Cuidado con los cultos de platillos voladores

Cuidado con los cultos de platillos voladores

7 de enero de 2021

Lon Strickler

Flying Saucer 4 (1)por el Dr. Raymond A. Keller, II, también conocido como “Cosmic Ray”, autor de la serie de libros Venus Rising, aclamada internacionalmente (Terra Alta, WV: Headline Books, 2015-2020), disponible en amazon.com, hasta agotar existencias.

Venus Rising: A Concise History of the Second Planet

Final Countdown: Rockets to Venus

Cosmic Ray’s Excellent Venus Adventure

The Vast Venus Conspiracy

Lady Columba Venus Revelations

keller30Exclusivo de Venus Files del Dr. Raymond A. Keller: Arte original para la portada del Cosmic Newsletter del UFO Education Center, Número 13, febrero de 1973, preparado por Charlotte Blob, la Directora del Centro, el 31 de enero de 1973. El Dr. Keller tiene un completo conjunto del Cosmic Newsletter además de gran parte de la correspondencia de la sede del UFO Education Center en Appleton, Wisconsin, en sus vastos archivos que se almacenan en un área de almacenamiento con temperatura controlada en los bosques de Virginia Occidental.

“Mitología en embrión”

Cuando el psicólogo suizo Carl Gustav Jung terminó su innovador trabajo sobre el enigma ovni, Flying Saucers: A Modern Myth of Things Seen in the Sky (Brooklyn, Nueva York: Harcourt, Brace and Company, 1959), no descartó totalmente el aspecto físico. realidades del fenómeno, pero enfatizó los factores psicológicos y religiosos inherentes a los avistamientos y presuntos contactos con ocupantes extraterrestres, especialmente aquellos que manifiestan cualidades “angelicales”. Como psicólogo, a Jung no le preocupaba tanto el significado interplanetario de los ovnis. Dejaría ese tipo de investigación a los astrónomos o a los oficiales a cargo del Proyecto Bluebook de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos. Jung vino a ver la llegada de los platillos voladores a nuestros cielos en el contexto de “rumores visionarios”. Su libro fue uno de los primeros en el campo fronterizo de la ufología en comprender algunos de los aspectos religiosos y espirituales del fenómeno ovni, que hasta finales de la década de 1950, había sido ignorado en gran medida por la comunidad científica mundial.

keller31El Dr. Christopher Riche Evans (29 de mayo de 1931 – 10 de octubre de 1979) fue un psicólogo, científico informático y autor británico que advirtió en 1973 que el caso de contacto de George Adamski sentó un mal precedente para las actividades de culto en el campo de la ufología.

Sobre la visión única de Jung sobre el fenómeno ovni, los apologistas cristianos Mark Albrecht y Brooks Alexander emitieron la siguiente declaración en un artículo que aparece en la edición de agosto de 1977 del Spiritual Counterfeits Project Journal (Berkeley, California), “UFOs: Is Science Fiction Coming True?”: “De hecho, el surgimiento real de la ufología como una ‘mitología en embrión’ en lugar de ciencia ficción semi-seria ocurrió por primera vez algunos años antes del libro de Jung con la publicación en 1953 de Flying Saucers Have Landed (Nueva York, Nueva York: British Book Centre) por Desmond Leslie y George Adamski”. Esta es una proclamación bastante controvertida, ya que equipara las afirmaciones de Adamski de haber encontrado a la tripulación de un platillo volador venusiano aterrizado en el desierto de Colorado en el condado de Riverside, California, con la conversión de la ufología en un movimiento de culto.

Aparentemente, Albrecht y Alexander no estaban solos en su evaluación de Adamski como la chispa del culto a la ufología. El científico informático pionero británico y autoridad secular sobre la influencia de la ciencia en afectar la cultura de masas, Christopher Riche Evans, incluyó una sección sobre Adamski en su ahora clásico libro, Cults of Unreason (Londres, Reino Unido: George G. Harrap and Company, 1973) . En la página 146, Evans admite que la historia del contactado de California tiene sus aspectos ridículos, y luego continúa: “El relato de Adamski de su encuentro con un venusiano de pelo largo que usa pantalones de esquí con quien entabló contacto telepático se lee como una parodia desesperada del ciencia ficción más ingenua”; sin embargo, a pesar de estas deficiencias, Evans toma nota de que la “experiencia” de Adamski fue la que preparó el escenario para lo que se convertiría en un número creciente de supuestos “casos de contacto”.

Estos casos generalmente siguen el patrón de contacto establecido por Adamski en su libro, Flying Saucers Have Landed. Hay un encuentro inesperado con los ufonautas o un secuestro por parte de ellos. Esto suele tener lugar en algún lugar aislado. Lo más probable es que la comunicación que se produce entre el contactado y los extraterrestres se lleve a cabo a un nivel telepático, en lugar de verbalmente. El mensaje impartido por los extraterrestres al contactado generalmente consiste en una advertencia que debe ser entregada a la gente de la Tierra. Parece que algunos de los memes de ciencia ficción más familiares pasan a primer plano, es decir, que los habitantes de la Tierra están en peligro de acabar con toda la vida en el planeta con armas de destrucción masiva y que ellos (los extraterrestres) han llegado a ayudar a los de buena voluntad detrás de escena, pero de alguna manera se les prohíbe intervenir directamente. Es muy similar a la “directiva de no injerencia” impuesta a los representantes de la Federación de planetas en la serie de televisión Star Trek. Su creador, Gene Roddenberry, probablemente tuvo la idea al leer la literatura de los contactados. Sin embargo, son de particular preocupación para los apologistas cristianos como Albrecht y Alexander los “elementos del misticismo oculto menos fácilmente identificables en los relatos de los contactados”. En este sentido, los apologistas señalan temas subyacentes tan sutiles como la “unidad de todo”, la “evolución cósmica”, generalmente por reencarnación, y las “manifestaciones psíquicas”.

“Contactados silenciosos”

Sería un gran error descartar este escenario básico de contactado como un hecho aislado e inusual. Desde principios de la década de 1950, ha habido un número creciente de cultos semirreligiosos e incluso religiosos absolutos que han logrado surgir y cristalizar alrededor de supuestas comunicaciones originadas por los ocupantes extraterrestres de platillos voladores. Algunos de los más conocidos incluyen la Sociedad Aetherius, la Freie Interessengemeinschaft für Grenz- und Geisteswissenschaften und Ufologiestudien (FIGU) de “Billy” Eduard Albert Meier, Bo y Peep, Eckankar, la Raelianos, la Escuela de Pensamiento, la Fundación Cruz Solar, el Proyecto de Revelación de Steven Greer, el Grupo Urantia, etc. Pero más allá de estas organizaciones públicas, el teólogo cristiano australiano Clifford Wilson ha señalado en su libro, UFOs and Their Mission Impossible ( Mount Waverly, Victoria, Australia: Word of Truth Productions, 1974), página 168, que, “Hay un ejército creciente de aquellos que afirman tener un contacto real con los ocupantes de ovnis. Una estimación autorizada, y posiblemente conservadora, es que hay 50,000 contactados silenciosos solo en los Estados Unidos”.

keller32George Adamski (1891-1965) se revuelve en su tumba. Adamski nunca quiso que se formaran cultos a su alrededor o su “filosofía cósmica”. Afirmó que miles estaban en contacto con extraterrestres amistosos y que él no era el único canal. El contactado se habría sentido especialmente decepcionado al ver a uno de sus antiguos compañeros de investigación encabezando un culto tan peligroso, mancillando su legado. Fuente de la fotografía: Revista Real Flying Saucers Pictorial (edición especial), Studio City, California, 1966, original en Keller Venus Files.

Apropiación indebida del legado de Adamski

Debido a la notoriedad que ganó George Adamski a través de la publicación de sus libros de platillos voladores, para incluir algunos de sus pronunciamientos precisos y proféticos sobre las condiciones en el espacio exterior que nuestros astronautas descubrirían una vez que se aventuraran más allá de los límites atmosféricos de la Tierra, además de algunos de los múltiples testigos que atestiguan por escrito la realidad de su encuentro inicial con un extraterrestre en el desierto del Sur de California, no sorprende que su condición de contactado preeminente continuaría mucho después de su muerte el 23 de abril de 1965. Después de haber regresado de una gira de libros por el Noreste de los Estados Unidos, Adamski se alojaba en Silver Springs, Maryland, hogar de dos de sus amigos más cercanos y asociados de investigación, Nelson y Madeleine Rodeffer. Al parecer, la gira había afectado la salud de Adamski, de donde fue trasladado en ambulancia al Sanatorio de Washington. Fue allí donde falleció debido a una insuficiencia cardíaca congestiva provocada por problemas respiratorios. George Adamski vivió hasta los 74 años; pero su profundo legado continúa hasta el día de hoy, más fuerte que nunca.

Mientras Adamski vivió, nunca estableció nada en la línea de un culto a la personalidad. Sin embargo, con la ayuda de Hans C. Petersen, un mayor retirado de la Real Fuerza Aérea Danesa, logró crear una organización informal para poner en contacto a los interesados en el mensaje de la gente del espacio para compartir informes de avistamientos de platillos voladores. y encuentros de ocupantes en boletines locales de todo el mundo. Adamski y Petersen se refirieron a su asociación de amigos como el International Get Acquainted Program – Programa Internacional para Conocer – (IGAP). Después de la transición de Adamski al “otro lado”, por así decirlo, otros que no estaban satisfechos con la naturaleza casual de IGAP formaron grupos más del tipo culto, entre ellos Charlotte Blob de Appleton, Wisconsin y su UFO Education Center.

keller33Tras la muerte de George Adamski, una de sus asociadas de investigación, Charlotte Blob, se convirtió en una conferenciante bastante conocida en el circuito ovni e incluso hizo una breve aparición, hablando de la gente del espacio, en la película Rainbow Bridge de 1971, filmada en el isla de Maui, Hawái. Es un documental sobre la Nueva Era y los hippies y el impacto positivo que el movimiento juvenil estaba teniendo en la escena cultural contemporánea.

Centro de educación ovni criticado como culto de platillo volador

Jon Funabiki, un trabajador corresponsal del Copley News Service, examinó las diversas actividades e informes de prácticas de culto que supuestamente están ocurriendo en el Centro de Educación Ovni. De su completo artículo publicado en Columbus, Ohio, Dispatch of Sunday, 15 de abril de 1979, aprendemos sobre las tribulaciones de Susan Kolb, miembro del Centro, quien casi se divorcia de su esposo Thomas por la perspectiva de hablar con personas del espacio exterior. En enero de 1974, la pareja comenzó a asistir a las reuniones del Centro de Educación Ovni para aprender más sobre el fenómeno ovni. Parece que los dos habían visto recientemente una inusual luz naranja intermitente en el cielo nocturno que pasaba sobre su casa en Kiel, Wisconsin. Ninguno de los dos tenía idea de lo que estaban mirando.

Pero después de dos años de asistir a conferencias en el Centro, ver presentaciones de diapositivas y participar en sesiones de discusión íntima con otros miembros y líderes del grupo, la obsesión de Susan con los ovnis ciertamente se había intensificado. Thomas encontró interesantes los programas en el Centro, pero no estaba particularmente preocupado por el creciente apego de su esposa al tema de los ovnis y al grupo hasta que un día ella lo dejó repentinamente. “Simplemente sucedió de la noche a la mañana”, informó Thomas a Funabiki, y explicó además que Susan no solo lo había excluido de su vida, sino también del resto de su familia. Susan se había mudado al Centro, donde trabajaba como voluntaria, junto con otros miembros, contestando teléfonos, respondiendo a las personas que enviaban cartas e incluso programando conferencias sobre platillos voladores. Susan incluso tomó tres trabajos para hacer importantes contribuciones semanales al grupo, que oscilaban entre $ 25 y $ 100, que era mucho dinero a mediados de la década de 1970. Dijo que se sentía culpable si dejaba pasar una semana sin hacer una donación económica al Centro. Susan estaba tan dedicada al Centro que pasó meses durmiendo solo unas pocas horas cada noche.

Susan estaba tan comprometida con el grupo porque quería educar al mundo sobre “nuestros amigos, los seres humanos de otros planetas”.

keller34Charlotte Blob (1936-2009), Directora del Centro de Educación Ovni. Muchos llegaron a verla más tarde como la líder de un peligroso “culto religioso”.

La sede del centro se traslada a California

La sede de Appleton del Centro de Educación Ovni estaba ubicada en una casa de tres habitaciones propiedad de Charlotte Blob. También alquiló una casa en Guadalajara, México, donde un día esperaba trasladar a todo el grupo, donde sería intocable por las autoridades policiales de Estados Unidos.

Susan describió la membresía del grupo como compuesta por adultos y sus hijos, todos dedicados a estudiar la telepatía mental, registrando sus pensamientos en cuadernos y esperando algún día hablar con los “hermanos del espacio”, siempre que, por supuesto, los líderes de su comuna los consideró lo suficientemente dignos para hacerlo.

El tipo de estilo de vida que llevaban estos aficionados a los ovnis ermitaños ciertamente no estaba ganando los corazones y las mentes de los residentes conservadores de Appleton, Wisconsin, así que en algún momento durante el último trimestre de 1977, Charlotte Blob tomó la decisión unilateral pero interina para trasladar la sede a Valley Center, California, donde la registró como una corporación sin fines de lucro y exenta de impuestos.

Para Halloween de 1977, la familia de Susan pudo ver la “escritura en la pared”, por así decirlo, y se dio cuenta de que si no hacían algo pronto para liberarla de las garras de este culto ovni, todo estaría perdido. La madre de Susan, Elaine Utecht, sintió que el Centro de Educación Ovni no era más que un “culto religioso” que había secuestrado a Susan una noche después de que ella dejaba su trabajo nocturno bien pagado en el banco local. Una vez en las garras del grupo, Utecht opinó que a su hija le habían lavado el cerebro; y estaba convencida de que si no hacía algo pronto, perdería a Susan para siempre una vez que los cultistas se mudaran a California.

Elaine Utecht se dio cuenta de que iba a necesitar mucha potencia de fuego para liberar a Susan y, con este fin, se puso en contacto con el controvertido desprogramador del culto religioso, Ted Patrick, para liberar la mente de su hija de la influencia de este siniestro grupo. Aunque tuvo que pagarle a Patrick la considerable cantidad de $ 5,000 por sus servicios únicos, Utecht declaró: “No importaba lo que costara. No le pone precio a la vida de su hija. Solo quería que ella pudiera sentarse y pensar por sí misma”.

Elaine Utecht se alegró de informar que la intervención de Patrick fue exitosa y que Susan se ha reunido con su familia. “Fue un rescate, no un secuestro”, así describió la madre de Susan la operación liberadora de Patrick. En el momento de la entrevista con Funabiki del Copley News Service en abril de 1979, Susan tenía 25 años, se reunió con su esposo y era madre de una niña de cuatro años; y muy contenta de que sus padres contrataran al desprogramador.

Al recordar su tiempo en el culto, Susan declaró: “Llega al punto en que el Centro se apodera de toda tu existencia. Es como ser adicto a una droga. Tienes que seguir regresando”.

El culto recibe escrutinio nacional

Tras toda la atención local centrada en el caso de desprogramación de Susan Kolb, la mayoría de los miembros de Wisconsin se trasladó a Valley Center, California, donde ocuparon una gran casa blanca alquilada por Blob. Como estaba en Wisconsin, no dormían mucho por la noche, estaban ocupados con el trabajo del Centro de Educación Ovni; y durante las horas del día, los integrantes donaron su trabajo a una imprenta que editaba Palomar Press en la cercana San Marcos, que era la principal fuente de ingresos colectivos del grupo. Entre la casa de Blob en Wisconsin y las casas alquiladas en California y México, en abril de 1979, se estimaba que había 35 adultos y niños residiendo en ellas. La partida de Susan Kolb provocó la deserción esporádica de aún más miembros, algunos por desprogramación y otros simplemente agriados por toda la experiencia.

El Centro de Educación Ovni parecía un tren fuera de control. Los directores de la corporación nombraron a Catherine Reid, una de los suyos, como portavoz del grupo. Con suerte, Reid podría detener la ola de publicidad adversa. En una declaración pública, Reid declaró: “No somos un grupo místico y oculto”.

Reid, al principio, dudaba en discutir las actividades en profundidad del Centro de Educación Ovni con representantes de los medios de comunicación; y Charlotte Blob, la fundadora del grupo, no estuvieron disponibles para hacer comentarios, ni siquiera por teléfono. Reid explicó que “Charlotte Blob no suele llamar por teléfono a personas que no conoce”.

Reid explicó que las raíces del Centro se encuentran en los escritos del fallecido George Adamski, una figura controvertida en la comunidad ovni en las décadas de 1950 y 1960 que afirmó haberse hecho amigo de extraterrestres de Venus, Marte y Saturno. Adamski abrazó una “filosofía cósmica” que ofrecía la posibilidad de reencarnación en otros planetas para aquellos que servían al bien del universo.

Sin embargo, Reid no mencionó que Adamski nunca autorizó la formación de un culto en torno a esos misterios sobre los que escribió en sus libros de platillos volantes, ni nada relacionado con la filosofía cósmica que defendía. Instó a las personas interesadas en su trabajo a seguir sus propios caminos de iluminación y declaró fácilmente que los extraterrestres han contactado a miles de personas más. No era el único canal disponible para tal conocimiento esotérico.

Cultistas que escapan

Muchos de los que escaparon del Centro de Educación Ovni describieron la vida con el grupo como una de compromiso inquebrantable, emocional, financiera y filosóficamente hacia el trabajo del Centro y su líder, Blob, una antigua asociada de Adamski. También señalan que para aquellos que están pensando en abandonar la escuela, sus vidas están llenas de sentimientos de culpa y miedo. Una ex miembro de Escondido, California, que vive en el complejo del Valley Center durante nueve meses con sus dos hijos, dijo: “Tratamos de convencer a los demás para que se fueran; pero se acobardaron. Blob dice que cuando te vas, estás cometiendo el mayor pecado”.

Como Susan Kolb, se anima a otras personas atrapadas en el culto a que eviten a sus padres. Esto es especialmente cierto si esos padres instaban a sus hijos a dejar el grupo y regresar a casa. Este distanciamiento forzado fue la parte más cruel de la experiencia de culto para una mujer de Clintonville, Wisconsin, cuya hija se fue de casa después de graduarse de la escuela secundaria para irse a vivir con el grupo en la casa de Appleton durante tres años y medio. Esta triste madre exclamó: “Sentía mucho odio por nosotros. Así es como lo querían. No querían que la gente tuviera nada que ver con sus padres. Sus cartas decían que para ella no significamos nada más que el ‘estiércol de esta Tierra’”.

La hija en cuestión, Joy Mulligan, de 23 años, de Sturgeon Bay, Wisconsin, todavía se mostraba reacia a hablar de sus oscuras experiencias con el grupo a sus padres, incluso nueve meses después de que lo había dejado. En el momento en que estuvo involucrada con el Centro de Educación Ovni en Appleton, sin embargo, le dijo a un reportero del periódico de su ciudad natal que, “Estoy perfectamente feliz en el Centro de Educación Ovni y considero mis contribuciones de dinero al Centro y trabajo en Palomar Press como mi parte de los gastos de manutención. No informé a mis padres sobre esto porque algunas personas simplemente lo malinterpretan”.

Reid, según el testimonio de algunos ex miembros, se refirió a la madre de Joy Mulligan como una “bruja” por querer que su hija abandonara el Centro de Educación Ovni.

Y luego estaba una mujer de Greenfield, Wisconsin, que se encontró con una circunstancia similar con su hijo, quien estuvo en el Centro Appleton durante varios años. Después de salir del grupo, se negó a hablar de ello con su madre. Dijo: “Simplemente quiero hacer una vida completamente nueva y olvidarme de todo”.

Los teólogos opinan

J. Gordon Melton, director del Instituto de Religión Estadounidense en Evanston, Illinois, cree que el culto del Centro de Educación Ovni proviene de la “filosofía cósmica” de Adamski. Los ex miembros inicialmente expresaron solo un interés en los ovnis, pero dijeron que fueron introducidos gradualmente a la filosofía de Adamski, que finalmente los atrajo por completo a la organización. Melton dijo que los seguidores de Adamski constituyen los más antiguos de unos 25 “grupos religiosos ovni” que se han formado alrededor de los contactados. “También tienen una relación directa con las fuerzas trascendentales”, señaló el teólogo. “En lugar de cosas piadosas”, agregó, “son los hermanos del espacio”.

Un ex miembro, que estuvo de acuerdo con Melton en que todo se trataba de la filosofía, declaró: “La filosofía, como me dijeron, era que cuando uno ‘fallece’ progresa a través de la reencarnación si ha hecho un trabajo responsable en lo que haya elegido, cualquier cosa que sirva a las necesidades universales, al bien de todos”.

“Pasas al siguiente planeta. La Tierra era solo como un jardín de infancia. Venus era el planeta del amor. Saturno era el planeta del equilibrio”.

También encontró un acuerdo con Melton el reverendo Richard D. Leach, un ministro metodista ordenado y profesor asociado de filosofía y religión en Lakeland College en Sheboygan, Wisconsin, quien impartió un curso sobre cultos y sectas. También cree que el Centro de Educación Ovni es un culto; y basa esa opinión en numerosas entrevistas que ha realizado con ex miembros. “Lo que tienen ante sus miembros es la posibilidad de comunicarse y encontrarse con ‘hermanos’, como ellos los llaman, de otros planetas”, comentó el ministro, y agregó que, “me parece que su uso de fuentes religiosas, incluida la Biblia , realmente se traduce en términos religiosos y extáticos. Diría que, en mi comprensión, califican como una secta. He hablado con ellos y eso no es lo que piensan. Por supuesto, el culto tiene tantas connotaciones negativas que puedo entender por qué”.

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Nota del editor: siga leyendo esta columna para conocer más actualizaciones del Dr. Raymond Keller sobre el legado de George Adamski. Para descubrir más revelaciones fantásticas sobre Adamski y otras personas en contacto con las venusinas, asegúrese de leer cualquiera de los libros de la asombrosa serie Venus Rising del doctor (Terra Alta, West Virginia: Headline Books, 2015-2020). Para comunicarse con el “Rayo Cósmico”, puede comunicarse con él en su correo electrónico: [email protected], que revisa todos los días cuando sale a recoger su correo postal regular. Mientras tanto, ¡sigue mirando los cielos!

https://www.phantomsandmonsters.com/2021/01/beware-of-flying-saucer-cults.html

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