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Humanos y dinosaurios: el misterio de las figuras de Acámbaro

Humanos y dinosaurios: el misterio de las figuras de Acámbaro

Brent Swancer

16 de septiembre de 2019

Un tema recurrente muy popular dentro del mundo forteano y los fenómenos paranormales es el de los artefactos fuera de lugar, esos objetos anómalos que no deberían existir, desafiando la comprensión e induciendo asombro y desconcierto. Una rama de estos fenómenos son aquellos objetos que parecen sugerir que los humanos una vez vivieron codo a codo con los dinosaurios, y por más absurdo que pueda parecer a muchos, hay una cantidad sorprendente de supuestas “pruebas” presentadas, que es suficiente para mantener el debate. y discusión sobre el asunto. Una de esas controvertidas colecciones de artefactos es una serie de extrañas figuras que supuestamente se encontraron en un remoto desierto, creadas por una civilización desconocida y que supuestamente muestran a humanos y dinosaurios viviendo juntos.

En julio de 1944, un inmigrante y comerciante alemán llamado Valdemar Julsrud supuestamente estaba montando su caballo en los bosques cerca de Acámbaro, en Guanajuato, México, cuando algo extraño llamó su atención. Esparcidos sobre la tierra seca del lecho de un río, había varias figuras de arcilla que, en una inspección más cercana, resultaron ser muy extrañas, representando lo que parecían ser bestias extrañas, humanos luchando o montando sobre criaturas reptiles que se parecían mucho a dinosaurios, y con otros con forma de discos anómalos o personas de diversas razas. Intrigado, pidió ayuda en forma de un agricultor local para ayudarlo a cavar en busca de más, de los cuales encontrarían muchos. Cuando terminaron su excavación improvisada, supuestamente habían desenterrado más de 30,000 de estas extravagantes figuras fuera de lugar, asombrando a todos los que las vieron.

Las que se llamarían figuras de Acámbaro representan todo tipo de cosas extrañas, incluidos los “dinosaurios” mencionados anteriormente, así como estructuras extrañas y personas vestidas con ropa que parece ser de varios lugares remotos y períodos de tiempo, incluido lo que parecen ser antiguos egipcios y sumerios, así como algunos que parecen ser algún tipo de entidades humanoides. Que estas cosas estuvieran ahí fuera en la naturaleza de México fue extraño, por decir lo menos, por lo que las figuras comenzaron a generar atención internacional y gran interés entre los arqueólogos e investigadores, la mayoría de los cuales asumieron de inmediato que debían ser falsas. Se llevaron a cabo investigaciones, y estas solo enturbiarían aún más las aguas y dividirían las opiniones.

W1siZiIsInVwbG9hZHMvcGxhY2VfaW1hZ2VzL2YyYzkxMzIxNzA4ZDFiMzg4Zl84MDBweC1NdXplb19KdWxzcnVkXzE4LkpQRyJdLFsicCIsInRodW1iIiwieDM5MD4iXSxbInAiLCJjb252ZXJ0IiwiLXF1YWxpdHkgODEgLWF1dG8tb3JpZW50Il1dFiguras de Acámbaro

Uno de los primeros en investigar las afirmaciones fue el escritor de Los Angeles Times Lowell Harmer, quien en 1951 se aventuró a la casa de Julsrud para encontrarlo completamente lleno de miles de figuras. Harmer estaba impresionado por las extrañas figuras y creía que eran reales, pero admitió que no era un experto en su artículo sobre el tema, titulado sensacionalmente Mexico Finds Give Hint of Lost World: Dinosaur Statues Point to Men Who Lived in Age of Reptiles. En 1953, toda la cobertura de las figuras estaba convenciendo al gobierno mexicano de enviar a cuatro arqueólogos para investigar el sitio donde supuestamente habían sido desenterradas. En el transcurso de unos días afirmaron que habían encontrado más de las figuras, incluso un par de dinosaurios, a unos 2 metros bajo tierra. Estimaron que las figuras databan de alrededor del año 800 a. C., pero descartaron las figuras reales que mostraban a los dinosaurios como un engaño. La excavación terminó y el gobierno cerró siniestramente el área para seguir excavando a partir de entonces.

Aproximadamente al mismo tiempo, la Fundación Amerind envió al antropólogo estadounidense Charles Di Peso a México para analizar las figuras. Di Peso había sido escéptico sobre las afirmaciones desde el principio, y no se sorprendió al descubrir que, en su opinión, eran definitivamente falsificadas. Citó la falta de signos físicos de desgaste o decoloración debido a siglos de elementos o suciedad acumulados dentro de las grietas y hendiduras, así como el hecho de que parecían haberse insertado al azar en las capas arqueológicas circundantes como evidencia de esto, y además declaró:

Ninguno de los especímenes se estropeó por patinación ni poseían el recubrimiento superficial de sales solubles. Las figuras estaban rotas, en la mayoría de los casos, donde los apéndices se unían al cuerpo de las figuras. No faltaban partes. Además, ninguna de las superficies rotas estaba desgastada. En toda la colección de 32,000 especímenes no se observaron marcas de palas o azadones utilizados en la excavación. Así terminó la investigación: parece casi superfluo afirmar que las figuras de Acámbaro no son prehistóricas ni fueron hechas por una raza prehistórica que vivió en asociación con reptiles mesozoicos.

dinosaurfiguresacambaromexicoFiguras de Acámbaro en 1971

Di Peso sospechaba que las figuras habían sido creadas por granjeros locales en los tiempos modernos y luego plantadas como un truco de engaño y publicidad. Sin embargo, por condenador que fuera este veredicto, había otros que estaban menos convencidos de que todo era una farsa. El arqueólogo Charles Hapgood estaba intrigado por el despido de Di Peso de las figuras y decidió lanzar su propia expedición en 1954. Hapgood no estaría de acuerdo con que las figuras hubieran sido hechas por los lugareños, en parte porque eran demasiadas, y también porque eran personas pobres y sin educación que no tenían un marco de referencia para como deberían verse los dinosaurios y muchos de ellos ni siquiera sabían lo que era un dinosaurio. Hapgood salió con la impresión de que las figuras eran genuinas, un sentimiento que se haría eco en 1969 por su amigo, el autor Erle Stanley Gardner, quien también examinó la colección y escribió:

No creo que hubiera sido posible para ningún grupo de personas haber hecho estas figuras, haber pagado el burro de carga por la madera necesaria para “quemarlas”, sacarlas y enterrarlas, esperar el terreno para reanudar su dureza natural, que llevaría de uno a diez años, y luego “descubrir” estas figuras y desenterrarlas, todo por un precio bruto de doce centavos por figura. Es absoluta, positivamente fuera de discusión pensar que estos artefactos que vimos podrían haber sido plantados.

Hapgood estaba tan seguro de que las figuras debían ser reales que envió algunas muestras para ser analizadas por datación por radiocarbono, que mostraban un rango de edades entre 3,500 y 6,500 años. Posteriormente, las figuras se sometieron a un método de datación más preciso llamado “datación termoluminiscente”, que dio el dato de alrededor de 2,500 aC, y un análisis de seguimiento realizado por un Dr. Froelich Rainey produjo los mismos resultados, pero en ese momento esta técnica era aún no refinada, por lo que no podría considerarse completamente confiable. Estos hallazgos se desvanecieron cuando los científicos Gary Carriveau y Mark Han usaron datación termoluminiscente en 20 de las figuras en 1976, pero no pudieron obtener lecturas útiles y llegaron a la conclusión de que las figuras se habían hecho tan recientemente como en la década de 1940. Al final, no ha habido una fecha confiable y acordada de las figuras.

clay-figuresFiguras de Acámbaro

Las figuras de Acámbaro se han discutido y debatido hasta el día de hoy, con ambos lados del debate ofreciendo argumentos acalorados. Los escépticos señalan que la datación más reciente es innegable, que los argumentos de Di Peso siguen en pie, y que es simplemente imposible que dos especies separadas por millones de años en el registro geológico hayan coexistido alguna vez. Los defensores de las figuras como reales señalan que los lugareños no tenían forma de representar a los dinosaurios y que la fabricación de ellos era a una escala demasiado grande para que lo lograran, sin que nadie pareciera realmente ganar dinero con todo, incluyendo Julsrud mismo. Si son reales, entonces se ha sugerido que son representaciones de dinosaurios sobrevivientes u otros reptiles grandes no descubiertos, o tal vez solo criaturas míticas fantásticas. Por supuesto, los jóvenes creacionistas de la Tierra se han subido a esto como evidencia de su interpretación literal del registro de la historia humana de la Biblia. ¿Qué significan estas figuras y quién las hizo? A partir de ahora, el misterio de estas extrañas figuras no se ha resuelto totalmente, y hasta que lo sea, seguramente habrá mucha discusión sobre el asunto, con su verdadero significado e historia envueltos en enigmas, ya sean reales o no.

https://mysteriousuniverse.org/2019/09/humans-and-dinosaurs-the-acambaro-figure-mystery/

Ver otro punto de vista en:

http://marcianitosverdes.haaan.com/2006/10/los-dinosaurios-de-acambaro-primera-parte/

http://marcianitosverdes.haaan.com/2006/10/los-dinosaurios-de-acambaro-2/

http://marcianitosverdes.haaan.com/2006/10/los-dinosaurios-de-acambaro-3/

http://marcianitosverdes.haaan.com/2006/10/los-dinosaurios-de-acambaro-final/

El extraño cuento de la calavera de cristal mágica de Belice

El extraño cuento de la calavera de cristal mágica de Belice

Brent Swancer

29 de septiembre de 2019

Algunos de los supuestos artefactos antiguos más extraños y controvertidos del mundo son las numerosas calaveras de cristal de México y América Central, artículos misteriosos que han provocado todo tipo de debate entre científicos, arqueólogos y, de hecho, en el campo de lo paranormal. Los cráneos en sí son de tamaño natural y están hechos con gran detalle en cristal de cuarzo de color claro o ahumado, a menudo con mandíbulas móviles y esculpidas y esmeriladas minuciosamente, y sus orígenes son casi tan misteriosos como su apariencia. Una de estas calaveras de cristal en particular se ha asociado durante mucho tiempo con poderes mágicos, maldiciones y misterios, y se ha debatido y discutido hasta el día de hoy.

Por lo general, se dice que las calaveras de cristal se hicieron hace miles de años en la Mesoamérica precolombina, en su mayoría provenientes de las civilizaciones azteca o maya, y supuestamente hay mucha leyenda y tradición que las rodea para impulsar su mística. Una de las leyendas más populares sobre las calaveras de cristal es que no fueron forjadas por manos humanas, sino solo a través del pensamiento, y que contienen vastas reservas de conocimiento místico, receptáculos para la antigua sabiduría de los dioses. Se decía que estos cráneos podían hablar, cantar y proyectar pensamientos telepáticos, y que también tenían grandes poderes mágicos más allá de la comprensión. Según esta leyenda, hay 13 calaveras de cristal originales, cada una con las almas de los antiguos, y si alguna vez se unen nos enseñarán las respuestas a los grandes misterios del universo.

13-crystal-skulls-gatheringSi bien esto suena como un montón de leyendas y mitos espeluznantes, de hecho hay muchas calaveras de cristal en colecciones que se dice que tienen poderes paranormales en órbita alrededor de ellas. Con mucho, la calavera de cristal individual más conocida fue descubierta supuestamente en 1924 dentro de las ruinas de una pirámide en la antigua ciudad maya de Lubaantun, en lo que ahora se llama Belice. El cráneo fue supuestamente encontrado por Anna Mitchell-Hedges, la hija adoptiva del famoso aventurero británico F. A. Mitchell-Hedges, mientras exploraban una antigua pirámide maya en lo que entonces se llamaba Honduras Británica. Ella afirmaría que se había escapado para escalar la pirámide, y que al llegar a la cima había visto algo brillando en la oscuridad de una grieta en la pirámide.

Después de contarle a su padre lo que había visto, supuestamente fue con él a la mañana siguiente para ver qué era. Como no se podía acceder fácilmente a la grieta, continuaron moviendo piedras hasta que hubo una abertura suficiente para enviar a la joven Anna a meterse en un pasillo sombrío que conducía a un templo colapsado, donde podía ver algo brillando a la luz de su lámpara. Cuando lo examinó más de cerca, pudo ver que era una calavera exquisita hecha de cristal puro centelleante, casi completamente transparente, que describió como irreal y “la cosa más hermosa que jamás había visto”. Cuando se examinó, se encontró el cráneo en sí tenía aproximadamente el tamaño de un pequeño cráneo humano, medía 5 pulgadas (13 cm) de alto, 7 pulgadas (18 cm) de largo y 5 pulgadas (13 cm) de ancho, y se pensó que era extremadamente viejo. F. A. Mitchell Hedges luego escribiría sobre lo que llamó “El cráneo de la fatalidad” en su libro de memorias de 1954 Danger My Ally:

Tiene al menos 3,600 años y, según la leyenda, fue utilizado por el Sumo Sacerdote de los mayas cuando realizaba ritos esotéricos. Se dice que cuando él quería la muerte con la ayuda del cráneo, la muerte invariablemente seguía. Se ha descrito como la encarnación de todo mal. No deseo tratar de explicar este fenómeno.

En los años posteriores a su descubrimiento, se decía que el cráneo tenía varios poderes sobrenaturales, como brillar en la oscuridad o proyectar imágenes como si fuera un proyector de películas, o incluso implantar visiones directamente en la mente, y también se dijo que tenía habilidades curativas y poder leer el futuro o manipular las emociones de quienes lo miraban. A lo largo de los años, Anna hizo varias afirmaciones audaces e increíbles, como que el cráneo podría usarse para matar a una persona con un pensamiento, que podría curar el cáncer e incluso que había predicho el asesinato de John F. Kennedy. Cuando su padre murió en 1959, Anna llevó a la misteriosa calavera de gira, donde su etérea y sobrenatural calidad cautivó a multitudes de buscadores de curiosidades, y se convirtió en un tema popular para programas de televisión, artículos de periódicos y libros. Esta nueva popularidad descubierta lanzó el cráneo de cristal a la conciencia popular, y todo tipo de teorías salvajes se arremolinaron, como que era un artefacto del continente perdido de Atlántida o que había sido hecho por extraterrestres. Sin embargo, en este momento nunca se había hecho ningún análisis científico al respecto.

0aef35456df87665adc957193b505aadLa calavera de cristal de Anna

A pesar de los años de misterio que proporcionaba, no fue hasta la década de 1960 que se hizo un análisis cuidadoso de lo que entonces se llamaba el cráneo Mitchell-Hedges, cuando se examinó por el restaurador de arte y experto en cristales de cuarzo Frank Dorland. Miró cuidadosamente el cráneo y determinó que había sido diseñado sin el uso de herramientas metálicas notables, ya que no mostraba rasguños ni marcas de pulido. Teorizó que primero se había formado a partir de un trozo de cuarzo y luego se lijó cuidadosamente a mano durante un período de 150 a 300 años, especulando que podría tener más de 12,000 años.

Esto fue bastante curioso, pero un análisis aún más profundo se llevaría a cabo en 1970, cuando el cráneo fue sometido a prueba por los laboratorios de cristal de Hewlett-Packard en Santa Clara, California. Descubrieron que el cráneo estaba compuesto de una sola pieza grande de cuarzo, y que estaba desprovisto de marcas de máquinas herramienta, excepto por algo para lijar los dientes. Se consideró una obra de arte que sería muy difícil de recrear incluso con tecnología moderna, que solo profundizó aún más el misterio. También se descubrió que el cráneo tenía algunas otras propiedades extrañas, como que tenía polaridad positiva y negativa y podía producir una carga eléctrica bajo tensión mecánica, así como que albergaba cualidades ópticas extrañas que causaban que la luz brillara debajo de él para proyectarse desde las cuencas oculares y para que los reflejos de los alrededores estuvieran contenidos dentro de ella. De hecho, estos fenómenos convencieron a Dorland de que, a través de sus capacidades eléctricas y ópticas, el cráneo “disparó ciertos reflejos en el cerebro”, lo que podría explicar algunos de sus supuestos poderes sobrenaturales.

Anna continuaría defendiendo la autenticidad del cráneo y los poderes mágicos toda su vida, y muchos New Agers también la respaldaron, creyendo que el cráneo había sido diseñado por alguna tecnología avanzada antigua o incluso extraterrestres. Anna frecuentemente daba entrevistas sobre el cráneo y sostenía que recibió visiones potentes a través de él, que los espíritus lo usaron para comunicarse con ella y que le había extendido la vida. De hecho, ella viviría hasta la edad avanzada de 100 años, después de lo cual el cráneo quedaría bajo la propiedad de su esposo más joven, Bill Homann, quien continuó manteniendo viva la mística y la leyenda del cráneo de cristal.

3232a5a51c36f1c91340c6e63616d030Anna Mitchell-Hedges y su calavera de cristal

Es toda una odisea muy extraña para un artefacto muy singular, pero en los últimos años ha habido bastante escepticismo dirigido a los supuestos poderes y orígenes del cráneo Mitchell-Hedges, y de hecho al fenómeno de los cráneos de cristal en general. Perteneciente al cráneo de Anna, la historia se vuelve inmediatamente sospechosa cuando uno se da cuenta de que su padre, F A Mitchell-Hedges, solo hace una mención del cráneo en todos sus escritos, ese único pasaje en Danger My Ally, y no se menciona dónde o por quién fue encontrado o qué le sucedió. Teniendo en cuenta que escribió extensamente y con entusiasmo sobre sus hazañas en Lubaantun, esto parece una extraña omisión. De hecho, ninguno de los otros presentes en la excavación menciona realmente el cráneo, y hay dudas de que Anna haya estado alguna vez en la excavación. Además, en años posteriores se descubriría que el cráneo de cristal probablemente había sido comprado por su padre en una subasta de Sotheby’s en Londres el 15 de octubre de 1943, después de lo cual su conocida inclinación por contar cuentos de lo misterioso lo había vencido.

Esta es toda una evidencia bastante condenatoria contra las afirmaciones de Anna de haberla encontrado en una cámara derrumbada de una misteriosa pirámide maya antigua, y se cree que ella más o menos inventó todo. Teniendo en cuenta que las historias solo comenzaron a salir después de la muerte de F.A. Mitchell-Hedges, es muy probable que ella simplemente haya elaborado esta increíble historia en torno al cráneo de cristal de su padre, con más adornos añadidos a lo largo de los años. Desentrañando aún más toda la historia es el hecho de que parece que el cráneo casi definitivamente no fue un artefacto precolombino en absoluto, sino una falsificación moderna.

Crystal_skull_british_museum_random9834672Calavera de cristal en el Museo Británico

Aunque nos hemos centrado principalmente en el cráneo Mitchell-Hedges, también hay otros en museos de todo el mundo, como uno en el Musée del’Homme’s en París y también en el Museo Británico, entre otros, y en tiempos más recientes estos han sido analizados con técnicas más avanzadas como microscopios electrónicos, cristalografía de rayos X y tomografías computarizadas. Los resultados han demostrado que las calaveras parecen haber sido trabajadas con algún tipo de herramienta rotativa de joyería moderna, que usaría una sustancia abrasiva como corindón o diamante hilado a altas velocidades con una herramienta de metal para pulir y tallar el objeto, y este análisis los sitúa en una antigüedad no superior al siglo XIX. Por lo tanto, se supone que el cráneo de cristal de Mitchell-Hedges es de la misma manera, posiblemente incluso una copia directa del cráneo en el Museo Británico, aunque ampliamente considerado como de mejor artesanía. Se cree que estos cráneos probablemente fueron creados en Alemania en el siglo XIX y luego llegaron a México, donde fueron vendidos como curiosidades y las leyendas posteriormente despegaron alrededor de su rareza de otro mundo. Esto encaja con el hecho de que ninguno de los cráneos conocidos en exhibición proviene de excavación reconocidas, y además no hay leyendas antiguas verificadas asociadas con ellos, lo que significa que existe una muy buena posibilidad de que cada uno de ellos no sea colombino en absoluto, sino más bien falsificado utilizando técnicas modernas.

Esto no ha impedido que algunas personas crean que en realidad son artefactos antiguos creados por extraterrestres o civilizaciones avanzadas. El hecho de que el cristal no se pueda fechar a través de los medios habituales hace que sea imposible conocer la verdadera edad de estos cráneos, y la presencia de máquinas que funcionan para los creyentes solo significa que alguien tuvo acceso a dicha tecnología mucho antes de los tiempos modernos. Por lo tanto, el análisis moderno ha hecho poco para desanimar a los que realmente creen, y todavía se habla mucho de las calaveras de cristal, sus orígenes y sus poderes hasta el día de hoy. ¿Quién hizo estos artefactos? ¿Es, como afirma la ciencia convencional, que son falsificaciones modernas e inteligentes? ¿O hay algo más misterioso pasando aquí? El debate continúa.

https://mysteriousuniverse.org/2019/09/the-strange-tale-of-the-magical-crystal-skull-of-belize/

Esqueleto de 2,100 años encontrado en Siberia con hebilla de cinturón similar a iPhone

Esqueleto de 2,100 años encontrado en Siberia con hebilla de cinturón similar a iPhone

8 de septiembre de 2019

The Siberian Times

Siberian-skeletonUna antigua mujer de la era Xiongnu llevó un accesorio elegante a la otra vida. Para el arqueólogo Pavel Leus, el sorprendente nuevo hallazgo se parecía a un teléfono inteligente moderno. El objeto rectangular negro estaba ubicado en un sitio de entierro conocido como “La Atlántida rusa” en la montañosa República de Tuva, ya que solo aparece debajo del agua durante unas pocas semanas al año.

Los arqueólogos apodaron en broma a la antigua mujer Natasha, mientras que su accesorio lo llamaron “un iPhone”.

“El entierro de Natasha con un iPhone de la era Xiongnu sigue siendo uno de los más interesantes en este sitio de entierro”, dijo Pavel Leus en una nueva publicación que resume los resultados de varios años de expediciones arqueológicas recientes al sitio de entierro de Ala-Tey.

Burial-ATEntierro a las 1/29, un esqueleto de 2,100 años con hebilla de cinturón. Fotos: HMC RAS/Pavel Leus

De hecho, el descubrimiento es una gran hebilla de cinturón elegante de 18 cm por 9 cm hecha de chorro de piedras preciosas con decoraciones con incrustaciones de turquesa, cornalina y nácar.

El cinturón de la mujer estaba decorado con monedas wuzhu chinas que ayudaron a los científicos a fecharlo.

Creen que podría tener hasta 2,137 años porque es cuando se acuñaron esas monedas por primera vez.

A-stunningUn hallazgo sorprendente que los arqueólogos llamaron en broma “iPhone de Natasha”. Fotos: HMC RAS/Pavel Leus

El hallazgo se realizó en 2016 en la necrópolis de Ala-Tey en el mar de Sayan.

Este es un depósito gigante hecho por el hombre en el río Yeniséi aguas arriba de la presa Sayano-Shushenskaya, la mayor central eléctrica de Rusia.

El agua drena en mayo y junio de cada año exponiendo el vasto piso desértico.

Aquí se han encontrado tumbas que datan de la Edad del Bronce hasta la época de Genghis Khan.

The-Ala-TeyEl sitio de Ala-Tey antes de que se sumerja durante la mayor parte del año. Fotos: HMC RAS/Pavel Leus

Anteriormente, dos fashionistas prehistóricos parcialmente momificados, enterrados con las herramientas de su oficio fueron desenterrados.

Al principio, una llamada “La Bella Durmiente”, vestida de seda para el más allá, se creía que era una sacerdotisa. Ahora se cree que fue diseñadora de cuero.

La segunda era una tejedora que descansaba con su huso de madera dentro de una bolsa de costura.

Hasta 110 entierros aparecieron en una isla en el embalse en el sitio de Ala-Tey.

EarlierAnteriormente, la llamada “Bella durmiente” en ropa de seda fue encontrada en el sitio. Fotos: HMC RAS/Pavel Leus

“Este sitio es una sensación científica”, dijo la Dra. Marina Kilunovskaya, del Instituto de Cultura de la Historia de los Materiales de San Petersburgo, que dirige la Expedición Arqueológica de Tuva.

“Somos increíblemente afortunados de haber encontrado estos entierros de ricos nómadas hunos que no fueron molestados por (antiguos) ladrones de tumbas”.

Pavel Leus es de la Sociedad para la Exploración de EurAsia.

La expedición de rescate arqueológico de Tuva en áreas inundadas es posible gracias a una subvención de la Sociedad Geográfica Rusa y la ayuda de la Sociedad para la Exploración de EurAsia (Suiza).

Imagen superior: “Este sitio es una sensación científica”, dijo la Dra. Marina Kilunovskaya, del Instituto de Cultura de Historia Material de San Petersburgo, que dirige la Expedición Arqueológica de Tuva. Imagen: HMC RAS/Pavel Leus

Este artículo, originalmente titulado “Arqueólogo asombrado por la hebilla de un cinturón similar a un iPhone de 2,100 años de antigüedad desenterrado en la tumba de Atlantis en Tuva”, se publicó en Siberian Times y se ha vuelto a publicar con permiso.

https://www.ancient-origins.net/news-history-archaeology/siberian-skeleton-0012558

“No hay nada fuera de contexto”

“No hay nada fuera de contexto”

9 de septiembre de 2019

Bryan Sentes

25979241438_531faacd77_bSiguiendo los pasos de mi publicación de las naves aéreas de la Irlanda medieval, Rich Reynolds en UFO Conjectures ofreció algunas, bien, sus propias conjeturas sobre dos folletos del siglo XVI introducidos a la conciencia ufológica por Carl Jung en su famoso libro sobre Flying Saucers.

himmelserscheinung_c3bcber_nc3bcrnberg_vom_14._april_1561El primero es de Nuremberg en 1561 por Hans Glaser:

in-1566El segundo es de Basilea, 1566, de Samuel Coccius.

Reynolds y yo estamos de acuerdo en descartar de antemano la interpretación teórica de Astronauta Antiguo/Extraterrestre demasiado común que los ve como informes premodernos de avistamiento de ovnis. Reynolds, sin embargo, va un paso más allá, de alguna manera siguiendo las líneas que sigo con respecto a los cuentos de dirigibles irlandeses medievales, postulando que las ilustraciones de estas hojas son, en sus palabras, “caricaturas editoriales” sobre la lucha religiosa que estaba dividiendo después de la Reforma Europa en el momento. Los lectores interesados pueden seguir nuestra disputa sobre este asunto en el enlace a UFO Conjectures, más arriba.

Sostengo, tal vez sorprendentemente, que los folletos son informes de sucesos reales, aunque misteriosos. Baso esa afirmación en dos características principales de los folletos. Primero, ambas ilustraciones se relacionan con el texto que acompañan, historias de fenómenos aéreos anómalos. Estas historias son, además, específicas en cuanto a la fecha y la hora del día, que no serían si fueran alegorías satíricas de actualidad. (Además, probablemente estarían en verso, como era la convención de la época).

Reynolds hace una excepción, especialmente con respecto a la hoja informativa de Nuremberg (la primera de las reproducidas, arriba), señalando el humo que se eleva en la esquina inferior derecha (que él ve como “la ira de Dios, que afecta a la herejía de Lutero o a la Iglesia refutación vívida”) y la punta de lanza negra prominente que apunta a la izquierda sobre la ciudad (“¿Una lanza? ¿O algún tipo de icono del clima germánico …?”).

Reynolds se equivoca por dos motivos, argumento. Primero, el texto que acompaña a la imagen que lo ilustra se refiere a “globos, que fueron primero en el sol” y que:

volaron de un lado a otro entre ellos y lucharon con vehemencia durante más de una hora. Y cuando el conflicto dentro y fuera del sol fue más intenso, se fatigaron hasta tal punto que todos, como se dijo anteriormente, cayeron del sol sobre la tierra “como si todos se quemaran” y luego se consumieron. en la tierra con inmenso humo. [énfasis mío]

El texto continúa: “Después de todo esto había algo así como una lanza negra, muy larga y gruesa, avistada; el eje apuntaba hacia el Este, el punto apuntaba hacia el Este” [énfasis mío]. Por lo tanto, no es difícil relacionar a qué se refiere el texto y qué representa la ilustración. Más en serio, Reynolds se resiste a las convenciones artísticas altamente estilizadas de la ilustración, ignorando, por ejemplo, una evidencia sorprendente de esto en la cara del sol, y mucho menos cómo la imagen descuida la perspectiva.

Entonces, el contexto de la ilustración (los detalles del texto que lo acompaña) y las convenciones artísticas de la época contradicen el intento de Reynolds de descartar la imagen (nunca se acerca al texto) como tratamientos alegóricos de los tiempos y apoyan afirmación de que son informes ilustrados de eventos reales.

Pero Reynolds tiene razón cuando el contexto histórico de la lucha religiosa lo mueve a ver las cosas de la misma manera. Hans Glaser mismo ofrece el siguiente brillo:

Aunque hemos visto, poco después de otro, muchos tipos de signos en el cielo, que nos envía el Dios todopoderoso, para llevarnos al arrepentimiento, todavía somos, desafortunadamente, tan desagradecidos que despreciamos tales signos y milagros tan altos. de Dios. O hablamos de ellos con ridículo y los descartamos al viento, para que Dios pueda enviarnos un castigo aterrador a causa de nuestra ingratitud. Después de todo, el temeroso de Dios de ninguna manera descartará estas señales, sino que lo tomará en serio como una advertencia de su Padre misericordioso en el cielo, remendará sus vidas y le rogará fielmente a Dios, para que pueda evitar su ira, incluido el pozo. castigo merecido, sobre nosotros, para que podamos vivir temporalmente aquí y perpetuamente allí, como sus hijos. Para ello, que Dios nos conceda su ayuda, Amén.

Claramente, Glaser entiende lo que de hecho se describe en el texto como signos del cielo, y lo hace precisamente debido a la situación histórica concreta que determina su escritura e ilustración de la hoja de cálculo.

Sin embargo, Reynolds no solo abstrae la ilustración del contexto inmediato del texto que la acompaña, sino que también la comprende mal, viéndola a través de convenciones de representación visual ajenas al tiempo y lugar de Glaser. Tiene razón en encontrar inspiración para su interpretación en la situación histórica, pero descuida otra dimensión de ese contexto.

Jerome Clark en The UFO Book: Encyclopedia of the Extraterrestrial (1998) en la entrada de “Anomalous Aerial Phenomena Before 1800” (44-58) comenta el tremendo apetito por los libros de prodigios y maravillas en los siglos XVI y XVII, incluido el siguiente dato revelador: “El redescubrimiento del libro prodigio de Osequens en 1508 desencadenó una avalancha de obras similares. El más completo fue el Prodigiorum ac Ostentorum Chronicon de Conrad Lycosthenes, que apareció en 1557 en Basilea (48) [énfasis mío]. Es probable que las hojas sueltas sean mejor tomadas como ejemplos de este género, atendiendo el apetito del público por noticias de maravillas.

Lo importante aquí no es Reynolds y mi disputa, sino el tipo de pensamiento en el trabajo para comprender documentos históricamente distantes. Irónicamente, aunque ambos evitamos el malentendido de Ancient Alien de estas hojas sueltas, la propia toma de Reynolds se desvía por el mismo tipo de errores: abstraer la ilustración de su contexto inmediato y verla aparte de las convenciones artísticas y los intereses culturales materiales descubribles del tiempo.

¿Qué se informa y representa en estas hojas de cálculo? Glaser, tal vez, da la mejor respuesta: “Dios solo lo sabe”.

Anexo: las respuestas de Reynold a su manera inimitable aquí.

https://skunkworksblog.com/2019/09/09/there-is-nothing-outside-of-the-context/