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Profecías a toro pasado

PROFECÍAS A TORO PASADO

Juan José Morales

Malkun Si usted es de aquellos a quienes no preocupa el fin del mundo porque -como dice el viejo chiste- «Si se acaba me voy a Mérida», tiene 5 años para preparar su mudanza a la capital yucateca para que no le agarren las prisas de última hora. El viernes 21 de diciembre de 2012 «El Sol, al recibir un fuerte rayo sincroni­zador (¿?) proveniente del centro de la galaxia, cambiará su polari­zación y producirá una gigantes­ca llamarada radiante». Como en todo buen fin del mundo que se respete, quienes oportunamente se arrepientan y cambien de con­ducta podrán «atravesar la puerta que permite evitar el gran cataclis­mo que sufrirá el planeta» y entrar a «la nueva era, en un 6º ciclo del Sol». ¿Y qué debe hacer quien desee salvarse de perecer como pollo ros­tizado en la lengua de fuego solar? Pues sim­ple y llanamente dejar de contaminar nuestro planeta. Todo esto del mortífero rayo -se dice- fue vaticinado hace 1,000 años por los sacerdotes mayas en la 1ª de sus 7 profecías. En la 3ª también pronosticaron que cuando el fin se aproximara «una ola de calor aumentará la temperatura del planeta producien­do cambios climatológicos, geoló­gicos y sociales en una magnitud sin precedentes y a una velocidad asombrosa», debido a «varios fac­tores, uno de ellos generado por el hombre que, en su falta de armonía con la naturaleza, sólo puede pro­ducir procesos de auto destrucción; otros serán generados por el Sol, que al acelerar su actividad por el aumento de vibración produce más radiación, aumentando la tempera­tura del planeta».

En su 4ª profecía los visiona­rios sacerdotes de la antigüedad advirtieron que «a consecuencia del aumento de la temperatura cau­sado por la conducta antiecológica del hombre y una mayor actividad del Sol, se provocará un derreti­miento en los polos».

TUNES, KATUNES Y BAKTUNES

Parece asombroso que hace 1,000 años los sacerdo­tes mayas hayan podido vaticinar el calentamiento global y el cambio climático. Sólo hay un pequeño detalle en todo esto: que los tales augurios son más falsos que una moneda de 4 pesos. Las supuestas profecías mayas no se encuentran en ni ningún códice prehispánico ni en libro alguno de tiempos de la Conquista. Las inventó en 1999 un colombiano, Fernando Malkún, en un programa de televisión. Entonces ya se hablaba del cambio climático y el calentamiento global, de modo que él no hizo sino predecir lo que ya estaba ocurriendo. O, para decirlo en términos coloquiales, sus vaticinios fueron a toro pasado.

Malkún no es arqueólogo ni his­toriador, sino arquitecto y dice tam­bién haberse graduado -aunque no especifica en qué- en cierta curiosa «Universidad del Amor». Se dedicaba a producir anuncios publicitarios, documentales de tele­visión y materiales audiovisuales, y un buen día produjo uno acerca del calendario maya, pero en versión apocalíptica y aderezado con esos imaginarios vaticinios.

Los mayas, que usaban un siste­ma de numeración vigesimal «“no decimal como el nuestro- tenían un refinado sistema ca­lendárico donde se combinaban ciclos de diversa duración. El más corto es el kin, de 24 horas, equivalente al día solar. Le siguen el mes o uinal de 20 días, el tun o año de 13 uinales -360 días a los que se añadían otros 5 días aciagos sin nombre-, el katún o ciclo de 20 años (7,200 días), y el baktún, formado por 20 katunes, o sea 144,000 días o kines. Finalmente, su calendario incluía la llamada Cuenta Larga, un gran ciclo de 13 baktunes (1,872,000 días, unos 5,125 años).

FIN DE CICLO

Por alguna razón todavía no cono­cida, esa cuenta del tiempo comen­zaba en una fecha equivalente en el calendario actual al 11 de agosto del año 3114 a. C, por lo cual el primer gran ciclo de 13 baktunes concluirá el 21 de diciembre de 2012, incluidos los días extra por años bisiestos. Al terminar ese ciclo comenzará otro, de igual modo que al terminar un día, un mes, un año, un siglo o un milenio, se inicia el siguiente. Pero Malkún prefirió interpretar el hecho como aquellos ignorantes campesinos, artesanos y señores feudales europeos de la Edad Media que se llenaron de pánico ante la proximidad del año 1000, por creer que sería el del fin del mundo.

Nadie sabe de dónde sacó Malkún su colección de bobadas supuestamente obra de los sacer­dotes mayas (lo cual implicaría que conocían la existencia de los casquetes polares, la forma de la galaxia, la ubicación del sistema solar en ella y otras minucias simi­lares). Simplemente dijo que lo habían dicho y punto. Confiaba en que este mundo está lleno de gente dispuesta a creer cualquier estupidez a condición de que sea lo bastante absurda y se presente convenientemente envuelta en un lenguaje enigmático, misterioso y esotérico.

El pronosticador de hechos pasa­dos ha seguido fabricando mentiras del mismo estilo: La conexión atlante, sobre el continente perdido, Ari-kat, que nos revela -sin aportar prueba alguna de sus aseveraciones- cómo se construyeron realmente las pirá­mides egipcias, Imhotep, el 3 veces grande, sobre ese personaje de tiem­pos de los faraones, El Ojo de Horus sobre una misteriosa sociedad secre­ta del antiguo Egipto, y otro más -en preparación- acerca de los enigmas de los vedas hindúes.

Por supuesto, ha sabido explotar muy bien el asunto mediante semi­narios, talleres, conferencias y otras actividades por las que cobra muy bien a los asistentes, y con la venta de videos, discos y demás parafer­nalia usual en estos casos. Incluso organiza viajes «de iniciación y aventura, donde se viven experien­cias trascendentes» a Egipto, Nepal, la India, el Tibet, Guatemala y Yucatán, con nombres grandilocuentes -como «En busca del ojo de Horus»- que no pasan de ser simples tours como los que ofrece cualquier agencia de viajes pero 3 veces más caros y aderezados con algunas conferencias y «sesiones de meditación».

Nina hagen. Gods of Aquarius

Nina Hagen – Gods of Aquarius

The Gods of Aquarius are coming with UFO`s

They love me and they love you

And what they have to say is true

The good old communication with

Holy Spirits of God`s creation

Is true but our church denies it

God, when will they realize it

Oh God, we need the big solution

We can`t stand atomic pollution

Man, it would be such a shame

If we won`t stop the devil`s game

Telepathic communication leads to physical transformation

When at the end of night human race is filled with light

Love, love, never get enough

And if you don`t love hey, hey, hey too tough

Voices, visions some go in trends

Holy Ghost talks to His fans

I really don`t want no more fighting

What I want is automatic writing

Oh my God, the Heavenly Host

Sends us down His Holy Ghost

The Golden Age of Aquarius

The second coming of the glorious

Love, love, never get enough

And if you don`t love hey, hey, hey too tough

Los carruajes de von Däniken (Final)

Los carruajes de Von Däniken: Un compendio en el arte de las falsas ciencias

John T. Omohundro

El sillygismo y la falsa ciencia

Daniken21 El libro de Von Däniken es una virtual mina de oro de falacias lógicas, implicaciones por insinuaciones y preguntas retóricas, y fallas de aplicar la «navaja de Occam». Alicia Ostriker, quien entrevistó a von Däniken para Esquire, escribió: «¿Qué importa si las falacias vuelan en parvadas, como patos dirigiéndose al sur?» Ella fue cautivada por el entusiasmo del hombre y optó por pasar por alto su «estilo gee-whiz sólo apto para niños». Ella optó por pasar por alto sus defectos, pero muchas otras personas no los ven.

Un non sequitur, o falacia lógica, hace una conclusión que no sigue de la premisa. El libro comienza con unos pocos non sequiturs. En la página vii von Däniken sostiene que si ignora su libro, entonces usted es un profano que se niega a enfrentar el aventurero y misterioso pasado. En la página 2, dice que si uno acepta la posibilidad de desarrollar la vida en otras partes del universo, entonces debe haber una civilización. Aquí está un ejemplo, el enunciado de la principal tesis del libro: «Dado que no estamos dispuestos a admitir ni aceptar que existió una cultura superior o una tecnología igual de perfecta antes de la nuestra, todo lo que queda es ¡la hipótesis de una visita desde el espacio!» (p. 28).

Una pregunta retórica coloca toda la carga de la prueba en el lector, quien, o bien acepta por el general desconcertante estilo de argumentación o pasa la carga de la prueba a los «académicos». Al contemplar las ruinas de Tiahuanaco, en Bolivia, von Däniken escribe: «¿No tenían nuestros antepasados nada mejor que hacer que pasar años – sin instrumentos – configurando los conductos de agua con tal precisión?» (p. 21)

Aplicando la navaja de Occam significa que cuando son posibles dos explicaciones para un conjunto de hechos, uno adopta la explicación más sencilla, es decir, la que asume el menor número de «si». Von Däniken ha argumentado (Ferris 1974) que los viajes espaciales es una explicación simple, ya que ahora son posibles para nosotros. Sin embargo, no es la posibilidad de los viajes espaciales o de la inteligencia extraterrestre lo que es cuestionable. La tesis de Chariots of the Gods? Falla en la navaja de Occam porque construye un gigantesco castillo de naipes, cada uno de ellos requiere una tarjeta de un nuevo «si». Los «si» se mantienen unidos sólo por la fe y evidentemente en contradicción con la mayoría de los principios que la «ciencia» ha comenzado a ver más bien como un sistema unificado. Mire, por ejemplo, en la tesis de von Däniken de que los seres humanos modernos son el acto deliberado de la cría de inteligencias extraterrestres. El registro fósil de criaturas parecidas a las humanas y la cultura que poseían se extiende más de un millón de años. A través de los milenios, y no gradualmente por etapas, vemos el cuerpo tomando la forma moderna y el cerebro acercarse al tamaño moderno. Acontecimientos culturales como el fuego, sofisticadas herramientas de piedra, entierros, la adopción de las prendas de vestir, y así sucesivamente, aparecen mucho antes del Homo sapiens moderno. Para vernos a nosotros mismos como un continuo desarrollo de esas tendencias, moviéndose y adaptándose a los cambios climáticos, criaturas, y contornos de la tierra, es mucho más simple que introducir algunos «criadores» indefinidos, sin fecha de aparición.

Von Däniken juega en gran medida con la disposición del lector a concluir que una larga serie de posibilidades aleatorias es igual a una certeza. Por el mismo razonamiento, es una virtual certeza que usted obtendrá seis águilas en seis lanzamientos de moneda, ya que existe una posibilidad real (50 por ciento, para ser exactos) de que un volado se convierta en águila.

Por último, y quizás lo más preocupante, es la tergiversación de von Däniken del proceso mismo de «hacer ciencia». Él no exhibe, ni anticipa al lector, ninguna instalación real en la naturaleza de un «hecho», una hipótesis, desarrollo de una teoría, y prueba (o más exactamente, la demostración). En un punto von Däniken desconoce que él está compilando una secuencia de pruebas de prehistóricos viajeros del espacio: «no es lo que estoy haciendo. Simplemente me refiero a los pasajes en textos muy antiguos que no tienen cabida en la hipótesis de trabajo en uso hasta el presente» (p. 66).

El autor no sabe lo que es una hipótesis de trabajo, ni está avergonzado de estampar el sello «QED» sobre una enorme cantidad de tautologías (asumir algo, crear una hipótesis, probarla, afirman haber demostrado la hipótesis). Él evita establecer cualquier explicación en términos razonables. Él está perdido en su concepto de prueba. Más de cualquier otra característica, este ignorante está jugando alegremente con el método de razonamiento científico que marca el desaliño del libro.

Simplemente equivocado

ElMensaje2 Un examen de Chariots of the Gods? en Book World dice: «Comprobar sus «˜hechos»™ tomaría meses de investigación, ya que nunca cita sus fuentes». Su elección muy selectiva de lo que presenta como datos no sigue ningún criterio discernible. Sus traducciones hacen aullar a los críticos (con alegría si tienen sentido del humor, con rabia si no). Se han checado muchos de los «hechos» que presenta von Däniken. Algunos de estos se presentan a continuación.

Los mapas de Piri Reis (p. 14). (Mapas fantásticos, pero lejos de ser exactos.)

La cultura Tiahuanaco de Bolivia (p. 20ff). (Cf. Lanning para eliminar algunos de los misterios vistos aquí por von Däniken.)

Los sumerios (p. 24). (Braidwood y Adams, entre otros, tienen bastante bien las ideas acerca de dónde vinieron los sumerios.)

«¿No hay algo más absurdo que un culto acerca de un «˜dios»™ que se sacrifica y se come?» (p. 33). (No. El mundo tiene varias personas que lo hacen: los aborígenes de Australia, Mesopotamia, Ainu, y otros.)

Los hornos de cobre en Ezion Geber (p. 44). (La fecha que se da es errónea, la fuente también ha retirado su especulación: los cuartos eran salas de almacenamiento).

Las cría de los experimentos sobre prehumanos de los viajeros espaciales (p. 52). (La entrevistadora de Esquire señala que von Däniken ni siquiera creen en estas cosas. Entonces, ¿por qué decirlo? Desafía todos los principios de la genética y la evolución. Irónicamente, él debe hablar de Dioses del espacio, si no el libro no se vende).

El surgimiento «repentino de Egipto», de acuerdo a los egiptólogos (p. 74). (Esto lleva a sospechar que alguien lo puso allí – bingo. De hecho, se desarrolló a partir de una cultura neolítica de agricultores, mil años después de que se inició la civilización en Mesopotamia).

La pirámide de Keops: la fórmula de la altura, la fórmula de pi, y la hipótesis de la madera. (Cf. Wilson. Incluso las matemáticas de von Däniken son malas).

«Quizás los egipcios aprendieron la momificación de la naturaleza? Si ese fuera el caso, debería haber sido un culto de mariposas o escarabajos… No hay nada de este tipo» (p. 84). (El culto al escarabajo estaba muy extendido.)

La tumba china con 41 muertos, sin violencia (p. 86). (¿Qué hay de las enfermedades o el hambre, una amenaza común en la civilización china?)

Las cabezas de terracota de Jericó, diez mil años atrás: «Eso también es sorprendente, porque este pueblo aparentemente no conocía las técnicas de alfarería» (p. 87). (Error en su cuento, ya que se han hecho estatuas de terracota por más de diez mil años antes de esto.)

«Yo sugeriría, por buenas razones, colocar el incidente del Paleolítico temprano – entre 10,000 y 40,000 (p.88). (El Paleolítico temprano terminó aproximadamente 200,000 años antes de esto. Lo que está describiendo se llama el Paleolítico Superior y Mesolítico.)

El collar de jade «chino» en Guatemala (p. 93). (Esto me tomó un minuto, pero dice Wilson que el jade es autóctono de América Central).

«… en tiempos de Cristo el concepto de un cielo con estrellas fijas teniendo en cuenta la rotación de la tierra no existía» (p. 105). (Permítanme que cite de nuevo Ostriker: «Lo que el lector promedio de von Däniken probablemente no sabe es que la idea de la vida en otros mundos no es exactamente nueva». Asimismo, señala que antes de que llegara la visión geocéntrica de Ptolomeo del mundo, varias culturas tenían un punto de vista no muy lejano del que tenemos ahora.)

Dibujos esquemáticos de animales que simplemente no existían en América del Sur hace diez mil años, es decir, camellos y leones (p. 106). (Tal vez son llamas y pumas, nativos de la zona.)

«Hay marcas producidas artificialmente, todavía no explicadas, en caras inaccesibles de grandes rocas en Australia, Perú, y la Alta Italia» (p. 106). (Hablando sólo de Australia, se ha visto hacer las mismas marcas a los aborígenes, en sus rituales totémicos).

Grabados de máquinas cilíndricas parecidas a cohetes en Kunming, China (p. 107). (Los chinos son los que inventaron la pólvora y disparaban cohetes.)

Estos son algunos de los temas que atrapé. Otras son señalados en los artículos mencionados en la bibliografía. Columnas de hierro inoxidable en la India, las piedras de la Isla de Pascua, etc. no son de las afirmaciones más misteriosas de von Däniken.

Esta revisión esta destinada a los lectores de von Däniken que consideran que en interés de la ciencia y la racionalidad se debería considerar la posibilidad de sus argumentos. He esbozado algunas de las razones por las que, si se tiene en cuenta sus argumentos, uno no descubre ciencia o racionalidad en ellos. La gran popularidad de Chariots of the Gods? no se deriva en última instancia, de ningún interés en la ciencia o la racionalidad, sino, como he sugerido, se deriva de una reacción en contra de ella. Hay alguna justificación para esa reacción, yo incluso abogo por una dosis de locura en la vida de todos. El libro de von Däniken es una buena lectura, si usted necesita una dosis de delirio entusiasta. Pero yo no mezclo mi locura con mi ciencia.

REFERENCIAS

Ferris Timothy, Playboy Interview: Erich von Däniken, Playboy, August, 1974, Pags. 51 ff.

Ostriker Alicia, What If We’re Still Scared, Bored and Broke?, Esquire, December, 1973, Pags. 238 ff.

BIBLIOGRAFÍA

Si se ha estimulado su interés por la controversia que rodea Chariots of the Gods?, le recomiendo los siguientes trabajos sólo para que su interés tenga más bases.

Braidwood Robert, Prehistoric Men, Scott, Foresman, 7th ed. Glenview, Ill, 1967. De la edad de piedra a la civilización de Mesopotamia.

Deetz James, An Invitation to Archaeology, Doubleday, Natural History Press, Garden City, N.Y, 1967. Arqueología científica.

Eiseley Loren, The Immense Journey, Random House, New York, 1957. Evolución humana.

Frankfort Henri, et al., Before Philosophy, Penguin, Baltimore, 1966. Una excelente exposición de un viejo mito.

Lanning Edward, Peru Before the Incas, Prentice-Hall, Englewood Cliffs, N.J., 1967. Uno de los pocos libros generales.

Sanders William T., and Barbara J. Price, Mesoamerica: The Evolution of a Civilization, Random House, New York, 1968.

Shklovskii I. S. and Carl Sagan, Intelligent Life in the Universe, Dell, New York, 1966. Exobiología por expertos.

Wallace Anthony, Religion: An Anthropological View, Random House, New York, 1966. Una forma de mirar las religiones no occidentales.

Wilson Clifford, Crash Go the Chariots, Lancer Books, New York, 1972.

Los carruajes de von Däniken (Primera parte)

Los carruajes de Von Däniken: Un compendio en el arte de las falsas ciencias

«Yo no soy un científico, y si yo hubiera escrito un libro científico, habría tenido calma y sobriedad y nadie hubiera hablado de ello». – Erich von Däniken

Playboy: ¿Es usted, como un escritor sugirió, «el más brillante satírico en la literatura alemana del siglo»?

Von Däniken: La respuesta es sí y no. … En alguna parte, lo que estoy diciendo es en serio. En otras es para hacer reír a la gente.

John T. Omohundro

Daniken20 Si no fuera por el hecho de que Erich von Däniken tiene millones de personas, de otro modo inteligentes, discutiendo sus libros y teorías en serio, yo preferiría escribir una parodia de su estilo. Pero me temo que sus lectores también me podrían creer. Ignoré sus libros por un período de cuatro años, pero ahora no puedo enseñar a mis alumnos o hablar con mis colegas académicos, sin oír su nombre. Ahora, esta cosa de los carruajes, está fuera de sus manos. Ha llegado a la gente, y por razones propias, han hecho de von Däniken un profeta (¿aprovechado?[1]) y a mí un defensor del Establishment.

¿Por qué este libro es tan popular? Von Däniken, al parecer, ha escrito una de las escrituras de un nuevo culto. Lo que él dice, la gente, obviamente, desea escuchar.

A lo largo de la historia, las culturas sometidas a situaciones estresantes han respondido con cataclísmicas reformas religiosas, a menudo como sustituto de una rebelión política. El levantamiento Zulu en África, la rebelión Sepoy en la India, los cultos cargo de Nueva Guinea, la Danza de los espectros en los indios Plains, la Rebelión de Taiping en China, y la Ludditas y anabaptistas en Europa son algunos de los ejemplos más famosos. Los antropólogos los llaman movimientos de revitalización, sectas mesiánicas, y así sucesivamente, y los toman muy en serio. A pesar de que varían mucho, tienen ciertas características en común: fanatismo sin humor, profetas, una nueva visión del mundo, y un rígido disgusto para lo establecido. La mayoría de estos movimientos tienen sus raíces en evidentes y graves crisis, y con frecuencia forman parte de un cambio religioso y político en la cultura.

La totalidad del asunto von Däniken, incluso gran parte del interés asociado con los ovnis, es, creo, muy similar a estos movimientos. Sólo una retrospectiva dará una buena perspectiva sobre este punto en la historia de América, pero la actitud de «no estamos solos» se ha convertido en un elemento importante de nuestra cosmología religiosa. Una frustración por la ciencia que no ha entregado todo lo que prometió, un disgusto para la especialización de la investigación científica, y una continua necesidad de creer en una inteligencia más allá de la nuestra, son las principales características de este misticismo anticientífico. No se necesita imaginar mucho para ver que la ciencia ha sido para muchos en nuestra cultura la Nueva Religión, con sus sacerdotes en batas blancas hablando en lenguas extrañas acerca de un universo que ni siquiera podemos entender. (Trate de comprender la idea de un universo ilimitado doblándose sobre sí mismo, a la Einstein.) Los logros de los sacerdotes en algunas esferas como la tecnología y la medicina eran suficientes para satisfacer a los fieles. Pero como una religión la ciencia no resistiría la prueba del tiempo. El contraste entre lo que podríamos hacer en el espacio con lo que podríamos hacer por nosotros mismos en la tierra era como ver a un sacerdote celebrar misa con su cierre abajo. La ciencia es más rancia que una religión, y no puede sustituirla. El hombre en la calle prefiere una religión más rica que eso.

Si la tesis de von Däniken es parte de su cosmología religiosa, que así sea. Yo no ataco la religión; intento estudiarla y ver cómo se relaciona con la vida humana. Pero si von Däniken le parece a usted ciencia, lo siento por usted.

Lo que sigue es un intento de establecer una aproximación abierta al razonamiento de von Däniken, deformado como una parodia, así como un vigoroso ejercicio de citas selectivas, falsedad y error basado en la ignorancia (presumiblemente, si no es un embuste intencional). Para los estudiantes su trabajo sirve a dos valiosos propósitos: en primer lugar, se plantea su interés en las culturas y los mitos deformados de forma tan burda, y en segundo lugar, como Alicia en el país de las maravillas, de Lewis Carroll, Chariots of the Gods? es un reto para estudiar y determinar todo lo que está mal en él. Por lo tanto, no es una completa pérdida de tiempo (ni de él, ni suyo, ni mío).

En pocas palabras, Chariots of the Gods? propone que los científicos han pasado por alto o se niegan a informar al mundo de las numerosas pruebas que sugieren que hemos sido visitados, probablemente varias veces, por inteligencias de otros planetas. Von Däniken sostiene que una actitud abierta a las ruinas de las anteriores culturas y su arte y mitos, plantea muchas preguntas sin respuesta que pueden responderse mejor si se acepta la hipótesis de visitantes extraterrestres. Los datos de incas, mayas, sumerios, egipcios, y muchas otras culturas que sugieren la hipótesis, incluyen pinturas rupestres, la arquitectura y tecnología, y acontecimientos mitológicos de gran similitud en todo el mundo. Von Däniken dice que las explicaciones dadas por los científicos de estos datos son demasiado malas, y que ahora que los viajes espaciales son posibles para nosotros, debemos al menos reconocer que su hipótesis es tan viable como cualquier otra.

Algunos de mis profesores me decían que esas hipótesis son un centavo de una docena; la gente las hace todo el tiempo. Hacer una hipótesis no es ciencia; lo que haces con una hipótesis es más o menos lo que es la ciencia y será juzgado por otros. Von Däniken tiene derecho a su hipótesis. Pero ¿qué hace con ellas?

El caballo de paja, el arenque rojo, y otras tretas

La argumentación es un arte que puede ser fácilmente pervertido. Una de las técnicas para hacer que usted suene bien es el caballo de paja: tergiversar contra lo que desea argumentar. Las caracterizaciones de Von Däniken de la arqueología y la antropología – campos que se centran precisamente en el tipo de datos que él estudia – son abismales.

… en el futuro, la arqueología ya no podrá ser simplemente una cuestión de excavaciones. La mera recogida y clasificación de los hallazgos ya no es suficiente. Otras ramas de la ciencia tendrán que ser consultadas y se deberán usar si se quiere tener una imagen fiable de nuestro pasado, (p. 14. esta y las futuras referencias de von Däniken son de Chariots of the Gods?)

Digamos que alguien decide convertirse en un antropólogo y lee y aprende mucho sobre antropología, sobre huesos y simios y todos esos detalles. (Ferris, p. 58)

Al negar la amplitud de estos campos y la riqueza de los datos en ellos, ha dejado un poco de vacío en el que flotan sus propias ideas, que espero demostrar claramente que no están basadas en ninguna experiencia en arqueología o antropología. Estas no son las únicas disciplinas que él mastica. Sus críticos son casi unánimes acusándolo de tergiversar o en su defecto no entender incluso los rudimentos de la geología, la mitología, la psicología, química, astronomía y física (Ostriker 1973, p. 239).

Su técnica tiene éxito, en parte, porque hay muchas personas, presumiblemente educadas, que no entienden estos campos, o incluso las formas de los científicos en general. Él ha jugado con los prejuicios y los estereotipos de aquellos que no son «científicos» (sacerdotes de la antigua religión). El tono de «tú y yo, querido lector» lo colocaremos a él y a sus lectores en una posición inferior frente al monolítico Establishment de puntillosos pedantes que representan a los académicos.

Otra técnica que funciona bien para engañar a la mente es el arenque rojo. El objetivo es confundir al lector mediante la introducción de una cuestión tan extraña que no captas su punto principal. Los políticos podrían hacer uso de la Maternidad y del pie de manzana, pero von Däniken hace sus reflexiones sobre la verdad, la guerra atómica, y hace propaganda para la investigación espacial. Sus comentarios sobre estas falsas pistas parecen sorprendentes, en contraste con sus argumentos.

Debemos nuestro auto-respeto a ser racionales y objetivos… (p. 5)

Nosotros podemos ser tan religiosos como nuestros padres, pero sin duda somos menos crédulos, (p. 37)

Cualquier persona que realmente busca la verdad, no puede y no debe buscar bajo los auspicios y dentro de los confines de su propia religión, (p. 53)

Es indigno de un científico investigador negar algo cuando altera su hipótesis de trabajo y aceptar cuando apoya su teoría, (p. 66)

Es deprimente lo que muchas personas – y, a veces, sociedades ocultas en su conjunto- hagan ostensibles sus observaciones. Sólo desdibujan nuestro punto de vista de la realidad y disuaden a los estudiosos serios de hacer frente a fenómenos verificados… (p. 120)

Estos comentarios son bastante irrelevantes para sus argumentos y sólo sirven para abrillantar el juicio crítico del lector.

Una última técnica que es útil en la argumentación es advertir al lector de antemano acerca de las críticas que se obtendrán de los opositores. Esto no es lo mismo que hacer frente a esas críticas, pero pone claramente al crítico a la defensa cuando escuchas decir: «Â¡Ajá! Von Däniken dijo que dirías eso!» Así pues, de alguna manera alguien está anotando para el equipo de casa. Por ejemplo: «¿Imposible? ¿Ridículo? Son la mayoría de las personas que sienten que están absolutamente obligados por las leyes de la naturaleza las que hacen la mayoría de las estúpidas objeciones» (p. 84).

Nuestros antepasados, los monigotes

ElMensajeDeLosDioses Lo que más nos deprime a mis colegas antropólogos y a mí es la forma en que la gente acepta los puntos de vista, innecesariamente antropocéntricos y etnocéntricos de von Däniken, de otras personas, del mundo y de la historia. Antropocentrismo es el supuesto de que otras criaturas vivas, sensibles o inteligentes deben sentir y pensar o evolucionar como lo hacen los seres humanos. Etnocentrismo es la suposición aún más estrecha de que otras personas deben pensar, comportarse, o evolucionar como lo hacemos. Además, suele haber un gran sabor de superioridad cultural en tales supuestos.

Chariots of the Gods? juega con la imposibilidad de la mayoría de la gente de romper con estos supuestos. Esto implica que en los últimos mil años, más o menos, el mundo estaba lleno de monigotes primitivos, paganos y salvajes. Su inteligencia coincidía con sus tecnologías sencillas; sus idiomas eran simples, sus culturas eran primitivas, eran bestias. Si parece que habían conseguido algo fantástico para nuestros estándares, alguien más inteligente se los debió haber dado. A continuación, procedieron a mutilarlo en su ingenuidad; ellos ciertamente no hacían esas cosas por la misma razón que nosotros.

(Figuritas caucasoides de Sumer): … muy difícil de encajar en el esquema del sistema de pensamiento y conceptos de los pueblos primitivos, (p. 27) (El razonamiento: los caucásicos no pueden ser primitivos).

Dado que no estamos dispuestos a admitir ni aceptar que existió una cultura superior o una tecnología igual de perfecta antes de la nuestra, todo lo que queda es ¡la hipótesis de una visita desde el espacio! (p. 28) (¡Un silogismo![2] Véase la siguiente sección).

(El Yahweh de los semitas): Es … difícil de enseñar a los niños en esta era del pensamiento en un Padre infinitamente bueno que da preferencia a «hijos preferidos», como la familia de Lot, (p. 37) (El razonamiento: Ustedes cristianos modernos no se van a creer todas estas cosas bíblicas acerca de un Dios severo).

descripciones de cosas extraordinarias que no podrían haber sido hechas por ninguna inteligencia que vivió en el momento en que fueron escritas las tabletas, alguien más lo debió haber ideado, alguien distinto a los traductores y copistas que modificaron a la épica lo largo de los siglos, (p. 49) (El razonamiento: Sólo los hombres modernos tienen suficiente inteligencia para ser imaginativos).

Dado que la cuestión de los viajes espaciales no se planteaba hace 100 años, nuestros padres y padrinos no podían razonablemente haber tenido pensamientos acerca de si nuestros antepasados tenían visitas del universo, (p. 4) (simplemente mal).

Los mayas eran inteligentes, tenían una cultura muy desarrollada… es difícil creer que se originó a partir de gente que habitaba una jungla, (p. 55) (El razonamiento: Las personas de la selva son de alguna manera, en su mayoría, estúpidos. No hay más que mirar a África).

(Los egipcios, chinos, y la civilización Inca): ¿Quién puso la idea de la reencarnación en la cabeza de estos pueblos paganos? (p. 63) (El razonamiento: las cabezas de paganos están vacías).

(Egipcios): ¿Cómo pudo una civilización altamente desarrollada surgir en tan temprana fecha?… ¿Quién les dio su increíble conocimiento de las matemáticas y una escritura? (p. 65) (Cualquier persona que se haya civilizado antes que nosotros está engañando. ¿Qué le ha pasado al Código de Honor?)

(Antiguos narradores tenían gran imaginación): Por lo tanto, debe ser que los antiguos narradores tenían a mano una tienda de cosas ya vistas, conocidas y experimentadas para encender (¿de otra forma aburrida?) imaginación, (p. 65)

¿Cómo podría la gente en el oscuro pasado llegar a diferentes percepciones de una y misma cosa, cuando el horizonte es muy limitado? (p. 66)

(Momificación egipcia): ¿Quién puso la idea de renacimiento corporal en la cabeza de los paganos? (p. 81)

Si los cavernícolas de la edad de piedra eran primitivos y salvajes, no podrían haber producido las sorprendente pinturas en las paredes de las cuevas, (p. 87)

(La serpiente emplumada mexicana Quetzlcoatl): ¿Cómo podría alguien rendir culto como un dios a esta repugnante criatura, y por qué puede volar así? (p. 104) (Respuesta: subsidio del gobierno).

Estos son realmente sólo un puñado de ejemplos que revelan etnocentrismo. El razonamiento de Von Däniken, declaró conservadoramente, es el siguiente: hay algunos misterios reales en el pasado porque es evidente que las personas que vivían entonces no eran los únicos responsables de las cosas notables. De hecho, existen misterios reales en el pasado, pero que normalmente no son los que von Däniken ve. Cuando uno pone conscientemente de lado los prejuicios de su propia cultura y examina las culturas de los pueblos mencionados en Chariots of the Gods? uno empieza a ver la forma en que el mito, el arte, la arquitectura, la política, el parentesco, y la tecnología están relacionadas entre sí, se reflejan y reaccionan uno a los otros. El «ajuste» de muchas de estas prácticas aparentemente extrañas al resto de su cultura, es a menudo en sí mismo una maravilla para la vista.

Continuarà…


[1] Juego de palabras entre «prophet» y «profit».

[2] Juego de palabras «sillygism» (silly, tonto) por «silogismo»

Engañando al mundo

Cuando el mundo es engañado

Por Sean Plambeck

Agosto 15, 2008

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Tal vez no se haya convencido de que el cuerpo del Bigfoot esté almacenado en una nevera en los EU, pero la historia muestra que la gente ha caído en engaños una y otra vez.

Los escépticos creen que los dos hombres que afirman haber descubierto el cadáver de Bigfoot están tirando de nuestras piernas, especialmente después de que la pareja admitió haber falsificado una entrevista con un científico.

Una de los más perjudiciales y perdurables engaños de todos los tiempos fue la publicación en 1905 de Los protocolos de los sabios de Zion.

¿Alguna vez ha sido engañado por un fraude? ¿Cuál cree usted que haya sido el fraude más exitoso del mundo?

Los Protocolos pretenden esbozar un complot secreto de los banqueros judíos para adueñarse del mundo, y a pesar de que se ha demostrado que es una falsificación, a menudo se ha citado como prueba de una conspiración mundial.

El escritor judío, sobreviviente del Holocausto y Premio Nobel de la Paz Elie Wiessel dice de los Protocolos: «Si hay algún trozo de escritura que pudo producir odio en masa, es este… Este libro es sobre mentiras y calumnias».

Adolf Hitler utilizó el libro desacreditado en algunos de sus discursos, pero él también pasaría a formar parte de un fraude literario mundial.

El líder nazi apareció en otro engaño en 1983 cuando una revista alemana compró 62 volúmenes de los diarios perdidos de Hitler y el periódico de Londres The Times informó haber pagado alrededor de $ 400,000 por extractos exclusivos de los libros.

Sin embargo en cuestión de semanas se demostró que los diarios habían sido impresos en papel moderno, con tinta moderna y estaban llenos de imprecisiones históricas.

Sin embargo el más infame engaño visual del mundo, fue el que tuvo como tema central una película que tiene por objeto mostrar una autopsia de un extraterrestre encontrado en un accidente ovni en Roswell, Nuevo Mexico, en 1945.

Cincuenta años más tarde, en 1995, el británico Ray Santilli publicó el video mostrando cómo era cortado un ser extraterrestre.

Otros 11 años pasaron antes de que Santilli admitiera que había falsificado la película (y han pasado otros 2 años más en los que Jaime Maussan afirma que Santilli miente y que la película es verdadera).

Aún así, Santilli sigue manteniendo que el vídeo se basa en una auténtica película de la autopsia que había visto, pero que se había degradado y tan sólo unos pocos fotogramas se habían mantenido.

Los seres extraterrestres también desempeñaron un papel en un engaño tan efectivo que, a pesar de que sus productores dicen que es ficción, todavía causa histeria en masa.

La emisión de radio de 1938 que Orson Welles hizo de la Guerra de los mundos, hizo que la gente corriera por las colinas.

Sus dramáticos boletines de noticias de una invasión marciana se transmitieron en directo y convencieron a las masas a creer que la tierra estaba siendo atacada.

Otro grupo que perpetró un engaño en el radio fue la banda de pop Milli Vanilli..

Resultó que los «cantantes» Rob Pilatus y Fabrice Morvan eran modelos que sincronizaban los labios, mientras vocalistas de estudio hacían el verdadero trabajo.

En 1990, su productor levantó la tapa sobre los cantes estafadores y se les despojó de su premio Grammy.

Otra engaño que enfureció al público interesado en la noticia de que un radiodifusor holandés tenía planeado emitir un show en el que una mujer enferma terminal decidiría cuál de los tres pacientes jóvenes recibiría su riñón.

Pero cuando el show salió al aire en 2007 la mujer reveló que era una actriz y los pacientes se encontraron con la decepción.

El Ministro de Educación holandés Ronald Plasterk dijo que el espectáculo era un «truco fantástico» y una forma inteligente de llamar la atención sobre la escasez de donantes de órganos.

Pero no todos los engaños son elaborados.

En 1917, dos jóvenes muchachas inglesas, Frances Griffiths y Elsie Wright, tomaron fotografías de ellas mismas jugando con hadas en la parte inferior de su jardín.

Muchos dudaban de las Hadas de Cottingley, pero el autor de los misterios de Sherlock Holmes, Sir Arthur Conan Doyle, era un creyente.

Pero en 1978 un investigador se dio cuenta de las hadas en las fotos eran casi idénticas a las figuras míticas en un libro para niños llamado Princess Mary’s Gift Book.

En 1981, Francie y Elsie confesaron que cuatro de sus cinco imágenes contenían recortes – pero mantenían que una era una fotografía real de un hada (hay una declaración de Elsie en la que dice que todo fue un juego y que la gente quiso ser engañada).

http://www.news.com.au/story/0,23599,24185242-13762,00.html