Todas las entradas de: luisrn

Al rescate del birich k’éek’en

IMPACTO AMBIENTAL

Al rescate del birich k»™éek»™en[1]

Juan José Morales

Decir que el cerdo se encuentra amenazado de extinción, se antoja absurdo y ridículo, sobre todo a la vista de las granjas porcícolas tecnificadas que han hecho de la península «”y de Yucatán en particular»” una de las principales zonas productoras de carne de puerco en México. Pero hay una raza de ese animal que efectivamente se halla en peligro de desaparecer: el llamado cerdo pelón, Sus scrofa en la clasificación científica, birich k»™éek»™en en lengua maya. Es el cerdo rústico de traspatio, de color gris o negro, que durante siglos los campesinos mayas, e incluso los habitantes de las zonas urbanas, han acostumbrado criar en patios y huertos familiares.

clip_image001Introducido por los conquistadores españoles, el cerdo pelón «”que recibe ese nombre por su escasa pelambre»” se aclimató muy bien en el área maya, se convirtió en un elemento básico de la dieta y la economía familiar, e incluso pasó a formar parte de ciertas manifestaciones culturales, como el baile de la cabeza de cochino que se realiza en las fiestas populares de los pueblos.

Pero en los últimos tiempos, dice el investigador yucateco Ángel Carmelo Sierra Vásquez, las poblaciones de este animal han disminuido marcadamente debido al desplazamiento de la porcicultura doméstica por la de tipo industrial y a la cruza de los animales de traspatio con razas de más alto rendimiento realizada sin ningún estudio previo ni bajo una adecuada dirección técnica, y sin tomar en cuenta las cualidades del cerdo pelón.

Así, mientras en 1910 el 95% de los cerdos criados en Yucatán eran pelones de raza pura, se calcula que actualmente la gran mayoría de los llamados cerdos criollos «”los que se crían en instalaciones domésticas»” presentan diversos grados de cruzamiento y solamente el 0.3% son de raza pura. Por ello al cerdo pelón puede considerársele en peligro de extinción. Así lo señalan tanto los científicos mexicanos como la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación, la FAO.

Ante esta situación, se ha iniciado un programa de rescate y conservación para evitar que desaparezca. Entre las acciones propuestas o en marcha, pueden mencionarse estudios para conocer mejor las características de esta raza, conservación de ejemplares, formación de un banco de células sexuales y de tejidos con miras a su ulterior uso en programas de mejoramiento genético, perfeccionamiento de los métodos de cría y alimentación, y búsqueda de alternativas de aprovechamiento de la carne y los subproductos, para darle mayor valor agregado y hacer económicamente más atractiva su cría.

Entre las ventajas que tiene el cerdo pelón, destacan su resistencia a las altas temperaturas imperantes en la región y a la insolación, muy superior a la de los cerdos llamados finos criados en las granjas. Puede mantenerse en instalaciones rústicas y es resistente a muchas enfermedades y parásitos que aquejan a los animales de las grandes instalaciones porcícolas. Además, por la forma en que se le cría contamina muy poco el medio ambiente con sus excrementos. Su alimentación a base de tubérculos, plantas forrajeras y desperdicios de alimentos del hogar, facilita su cría como animal de traspatio en condiciones caseras y representa para los campesinos una buena posibilidad de mejorar su dieta y obtener ingresos económicos de relativa cuantía cuando sacrifican o venden uno, cosa que por lo general hacen tres veces al año. De hecho, puede ser un elemento fundamental en la economía familiar.

Desde el punto de vista científico, conservar al Sus scrofa es muy importante ya que constituye una fuente de diversidad genética para cruzamientos con otras razas de cerdo a las cuales se transmitirían, por ejemplo, su resistencia al calor y a los parásitos.

En fin, nuestro birich k»™éek»™en, nuestro cerdo pelón, es un animal que merece ser protegido y conservado, no por romanticismo, sino por sólidas razones económicas, pues constituye un valioso recurso natural.

Comentarios: kixpachoch@yahoo.com.mx


[1] Publicado en los diarios Por Esto! de Yucatán y Quintana Roo. Viernes 5 de abril de 2013.

El misterio de las centellas (817)

El misterio de las centellas (817)

Hace varios años tuve dos encuentros separados con lo que ahora creo que fueron centellas. Los episodios fueron con un par de meses de diferencia, pero ocurrieron exactamente en el mismo lugar con circunstancias similares. Yo nunca había visto centellas antes, ni las he visto desde entonces. En ambas ocasiones, hubo tormentas en la zona, pero no directamente sobre la ciudad. Yo estaba solo en la casa por la noche y las dos veces había luces encendidas en la casa. Yo estaba trabajando en la mesa y miré hacia arriba para ver una bola de luz brillante, ardiente blanca colgando entre 6 – 12 pulgadas delante de nuestro televisor. La luz quedó allí, sin moverse por tal vez 30 segundos cada vez y luego desapareció. No recuerdo ningún olor o ruido, pero hizo una gran impresión en mí, eso es seguro.

Saunis Parsons

Kent, OH USA

Ese tiempo en que Houdini amenazó con disparar a todos los psíquicos

Ese tiempo en que Houdini amenazó con disparar a todos los psíquicos

Por Daniel Loxton

24 de marzo 2013

houdini-in-cuffs-flatComo mago, Harry Houdini era un embaucador casi por definición-y, por supuesto, uno bueno. Él se apresuró a voltear la mera casualidad a su favor (como cuando mandó parar la lluvia y empezar de nuevo en una fiesta del Cuatro de Julio) 1 y convertir las suposiciones de la gente en contra de ellos. A veces, los resultados de tales engaños eran deleite simple. A veces, como en sus exposiciones de psíquicos fraudulentos, su astucia servía al bien público. En otras ocasiones, las actuaciones de Houdini tuvieron consecuencias más trágicas. Tal era su propia evaluación de las actuaciones de mentalismo que dio al principio de su carrera, bajo la apariencia de un médium:

En ese momento apreciaba el hecho de que sorprendí a mis clientes, pero al mismo tiempo estaba consciente del hecho de que los estaba engañando. No veía ni entendía la seriedad de jugar con el sentimentalismo tan sagrado y el resultado funesto que inevitablemente siguió. Para mí fue una broma. Yo era un mistificador y, como tal, mi ambición estaba satisfecha y satisfecho mi amor por una leve sensación. Después, profundizando, me di cuenta de la gravedad de todo esto. A medida que avanzaba a años de experiencia más maduros me llevó a darme cuenta de la gravedad de jugar con el respeto sagrado que el ser humano promedio otorga a los difuntos, y cuando lo hice me afectó personalmente por el dolor parecido, por lo que estaba disgustado de que nunca debería haber sido culpable de tal frivolidad y por primera vez me di cuenta de que rayaba en crimen.2

Lo cual nos lleva a otro engaño que era «una broma» y sin embargo «bordeaba en el crimen»: el tiempo que Houdini, de acuerdo con su amigo de toda la vida Joseph Rinn, conspiraron para emitir un seudónimo, implícito, que amenazó contra el engaño de los médiums de materialización (el subconjunto de intérpretes psíquicos que pretenden ser capaces de convocar manifestaciones ectoplásmicas de los espíritus de los muertos). Debo confesar que encontré esta historia muy divertida en una primera lectura y, sin embargo, dejando de lado el alegrarse del mal ajeno, también me parece un ejemplo de activismo ético profundamente escéptico.

La historia, como Rinn la recordó 50 años después del hecho (en parte basándose en un recorte de periódico que aún no he sido capaz de poner en mis manos) fue así. En 1896, Houdini y Rinn estaban charlando en la ciudad de Nueva York acerca de un matrimonio recientemente publicado que un médium había realizado entre un médico prominente y el espíritu materializado de su novia muerta. No es del todo sorprendente, «Los escépticos denunciaron el matrimonio como absurdo», recordó Rinn. Houdini no fue la excepción.

«Fue una impostura pura, nada más», dijo (Houdini) con vehemencia. «Los médiums siempre dicen que necesitan oscuridad para materializar un espíritu, sin embargo, este truco, se dice, se llevó a cabo a pleno sol. Esos médiums torcidos se están haciendo tan audaces que debemos hacer algo para causar un susto en ellos».

Estuve de acuerdo y Houdini y redactó una carta que le enviamos al New York Mercury. Decía lo siguiente:

Sr. Director del New York Mercury:

Como suelo asistir a sesiones espiritistas, donde se dice que los espíritus materializados salen de un armario, me pregunto si estaría violando alguna ley si disparó un tiro de pistola a una de estas figuras y un cuerpo muerto fuera encontrado en el suelo.

D. G.3

Este trocito de terrorismo alegre no era una broma para los practicantes del oficio psíquico. Según Rinn.

Esta carta, cuando se publicó, creó consternación entre los espiritistas, sobre todo médiums, y por seis meses ningún médium anunció que estaba dando sesiones de materialización, por temor a que algún fanático pudiera tener la tentación de disparar un tiro en un espíritu de gabinete. Durante ese período sólo las flores eran materializadas.4

En esta etapa de mi investigación me veo obligado a confiar en el recuerdo de Rinn con respecto a las repercusiones de la broma, pero es ciertamente plausible que él y Houdini habrían creado un gran revuelo. Después de todo, «acaparadores» y otros miembros que intervenían en las sesiones corrían peligro como médiums al tratar de materializar y como médiums frecuentemente desplumaban a sus clientes, estas interrupciones llevaron la amenaza no sólo de la pérdida financiera, sino de la violencia. Unos años antes del engaño de Rinn y Houdini, otro médium norteamericano había sido apuñalado durante una sesión de espiritismo, según confesó la médium Julia E. Garret:

Ella había sido expuesta con frecuencia, pero siempre salió bien, ya que los espiritistas están listos para excusar cualquier cosa que un médium hace, porque piensan que es espiritual. Una noche, sin embargo, durante la reproducción del espectro ella salió a un joven médico, diciéndole ser su hermana, o algún otro pariente. Él, con el deseo de probar si era mortal o espíritu, empujó el bisturí de un cirujano en su pierna. Ella casi murió a causa de los efectos de la herida, y, por el miedo, renunció al negocio.5

La interferencia de audiencia era (y es) un peligro constante de que las costumbres institucionalizadas crecieran para proteger este tipo de intérpretes psíquicos, como el ex-médium M. Lamar Keene explica en 1976:

Por lo general, en cada sesión de espiritismo de materialización está presente un «asistente de gabinete», que en realidad es el guardaespaldas del médium. Los espiritistas explican su papel como el de protección del médium de los intrusos malintencionados que pueden intentar agarrar el ectoplasma y por lo tanto causar daño al pobre médium, incluso la muerte. (Historias desgarradoras se les contaban a los fieles sobre médiums que habían sufrido hemorragias internas y se retorcían en el suelo en agonía después de que algún desalmado tomó su ectoplasma. El dogma oficial fue que tocar groseramente el ectoplasma hacía que retrocediera al cuerpo del médium con fuerza salvaje -como ser golpeado en el estómago con una banda de goma gigante.) De todos modos, el encargado del gabinete o guardián estaba allí para desalentar cualquier manipulación del ectoplasma, y también, en muchos casos, para proporcionar el ectoplasma.6

Reflexión Personal

Entonces, ¿qué vamos a hacer con el engaño de Rinn y Houdini? Tal vez podamos asegurarnos de que el subconjunto de materialización de la fraternidad de los médiums era más o menos uniformemente fraudulento. Pero, ¿eso implica que las amenazas de muerte anónimas -incluso las oblicuas – son una táctica aceptable? Aun dejando de lado el hecho de que las amenazas de muerte son delitos graves en la mayoría de los países, visceralmente retrocedo ante la idea. ¿Seguramente todos lo hacemos? Y, sin embargo, en casos menos extremos, todos podemos ver gris más a menudo de lo que deberíamos. Es tan fácil y tan humano considerar la urgencia moral como el indicador para la rectitud de nuestras acciones. Esa tendencia es responsable de gran parte del mal en el mundo (y creo que, de lo más profundo y más grotesco).

Una mejor prueba es preguntar, ¿esta misma acción o táctica o retórica parecería aceptable para nosotros si fuéramos la meta, mi familia o mi causa, o mi comunidad, mi religión? Los escépticos no son inmunes a las amenazas o la violencia de hoy en día, ni tampoco eran inmunes en los días de Rinn y Houdini. Rinn mismo dijo: «Después de varios atentados contra mi vida, me vi obligado a llevar una pistola para mi protección».7 En 1891, el colaborador escéptico de Rinn, Winfield S. Davis (un actor clave en un activismo temprano del escepticismo y la escena de la investigación centrada en Nueva York), recibió una amenaza descrita por el New York Times:

Cuando Winfield S. Davis fue a su oficina de impresión en Nassau Street ayer por la mañana se encontró con que le esperaban tres cartas anónimas y una caja envuelta en papel de estraza. Las cartas le amenazaban con daño corporal a menos que encerrara en sí mismo para el futuro sus ideas escépticas sobre el espiritismo moderno. Él abrió la caja y encontró lo que se intentaba hacer pasar por una máquina infernal.

Tenía un compartimento lleno con cerillos, que tal vez se encenderían por una tapa forrada de papel de lija movida por un muelle de reloj. Un fusible de cohete, a partir de la caja de fósforos, se extendía en las tazas llenas de polvo gris y rosa. Envasado en una botella por debajo de los platillos estaba una masa que parecía una mezcla de arena y polvo de carbón.8

Davis probó los materiales, y determinó que el dispositivo no era funcional. Era similar a la carta de Rinn y Houdini, un engaño destinado a asustar.

Referencias:

1. Houdini, Harry. A Magician Among the Spirits. (Amsterdam: Fredonia Books, 2002.) p. 245″“246

2. Ibid. p. xi

3. Rinn, Joseph. Sixty Years of Psychical Research. (The Truth Seeker Company, 1950.) p. 122

4. Ibid.

5. Garret, Julia E. Mediums Unmasked: An Exposé of Modern Spiritualism by an Ex-Medium. (Los Angeles, H. M. Less & Bro., 1892.) p. 55

6. Keene, M. Lamar and Allen Spraggett. The Psychic Mafia. (New York: Dell, 1977.) p. 95

7. Rinn. (1950.) p. 233

8. «Money for Spirit Tests. Mr. Davis Challenges All Comers to Prove Themselves Mediums.» The New York Times. March 1, 1891

http://www.skepticblog.org/2013/03/24/that-time-houdini-threatened-to-shoot-all-the-psychics/#more-20101

Globovnis sobre Belvidere

¿Ovnis vistos sobre Belvidere?

3 de abril 2013

Belvidere1 (1)Belvidere (WIFR) – Se recibieron informes de brillantes luces de color naranja en el cielo sobre Belvidere el martes por la noche y ahora gracias a nuestros amigos de Facebook, podemos responder a la pregunta ovni.

Belvidere1 (2)Las luces brillantes no fueron ovnis sin muy probablemente causadas por las linternas chinas. Fueron lanzadas como parte de un servicio en memoria de una mujer local que falleció la semana pasada.

http://www.wifr.com/home/headlines/UFO-Spotted-Over-Belvidere–201371191.html

Belvidere1 (3)