Vindicación para los condenados: por qué ha perdurado la extraña filosofía de Fort

Vindicación para los condenados: por qué ha perdurado la extraña filosofía de Fort

Micah Hanks

13 de noviembre de 2019

“Vasto y negro. Lo que estaba preparado, como un cuervo sobre la Luna”.

“Redondo y liso. Balas de cañón. Cosas que han caído del cielo a esta tierra”.

“Nuestros cerebros resbaladizos”.

Los pasajes inusualmente redactados arriba, a la vez misteriosos y extrañamente poéticos, son del comienzo del penúltimo capítulo de la obra maestra de Charles Fort de 1919, El libro de los condenados. En el momento de su publicación, el libro recibió críticas mixtas; Ben Hecht, escribiendo para la prestigiosa Wednesday Book Page, escribió que “Charles Fort ha hecho un terrible ataque contra la locura acumulada de cincuenta siglos. El ataque perecerá. La locura sobrevivirá, atrincherándose en la risa burlona de todos los buenos ciudadanos”.

La extraña filosofía de Fort, una que propugnaba que hay más en el mundo que nos rodea que el dogma científico reconoce, de hecho viviría, aunque de alguna manera subterránea (como Hecht, a pesar de su tono despectivo, había predicho). A los pocos años de la publicación de El libro de los condenados, un grupo de amigos y devotos de su trabajo habían fundado The Fortean Society, y el propio Fort publicó varios libros más que catalogaron varias anomalías que había recuperado de publicaciones científicas, publicaciones periódicas y otras publicaciones.

En la continuación del extracto de antes, Fort nos presenta uno de mis pasajes favoritos absolutos de cualquiera de sus escritos, en el que el autor invoca la repetición (un elemento básico de la prosa peculiar de Fort) en referencia a cosas extrañas que caen del cielo; Aquí, en particular, enfatiza el líquido rojizo y sangriento registrado que cayó del cielo en varios lugares:

“Cosas como balas de cañón han caído, en tormentas, sobre esta tierra. Al igual que las balas de cañón son cosas que, en tormentas, han caído a esta tierra.

Lluvias de sangre.

Lluvias de sangre.

Lluvias de sangre.

Sea lo que sea, algo así como polvo de ladrillo rojo, o una sustancia roja en estado seco, cayó en Piamonte, Italia, el 27 de octubre de 1814 … Un polvo rojo cayó, en Suiza, el invierno de 1867–

Ese algo, lejos de esta Tierra, se había desangrado, un super dragón que embistió un cometa.

Este “súper egoísta” que describe Fort, que él imaginaba que se negaba a quitarse de la página de un cometa, era una de las muchas súper entidades que imaginaba en sus escritos. Ya sea “super dragones”, la idea de un “mar super-sargazo”, “super-zepelines”, una “super-Roma” extraterrestre o incluso super-damas (Fort realmente intentó crear una versión más elaborada del famoso juego de mesa), Charles Fort estaba fascinado con aquellas cosas que eran más grandes, muy por encima o más allá de lo que se considera normal.

Screen-Shot-2019-11-11-at-10.51.35-AM-640x902Por encantadoras que hayan sido las ideas de los “súper dragones” y otras explicaciones humorísticamente extrañas de los misterios del mundo, hoy en día pocos las tomarían en serio. La pregunta sigue siendo, entonces, ¿en qué consisten las contribuciones de Fort que han hecho que sus ideas perduren por tanto tiempo?

Más que nada, fue la filosofía de Fort, en lugar de cualquier idea específica en sí misma, lo que muchos encontraron tan atractivo. Aunque el razonamiento de Fort podría haber sido defectuoso a veces (es cierto, es difícil imaginar que haya sido completamente serio acerca de sus “super” entidades todo el tiempo), la premisa general de que hay más en la naturaleza que lo que se puede observar de manera confiable o fácilmente determinado tocó un acorde con muchos herejes afines de su época.

Martin Shough, escribiendo con Wim van Utrecht en su excelente Redemption of the Damned: Vol. 1: Aerial Phenomena: A Centennial Re-evaluation of Charles Fort’s ‘Book of the Damned’, describe así la mentalidad de Fort:

“Fort tenía una cierta visión y una cosmovisión concienzuda, pero no era un gran teórico y, en verdad, no entendía bien muchos aspectos de los resultados y métodos de la ciencia. Su enfoque consistía en compilar una avalancha de factoides unidos con florituras de fantasía irónica y un poco de adivinanzas ad hoc, más pintorescas que científicas. Sin embargo, los misterios y las confusiones científicas existían, por supuesto, y algunos de los fenómenos de Fort, como las centellas, las luces de terremotos y las lluvias extrañas, se cernían al margen de la respetabilidad científica; y estos hechos, impulsados por la acumulación implacable de datum sobre datum de Fort, pregunta sobre pregunta, sus informes generalmente precisos y su meticulosa observación de las fuentes, fueron suficientes para mantener sus catálogos de maravillas impresos durante décadas, proporcionando un nicho en el que la llama de un científico sobrenatural podría seguir ardiendo mucho después del declive de la gran era del espiritualismo popular”.

En muchos sentidos, sus admiradores verían sus contribuciones al campo que eventualmente se conoció como Forteana (una disciplina que algunos prefieren llamar Forteanismo, o más simplemente anomalías) como comparable a la de los intrépidos exploradores y anticuarios del mundo del siglo XIX y principios. Siglos XX.

Screen-Shot-2019-11-11-at-11.06.24-AM-640x796Placa en el edificio a Charles Fort – 39 Marchmont Street, Londres, donde una vez residió Charles Fort. La mayor parte de su investigación se realizó en Londres y Nueva York (Crédito: Wikimedia Commons).

El historiador de ovnis Loren Gross resumió esta visión de Fort como una especie de “explorador” de lo desconocido, cuyas contribuciones no solo definieron un género, sino que presagiaron la llegada de temas aún más importantes mucho después de su tiempo, como los platillos voladores:

“Fort … todavía es visto por algunos como otro Ripley, mientras que otros lo interpretan como el archienemigo del dogma, y hay algunos que prefieren recordarlo como una especie de filósofo que propuso teorías salvajes con un estilo de escritura entretenido. Sin embargo, Fort ha ganado más la inmortalidad como profeta, debido a sus investigaciones sobre lo que muchos consideran erróneamente un enigma moderno, el misterio de los objetos voladores no identificados”.

A la luz de la crónica de datos de Fort relacionados con las maravillas vistas en los cielos, muchos lo han considerado como una especie de “padre de la ufología”, o incluso más ampliamente, como el biógrafo de Fort Jim Steinmeyer lo apodó en el título de su propio libro sobre La vida y los tiempos de Charles Fort, “El hombre que inventó lo sobrenatural”.

Las perspectivas de Fort en el lado inusual de la naturaleza estaban lejos de ser completas, pero fue su propia percepción de la ciencia moderna como una imagen esencialmente incompleta lo que estimuló su interés en buscar “anomalías” heréticas. Al hacerlo, no solo creó un género: inspiró a muchos otros a buscar respuestas a lo inexplicable, tanto dentro de las ciencias como fuera de los paradigmas convencionales.

Puede ser una exageración decir que Fort “inventó” lo sobrenatural, pero nadie puede debatir el profundo impacto que tuvo en la forma en que la gente lo perseguiría y lo estudiaría en las próximas décadas; de hecho, es una tradición que continúa hoy.

https://mysteriousuniverse.org/2019/11/vindication-for-the-damned-why-forts-strange-philosophy-has-endured/

Se puede tener un acercamiento más crítico a los trabajos de Fort y la Sociedad Forteana en las siguientes obras:

 

http://marcianitosverdes.haaan.com/2017/10/biblioteca-marcianitos-verdes-forteanismo-tomo-1-he-descubierto-z-introduccin/

 

http://marcianitosverdes.haaan.com/2019/02/forteanos-y-fenmenos-forteanos-de-la-sociedad-forteana/

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