Revisión de película: Testigo de otro mundo

Revisión de película: Testigo de otro mundo

Red Pill Junkie

23 de octubre de 2019

[Advertencia: Spoilers leves]

La mayoría de los documentales sobre ovnis siguen el mismo formato antiguo en el que afirman con valentía que presentan la «evidencia definitiva» que puede demostrar, de una vez por todas, que los extraterrestres han llegado a nuestro planeta a bordo de naves espaciales de metal; La ironía aquí, por supuesto, es que la mayoría de estas películas están predicando al coro de entusiastas que ya están convencidos de la realidad de las visitas extraterrestres, y solo están buscando material nuevo que reafirme su propia fe o ayude a convertir a los incrédulos.

Testigo de otro mundo ignora ese formato en su totalidad. El director y escritor Alan Stivelman no está terriblemente preocupado por convencer a su audiencia del dramático encuentro cercano del tercer tipo del protagonista Juan Pérez en septiembre de 1978, cuando era solo un niño inocente que crecía en el entorno rural de la pampa argentina; un niño aparentemente irrelevante con el nombre más común en toda América Latina: «Juan Pérez» es el equivalente español de «John Smith» o incluso «John Doe», que de repente se encontró cara a cara con el mayor misterio de nuestra era moderna, y fue arrojado a un torbellino de confusión, celebridad y ridículo del que nunca pudo recuperarse por completo. ¿Les suena?

En lugar de molestarse en tratar de reunir rastros de materiales, muestras de tejidos, análisis de sangre o el testimonio experto de las autoridades que podrían «confirmar» tal historia, la película se centra en algo más importante, que desafortunadamente la mayoría de los investigadores de ovnis tienden a pasar por alto: el impacto «“físico, psicológico y emocional»“ que estas increíbles experiencias tienen para aquellos afortunados (o desafortunados) de vivirlas. Si el espectador no se conmueve por la angustia visible en la cara de Juan, por la honestidad en sus palabras, y si las lágrimas que corren por sus mejillas no son suficientes para convencerlo de que algo REAL le sucedió a este hombre y a otros como él, lo que han marcado cicatrices en él de por vida (tanto en sentido figurado como literal) y lo persiguió desde entonces, entonces ninguna cantidad de documentos oficiales con sellos de «alto secreto» le servirá para cambiar de opinión.

Ya sea que Juan Pérez, o todos los reporteros y ufólogos que han investigado el caso desde que la prensa argentina lo difundió ampliamente a principios de los años 80, hayan logrado interpretar correctamente el encuentro y sus implicaciones, es otro asunto completamente diferente. Porque otra diferencia importante que distingue a Testigo de otro mundo de casi cualquier otro documental relacionado con los ovnis, es que no intenta encasillar la experiencia de Juan en el marco estereotípico de la hipótesis extraterrestre; tampoco busca explicarlo en términos de aberraciones psiquiátricas o delirios psicosociales, la forma en que los «racionalistas» occidentales han tratado de minimizar el impacto de los encuentros cercanos en nuestra sociedad; con el desafortunado resultado de que los testigos y los secuestrados están aún más desanimados de buscar tratamiento profesional, y son vulnerables a la adopción de mitologías paranoides de invasión alienígena y programas de hibridación siniestros, vendidos por investigadores que tienden a eliminar esos pequeños detalles molestos en los relatos de los testigos, que se alejan de una interpretación simplista de intrusos alienígenas que muestran su tecnología superior. «¿Dices que los seres brillantes te llevaron a un lugar donde conociste a tu abuelo muerto? Bueno, eso es lindo, pero ¿qué pasa con su sistema de propulsión?»

imageInforme original del encuentro de Juan Pérez, con una imagen de uno de los seres que conoció.

Si Testigo de otro mundo hubiera sido producido por MUFON o TTSA, el 80% del testimonio de Juan habría terminado en el piso de corte; y posiblemente el 30% si hubiera sido producido por un grupo de la Nueva Era empeñado en convencernos de que nuestros «hermanos del espacio» están esperando para darnos la bienvenida a la federación galáctica. En lugar de seguir el guion de los verdaderos creyentes o de los detractores, Tdom nos recuerda que experiencias tan profundas son tan antiguas como la humanidad misma, recurriendo a la sabiduría de las raíces indígenas de Juan: los ancianos guaraníes y los chamanes amazónicos para los cuales contactan con entidades de otros los reinos son tan comunes como pescar en el río que les da sustento «“Terrence McKenna lo hubiera aprobado de todo corazón. Su amoroso abrazo a Juan como uno de los suyos y sus intentos de ayudarlo a integrar sus experiencias de una manera positiva recuerda a Black Elk Speaks, cuando otro niño indígena fue atormentado por visiones desgarradoras, y toda su tribu entendió que sus sueños eran una señal que el niño estaba siendo llamado a convertirse en chamán, un puente entre mundos.

imagePara los guaraníes, las entidades que Juan observó se llaman Tupá (espíritu elevado) y solo los que son «puros de corazón» pueden verlos.

La película muestra al Dr. Néstor Berlanda empleando hipnosis para tratar a Juan y supuestamente recuperar nuevos datos de lo que sucedió esa fatídica mañana de 1978, algo que haría que los críticos de David Jacobs y Budd Hopkins se estremezcan «“yo siendo uno de ellos. En una reciente entrevista de podcast, Greg Bishop y yo le preguntamos al director Alan Stivelman sobre esto, y él era muy consciente de los peligros del uso inapropiado de la regresión hipnótica, pero nos aseguró que no solo el Dr. Néstor es un psiquiatra profesional y un hipnoterapeuta con licencia, sino también que la técnica que empleó con Juan era diferente a la que tradicionalmente se usaba con los secuestrados. Los escépticos aún podrían argumentar que el interés de Berlanda en los ovnis desde hace mucho tiempo compromete su objetividad, pero por otro lado, la película muestra claramente que ha estado tratando a Juan durante muchos años y está realmente preocupado por su bienestar; No olvidemos que la mayoría de los recuerdos de Juan del evento estuvieron presentes en su estado de conciencia de vigilia, y no fueron recuperados mediante hipnosis.

imageEl testigo y el científico (sic): Juan Pérez y Jacques Vallee.

Testigo de otro mundo trata sobre el cierre de círculos: no solo sobre Juan reconciliando con lo que le sucedió y reconectando con su ascendencia, sino que la película también muestra al ilustre investigador francés Jacques Vallee, un «hereje» que siempre se negó a seguir la línea de la corriente principal de ufología, y uno de nuestros autores favoritos aquí en The Daily Grail, reconectando con Juan, a quien no había visto desde que tuvo la oportunidad de visitar Argentina en 1980 con su esposa Janine, y entrevistar personalmente al joven y sus padres. Por qué el anciano ufólogo se molestó en volver a visitar este viejo caso olvidado no es solo un testimonio de su minuciosidad investigativa; sino también un signo de amabilidad e inagotable curiosidad de un hombre que, después de décadas de buscar verdades ocultas, aún tiene la suficiente humildad para admitir que la respuesta final se le ha escapado. «Soy el único investigador de ovnis que no sabe qué son los ovnis», dijo con humor en una entrevista reciente. A diferencia de los defensores más vociferantes de las incursiones extraterrestres, que parecen creer que desbloquear este acertijo similar a la hidra está a solo una muestra de metal, Monsieur Vallee solo está dispuesto a afirmar esto: hay un nivel más alto y a veces es accesible para la conciencia humana.

imageEl gaucho y el cineasta: Juan Pérez y Alan Stivelman

Por lo tanto, en lugar de obsesionarse con disputas triviales sobre programas militares y hangares secretos llenos de platillos voladores alimentados con Elemento 115, Testigo de otro mundo nos recuerda que debemos prestar atención en la parte humana de la ecuación ovni; porque cualquier John Doe o Juan Pérez caminando por la calle podría haber tenido un encuentro con algo tan incomprensible que escapa a toda explicación convencional; algo tan desafiante para nuestros modelos aceptados de la Naturaleza que cualquiera que sea tocado por él se convierte en un marginado instantáneo; algo tan profundo y transformador que la gente común puede convertirse en conducto con una Realidad más grande.

Ese «algo» es, en palabras de Stivelman, «la imagen moderna arquetípica de lo Sagrado» que comúnmente conocemos como el ovni.

«Todos están distraídos», Plutarco el anciano guaraní le dice a la cámara que nos recuerde que, con este fenómeno como con cualquier otra cosa importante en la vida, a menudo extrañamos el bosque por los árboles. Con su enfoque intimista, la magnífica fotografía del accidentado paisaje argentino y la hermosa música combinada con cantos nativos que me hicieron derramar una lágrima más de una vez, Testigo de otro mundo nos invita a buscar las respuestas a las preguntas más importantes: ¿Quiénes somos? ? ¿Por qué estamos aquí? ¿Estamos solos? Dentro de cada uno de nosotros.

Este es sin duda el mejor documental de ovnis que he visto. Esperamos que invite a más personas a reevaluar sus ideas preconcebidas y los empuje a formular nuevas preguntas.

imageWitness of Another World ahora está disponible para transmisión en Amazon, iTunes, Vimeo, Google Play y el servicio Xbox.

También puede escuchar aquí el episodio de Radio Misterioso en el que Greg Bishop y yo entrevistamos al director Alan Stivelman. La conversación cubrió muchos temas, incluidas algunas sincronicidades que experimenté justo después de ver el documental, que probablemente debería cubrir en un artículo futuro. Alan también compartió con nosotros muchas cosas que no estaban cubiertas en WoAW, y mencionó algunas noticias emocionantes sobre su próximo proyecto, por lo que le recomiendo que escuche este episodio *después* de que vea la película

https://www.dailygrail.com/2019/10/film-review-witness-of-another-world/

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