«Los platillos voladores y los tres hombres» de Albert Bender: una historia de contacto ateo
24 de enero de 2020
David Halperin
«¿Crees en Dios?»
«Esa es una creación de tu gente en la Tierra. Tienes razas y colores extraños en tu gente, y se hablan muchos idiomas, pero parece que todos tus pueblos han tenido el deseo de adorar algo durante su evolución. Ellos, creciendo como niños pequeños, querían tener una idea antropomorfizada a la que aferrarse. Su creencia era tan grande que en algunos casos los milagros parecen haber sido creados. Estos fueron escritos para que otros los lean, pero estas historias se contaron una y otra vez hasta que ahora se consideran verdaderas».
Un «Hombre de negro», dibujado por Albert Bender para «Flying Saucers and the Three Men». De Wikimedia Commons.
«¿Qué pasa con Jesucristo aquí en la Tierra?»
«Un gran creyente en Dios, con atributos milagrosos de gran exageración. No pudo salvarse de la muerte, e incluso su propia raza no creía en él, pero adoraban al mismo Dios».
«¿No tienes un dios en tu propio planeta, y adoras algo?»
«No adoramos nada, pero todos sabemos que el gran cuerpo central nos creó a todos y nos arrojó al espacio para formar una vida o para permanecer como un pedazo de materia estéril flotando».
La escena de este diálogo es la Antártida, donde hasta finales de 1960 los extraterrestres vienen a explotar los recursos de nuestro planeta manteniendo su base. Es agosto de 1953. Albert K. Bender, investigador de ovnis de Bridgeport, Connecticut, conocido por su «silenciamiento» ese otoño por tres hombres misteriosos con trajes negros, ha sido transportado por estos tres «hombres» (extraterrestres, en realidad) a «una reunión más importante» con su líder, un ser bisexual conocido como el Exaltado. Bender hace las preguntas, y el Exaltado responde.
Todo esto se informa en Flying Saucers and the Three Men, el libro de 1962 en el que Bender afirmó revelar la verdad de lo que le había sucedido nueve años antes. Casi nadie en el mundo de los ovnis ha tomado en serio su historia. Incluso Gray Barker, que había lanzado el mito de los Hombres de Negro con su Thet Knew Too Mucho About Flying Saucer de 1956 y que ahora sacó Flying Saucers and the Three Men con su editprial Saucerian Press, tenía sus dudas. Tal vez, sugirió Barker en su «Epílogo del editor», Bender se había dejado enredar con fuerzas ocultas que interpretó erróneamente como extraterrestres. O tal vez solo estaba alucinando.
Es solo ahora, desde la perspectiva de más de cincuenta años, que podemos ver que había más en Flying Saucers and the Three Men de lo que cualquiera de nosotros, los ufólogos, podríamos haber sospechado cuando salió. No es que haya la menor posibilidad de que los encuentros alienígenas que describe Bender hayan tenido lugar fuera de su imaginación. ¿Pero por qué los imaginó como lo hizo? ¿Y con cuánta sinceridad, si alguna, presentó estas ficciones como un hecho histórico?
«Intimate Alien», cuya publicación está programada para el 24 de marzo. Haga su pedido ahora de Stanford University Press haciendo clic en la imagen.
Mirando hacia atrás, como lo hago en mi próximo libro Intimate Alien: The Hidden Story of the UFO, es posible ver Flying Saucers and the Three Men como una transición entre la literatura de «contactados» de la década de 1950 y la tradición de secuestro alienígena de finales del siglo XX, que en 1962 recién estaba naciendo. (Los primeros secuestrados, Betty y Barney Hill, tuvieron su encuentro con los ovnis en el otoño de 1961. Pero no fue sino hasta febrero de 1964 que, bajo hipnosis, comenzaron a «recordar» los eventos olvidados de ese encuentro.) Bender, como sus predecesores contactados, se trata de viajes fantásticos y largas entrevistas con seres de otros planetas. Pero sus extraterrestres ya no son «hermanos espaciales» benevolentes, sino explotadores fríamente eficientes, contentos de tomar lo que pueden obtener del planeta Tierra y luego dejar a la humanidad a su suerte. Secuestran regularmente a los humanos, en parte por necesidad, en parte por lo que parece ser pura diversión sádica. La «mesa de examen», conocida por los recuerdos de los secuestrados, está presagiada en la experiencia de Bender.
Y, en marcado contraste con la alegre religiosidad que impregna las narrativas contactadas, los extraterrestres de Bender son agresivamente ateos.
El diálogo que he citado anteriormente es del final del capítulo 13 de Bender. Continúa en el capítulo 14, donde Bender le pregunta al Exaltado si hay una vida después de la muerte. «En nuestro planeta no hay vida una vez que el cuerpo es destruido, pero somos afortunados de tener una vida cinco veces mayor que la tuya. Algunos viven aún más, pero son los superdotados. No tenemos ninguna enfermedad en nuestro planeta, pero lo que hace que muchos mueran es la gran negrura que cubre nuestro planeta cuando pasamos por un cierto grupo de cuerpos celestes en nuestros viajes alrededor del gran cuerpo central».
A este respecto, también, Flying Saucers and the Three Men puede ser visto como un presagio de lo que vendrá en el mundo de la ufología, específicamente, el movimiento raeliano, que se originó a mediados de la década de 1970 con la afirmación de «Rael» del encuentro con seres extraterrestres durante un recorrido a pie por las montañas francesas. El «evangelio» raeliano, revelado a Rael (también conocido como Claude Vorilhon) por sus contactos ET, niega la existencia de Dios y la inmortalidad del alma. Pero las entidades ovni toman el lugar de Dios, cuidándonos y ofreciendo un camino con base científica hacia la inmortalidad humana. La visión presentada en Flying Saucers and the Three Men es mucho más sombría, impía en un sentido mucho más absoluto que la de Rael.
El propio Bender, por su propia cuenta (páginas 185-186), tuvo dificultades para tragarlo.
«Es bastante difícil para los cristianos creer que no hubo una persona como Jesucristo [que, en realidad, no es lo que dijo el Exaltado], pero, una vez más, todos sabemos cómo pueden crecer los chismes en un pequeño pueblo hasta alcanza proporciones de tamaño gigantesco. … Creo en la Biblia, y aunque los visitantes me revelaron muchas cosas, no pudieron influir totalmente en mi creencia. La Biblia contiene enseñanzas que una persona recibe bastante temprano en la vida, y se necesitan más que unas pocas palabras para hacer creer que es falsa».
«Â¡Y qué triste pensamiento creer que no hay vida después de la muerte! Si este es el caso, hay pocas esperanzas para el futuro y menos razones para vivir una buena vida aquí en la Tierra. Por supuesto, ninguno de nosotros sabrá la verdad hasta que fallezcamos, y entonces será imposible que regresemos y le digamos a otros acerca de eso».
Entonces, ¿por qué Bender inventó una historia en la que su figura de autoridad suprema revela una «verdad» que él mismo encontró repugnante?
No tengo una buena respuesta, excepto decir que Flying Saucers and the Three Men, por falsas que sean sus revelaciones ET, no pueden descartarse simplemente como un engaño. Algo estaba sucediendo dentro de Bender del cual solo podemos percibir sombras vagas e indistintas, pero, en su rareza, inquietante.
Esto, y no los platillos voladores o los Tres Hombres, es el verdadero «misterio de Bender».