ para barrer este aspecto del fenómeno bajo la alfombra cósmica”.

Según Moore, los extraterrestres conocidos como “Skymen” han venido a la Tierra y la han explotado durante muchos años. Algunos de ellos tienen casas en las cavernas de la Luna, Marte y su satélite Fobos, Júpiter y también entre los asteroides. Muchos más se originan desde mucho más cerca de la superficie de la Tierra, desde las “Islas del Cielo”, o incluso desde dentro de los huecos de nuestro planeta y posiblemente hangares subacuáticos. Los químicos del cielo y la fuerza electrostática similar a la gravedad de las alienígenas Sky Islands y Skycraft han causado legiones de accidentes. Los hombres del cielo han secuestrado a una multitud de personas y durante mucho tiempo han extraído sangre de animales y hombres, y cometido asesinatos misteriosos.

Uno de los casos que Moore recopiló y escribió fue este:

En la noche del 10 de mayo de 1951, la policía encontró a una joven gritando en una esquina de una calle en Manila. Ella estaba gritando que algo la estaba mordiendo y parecía estar luchando contra algo en el aire a su alrededor. Ella tenía dieciocho años y su nombre era Clarita Villanueva. La policía la arrestó. Dijo que estaba siendo mordida por algo que parecía un hombre con grandes ojos saltones, que llevaba una capa negra y flotaba en el aire.

clarita-villanuevaClarita Villanueva muestra una marca de mordida en su hombro causada por misteriosas criaturas con grandes ojos saltones.

Después de que la encerraron en una celda, comenzó a gritar que la cosa venía hacia ella a través de los barrotes de la prisión. Un policía abrió la puerta y la sacó, todavía gritando. Y luego se asombró al ver pinchazos que parecían marcas de dientes que se formaban en sus brazos y hombros. A la mañana siguiente, en presencia de la policía y médico forense Dra. Mariana Lara, la niña gritando fue nuevamente atacada por un ser u objeto, invisible para los hombres. Durante cinco minutos, los pinchazos aparecieron en sus brazos, la parte posterior de sus hombros y la parte posterior de su cuello. Entonces ella se desmayó.

El alcalde de Manila y el médico forense acompañaron a la mujer en un automóvil al hospital de la prisión. En el camino, comenzó a gritar de nuevo, y los hombres horrorizados vieron lo que parecía que los pinchazos de los dientes aparecían a ambos lados de su garganta. Vieron que sus brazos y manos estaban muy hinchados por los pinchazos anteriores. Obviamente, este fue un caso de extracción de sangre por un ser u objeto flotante -probablemente un objeto- que podría hacerse invisible.

“Varias personas que han sido capturadas por ‘Skymen’ extraterrestres han informado sobre su extracción de ‘muestras de sangre’”, dijo Moore. Pero la necesidad de sangre de los alienígenas probablemente va más allá de la mera toma de muestras por razones médicas. Aún así, el objetivo final de las muestras permanece desconocido. Además, el factor de invisibilidad de los ovnis, como en el caso de la mujer de Manila mordida por dientes invisibles, se ha estudiado ampliamente. El pionero del secuestro tardío Budd Hopkins, en su libro de 2003 “Sight Unseen: Science, UFO Invisibility and Transgenic Beings”, escribe extensamente sobre eventos como naves extraterrestres que aparecen a plena luz del día en el jardín frontal de una familia para llevar a cabo un secuestro. todo el evento permanece completamente oculto de los vecinos.

UN CASO SERIO DE QUEMADURAS POR RADIACIÓN

cash-landrum-carols-artLa artista Carol Ann Rodríguez representa al ovni Cash-Landum escoltado por un helicóptero militar de los EE. UU. Todos los testigos sufrieron graves quemaduras por radiación.

En un capítulo escrito conjuntamente por Beckley y (divulgación completa) por mí, tocamos el conocido caso Cash-Landrum, que involucró a dos mujeres de mediana edad de Texas en el lugar equivocado en el momento equivocado. Confiamos parcialmente en el relato dado por Jerome Clark en su enciclopédico “The UFO Book”.

“En la noche del 29 de diciembre de 1980, cerca de Huffman, Texas”, escribe Clark, “tres ocupantes de un Oldsmobile Cutlass de 1980 observaron una vista notable. Betty Cash, Vickie Landrum y el nieto de siete años de Vickie, Colby, de camino a su casa en Dayton, conducían por el extremo Sur del bosque de pinos del este de Texas cuando notaron una gran luz sobre los árboles a cierta distancia Adelante”.

“La luz se perdió durante un instante”, continuó Clark, “pero la volvieron a ver cuando, después de rodear un bordillo, se encontraron en una recta de dos carriles en la carretera FM 1485. Esta vez se estaba acercando, flotando por encima el camino a menos de la altura de las copas de los árboles y llamas de eructos desde su fondo. Cash y los Landrums estaban a solo 130 pies del objeto”.

Landrum le dijo a Cash que detuviera el auto, por temor a que se quemaran si se acercaban demasiado. Sin embargo, como cristiana renacida, ella rápidamente reinterpretó el objeto como un signo de la Segunda Venida de Jesús. Ella incluso le dijo a Colby que la luz era Jesús y que no les haría daño.

Mientras tanto, era imposible simplemente alejarse porque el camino era estrecho y los bordes húmedos. Betty Cash, que conducía, sabía que el automóvil se atascaría si intentaba darse la vuelta. Como no había más tráfico en el tramo solitario de la carretera, ella salió del automóvil, al igual que Vickie Landrum. Vickie regresó al automóvil tan pronto como escuchó a Colby gritar de miedo.

trueufology-witnesses-capturaaaa-cash-landrum“El objeto, intensamente brillante y de un color metálico opaco”, escribe Clark, “tenía la forma de un gran diamante vertical, aproximadamente del tamaño de la torre de agua de Dayton, con su parte superior e inferior recortadas para que fueran planas en lugar de puntiagudas. Pequeñas luces azules rodeaban el centro y, periódicamente, en los minutos siguientes, las llamas salían disparadas del fondo y se proyectaban hacia afuera, creando el efecto de un gran cono. Cada vez que el fuego se disipaba, el ovni flotaba unos pocos pies hacia la carretera. Pero cuando las llamas volvieron a salir, el objeto se elevó a la misma distancia. Los testigos dijeron que el calor era lo suficientemente fuerte como para hacer que el cuerpo de metal del automóvil fuera doloroso de tocar”.

El objeto luego se movió a un punto más alto en el cielo. Mientras ascendía sobre las copas de los árboles, los testigos afirmaron que un grupo de helicópteros se acercó al objeto y lo rodeó en una formación cerrada. Cash y Landrum contaron 23 helicópteros y más tarde identificaron algunos de ellos como CH-47 Chinook de rotor en tándem, utilizados habitualmente por las fuerzas militares de todo el mundo.

El ovni y los helicópteros se “perdieron de vista”, según Clark, y los tres reanudaron su viaje. Todo el incidente tomó 20 minutos.

Pero lo que siguió para Cash y los Landrums después de su regreso a casa fue una enfermedad y miseria inesperadas.

Cash comenzó a sufrir dolores de cabeza y náuseas que no desaparecían, y se formaron grandes nudos en el cuello y el cuero cabelludo. Pronto se convirtieron en ampollas. Además, su piel se estaba enrojeciendo y sus ojos se hincharon. Ella vomitó repetidamente y experimentó diarrea severa. Los Landrums experimentaban síntomas similares, aunque no tan intensamente.

cash-landrum-handUna herida severa en la mano causada por un ovni hostil.

Los amigos de Cash pronto temieron que estuviera cerca de la muerte porque había caído en la inconsciencia. La llevaron a la sala de emergencias del Hospital Parkway el 3 de enero de 1981. No podía caminar y había perdido grandes parches de piel y mechones de cabello. Los Landrums mejoraron ligeramente, aunque persistieron las llagas en su piel y el daño en sus ojos. Vickie sufrió una enfermedad periódica durante los siguientes años y Colby tuvo problemas con enfermedades crónicas, llagas y pérdida de cabello.

“Un radiólogo que revisó los registros médicos de las víctimas de la Mutual UFO Network”, escribe Clark, “concluyó que tenemos pruebas contundentes de que estos pacientes han sufrido daños secundarios a la radiación ionizante. También es posible que haya un componente infrarrojo o ultravioleta”.

Cash y Landrum emprendieron una larga y frustrante campaña para obtener del gobierno una compensación por sus lesiones pero no pudieron probar que la nave en forma de diamante o los helicópteros militares eran propiedad de cualquier entidad gubernamental o militar.

Cash murió a la edad de 71 años el 29 de diciembre de 1998, dieciocho años después de su encuentro cercano.

Landrum murió el 12 de septiembre de 2007, siete días antes de su 84º cumpleaños.

LA PUNTA DEL PROVERBIAL ICEBERG

Lo anterior ha sido solo la punta del iceberg en términos de la crónica de los casos que demuestran los aspectos negativos del fenómeno ovni y extraterrestre, y Beckley ha reunido una selección de escritores para cubrir el tema completa y objetivamente.

Los alienígenas hostiles nos atacan incluso con olores nocivos, como explica Tim R. Swartz en un capítulo. Un escritor que usa el seudónimo Hercules Invictus da una visión general de los malvados entre los dioses griegos en el Olimpo, mientras que el escritor hispano Scott Corrales cubre a los malvados alienígenas y sus intrusiones en las regiones de habla hispana de las Américas. Allen Greenfield relata encuentros folklóricos con hadas que parecen sospechosamente como reuniones con los diminutos alienígenas grises omnipresentes.

Nadie quiere abandonar la preciada idea de que los extraterrestres están potencialmente aquí para salvarnos de nosotros mismos. Pero, como dice la portada de este libro, hay pruebas irrefutables de que los ovnis podrían ser peligrosos para su salud, su bienestar e incluso su vida, y en un caso extremo podría condenar a toda la humanidad. Debido a la naturaleza aterradora de sus hallazgos completamente documentados, este puede ser el libro más sorprendente que jamás hayas leído sobre el tema de los ovnis. Cientos de casos alarmantes se detallan aquí, y es evidente que no hay lugar para esconderse.

https://spectralvision.wordpress.com/2018/05/17/ufos-are-they-friend-or-foe/

El confuso artículo de Ashley Cowie sobre el vandalismo y la destrucción de monumentos

Las momias “alienígenas” en realidad cuerpos humanos profanados; Además: el confuso artículo de Ashley Cowie sobre el vandalismo y la destrucción de monumentos

17/03/2018

Jason Colavito

Live Science pagó para ver el programa de televisión Unearthing Nazca transmitido por Gaia TV con el fin de aprender más sobre las supuestas momias “alienígenas” de tres dedos que los investigadores rusos alegan son de alguna manera genética y biológicamente humanos a la vez que inhumanos morfológicamente. Después de ver el documental y examinar las imágenes emitidas de los huesos de las momias, los expertos consultados por Live Science determinaron que la explicación más probable es que los cuerpos son genuinas momias andinas que han sido profanadas, con partes removidas o reacomodadas para parecer “extrañas” antes se aplicó una capa blanca de yeso para ocultar la taxidermia cruda.

Live Science descubrió que los medios estatales rusos, el canal de propaganda ruso RT y otros medios rusos promocionaban la historia en gran medida, a pesar de que muchas de las credenciales asignadas por Gaia al investigador principal ruso, Konstantin Korotkov, no se pudieron verificar. Las escuelas donde afirmaba trabajar, por ejemplo, o no tenían registro de él o no existían. Es casi como si toda la historia estuviera configurada solo para ver cuán crédulas podían ser las audiencias estadounidenses y cuán servil eran los medios.

Y ahora para algo completamente diferente…

Como saben los lectores habituales, no soy un gran admirador del antiguo presentador del canal Syfy y, ocasionalmente, de la cabeza parlante de los Ancient Aliens, Ashley Cowie. Pero en su nuevo trabajo como corresponsal habitual de Ancient Origins, en realidad se ha estado superando a sí mismo en términos de escribir artículos sosos que son escasos en investigación y de alguna manera logran que se vea como una cabeza hablante simplista con poco más que un sonido listo para la televisión para decir sobre cualquier tema dado que revolotea ante él. Nuestro tema hoy es un tema que debería ser lo suficientemente controvertido como para que él pueda manejar un argumento bien razonado. Pero eso es pedir mucho.

En un artículo publicado el jueves, Cowie aborda el tema de la desfiguración de los sitios antiguos por los vándalos modernos. Guarda esto en una noticia sobre dos casos recientes en los que los vándalos dañaron el arte rupestre de los nativos americanos. Luego pregunta: “¿Alguien realmente le importa hoy en día, con todo lo demás que está pasando?” Es una pregunta bastante interesante, pero en su intento de dar cuerpo al artículo para presentarlo, Cowie comienza a cruzar en un territorio complicado para el que él no tiene el temperamento o el poder de fuego intelectual para tratar en su totalidad. El problema surge de sus esfuerzos por distinguir entre lo antiguo y lo histórico y demarcar el contenido simbólico apropiado para dar valor a los monumentos históricos.

El problema surge cuando especula que los “observadores casuales” (con lo que parece querer decir los estadounidenses de a pie) no valoran las tallas y pinturas rupestres de los nativos americanos “porque tienen ‘solo’ 150 años de edad”, aunque el arte, afirma (en gran parte sin evidencia suficiente), representa una continuidad ininterrumpida con los primeros habitantes del Pleistoceno de América. Aquí él está tratando de distinguir entre arte que es intrínsecamente valioso debido a su edad y arte que es condicionalmente valioso debido a su contenido. Esto nos prepara para un problema, porque sugiere que el arte que no es antiguo solo tiene valor si tiene el contenido “correcto”, es decir, el contenido que valoramos para nuestros propósitos actuales. Cowie no se da cuenta de las implicaciones de su propio argumento, lo que lo lleva a involucrarse en la destrucción simbólica de monumentos con fines políticos.

Para su ejemplo, recurre a 1871 y a la Comuna de París, un régimen radical que surgió en las ruinas del imperio colapsado de Napoleón III. He aquí los hechos confusos que Cowie dice: “Probablemente el acto de vandalismo ‘artístico’ más famoso fue cometido por el pintor francés Gustave Courbet cuando intentó desmontar la columna de Vendôme durante la Comuna de París de 1871, en la revuelta del Segundo Imperio de Napoleón III”. Gustave Courbet fue en realidad un miembro electo de la Comuna y entregó una propuesta pidiendo que la columna fuese desmontada y reconstruida en el Hôtel des Invalides, con el argumento de que no tenía valor artístico y era inapropiada en su ubicación actual. La Comuna en realidad rechazó los esfuerzos de Courbet para simplemente mover la columna y aprobó una resolución para destruirla. Fue desmontada, pero la Tercera República lo hizo volver a armar y le cobró a Courbet el costo de su restauración, una carga que eventualmente lo llevó al exilio.

Pero el punto más importante es lo que Cowie quiere decir con “vandalismo”. Verá, la Columna de Vendôme no era una antigua herencia. Fue encargada por Napoleón I en 1806 con el modelo de la Columna de Trajano, pero representando a Napoleón como un héroe, por lo que en ese momento tenía 65 años y era ampliamente reconocido como una pieza de propaganda bonapartista. Ya había sido alterada una vez antes cuando la restaurada monarquía borbónica derribó la estatua de Napoleón desde lo alto de la columna. Courbet incluso dejó en claro el hecho de que mientras él sentía que era artísticamente desagradable, también era indigna porque era un símbolo de un régimen depuesto, o en este caso dos regímenes depuestos, los de Napoleón I y III. Así es como lo expresó el boletín oficial de la comuna: “Mientras que la Columna de Vendôme es un monumento desprovisto de todo mérito artístico, que tiende a perpetuar a través de su imaginería los ideales de guerra y conquista que poseía la antigua dinastía imperial y que ofenden los sentimientos de una nación republicana, (el Ciudadano Courbet) expresó su deseo de que la Defensa Nacional por favor le permita desarmar esta columna” (mi traducción).

Esto llega directamente al corazón del problema. Cowie reconoce el problema en un nivel básico: “Puedo entender claramente cómo las motivaciones psicológicas de un activista con una queja sociopolítica pueden llevarlo a derrocar una estatua icónica o simbólica de la oposición”. El problema es que él no lo hace. Parece ser capaz de delinear cuándo y cómo la eliminación de monumentos a ideologías desacreditadas puede ser apropiada. En su celo preservacionista, parece pensar que es incorrecto que una república elimine los monumentos de un imperio caído, y me pregunto si esto incluiría para él la preservación de los monumentos conmemorativos confederados de una cosecha similar. Muchos monumentos confederados se levantaron en la década de 1950 o 1960, casi exactamente la misma edad que la columna de Vendôme en el momento de su destrucción. ¿Y qué decir de las estatuas de Stalin y Lenin, más o menos de la misma edad en que cayeron en la década de 1990?

El problema es que los monumentos recientes conllevan el peso de su momento político y las ideologías que representan. Con el tiempo, los monumentos políticos se reducen al arte y pierden su poder simbólico. Es difícil ver una estatua egipcia o un arco romano y verlos como representando una ideología viviente; los vemos ante todo como arte. Pero, ¿dónde trazamos la línea entre los potentes símbolos de la ideología y las piezas de arte descontextualizadas? ¿Cuándo un símbolo de las creencias de otra persona pierde su poder de amenazar?

Dibujar esa línea es difícil. Nosotros, en Occidente, tomamos una postura bastante generosa hacia la preservación, en general. El material antiguo se coloca casi por completo en la categoría de piezas protegidas de la historia. Pero en otras partes del mundo, la división entre el pasado y el presente no es tan clara. Tanto el Talibán como el Estado Islámico han considerado las obras de arte antiguas como potentes símbolos que amenazan su visión puritana del Islam, y como resultado, ambas han destruido monumentos y obras maestras antiguas y medievales en pos de sus ideologías. Tal comportamiento es análogo a la destrucción española de centros religiosos, monumentos y antigüedades mexicanos y sudamericanos en nombre de la destrucción de las culturas que conquistaron, o la destrucción de ídolos paganos en la Europa medieval por parte de la Iglesia Católica. Muchos gobiernos totalitarios han considerado los monumentos antiguos, medievales y de principios de la modernidad que contradicen la ideología oficial como símbolos amenazantes de alternativas a la ideología oficial y los han destruido o suprimido. En los Estados Unidos, los colonos blancos del Medio Oeste se apropiaron, profanaron o destruyeron los montículos nativos americanos para rehacer el paisaje a su imagen.

En mi opinión, hay una gran diferencia entre dañar el arte rupestre al grabar tu nombre en él (como en el incidente que inspiró a Cowie a escribir) y alterar el núcleo monumental de una capital política para un nuevo régimen. Pero Cowie quiere poner estas y otras formas de destrucción en la misma caja. Cowie dice que no puede entender por qué alguien vandalizaría un sitio antiguo, que para él incluye sitios relativamente recientes siempre que provengan de culturas no occidentales, pero aparte de la perversidad inherente en muchas personas, existe el problema de la cultura. Los vándalos se sienten libres para destrozar sitios antiguos o no euroamericanos porque no los ven como “suyos”, por así decirlo. Pocas personas vandalizan su propia propiedad o cosas que consideran sagradas. El material antiguo está desconectado de sus vidas cotidianas, del mismo modo que los edificios que los artistas de graffiti etiquetan se consideran propiedad de otra persona o una superficie generalizada y anónima sin valor inherente. Los vándalos se sienten libres para destruir lo que no entienden, con no sienten conexión, o lo ven activamente como un símbolo de la ideología de otra persona.

Esto no es un argumento para el vandalismo o la destrucción de monumentos. Pero es un reconocimiento de que el problema no es simple, y Cowie haría bien en reconocer que no todos los actos de destrucción son meramente un acto de perversidad.

http://www.jasoncolavito.com/blog/alien-mummies-actually-desecrated-human-bodies-plus-ashley-cowies-confused-article-on-vandalism-and-the-destruction-of-monuments

L. A. Marzulli afirma que el nuevo documental “innovador” tiene una “arma humeante” que demuestra que la aparición de Fátima vino de Satanás

L. A. Marzulli afirma que el nuevo documental “innovador” tiene una “arma humeante” que demuestra que la aparición de Fátima vino de Satanás

4/5/2018

Jason Colavito

Ayer, el teórico de los Nephilim L. A. Marzulli anunció que había descubierto el arma humeante que demostraba que la aparición de la Virgen María en Fátima en 1917 era en realidad obra de Satanás como parte de una trama cuidadosamente orquestada que involucraba a la Iglesia Católica, ovnis y demonios. El anuncio coincide con el comienzo de su campaña publicitaria para Fatima 2: Electric Boogaloo, er, Fatima 2: Strange Phenomenon, un nuevo documental que está vendiendo a cristianos evangélicos.

Realmente no tengo la energía para dar a esta historia una acumulación masiva y sugestiva antes de socavar la discusión. Baste decir que en mayo de 1917 tres niños portugueses afirmaron ver una figura femenina a la que llamaron la Dama del Rosario, que les impartió supuestos secretos. Cinco meses después, miles se reunieron para ver un milagro realizado por la Dama. Muchos, pero no todos, de los reunidos afirmaron haber visto que algo le sucedía al sol, aunque pocos estuvieron de acuerdo con lo que vieron. Marzulli se remonta a esa primera aparición el 13 de mayo de 1917 y cree que puede probar que Satanás estaba detrás de eso.

Aunque Marzulli llama a su película “pionera” y solo insinúa de manera indirecta que esta información proviene de otros lugares, no es original para él, ni es nueva. Está adaptando las afirmaciones hechas por Joaquim Fernandes y Fina D’Armada en su libro Celestial Secrets, que es un texto de astronautas antiguos (fue respaldado por Jim Marrs, quien escribió el prólogo) alegando que Fátima es un evento ovni. Como siempre, hay menos de lo que parece. Veamos un par de afirmaciones.

Primero, examinemos el reclamo de Marzulli de que los videntes aliados a Satanás anunciaron los milagros de Fátima antes de que ocurrieran:

thumbnail-clip-image002-2Recuerde también que un grupo de médiums había recibido un mensaje usando los medios ocultos de escritura automática que indicaban que algo maravilloso sucedería en Portugal el 13 de mayo. ¡Lo publicaron en varios periódicos!

La escritura automática es una técnica utilizada por los ocultistas para contactar entidades. Sin embargo, esto está prohibido, ya que las entidades contactadas son ángeles caídos o demonios. Mienten y lo hacen habitualmente.

Lo que es sorprendente es que la entidad que fue canalizada a través de los médiums se identificó como The Bright Morning Star. ¿Necesito decir mas?

Bueno… La historia no es tan clara como todo eso. El 10 de mayo de 1917, un grupo ocultista publicó un anuncio clasificado que llevaba el código 135917 y que decía: “No olviden el feliz día en que terminará nuestro martirio. La guerra que nos traen concluirá”. Esto parece ser una “profecía” del final inminente de la Gran Guerra. El código numérico se interpreta como refiriéndose al 13 de mayo de 1917, aunque este no es necesariamente el caso. De cualquier manera, la guerra no terminó entonces, sino que continuó hasta el 11 de noviembre de 1918. Un segundo aviso, de un grupo diferente de ocultismo, tomó la forma de una carta al editor de un seudónimo “Antonio” y se publicó el 13 de mayo bajo el título “La guerra y el espiritismo”. Decía, en mi traducción:

letter_origPorto, 11 de mayo de 1917.

Estimados editores:

Fue impartido por los Espíritus, a varios grupos Espiritistas, que el día trece del mes actual algo ocurrirá con respecto a la guerra que impresionará a todas las personas.

Tengo el honor de firmar mi nombre a esto. Espiritista y propagandista dedicado de la verdad .—Antonio

Esta fue una de las docenas o incluso cientos de predicciones sobre la guerra que se publicaron en los periódicos europeos de la época, solo porque menciona el mismo día de la aparición de Fátima, aunque superficialmente si tiene poca relación con ella.

El argumento es que los niños portugueses no podrían haber sabido acerca de estos anuncios en los periódicos porque no podían leer y, por lo tanto, no podrían haber elegido la fecha de su aparición en función de lo que sus amigos y familiares ya estaban esperando que sucediera. Eso es forzar mucho el punto. Los autores portugueses también desestiman la idea de que las dos piezas de periódico están relacionadas al alegar que los dos grupos psíquicos no estaban relacionados. Pero, ¿eso significa realmente que los dos grupos de espiritistas en la misma ciudad nunca se comunicaron entre sí? Eso es otro forzar mucho el punto, especialmente ya que la carta de Antonio menciona la fecha que comparten varios grupos espiritistas. Y también existe la solución aún más probable de que la fecha sea meramente una coincidencia.

A esto se agrega una afirmación de 1974 de que la escritura automática producida por Carlos Calderón en uno de estos grupos espiritistas respalda la afirmación y es su fuente. Las líneas relevantes del mensaje se leen así en la traducción en circulación común:

El día 13 de mayo será un día de gran alegría para todos los buenos espíritus del mundo. Ten fe y se bueno. Ego Sum Charitas. Siempre tendrás a tus amigos a tu lado, que te guiarán y te ayudarán en tu trabajo. Ego Sum Charitas. La brillante luz de la Estrella de la Mañana se iluminará en tu camino.

Entonces, básicamente, un tipo genera un mensaje «automático», la red de amigos psíquicos en Portugal comienza a difundirla, y ya sea por intención o por coincidencia, los niños afirman ver a una entidad en el día y hora señalados. Hay muchas formas no sobrenaturales de analizar ese orden de eventos.

Pero es interesante notar que “la brillante luz de la estrella de la mañana” cambia a algo diferente cuando llegamos al momento de la aparición. Marzulli hace mucho del llamado “cuarto testigo” de Fátima, que vio a un niño andrógino rubio corriendo y volando en el aire. “Hay otro hecho importante a considerar y es esto; no hay niños rubios en Portugal”, dijo Marzulli. Dejando de lado el hecho de que fue en 1917 cuando el viaje internacional no era exactamente inaudito, aproximadamente uno de cada cinco portugueses es rubio natural. Es una especie de racismo estereotipar a todo un país como latinos oscuros.

De todos modos, Marzulli continúa: “También descubrimos que solo un día antes de la aparición del 13 de mayo en Fátima, otra entidad se apareció a un pastorcillo diciéndole al niño que no tuviera miedo. Esta entidad se identificó como La Brillante Estrella de la Mañana. Se nos dice en las Escrituras a quién se refiere esto y es otro nombre para Lucifer”. De acuerdo con los Celestial Secrets, en realidad hubo muchos avistamientos diferentes en el área en 1916 y 1917 de ángeles rubios, incluido uno sin cabeza (!) y otro alrededor de donde cayeron rocas del cielo. Podrías leer esto como una acumulación de la apariencia de María, pero más probablemente apunta a una expectativa cultural de apariencia angelical que creó las condiciones para que muchas personas diferentes fantasearan apariciones religiosas similares. Curiosamente, la versión más antigua tiene la figura de una persona en una sábana blanca, y solo más tarde se convierte en un ángel en túnicas brillantes a medida que diferentes personas remezclan la historia para avistamientos “nuevos”.

Pero sobre la estrella de la mañana. Tenga en cuenta que los espiritistas no dijeron que estaban comunicándose con Lucifer, el nombre latino de la Estrella de la Mañana. De hecho, las Escrituras en realidad no llaman a Satanás Estrella de la Mañana. Esa es una glosa sobre la profecía de Isaías (14:12), que no fue escrita originalmente para Satanás, y en realidad no usa la palabra hebrea para Venus como la estrella de la mañana. Literalmente dice “brillando”. En cambio, las Escrituras sí nos dicen quién será la Estrella de la Mañana en el Fin de los Días: “Yo, Jesús, he enviado a mi ángel para darte este testimonio para las iglesias. Yo soy la raíz y la descendencia de David, y la brillante estrella de la mañana” (Apocalipsis 22:16, NVI). Observe la redacción exacta utilizada por los espiritistas y por la aparición. Los ángeles en general también son llamados estrellas de la mañana en Job 38: 6-7.

Entonces, una simple lectura del texto muestra que no hay nada satánico aquí, sino que las personas que estaban imaginando encuentros con ángeles conocían su Biblia mejor que Marzulli. Durante la Primera Guerra Mundial, las personas pensaron que estaban viviendo el Fin de los Días. No es sorprendente que algunos comenzaran a ver el Apocalipsis promulgado a su alrededor.

http://www.jasoncolavito.com/blog/l-a-marzulli-claims-groundbreaking-new-documentary-has-smoking-gun-proving-fatima-apparition-came-from-satan