Continúa la mesa redonda sobre ectoplasma y materialización (Parte 3)

Continúa la mesa redonda sobre ectoplasma y materialización (Parte 3)

21 de diciembre de 2020

Una mesa redonda virtual en la que participaron cuatro pioneros de la investigación psíquica sobre los temas del ectoplasma y la materialización comenzó con mi publicación del 23 de noviembre, mientras que la Parte 2 se publicó el 7 de diciembre. Esta es la parte final. Los miembros de la mesa redonda son Sir Williams Crookes, el profesor Charles Richet, el Dr. Gustave Geley y el Dr. Albert von Schrenck-Notzing, todos identificados en la primera publicación. Me desempeño como moderador.

Como se indicó en la Parte 1, las palabras aquí son las de los investigadores, extraídas de sus informes y libros, excepto las palabras entre paréntesis, que se infieren para permitir un flujo y un vínculo significativos.

Moderador: Me complace anunciar que el Dr. William J. Crawford está en la ciudad y se unirá a nosotros para esta última sesión. Sé que todos están familiarizados con su trabajo, pero para beneficio de la audiencia, señalaré que el Dr. Crawford ha realizado una extensa investigación con médiums. Fue profesor de ingeniería mecánica en la Queen’s University de Belfast y en el Instituto Técnico Municipal de Belfast. A partir de 1914, tuvo 87 sesiones con el Goligher Circle durante un período de unos dos años y medio, lo que resultó en cuatro libros: The Reality of Psychic Phenomena (1918), Hints and Observations on the Phenomena of Spiritualism (1918), Experiments in Psychical Science (1919), y The Psychic Structure of the Goligher Circle (1921) (los otros cuatro dieron la bienvenida al Dr. Crawford)

Me gustaría comenzar pidiendo al Dr. Crawford que resuma sus experiencias con el ectoplasma, aunque sé que se refirió a él simplemente como plasma. Tengo entendido, Dr. Crawford, que en realidad no visualizó el plasma o el ectoplasma hasta el final de su investigación.

ectoplasm1Crawford: «[Es un placer.] En una ocasión, mientras la mesa estaba levitando, puse mi mano debajo de ella cerca de la parte superior. Como en las pruebas anteriores, no sentí ninguna sensación de presión, pero sí una sensación pegajosa, fría, casi aceitosa; de hecho, una sensación indescriptible, como si el aire estuviera mezclado con partículas de materia muerta y desagradable. Quizás la mejor palabra para describir el sentimiento es «reptil». He sentido la misma sustancia a menudo, y creo que es sustancia, en las proximidades de la médium, pero me ha parecido que se está moviendo hacia afuera de ella. Una vez sentido, el experimentador siempre lo vuelve a reconocer. Esta fue la única ocasión en que lo he sentido debajo de la mesa levitada, aunque quizás siempre esté ahí, pero no por lo general en forma tan intensa. Su presencia debajo de la mesa y también en las cercanías de la médium muestra que tiene algo que ver con la levitación; y en resumen, creo que hay pocas dudas de que se trata de un asunto real que se extrae temporalmente del cuerpo de la médium y se devuelve al final de la sesión, y que es el principio básico que subyace a la transmisión de la fuerza psíquica. La mesa pronto cayó cuando moví mi mano de un lado a otro entre estas cosas psíquicas».

Moderador: Escribió sobre observar todo esto bajo una luz roja. Sin embargo, no está claro qué fue lo que realmente presenció.

ectoplasm2Crawford: «La luz suele ser lo suficientemente fuerte, después de que los ojos se acostumbran a su color rojo, para ver claramente a todos los asistentes. Es un tipo de luz tenue que emana de una gran superficie de llama de gas ordinario. La única dificultad en la visibilidad es cuando una mesa u otro cuerpo grande proyecta una sombra sobre una porción del piso … El mayor problema experimentado por el experimentador al trazar los contornos de las estructuras psíquicas en el Círculo Goligher radica en el hecho de que generalmente son bastante invisible en las condiciones ordinarias de la sala de sesiones. No siempre son del todo invisibles, pero por lo general lo son».

Moderador: Mencionaste que no podías tomar fotografías hasta las etapas finales de tu investigación.

Crawford: [«Verdad.] Sólo en los últimos seis meses más o menos se ha descubierto que es posible fotografiar las cosas que emanan del cuerpo de la médium – yo lo llamo «˜plasma»™ a falta de una palabra mejor – y de las cuales las estructuras psíquicas se construyen que producen los fenómenos de raps, levitaciones, toques, etc»¦ Los operadores me informaron mediante raps que finalmente llegaría el éxito si era lo suficientemente persistente. La principal dificultad parecía estar en prevenir daños a la médium. Los operadores dijeron que era necesario trabajarla gradualmente para resistir el impacto de la linterna sobre el plasma; Tampoco es de extrañar cuando se considera que el plasma es parte de su cuerpo exteriorizado en el espacio».

Moderador: Gracias, Dr. Crawford. Me gustaría dedicar el resto de esta última sesión a la preocupación sobre qué hay detrás de toda esta extraña actividad. Sir William, dado que su investigación precedió a la de los demás aquí, le pido que empiece por usted.

Crookes: «Sin querer ahora hablar positivamente sobre este punto, puedo decir que si bien he observado muchas circunstancias que parecen mostrar que la voluntad y la inteligencia del médium tienen mucho que ver con los fenómenos, he observado algunas circunstancias que parecen apuntar de manera concluyente a la agencia de una inteligencia externa, que no pertenece a ningún ser humano en la habitación».

Richet: «[Llamémoslo como es.] Hemos llegado a la hipótesis espiritista. No es ni deseable ni temible. Cuando nos dedicamos a la elevada tarea de buscar la verdad, no debemos dejarnos intimidar por la opinión de la multitud, ni seducirnos por ningún oscuro deseo de inmortalidad personal … La hipótesis es franca y clara. Al conferir omnisciencia a los espíritus explica la mayoría de los hechos, pero implica tantas improbabilidades que, a pesar de su aparente simplicidad, me encuentro incapaz de adoptarlo. Sin embargo, me opongo a ella a medias, porque soy incapaz de presentar una contrateoría totalmente satisfactoria».

Schrenck-Notzing: «[Creo] que la hipótesis del espíritu no solo falla en explicar el más mínimo detalle de estos sucesos, sino que impide y obstaculiza en todos los sentidos la investigación científica seria … Casi todos los investigadores que han estudiado últimamente los fenómenos de la mediumnidad física – que, dado el carácter psicógeno de los sucesos, siempre debe mantener alguna conexión con los fenómenos psíquicos – se inclinan hacia un rechazo de la teoría espiritista en favor de la concepción psico-dinámica y hacia una actitud puramente observacional».

Moderador: Dr. Geley, ¿sus pensamientos o su posición?

Geley: «Debe quedar fuera de toda duda que el Ser preexiste y que sobrevive al agrupamiento que dirige durante la vida terrenal de uno; que sobrevive más particularmente a su objetivación inferior durante esta vida. Esto al menos puede admitirse, si no como una certeza matemática, al menos como una alta probabilidad. Si es así, la manifestación de un «˜espíritu desencarnado»™ en el plano material con la ayuda de elementos dinámicos y orgánicos tomados del médium entonces parece una posibilidad innegable».

Moderador: Dr. Crawford, en sus informes, se refiere a los «operadores» del otro lado que se comunican con usted para llevar a cabo sus experimentos. ¿Ves a estos operadores como espíritus de los «muertos» o algún aspecto del subconsciente?

Crawford: «[El subconsciente] es la alternativa que tenía en mente durante todas mis investigaciones. A medida que los meses sucedían a los meses, a medida que se presentaba cada nueva fase de los fenómenos, a medida que se realizaba cada nuevo experimento, siempre me decía a mí mismo: «˜¿Puede este trabajo tan determinado de seres aparentemente inteligentes ser sólo una simulación después de todo? ¿Puede ser todo un fraude? ¿Es posible que la naturaleza posea inteligencias propias o ajenas, que podrían engañarnos tan persistentemente? ¿Por qué nuestra conciencia subliminal (suponiendo que poseamos tal cosa) nos lleve a cabo demostraciones fenomenales en las líneas de la razón y la inteligencia, requiriendo esfuerzo y sistema, con el fin de engañarnos?»™ ¡No! Parece muy improbable y repugnante a nuestro sentido de la idoneidad de las cosas. Nadie que no haya profundizado en los fenómenos psíquicos puede tener una idea de su tremenda variedad y alcance. Incluye fenómenos telequinéticos, aportes, materialización, la voz directa, clarividencia, clariaudiencia, trance, etc., etc. Hay, de hecho, decenas de fases de acción psíquica, todas consistentes en la inferencia a la que conducen, es decir, que el hombre sobrevive a la muerte y es inconsistente con cualquier otra hipótesis».

Moderador: A algunos críticos les cuesta creer que los espíritus se involucren en lo que les parece una tontería. Según tengo entendido por sus informes, ¿están experimentando, como usted? ¿Qué dices a esto?

Crawford: «Admito que es muy difícil para la persona común traer a su conciencia el hecho de que estos seres invisibles posiblemente puedan ser como él en su composición. Hay un sentimiento arraigado en la humanidad de que los seres que habitan el mundo después de la muerte deben estar muy alejados de nosotros en cuanto a cualidades y características mentales; creemos que deberían hacer un gran avance en el equipo intelectual sobre lo que poseían aquí; que deberían ser, si no ángeles, en todo caso no muy alejados de ellos. Por supuesto, este sentimiento instintivo que todos poseemos se debe a siglos de instrucción religiosa a nuestras espaldas; sentimos que el próximo estado debe ser necesariamente el cielo o el infierno. Por lo tanto, es más bien un shock para nosotros cuando encontramos que los habitantes de ese otro estado no son ángeles de ninguna manera, no nos exceden apreciablemente en inteligencia, sino que son, de hecho, solo seres bondadosos de gran parte del mundo. misma capacidad que nuestro yo familiar».

Moderador: ¿Los operadores le dijeron algo sobre sus condiciones de vida?

Crawford: «Las entidades que se comunican dicen que el próximo estado no es un todo homogéneo, sino que está formado por «˜esferas»™ y «˜reinos»™, y que no todas ellas mismas pertenecen a una esfera. Las entidades que pertenecen a una esfera superior pueden descender a voluntad a una inferior, pero no al revés … La primera esfera parecería ser la morada de las personas cuyo desarrollo moral fue algo bajo al pasar de las cosas terrestres; que necesitan mucha limpieza antes de poder ascender a la segunda y más alta esfera; en otras palabras, las esferas próximas a la tierra son la morada de la chusma de la humanidad. Las entidades me dicen que todos nuestros círculos experimentales están custodiados muy estrictamente por su lado para que ningún indeseable pueda acercarse. De hecho, no me importaría estar en la sala de sesiones de Belfast si tuviera alguna duda sobre las benéficas intenciones de los que están detrás de escena».

Moderador: ¿Alguna vez le dijeron por qué están interesados en manifestarse en estas sesiones?

Crawford: «[Sí.] Su respuesta a esto es que el mero hecho de estar comprometidos en producir los fenómenos y así hacer un trabajo útil les ayuda en su propio desarrollo. Por esta y otras razones, más bien he llegado a la conclusión de que una de las ideas centrales que subyacen a las actividades del próximo estado es la del servicio».

Moderador: Fuera de los operadores, ¿hay otros espíritus conscientes de lo que está pasando?

Crawford: «Según los operadores, las personas de su lado sienten cierta curiosidad por los fenómenos psíquicos. A menudo les he preguntado si había muchos mirando nuestras sesiones. Siempre que hacían las preguntas, comenzaban a rapear y seguían rapeando hasta que nos cansábamos de escucharlas. Querían indicar con esto que había grandes multitudes de personas espirituales mirando. Me dijeron que este era el caso en todas nuestras sesiones. Me dieron la impresión de que la sala de sesiones y los asistentes estaban rodeados por una enorme audiencia invisible dispuesta de manera ordenada y disciplinaria, tal vez grada sobre grada como en una sala de conferencias. La sesión para muchos de ellos parecería tan novedosa como lo es para nosotros».

Moderador: Dr. Geley, veo que desea agregar algo.

Geley: «Por mi parte, si puedo dar una impresión personal de lo que he observado en el dominio de la mediumnidad, diría que incluso si en un caso dado la intervención espiritista no pudiera afirmarse como una certeza científica, uno está obligado, voluntaria o involuntariamente y en el conjunto de casos, admitir la posibilidad de tal intervención. Creo que es probable que exista en la mediumnidad una acción de entidades inteligentes distintas del médium. Baso esta opinión no solo en las supuestas pruebas de identidad dadas por los comunicadores, que pueden ser materia de controversia, sino en los altos y complejos fenómenos de la mediumnidad. Estos muestran con frecuencia una dirección e intención que no pueden, a menos que se refieran de manera muy arbitraria al médium o a los experimentadores. No encontramos esta dirección e inteligencia ni en la conciencia normal del médium, ni en su conciencia sonámbula, ni en sus impresiones, sus deseos o sus miedos, ya sean directos, indirectos, sugeridos o voluntarios. No podemos producir los fenómenos ni modificarlos. Todo sucede como si la inteligencia rectora fuera independiente y autónoma. Incluso esto no es todo. Esta inteligencia directriz parece estar profundamente consciente de muchas cosas que desconocemos; puede distinguir entre la esencia de las cosas y sus representaciones; los conoce lo suficiente para poder modificar a voluntad las relaciones que normalmente gobiernan estas representaciones en el espacio y el tiempo. En una palabra, los fenómenos superiores de la mediumnidad parecen indicar, necesitar y proclamar dirección, conocimiento y habilidades que superan los poderes, incluso los poderes subconscientes, de los médiums».

Moderador: Sir William, como persona principal aquí, ¿le gustaría terminar?

Crookes: «En los tiempos del antiguo Egipto, una inscripción muy conocida fue tallada sobre el portal del templo de Isis: «˜Soy lo que ha sido, es o será; y nadie me ha levantado aún el velo»™. No es así como los buscadores modernos de la verdad se enfrentan a la Naturaleza, la palabra que representa los desconcertantes misterios del Universo. De manera constante e inquebrantable, nos esforzamos por perforar el corazón más íntimo de la naturaleza, desde lo que ella es para reconstruir lo que ha sido y para profetizar lo que será. Velo tras velo hemos levantado, y su rostro se vuelve más hermoso, augusto y maravilloso, con cada barrera que se retira».

Michael Tymn es el autor de The Afterlife Revealed: What Happens After We Die, Resurrecting Leonora Piper: How Science Discovered the Afterlife, and Dead Men Talking: Afterlife Communication from World War I.

Su próximo libro, Nadie realmente muere: 25 razones para creer en una vida futura se publicará el 26 de enero de 2021.

Michael Tymn is the author of The Afterlife Revealed: What Happens After We Die, Resurrecting Leonora Piper: How Science Discovered the Afterlife, and Dead Men Talking: Afterlife Communication from World War I.
His forthcoming book,
No One Really Dies: 25 Reasons to Believe in an Afterlife is released on January 26, 2021.

http://whitecrowbooks.com/michaeltymn/entry/roundtable_on_ectoplasm_and_materialization_continues_part_3

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