Científico de Harvard especula acerca de los astronautas antiguos como sustitutos de Dios

Científico de Harvard especula acerca de los astronautas antiguos como sustitutos de Dios, pregunta si su existencia haría a la humanidad más moral y responsable

29/1/2019

Jason Colavito

Nota: debido a una serie de obligaciones que tengo esta semana, las publicaciones de mi blog serán más breves de lo habitual varios días esta semana. Espero que no te importe demasiado.

Hoy quería hablar sobre una publicación de blog en el sitio web de Scientific American por Abraham (Avi) Loeb, presidente del departamento de astronomía de la Universidad de Harvard y un montón de otros títulos impresionantes relacionados con la astrofísica. Sin embargo, a pesar de su extensa carrera, es más conocido por el público por su afirmación de 2018 de que el objeto interestelar anómalo “Oumuamua podría ser una pieza de tecnología alienígena. Este fin de semana escribió sobre la idea, tan popular entre los teóricos de los antiguos astronautas, que los extraterrestres avanzados serían indistinguibles de Dios. Si bien él atribuye la idea a una variación de la tercera ley de Arthur C. Clarke (propuesta por primera vez en 1973), los lectores habituales sabrán que H. P. Lovecraft escribió historias sobre humanos que confunden a los extraterrestres avanzados con las deidades en la década de 1920, y los antecedentes de la idea pueden ser encontrados en la teosofía décadas antes.

Más específicamente, a Loeb le preocupa que la humanidad no esté preparada para reconocer la roca espacial “Oumuamua como una pieza de tecnología extraterrestre, incluso si fuera una, tanto como los primeros humanos solo habrían entendido un iPhone como una roca brillante debido a su falta de un marco de referencia adecuado. Este es, por supuesto, el mismo argumento que Erich von Däniken formuló en Chariots of the Gods cuando sugirió que los humanos no tenían el vocabulario para entender correctamente las ruedas que se ven en la visión divina de Ezequiel como un platillo volador, y que el experimento mental de Loeb es básicamente el mismo. von Däniken en Charriots, imaginando cómo los alienígenas primitivos podrían interpretar a los astronautas de la NASA. También es casi exactamente lo inverso de la loca afirmación hecha por Jacques Bergier en Extraterrestrial Visitations from Prehistoric Times to the Present (1970; traducción inglesa 1973) cuando afirmó que había entendido correctamente un fragmento de hierro meteórico conocido como el Dr. Gurlt Cube como “recolectores de datos del mismo tipo que las bandas magnéticas, pero mucho más perfeccionadas”.

Pero por extraño que sea ver a un astrofísico de Harvard recurrir al estilo de argumento de los teóricos de los antiguos astronautas para especular sobre la tecnología alienígena espacial antigua, me preocupaba más ver que Loeb realmente no parece ver la ciencia como si fuera suficiente. Repite repetidamente las cuestiones de panspermia y colonización interestelar en términos morales. En un pasaje, aboga por que la humanidad “sembrara” otros planetas con “la vida tal como la conocemos” para preservar “las cosas que nos importan” de la destrucción que pueden provocar las armas nucleares, el cambio climático, etc. El hecho de que este sueño de pipa sea una jeremiada sobre la civilización contemporánea en lugar de un plan para el futuro se puede ver en el hecho bastante obvio de que incluso si “sembramos” otros planetas, gracias a la selección natural y los diferentes entornos que se encuentran incluso en los planetas más terrenales, lo que sea que crezca allí con el tiempo, no serán “cosas que nos interesan”, a menos que estés realmente caliente por las cuatro bases del ADN y algunos principios biológicos muy generales. No puedes lanzar semillas al espacio y conseguir un planeta de cachorros y conejos.

Pero mira cómo cierra su post:

Si la vida se sembró artificialmente en la Tierra, uno podría preguntarse si los sembradores están verificando el resultado. Y si es así, el hecho de que no hayamos oído hablar de ellos puede indicar que están decepcionados. El experimento puede haber fallado, o simplemente somos demasiado lentos para madurar. Bueno, esto puede no ser una sorpresa dado el modo irresponsable en que nos comportamos a veces. Tal vez si supiéramos que alguien está mirando por encima de nuestros hombros, lo haríamos mejor. No es demasiado tarde para descubrirlo, utilizando los mejores telescopios que tenemos a nuestra disposición.

¿Cómo sabes que los alienígenas están decepcionados? ¿O que podrían estar? Tal vez simplemente están muertos. O nunca existieron en primer lugar. Esto no es ciencia sino moralidad. Loeb declara abiertamente que los extraterrestres no solo son indistinguibles de los dioses, sino un sustituto de Dios. Parece estar proyectando en los cielos un descontento que siente con los desafíos sociales y políticos en la Tierra, y está casi buscando recrear a un Padre del Cielo desaprobador para proporcionar una justificación sobrenatural para los cambios sociales y políticos que no ocurren normalmente.

Todo el mundo sabe que los científicos son robots humanos en lugar de puramente racionales, pero es extraño ver los fundamentos casi religiosos de la búsqueda de extraterrestres reconocidos tan abiertamente por alguien que realmente debería saber mejor que mezclar los hechos sobre la vida extraterrestre con un anhelo emocional por figuras parentales sobrenaturales para resolver los problemas de la humanidad.

http://www.jasoncolavito.com/blog/harvard-scientist-speculates-about-ancient-astronauts-as-surrogates-for-god-asks-if-their-existence-would-make-humanity-more-moral-and-responsible

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