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La llamada de los críptidos: ¡El monstruo marino de Ayia Napa/Scylla de Chipre!

La llamada de los críptidos: ¡El monstruo marino de Ayia Napa/Scylla de Chipre!

Por Wade Wainio

¿Es el monstruo marino de Ayia Napa de Cabo Greco, Chipre algo más que una atracción turística? ¡Miremos la falta de evidencia y averigüemos!

[NOTA: este artículo utiliza la famosa imagen de «Nessie» o el monstruo de Loch Ness en parte porque no existe una imagen del monstruo marino de Ayia Napa.]

Para empezar, es difícil encontrar nueva información sobre el monstruo marino de Ayia Napa. Casi todos los sitios que lo discuten dicen lo mismo (un problema bastante estándar para la investigación de criptidos). Así que, por extraño que parezca, no tengo muchas opciones para ser perezoso con esta etiqueta, ¡a menos que quiera ahorrar dinero y hacer un viaje especial a Chipre para una expedición de caza de monstruos!

Además, si no está muy familiarizado con la cultura y la historia griegas (como yo), es más fácil perderse en una historia ya confusa. ¡Incluso la ubicación general del monstruo es críptica! El cabo Greco se encuentra en el extremo sur de la Bahía de Famagusta, y Famagusta se considera parte de la «República Turca de Chipre del Norte» de facto. Según la Famagusta Gazette, el gobierno realmente buscó a la criatura, pero no encontró nada en sus esfuerzos. Uno puede debatir los méritos de hacer esto con el dinero de los contribuyentes, pero también es difícil culparlos. Una caza de monstruos marinos suena emocionante.

Esto nos lleva a la gran pregunta: si la capa griega está bastante bien vigilada, todavía tiene turistas, ¿por qué es tan difícil encontrar imágenes del presunto monstruo marino? Además, ¡Los relatos de su apariencia son tan conflictivos que hacen girar la cabeza!

Se dice que el monstruo marino de Ayia Napa se parece a un cocodrilo o una serpiente, o tal vez a una serpiente cocodrilo. ¡También se ha relacionado con el mítico monstruo marino de la mitología griega llamada Escila, que a menudo se representa como una criatura con el cuerpo de una doncella con varias cabezas de perros que brotan de su cuerpo! Honestamente, incluso algo como un Octophant (elefante de 8 cabezas) suena más plausible que el Scylla (aunque pueda ser genial). Y, hey, ¿por qué no dar una mención honorífica al ManBearPig de South Park?

De todos modos, este es un mito que no es tomado muy en serio por la mayoría, por lo que probablemente no encontrará muchas hostilidades «con nosotros o contra nosotros». De hecho, la criatura en sí misma no se considera peligrosa. La peor afirmación es que, en algunas ocasiones, podría desgarrar la red de pesca de una persona, o algo así. Los cambios/arreglos a la historia pueden hacerla peligrosa, pero el monstruo marino de Ayia Napa a veces se llama «A Filiko Teras», o el monstruo amistoso (que prepara a las personas para una experiencia irónica de monstruos). ¡No hay relatos como los que leerás sobre «The Rake», donde una extraña criatura irrumpe en los hogares de las personas y ataca a sus hijos! No, esto es más como un feliz «Nessie» de Chipre.

0_FILE-PHOTOS-A-fibreglass-model-of-the-Loch-Ness-Monster-made-for-the-film-The-Private-Life-of-She¿Podría un monstruo así ser agradable? ¿De Verdad?

¿Podría un monstruo marino ser agradable? Esta es una pregunta interesante, ya que los monstruos marinos podrían tener cambios de humor, como cualquier otro animal (o persona). Personalmente, me imagino que el monstruo marino de Ayia Napa tendrá un mal día y se lanzará sobre una gran embarcación marítima en consecuencia, y le dirá a su desventurada e irrespetuosa tripulación: «Â¡Eso es lo que obtienes por llamarme gorda!» Un momento. Por otra parte, soy raro a veces.

Más seriamente, sin embargo, mientras investigaba a esta criatura, encontré una historia interesante sobre el cocodrilo del Orinoco en Villavicencio, Colombia. Destacado por el biólogo de cocodrilos Frederico Medem, el cocodrilo del Orinoco pertenecía a un médico en Villavicencio como mascota. Se dice que fue entrenado en la casa, y que jugaba con los niños y el perro de la familia. Se dibuja una imagen mental conmovedora: «A este cocodrilo le gustaba entrar a la casa y recostarse frente al fuego en las frías noches de invierno». Esto hace posible que una criatura de aspecto monstruoso sea francamente amable o funcione como una mascota de hogar. En serio, ¡conozco perros familiares más feroces que Orinoco!

Además, incluso cuando son feroces, hay historias de mascotas de cocodrilo como esta: «… Un cocodrilo de agua salada macho de 5.1 m de largo (llamado Sweetheart) atacó las hélices de los motores fuera de borda de varios barcos, volcándolos a ellos y a sus ocupantes, pero nunca atacando a la gente en el agua. Se piensa que Sweetheart probablemente estaba reaccionando al sonido de las hélices, que puede haber confundido con otro cocodrilo dentro de su territorio». Por supuesto, es probable que nadie tenga a la Ayia Napa como mascota, ya que probablemente no exista. Aun así, si existiera, podría ser muy amable.

Leyenda hombre y mujer

Odio tener a Freud en esto, pero ¿qué puedo decir? Es interesante cómo el mito del monstruo marino de Ayia Napa combina las características masculinas y femeninas. Obviamente, por el motivo que sea, algunas personas lo vinculan con un formulario de doncella (mujer). Sin embargo, las múltiples cabezas (a veces) que se le atribuyen parecen denotar un tipo de «falismo» (y te dejaré adivinar lo que eso significa). Quiero decir, ¿cuáles son las probabilidades de que una criatura tenga tantas cabezas largas como serpientes? Para mí suena casi como un monstruo de la deidad de la fertilidad, o algo así.

Aún así, ¿qué pasa con el aspecto humanizador? No es nada nuevo asociar a las mujeres con criaturas marinas u otros mitos monstruos. El monstruo griego Medusa sería un ejemplo obvio, al igual que el japonés Akkorokamui. Sin embargo, no diría que todos son muy parecidos. Simplemente tienen algunas similitudes, encontrándose en la misma tradición. Creo que algunos le dan al monstruo marino de Ayia Napa raíces antiguas para atarlo al pasado. Hay un llamamiento para vincular un «monstruo» actual a los buenos tiempos. Sin embargo, no pondría a esta criatura en la sección de «no ficción» de la sala proverbial de críptidos. Suena demasiado mítico y turístico para mí.

Estas cuentas tienen algún impacto en nuestra cultura. Por ejemplo, aparentemente hay otro término para elegir entre dos males: «Entre Escila y Caribdis» (siendo Caribdis algún otro tipo de monstruo). No es una expresión que haya escuchado antes de investigar esto, pero supongo que algunos la dicen. También conseguimos cosas como Choque de titanes y dólares de turistas que cazan monstruos. Además, la Escila también me recuerda al Rey Ghidorah, del universo de Godzilla. ¡Solo mira su apariencia!

https://1428elm.com/2018/11/13/call-of-the-cryptid-scylla-sea-monster/

La llamada de los críptidos: el lobo andino o el lobo de Hagenbeck

La llamada de los críptidos: el lobo andino o el lobo de Hagenbeck

Por Wade Wainio

¿Qué tan cierto es el lobo andino (también conocido como el lobo de Hagenbeck)? ¿Existe? Si existe, ¿qué tan único y misterioso es? ¿Hay suficiente para seguir?

Normalmente cuando escribo sobre críptidos aquí, trato de incluir una buena cantidad de fuentes, incluidas las que parecen creíbles. Por supuesto, cualquiera que escriba sobre críptidos puede golpear grandes reducciones de velocidad. En este caso, es simplemente una falta de información.

Básicamente, cada artículo que he encontrado discutiendo sobre el lobo andino dice más o menos lo mismo. Curiosamente, sin embargo, puedo profundizar un poco aquí a través de las maravillas de Wikipedia. Sí, eso puede ser considerado perezoso, pero dicen más que cualquier otro lugar que haya visto. Entonces, a medida que avanzamos, siéntase libre de agregar las palabras «supuestamente», «supuestamente» y «supuestamente» en estas oraciones.

¿Qué se sabe sobre el lobo andino?

Aquí están las partes básicas de la historia que he reunido: En 1927, Lorenz Hagenbeck estaba en Buenos Aires, donde compró una piel de animal única que se dice pertenecía a un perro salvaje de los Andes. Eso ya es un pequeño golpe de velocidad. Lorenz Hagenbeck ni siquiera sabía a ciencia cierta si venía de los Andes. Se dijo que venía de allí, así que hoy se llama el lobo andino. Del mismo modo, las descripciones son vagas. Se dice que tiene una piel y una melena algo diferente de otros caninos. Eso es todo. No hay cuentas de su comportamiento, como historias dramáticas de cómo merodea en la noche.

De todos modos, 13 años después de que Hagenbeck adquiriera la piel (en 1940), se dice que un médico alemán llamado Ingo Krumbiegel la inspeccionó. Lo emparejó con un cráneo, concluyó que era una nueva especie y lo llamó Dasycyon hagenbecki.

Luego se cree que, en algún momento de 1960, los científicos lo investigaron nuevamente y decidieron que era solo un perro doméstico. Más tarde, se dice que otros científicos examinaron la piel, pero estaba demasiado contaminada para hacer una declaración definitiva. Frustrantemente, no vi nada sobre qué científicos lo probaron o dónde. ¡También se dice que el cráneo antes mencionado se perdió en la Segunda Guerra Mundial!

Básicamente, no hay mucho en esta historia. Sin embargo, algunos aspectos son potencialmente reales. De hecho, tal vez todo es real. De manera extraña, esta es una de las historias de críptidos más crípticas y menos crípticas que he encontrado hasta ahora. Todo podría ser totalmente falso o totalmente real. Algunas partes podrían ser ciertas, otras muy bien podrían ser falsas.

Partes que son probablemente verdaderas

Aparentemente había un Lorenz Hagenbeck, dueño de un circo y el hijo del director del zoológico Carl Hagenbeck. Dado este tipo de antecedentes, es creíble que Lorenz estaría interesado en cosas como pieles de animales exóticos. Honestamente, sin embargo, la historia de Lorenz Hagenbeck es más interesante que este críptido, que suena más como un perro semi-único. Afortunadamente, Ingo Krumbiegel también fue un verdadero zoólogo alemán, conocido por su interés en otros críptidos. En otras palabras, esta historia no es una mentira completa y total, lo cual es bueno.

En conclusión

El lobo andino bien podría ser real. Podría muy bien ser un lobo ligeramente diferente de lo que se observa comúnmente. Para bien o para mal, este tipo de cosas sucede entre los animales, e incluso entre los seres humanos. ¿Es una variedad completamente diferente? Probablemente no. Básicamente, este es un caso sin controversia, sin mucho que confirmar o negar. Hasta que haya más información general, el aspecto más interesante de esta historia es el Sr. Lorenz Hagenbeck y su propio padre.

¡Eso es todo por esta Call of the Cryptid! ¿Tienes alguna información para llenar los vacíos? ¡Danos un aullido en los comentarios!

https://1428elm.com/2018/10/09/call-cryptid-andean-wolf-hagenbecks-wolf/

Revisión de In Search of Aliens S01E05 “La búsqueda de Bigfoot”

Revisión de In Search of Aliens S01E05 «La búsqueda de Bigfoot»

23/08/2014

Jason Colavito

Este episodio de In Search of Aliens se suponía que iba a ser una búsqueda de los cíclopes de acuerdo con los listados publicados. Pero algo sucedió que llevó a H2 a cambiar el episodio por el que vimos esta noche S01E05 «La búsqueda de Bigfoot». El episodio de Ciclopes se emitirá en dos semanas porque H2 está tomando el fin de semana del Día del Trabajo. En lugar de eso, nos invitan a un Finding Bigfoot sustituto en el que nuestro intrépido héroe Giorgio Tsoukalos transita por el bosque de Washington en busca del Bigfoot ultra terrestre, el que viaja en un platillo volante. Anteriormente hablé sobre la conexión entre Bigfoot y los platillos voladores en una publicación del blog de abril.

El problema, por supuesto, es que cualquier documental Bigfoot es un ejercicio para esperar la inevitable decepción, ya que habríamos escuchado hace mucho tiempo si Giorgio Tsoukalos hubiera encontrado a Bigfoot o su platillo volador. No es el tipo de noticias que guarda durante cinco minutos antes de las once de la noche del viernes en agosto.

Si «The Search for Bigfoot» parece familiar, es porque Tsoukalos ya cubrió este tema, incluyendo, como veremos, las mismas afirmaciones falsas sobre la mitología griega, en Ancient Aliens S04E03 «Aliens and Bigfoot«. Este episodio no agregó nada al anterior cobertura de la serie, y de hecho fue algo menos coherente y definitivamente menos entretenido que la versión de Ancient Aliens.

Cuando comienza el espectáculo, Giorgio Tsoukalos nos dice que los extraterrestres vinieron a la Tierra en el pasado y modificaron nuestro ADN, mientras creaban criaturas híbridas con rasgos humanos y animales. Pregunta si los extraterrestres también crearon gigantes peludos como Bigfoot, a quien busca en el estado de Washington. Afirma que encontrar Bigfoot ayudará a probar que los extraterrestres aún viven «en nuestro medio».

Tsoukalos señala que la leyenda moderna de Bigfoot comenzó en 1958, pero lo relaciona con los mitos de los gigantes peludos «que datan de la antigüedad». Cita al Yeti (que data de 1921, pero posiblemente se basa en leyendas anteriores sobre el hombre salvaje), el Yowi (que data de la década de 1800, pero basándose en la mitología aborigen), y en el Yeren (también aparentemente moderno, pero derivado de los mitos chinos del hombre salvaje). El programa ilustra todo esto con dibujos de gorilas y Tsoukalos llama a las leyendas sospechosamente similares, aunque las descripciones de las criaturas varían enormemente. Muchos de los avistamientos más recientes son similares, pero los escépticos dirían que esto se debe a la contaminación cruzada de la cultura pop, no a una raza perdida de monos alienígenas.

Tsoukalos se reúne con un grupo de cazadores dedicados de Bigfoot llamado Olympic Project liderado por Derek Randles, quienes han pasado «miles de horas» monitoreando el bosque sin encontrar ningún simio monstruo. Randles describe su propio encuentro Bigfoot, en el que afirma haber visto Bigfoot después de que varias rocas cayeran cerca de él. Tsoukalos señala que los mismos bosques donde vive Bigfoot en Washington son el mismo lugar donde los ovnis son avistados con frecuencia, a veces en conexión con Bigfoot, que de vez en cuando se sube a los platillos voladores.

Incluso nuestro héroe parece curioso por saber por qué no hay evidencia de Bigfoot a pesar de todo el esfuerzo realizado para encontrarlo. El equipo del Olympic Project comparte diversos esfuerzos en la investigación de Bigfoot, que ofrece muy poca evidencia, e incluso los miembros del Olympic Project admiten que la evidencia se puede explicar de diferentes maneras que no incluyen a Bigfoot. Sin embargo, están convencidos de que tienen una grabación del yodel de Bigfoot. No me suena a nada, pero no soy un experto en audio.

Los hombres (no hay mujeres) empacan durante el receso comercial y se dirigen al campo, a Mount Muller. El equipo instala un grupo de equipos en un esfuerzo por quemar el tiempo en esta imitación bastante aburrida de Finding Bigfoot.

El Dr. Jeffrey Meldrum, un anatomista que cree en Bigfoot, muestra los moldes de las impresiones de Bigfoot a Tsoukalos y los identifica como «masculinos» y «femeninos» según su tamaño, aunque parece un poco exagerado sugerir dimorfismo sexual en una especie que no se sabe que realmente existe.

Randles le dice a Tsoukalos que Bigfoot es grande, hiperinteligente pero extremadamente raro, y esto le recuerda inmediatamente a Tsoukalos que no son los malditos Vigilantes del Libro de Enoc, porque los Vigilantes son el eje de toda la historia marginal. No podemos pasar demasiado tiempo en un programa sin ellos. Da una historia en maceta de la crianza de los Vigilantes con humanos para producir gigantes (véase Génesis 6: 4, que Tsoukalos no hace). ¿Podría Bigfoot ser un gigante Nephilim? Tsoukalos dice que quiere saber, pero en lugar de seguir este ángulo, en vez de eso, comienza a tocar los árboles para ver si Bigfoot va a enviar un mensaje telegráfico.

Después de la pausa, Tsoukalos afirma que el compañero de Gilgamesh, Enkidu, es un Bigfoot debido a las siguientes líneas de la Tabla II de la Epopeya de Gilgamesh:

Todo su cuerpo estaba cubierto de pelo; tenía el pelo largo en la cabeza como una mujer;

Su cabello suelto era exuberante como el del dios del maíz.

Contrariamente a la costumbre de la gente y de la tierra, él estaba vestido con ropas, como dios Ner;

Comía hierbas con las gacelas.

Apagó su sed con las bestias.

Se divirtió con las criaturas del agua.

(trad. William Muss-Arnoldt)

Tsoukalos, sin embargo, no debe haber leído la Epopeya de Gilgamesh, ya que atribuye la creación de Enkidu a los Anunnaki, cuando la épica es bastante clara en la Tabla II de que fue creado por Ninhursag, también conocida como Aruru, una diosa de la fertilidad: «Aruru creó en su corazón es un hombre a semejanza de Anu». Por lo tanto, Tsoukalos se equivoca al conectar a Enkidu en una cadena de margaritas a los Anunnaki y, por lo tanto, a los Vigilantes, a quienes considera paralelos dioses alienígenas. Aruru no es uno de los Anunnaki, sino una deidad primordial, uno de los siete grandes dioses de Sumer.

A continuación, Tsoukalos dice que Linda Moulton Howe «descubrió» una conexión entre Bigfoot y la mutilación de ganado en 1980. (Bigfoot había estado asociado con ovnis desde 1976, cuando el Six Million Dollar Man lo colocó entre extraterrestres, y los ovnis habían sido asociados con la mutilación de ganado desde mediados de la década de 1970, la propiedad transitiva de la historia marginal hizo que la identificación fuera inevitable. El descubrimiento de Howe tomó la forma de una carta que recibió de un hombre de Washington que afirmaba haber visto un platillo volador (versión clásica en forma de disco) que teletransportó un Bigfoot a la tierra. Varias vacas murieron a partir de entonces, y quiero estas fotos repugnantes de animales mutilados fuera de mi pantalla. Tsoukalos cree (en el interrogativo, por supuesto) que las mutilaciones son de «un origen extraterrestre», aunque la mayoría de los investigadores profesionales concluyeron hace mucho tiempo que las llamadas mutilaciones eran decaimiento natural y el trabajo de los depredadores. Escribí sobre esto en mi artículo sobre aliens and anal probing hace unas semanas.

Después de la pausa, Tsoukalos entrevista a un ex agente del alguacil que dice haber visto a Bigfoot dos veces. Richard Germeau es el diputado, y no es un partido desinteresado, sino el cofundador del Olympic Project, que comenzó en 2009, antes de abandonar el departamento del sheriff en medio de una serie de acusaciones y demandas. Germeau parece creer realmente que vio Bigfoot, pero no proporciona nada que justifique sus afirmaciones. Por ejemplo, todo lo que él describió podría caber fácilmente en un oso parado sobre sus patas traseras, pero Germeau está claramente impregnado de cultura marginal. Dice que su primer pensamiento fue que el monstruo era, y esto es literalmente, «un homínido reliquia». Como todos lo hacemos. Sin embargo, más tarde se preguntó si podría tratarse de un «ser de cambio de forma [o] de tipo inter-dimensional» porque la mitología de los nativos americanos incluye historias de personas skin walkers. Agrega con cuidado que no cree necesariamente ninguna de las hipótesis que acaba de proponer, a pesar de que dan forma a sus ideas sobre Bigfoot.

Tsoukalos luego visitará al invitado frecuente de Ancient Aliens, Jonathan Young, fundador de los Archivos de Joseph Campbell. Después de la pausa, Young muestra los libros de Tsoukalos con mitos y él relaciona Bigfoot con los «trogloditas, todo el camino de regreso a los historiadores griegos». Tsoukalos los declara «criaturas grandes, peludas y de aspecto bestial» del mito griego que descendieron de la Cielo y fueron muy sabios. No. Inténtalo de nuevo. Repasamos esto en el episodio «Aliens and Bigfoot» de Ancient Aliens. Como escribí entonces:

No hay trogloditas en el mito griego, y mucho menos trogloditas que «bajaron del cielo». Solo hay un par de menciones de trogloditas en la literatura antigua, y son de la historia, no del mito. (No es que Tsoukalos sepa la diferencia). Los trogloditas son los habitantes (humanos) de Troglodytis, una ciudad, en Flavius Josefo (Antiquities 1.15.1) y son personas que viven a lo largo de la costa del Mar Rojo.

El término se origina como trogodytes, cuyo significado exacto se desconoce, pero probablemente refleja un intento griego de transliterar el nombre de un pueblo de la costa del Mar Rojo, como el Tuareg. Esto fue posteriormente modificado por los griegos a trogloditas basado en una etimología popular de trogle, o cueva. Por lo tanto, los hombres de la cueva. La palabra fue utilizada en tiempos antiguos para referirse a los pueblos del Mar Rojo. Solo mucho más tarde se convirtió en un término para todos los monstruos feos y pequeños que viven en cuevas.

Tsoukalos, sin embargo, toma esto como una licencia para decidir que Merlín también es un troglodita gigante, porque el manuscrito del siglo XV, Lailoken and Kentigern, describe al profeta caledonio Lailoken como «peludo» y, a su vez, a menudo se lo identifica con la figura galesa de Myrddin. Wyllt, a menudo se piensa que es la inspiración para Merlín. Sencillo, ¿no?

Quiero que este episodio termine. Es tan estúpido.

Young y Tsoukalos piensan que Bigfoot podría ser un cambiaformas parecido a un hombre lobo y podría disfrazarse como un ser humano cuando no está arrasando el bosque. Tsoukalos deja caer esto y vuelve al tema de los «híbridos» animal-humano que ya ha cubierto al menos dos veces en esta hora. Young está «entusiasmado» por Bigfoot porque siente que Bigfoot es una supervivencia del mito antiguo que llevará a la humanidad a la «trascendencia». Todo es aire caliente del «poder del mito», pero suena incluso más estúpido cuando se lo dice a Giorgio Tsoukalos, quien se lo toma todo literalmente.

A continuación, obtenemos la discusión necesaria sobre Gigantopithecus y la afirmación de que este simio gigante que se extinguió hace 100,000 años podría ser el antepasado de Bigfoot, que aparentemente caminó a través del Estrecho de Bering hace mucho para esconderse en los bosques de Washington. La doctora Tori Randall, antropóloga biológica y curadora del Museo del Hombre, le dice a Tsoukalos que Bigfoot podría existir, aunque parece que fue editada para eliminar calificadores de sus declaraciones. Por ejemplo, cuando se le pregunta (sin sentido) si Bigfoot es el «eslabón perdido» entre los humanos y los simios, su respuesta tal como aparece no tiene sentido y no tiene nada que ver con la pregunta, ya que habla de fósiles. Todo esto lleva de alguna manera a que Tsoukalos respalde la idea de la evolución, pero luego afirma que solo los extraterrestres podrían aumentar el DUF1220, un dominio proteico que puede estar involucrado en la evolución del cerebro y es más prominente en los humanos que en los simios.

Tsoukalos termina el programa sugiriendo que Bigfoot es en realidad un humano natural, de la forma en que habríamos sido si los extraterrestres no nos hubieran bombeado por completo de DUF1220. Claro, vamos con eso. Porque eso explica por qué Bigfoot monta un platillo volante y roba los rectos de las vacas.

http://www.jasoncolavito.com/blog/review-of-in-search-of-aliens-s01e05-the-search-for-bigfoot

Revisión de In Search of Aliens S01E03 “El misterio del lago Ness”

Revisión de In Search of Aliens S01E03 «El misterio del lago Ness»

8/9/2014

Jason Colavito

Después de la debacle antisemita de la semana pasada, In Search of Aliens se convierte en un tema menos controvertido, el monstruo de Loch Ness. Sí, el episodio S01E03 «The Mystery of Loch Ness» explota las profundidades de esa búsqueda criptozoológica completamente desinteresada de una criatura parecida a un dinosaurio en un pequeño lago escocés. ¿Qué tiene esto que ver con los extraterrestres? Buena pregunta. Creo que viajan sobre su espalda como Aquaman, o tal vez firmaron un tratado de paz con el monstruo para asegurar su supervivencia durante el evento de límite K-T que eliminó a los dinosaurios. El presentador Giorgio Tsoukalos afirmó una vez que los alienígenas grises firmaron un tratado con el celacanto, así que ¿por qué no también con lo que Tsoukalos llama «la bestia, el monstruo del lago Ness»?

Me parece interesante que los productores se sientan cómodos al hacer que Tsoukalos se refiera, en la parte superior del programa, al monstruo de Loch Ness y otras serpientes marinas como «críptidos», sin explicar que este es un término usado por los criptozoólogos para describir a los animales no descubiertos. Esto implica descuido o la creencia de que el público de un programa sobre supuestos extraterrestres ya está familiarizado con la criptozoología. Incluso sin la sugerencia de voz en off de Tsoukalos de que los extraterrestres trajeron a la Tierra serpientes de mar, esta es una suposición un tanto extraña.

Tsoukalos nos brinda una historia en maceta del monstruo del Lago Ness y su industria generadora de efectivo, presentando la «Foto del cirujano» del monstruo del Lago Ness. Su creador admitió el fraude en 1994, pero Tsoukalos no revela esto hasta casi diez minutos en el show. También es interesante que, para un «teórico de los astronautas antiguos», Tsoukalos no mencione de inmediato la historia antigua del monstruo, que se remonta a la batalla de St. Columba en la Edad Media (Adamnan, Life of St. Columba 2.28). Sin embargo, se discutirá más adelante. En cualquier caso, nos encontramos con Steve Feltham, quien afirma haber dedicado su vida a la caza del monstruo de Loch Ness (en adelante, «Nessie») dsde su RV, adornado con Nessie kitsch. Fabrica y vende figuritas de Nessie para financiar sus actividades de investigación. «Estoy viviendo la ambición de mi vida», dice Feltham.

Pero al reunirse con Feltham, Tsoukalos hace una admisión sorprendente que revela la mano dura de los productores de Prometheus Entertainment en la configuración de este espectáculo: «Mi experiencia es en astronautas antiguos, por lo que no estoy muy seguro de cómo Nessie encaja en ese reino, pero es una parte de lo desconocido». En la introducción, Tsoukalos afirmó estar seguro de que conocía la verdadera conexión extraterrestre con Nessie, pero es evidente por su no confesada admisión de que simplemente está forzando a los extraterrestres a cazar monstruos para los propósitos de la televisión. ¿Se trata simplemente de un ejercicio cínico en el que los misterios se filtran a través de la creencia de la red en el poder de las estrellas de Giorgio Tsoukalos?

Tsoukalos está bastante sorprendido por el hecho de que hay cuarzo en Loch Ness porque «el cuarzo a veces se asocia con la teoría de los astronautas antiguos». ¿De verdad? ¿Y quién puso la teoría? Correcto: Tus amigos en Ancient Aliens. Actúa como si él y sus «colegas» no fueran directamente responsables de estas ideas, y de que tuvieran algún tipo de existencia platónica más allá de su propia participación en promoverlas. Tsoukalos revisa las afirmaciones de Ancient Aliens de que los obeliscos egipcios utilizaban los cristales de cuarzo incrustados en su granito para disparar la piezoelectricidad a los ovnis en órbita. Tsoukalos afirma que está en Loch Ness para investigar si el cuarzo en Loch Ness significa que Nessie tiene una conexión alienígena, pero como Tsoukalos no investiga esto en el sitio, o incluso lo menciona nuevamente mientras se encuentra en Escocia, esto parece ser una publicación. La racionalización post hoc superpuesta a la caza de monstruos en la postproducción para unir las imágenes con el material recopilado más adelante en Estados Unidos.

En cambio, «investigamos» una imagen de sonar del monstruo, y Feltham habla sobre las naves espaciales y la teoría de la tierra hueca. Incluso Tsoukalos admite que no cree en una tierra hueca, pero está abierto a la idea de que los extraterrestres se esconden de nosotros «bajo el agua». Afirma que el nativo americano Thunderbird es una nave espacial que se eleva desde el lago. Tsoukalos se pregunta si el monstruo de Loch Ness es en realidad … espérelo … «una nave alienígena». Recuerde eso para más tarde porque Tsoukalos no lo hará.

Después de la pausa, Tsoukalos se dedica a la caza del monstruo, que ya no estamos fingiendo que es una nave espacial. La imagen del sonar anterior se analiza y compara con un plesiosaurio. Tsoukalos viaja al Centro de Loch Ness para conocer a Adrian Shine, quien ha dedicado cuarenta años de su vida a estudiar los avistamientos de Nessie, según Tsoukalos.

Shine describe los muchos fracasos para encontrar a Nessie con la ciencia, incluido el suyo. Shine dice que ha inventado «nuevas formas» de investigar a Nessie que involucran «tratar las anécdotas como datos». En otras palabras, cuando la ciencia falla, trata el folclore como real. Shine le muestra a Tsoukalos una caja de 300 informes de avistamientos de Nessie de la década de 1960, y Tsoukalos introduce la batalla de San Columba con el monstruo alrededor del 565 CE. Él se niega a notar que San Columba luchó contra el monstruo en el río Ness, en lugar del Lago. Ninguna descripción del monstruo aparece en el texto, mucho menos la serpiente de mar con forma de dragón que se muestra en la pantalla. La ilustración utilizada para Columba es la misma que aparece en su página de Wikipedia, de un libro de 1906. Según Shine, el monstruo con el que luchó Columba era en realidad un caballo de agua que cambia de forma, según la mitología celta.

Tsoukalos afirma que el caballo de agua y Nessie son lo mismo, lo que socava su tesis anterior de que el monstruo es una nave espacial. En Life of St. Columba 2.28, St. Adamnan escribe que el monstruo mordió a las personas, lo que no es realmente el comportamiento de una nave espacial.

Tsoukalos, sin embargo, se da por vencido en el lago Ness y, después de la pausa comercial, viaja a Vermont para visitar el lago Champlain y su presunto monstruo lacustre, Champ. Tsoukalos admite que «no hay evidencia científica de la existencia de Champ», pero eso no le impide especular si Champ y Nessie viajan entre sus lagos a través de un túnel o un agujero de gusano. ¿Qué comen los monstruos en las semanas que tomaría nadar a través de un túnel estrecho de 3,000 millas? Supongo que los monstruos alienígenas preparan un sándwich para el viaje.

Aquí nos metemos en algunos problemas. Después de reunirse con la historiadora local Linda Bowen (¡la primera invitada del programa!), Tsoukalos afirma que Samuel de Champlain afirmó haber visto una «criatura extraña» en el lago en 1609. Esto no es cierto. La famosa cita que afirma que vio una «serpiente de 20 pies de grosor como un barril y una cabeza como un caballo» provino de un artículo de la revista Vermont Life de 1970. Es falsa. Su verdadero avistamiento es de un gar, un tipo de pez:

Ahí también hay una gran abundancia de muchas especies de peces. Entre otros hay uno llamado por los nativos Chaousarou, que es de varias longitudes; pero las más grandes, como me han dicho estas tribus, tienen entre ocho y diez pies de largo. He visto unos cinco pies de largo, que eran tan grandes como mi muslo, y tenía una cabeza tan grande como mis dos puños, con un hocico de dos pies y medio de largo, y una doble hilera de dientes muy afilados y peligrosos. Su cuerpo tiene buena forma de pica; pero está protegido por escamas de un color gris plateado y tan fuerte que una daga no podría perforarlas. (fuente)

Tsoukalos dijo que los nativos americanos tenían un relato de un monstruo lacustre, lo cual es cierto, pero es Gitaskog (o Tatoskok), la pantera submarina o serpiente cornuda submarina, un motivo mítico común en la tradición algonquina que se encuentra en toda la mitad oriental de América del Norte.

Tsoukalos se queda pasmado por la famosa fotografía de Champ de 1977 tomada por Sandra Mansi. Afirma no haber visto la fotografía antes (¿no ve H2?), Y afirma que nunca ha sido desacreditada. Aunque técnicamente tiene razón de que la fotografía nunca se haya determinado como falsa, escépticos como Joe Nickell identificaron al «monstruo» visto en la fotografía como un tronco o una rama de un árbol caído. Nickell también determinó que en el lugar en el lago Mansi, la criatura estimada era de solo 12 pies de profundidad, lo que hace que parezca difícil para una gran criatura parecida a un dinosaurio nadar en aguas tan poco profundas.

Regresamos a una discusión sobre Gitaskog hablando con un jefe de Abenaki, Don Stevens, el invitado no blanco del programa. Wow – In Search of Aliens hizo un progreso asombroso esta semana en el frente de la diversidad. Los Abenaki no están reconocidos por el gobierno federal, y el estado de Vermont reconoció a la banda de Stevens solo en 2011, a instancias de Stevens. Stevens está obviamente muy influenciado por la ciencia ficción moderna, y en su narración, sin el apoyo de relatos etnográficos anteriores a la era espacial, los abenaki descienden de dioses de tipo alienígena que navegaron por la Vía Láctea hasta que vieron un planeta azul y descendieron para buscar para agua. Aquí es cómo se contó la historia en 1949, y no coincide con la versión de Stevens. No hay Vía Láctea, no hay planeta azul. Tsoukalos afirma que la tortuga cósmica que formó la Tierra en los mitos nativos es la misma que las tortugas voladoras que Tsoukalos dice son parte de la tradición maya y también lo mismo que un ovni. Esto es interesante porque, de vuelta en Ancient Aliens, en un segmento recientemente reenvasado para la edición especial de «Alien Transports», Tsoukalos afirma que la misma escultura de tortuga que ahora identifica como un ovni era en realidad un jetpack de tamaño personal. ¡Aclare su historia!

En cualquier caso, nada de esto tiene nada que ver con los monstruos marinos.

Después de la pausa, Tsoukalos va a buscar a Champ porque necesitamos perder unos minutos más en una aventura infructuosa. Tsoukalos le pregunta a un geólogo si cree que un monstruo vive en el lago, lo cual es tan relevante como preguntar a un biólogo si cree que las rocas emiten vibraciones misteriosas. El geólogo le dice a Tsoukalos que hay una gran cantidad de cuarzo en el lago, como en el lago Ness. «¿Podría realmente ser una coincidencia?» Pregunta Tsoukalos.

En California, el físico John Brandenburg habla sobre el cuarzo con Tsoukalos. Él discute la piezoelectricidad y afirma que la tensión de cuarzo puede generar campos electromagnéticos que pueden afectar la estructura del espacio-tiempo en el nivel cuántico. Algo parecía apagado, así que revisé al hombre de la bata blanca de laboratorio. Sabía que lo reconocí de alguna parte. De hecho, es un físico, pero también es un teórico Ancient Aliens que apareció en el «documental» Aliens on the Moon de Syfy el mes pasado. Afirmó que la Luna es el hogar de bases alienígenas hostiles y exigió la intervención militar en la Luna para contener la amenaza alienígena. Él cree que Marte estuvo poblado por una raza parecida a un humano y fue destruida por armas nucleares. También afirma haber hecho un descubrimiento asombroso que va más allá de Einstein para unir la gravedad y la mecánica cuántica. Algo de esto es sin duda relevante para entender sus afirmaciones aquí. Para parecer más creíble, Brandeburgo lleva una bata blanca de laboratorio y está parado en un salón de clases.

Después de la pausa final, Tsoukalos admite brevemente que Brandeburgo ha hecho afirmaciones extrañas sobre Marte, y Brandeburgo afirma que Nessie y Champ entran y salen de sus lagos a través de los agujeros de gusano creados al estresar el cuarzo alrededor de esos lagos, permitiendo criaturas de cientos de millones de años vagar en nuestra realidad a través del viaje en el tiempo. Si te mantienes al día con la televisión británica o canadiense, reconocerás esto como la trama de la serie de televisión Primeval and Primeval: New World, que incluso usó «cristales» para visualizar los agujeros de gusano. Parafraseando a Tsoukalos, «¿podría ser realmente una coincidencia» que las afirmaciones de los agujeros de gusano generados por el cristal que escupen monstruos prehistóricos surgen justo después de que la ciencia ficción los imagina? Es algo así como la forma en que las puertas estelares se convirtieron en furor en la literatura marginal justo después de la película Stargate.

Entonces, ¿cuál es la evidencia de que el cuarzo enterrado alrededor de los lagos está generando estos campos de creación de agujeros de gusano? Seguramente tales cantidades masivas de energía deberían (a) ser medibles y (b) tener un efecto sobre los dispositivos electromagnéticos en el lago y en las áreas circundantes. Sin embargo, nadie se quita el marcapasos cada vez que Nessie aparece, y ningún estudio científico ha registrado una de estas explosiones de piezoelectricidad generadoras de agujeros de gusano. Supongo que es porque es todo «cuántico» y por lo tanto mágico.

Tsoukalos llama a esto la «solución perfecta» porque «todos tienen razón».

«¦ Excepto Tsoukalos, quien hace mucho tiempo (es decir, 45 minutos antes en este episodio) afirmó que Nessie era una nave espacial. ¿Nos olvidamos de eso? Lo hicimos, porque nadie espera que los espectadores recuerden el comienzo del episodio hasta el final, ¡no cuando tenemos portales de tiempo!

Ah, y hablando de cosas que se supone que debemos olvidar: Tsoukalos estaba buscando alienígenas. ¿Cómo los agujeros de gusano que ocurren naturalmente en el pasado de la Tierra (suponiendo que existan) tienen algo que ver con los extraterrestres?

Supongo que se supone que debemos callarnos y seguir mirando.

http://www.jasoncolavito.com/blog/review-of-in-search-of-aliens-s01e03-the-mystery-of-loch-ness

Cuando lo paranormal va mal: Vampiros, Bigfoot y edición de brujería

Cuando lo paranormal va mal: Vampiros, Bigfoot y edición de brujería

Publicado por Rob Schwarz

27 de diciembre de 2018

Sabes, todo es diversión y juegos hasta que quemas tu propia casa para derrotar a los vampiros. O disparas a alguien porque crees que es Bigfoot.

Hace unos días, noticias de Daytona Beach informaron que un hombre de Florida había incendiado su casa mientras intentaba defenderse de los vampiros alucinantes. Según Local 10 News, en la tarde del 23 de diciembre, la esposa del hombre intentó que lo «sometieran por razones de salud mental». Sin embargo, cuando la policía apareció por primera vez, parecía que tenía una mente sana.

Unas horas más tarde, la situación cambió dramáticamente.

El hombre se puso furioso y comenzó a gritar acerca de cómo «Â¡los vampiros se van a defender a sí mismos!» El aspirante Robert Neville rompió algunas de las ventanas de la casa con un bastón, antes de finalmente «tirar el aislamiento del techo a la estufa» y prender fuego a la casa en un infierno ardiente. Tanto él como su esposa lograron salir a tiempo, pero al final de la noche la casa quedó completamente destruida.

Si eso no era lo suficientemente extraño, otra tragedia ocurrió cerca de Helena, Montana, el 16 de diciembre, cuando un hombre se encontró a sí mismo como el objetivo inocente de un supuesto Bigfoot hunter.

El hombre se estaba preparando para hacer prácticas de tiro al aire libre cuando de repente las balas comenzaron a volar desde la distancia. Se las arregló para esconderse detrás de un árbol, y esperó. Cuando cesaron los disparos, se aventuró a encontrar su fuente: el tirador era un individuo extraño y sin personalidad que conducía «un Ford F-150 negro», según informó el Toronto Sun.

¿Por qué abrió fuego el extraño en el camión? «Pensé que eras Bigfoot», le dijo a la víctima, «Si veo algo que se parece a Bigfoot, solo le disparo». Luego se alejó.

La policía aún no sabe quién fue el tirador, pero aparentemente no fue la primera vez que disparó a alguien cerca de Helena. «Es muy preocupante que esta persona pueda pensar que está bien disparar todo lo que crea que es Bigfoot», dijo el Sheriff local.

Finalmente, tenemos una situación extraña en Canadá. El país recientemente lanzó una antigua ley que hace ilegal practicar brujería (o «pretender» ser una bruja o adivina). Era la Sección 365 del Código Penal de Canadá, que decía lo siguiente:

«Todo aquel que fraudulentamente (a) pretenda ejercer o usar cualquier tipo de brujería, hechicería, encantamiento o conjuro, (b) se compromete, por consideración, a decir la fortuna, o (c) pretende su habilidad o conocimiento de una ciencia oculta o astuta para descubrir dónde o de qué manera se puede encontrar algo que se supone que fue robado o perdido, es culpable de una ofensa punible en sentencia sumaria».

Sin embargo, al menos una psíquica logró quedar atrapada en la ley solo dos días antes de que se estableciera su eliminación.

La mujer en cuestión es conocida localmente como la «Bruja Blanca del Norte». Afirma que en realidad no incursiona en la brujería, sino que es psíquica, y lo ha sido desde la edad de 11 años. Amigos y familiares le dieron el apodo de bruja, para no ser tomada en serio.

Según The Independent, a la policía se le notificó que la psíquica supuestamente había «prometido proteger a un cliente» del peligro en octubre, a cambio de un pago. La psíquica insiste en que esto no sucedió, y cree que está siendo enmarcada por psíquicos rivales.

Este es el tercer caso de alto perfil de la Sección 365 que se invoca en los últimos tres meses (inserte la broma sobre la Regla de tres aquí). En octubre, otros dos supuestos adivinos fueron acusados después de falsificar miles de dólares (en un caso, $ 600,000) de clientes que buscaban sus servicios.

Así que, en general, diría que ha sido un mes bastante extraño para lo paranormal.

https://www.strangerdimensions.com/2018/12/27/when-the-paranormal-goes-wrong-vampires-bigfoot-and-witchcraft-edition/