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Otro libro de Constance Whyte sobre el monstruo del lago Ness

Otro libro de Constance Whyte sobre el monstruo del lago Ness

24 de diciembre de 2017

Los investigadores de Nessie conocerán el libro seminal de Constance Whyte sobre el monstruo titulado «More Than A Legend», publicado en 1957, que se convirtió en un clásico e influyó en muchos cazadores de monstruos en la década de 1960, como Tim Dinsdale e incluso Frank Searle. Pero antes de esto, había escrito un artículo anónimo para la desaparecida King’s College Hospital Gazette (primavera de 1950, volumen 29, n.º 1) que finalmente convirtió en un folleto titulado simplemente «The Loch Ness Monster» publicado en 1950.

Que este artículo tuvo cierta influencia entre los notables del Loch Ness queda ilustrado por esta declaración de Richard Fitter, uno de los cofundadores de la Oficina de Investigación de Fenómenos del Lago Ness:

En este punto, debo insertar una nota personal. Mi propio interés en Nessie se despertó al leer un folleto titulado The Loch Ness Monster, escrito anónimamente por la Dra. Constance Whyte y reimpreso en el King’s College Hospital Gazette de 1950 (Anónimo, 1950).

Las copias de este folleto son excesivamente raras y la única vez que recuerdo haberlo visto en venta fue en eBay hace unos años, cuando costaba £ 250. Sin embargo, me las arreglé para encontrar una copia en poder de la Biblioteca Nacional de Escocia y escaneé el libro para mi propia investigación. Pero ahora creo que es apropiado que otros vean este trabajo por la simple razón de que es poco probable que este trabajo se vuelva a publicar y encontrar una copia para leer se limitará a un número muy reducido de bibliotecas.

Así que disfruta de la lectura ya que una de las defensoras más famosas de Nessie agudizando su pluma. También me gustaría señalar que esta copia parecería ser una copia personal de Constance Whyte, ya que en la página 13 tiene una anotación de margen con su firma, que se suma al peso de este trabajo. También me gustaría señalar que Constance Whyte escribió otro artículo para The Gazette justo antes de la publicación de su libro más famoso en 1957. Si puedo obtener una copia de eso, lo publicaré a su debido tiempo.

Agradezco a King’s College Hospital Archives por darme permiso para reproducir el artículo.

¡Feliz Navidad a todos los lectores!

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http://lochnessmystery.blogspot.mx/2017/12/constance-whytes-other-book-on-loch.html

Monstruo del lago Ness “visto haciendo cabriolas en el agua durante 10 minutos”

Monstruo del lago Ness «visto haciendo cabriolas en el agua durante 10 minutos»

Eoin O’Faodhagain tuvo «una terrible sorpresa» y tomó largas imágenes de lo que él cree que fue Nessie buceando y saliendo a la superficie

STEPHEN WHITE

1 JUN 2018

Monstruo del lago Ness «visto haciendo cabriolas en el agua durante 10 minutos»

imageUn video de «larga duración» de Nessie, el Monstruo de Loch Ness, de Irlanda ha sido grabado.

El empleado administrativo de hospital Eoin O’Faodhagain de Donegal tomó un video de diez minutos de la webcam de Loch Ness.

La criatura se mueve de derecha a izquierda y mientras nada hacia la bahía de Urquhart, el refugio favorito de Nessie, se la ve bucear y salir a la superficie con salpicaduras de agua.

El avistamiento, el segundo registro aceptado este año por el Registro Oficial de Avistamientos de Monstruos de Loch Ness, se produce solo días antes de que se utilice el muestreo de ADN para descubrir organismos previamente no registrados en el lago Ness.

Eoin, de 53 años, de Drumdoit Castlefin ha estado viendo la cámara web de Nessie durante muchos años.

«Solo hago clic de vez en cuando durante 20 minutos; es mejor que ver Coronation Street», dijo.

PAY-Eoin-OFaodhagain-4Eoin O’Faodhagain estaba atento a la bestia (Imagen: Western Isles News Agency)

«He visto un par de cosas a lo largo de los años, pero se las ha explicado como un barco u otra cosa».

Pero el 30 de abril, Eoin tuvo «una terrible sorpresa».

«No podía creer lo que veía», dijo. «Comencé a grabarlo con mi teléfono. Simplemente lo seguí».

«Era muy inusual, sin duda era algo grande, se zambullía y volvía a subir, se zambullía y desaparecía. No era un barco ni un tronco. Diría que era Nessie».

«Creo en Nessie pero no como un plesiosaurio, sino como algo que ha evlucionado en Loch Ness durante miles de años».

PAY-Screen-Shot-2018-05-31-at-180426JPGEs el parche oscuro en el fondo a la derecha (Imagen: Western Isles Noews Agency)

O’Faodhagain ha estado en Loch Ness cuatro veces como parte de sus vacaciones en Highland.

Gary Campbell, Guardián del Registro Oficial de Avistamientos en Loch Ness, dijo: «En cuanto a las imágenes de Nessie, este es un largometraje».

«Normalmente solo obtienes videos de uno o dos segundos. Es notable en su longitud y de nuevo muestra el aumento de los avistamientos de Nessie desde Internet».

«Claramente es algo que se zambulle dentro y fuera de la superficie con salpicaduras de agua y reflejos. No tiene explicación. El objeto no sería más grande que 20 pies. Hay algo allí en el video que se mueve claramente».

Los avistamientos del Monstruo de Loch Ness establecieron nuevos récords mundiales el año pasado.

PAY-Screen-Shot-2018-05-31-at-180434JPGEl observador está convencido de que es la criatura legendaria (Imagen: Western Isles News Agency)

Los 11 avistamientos aceptados por Nessie en 2017 fueron los más altos de este siglo.

En primer lugar, se dice que el misionero irlandés San Columba se encontró con una bestia en el río Ness en 565AD. Desde entonces ha habido 1080 avistamientos oficialmente registrados.

Este mes, un equipo de científicos recogerá pequeños fragmentos de piel y escamas del lago.

El profesor Neil Gemmell, un científico de Nueva Zelanda al frente del proyecto, dijo que no creía en Nessie, pero confiaba en encontrar códigos genéticos para otras criaturas.

Dijo que se podría encontrar una»»explicación biológica» para explicar algunas de las historias sobre el Monstruo de Loch Ness.

«Tal vez haya una explicación biológica para algunas de las historias», dijo.

https://www.mirror.co.uk/news/weird-news/loch-ness-monster-seen-cavorting-12630630

Clásicos Sasquatch: El incidente de Davy Crockett

Clásicos Sasquatch: El incidente de Davy Crockett

29 de mayo de 2018

Mike

Pocos hombres son tan venerados en mi estado natal de Texas como aquellos que resistieron al poderoso ejército mexicano, liderado por el autoproclamado «Napoleón del Oeste», el dictador Antonio López de Santa Anna, durante 13 largos días en la primavera de 1836. El sacrificio sangriento de hombres como William Barrett Travis, James Bowie, James Bonham y David Crockett le valió un tiempo precioso al General Sam Houston para entrenar y preparar a sus tropas para un enfrentamiento final con lo que podría haber sido el ejército más poderoso del Hemisferio Occidental. La historia de los defensores de El Álamo es tan interesante como trágica, pero esa no es la historia que quiero compartir con ustedes hoy. En cambio, quiero compartir un cuento poco conocido sobre el más conocido de los luchadores por la libertad de Álamo: David Crockett. Es una historia con la que la mayoría de los tejanos no están familiarizados, y mucho menos cualquiera fuera del estado de la estrella solitaria. Como cuestión de hecho, es un cuento que nunca había escuchado hasta hace muy poco. Es increíblemente extraño, pero innegablemente fascinante.

David Crockett was a folk heroEn la primavera de 1835, atraídos por empresarios como Stephen F. Austin y Green DeWitt, más de 20,000 colonos estadounidenses habían emigrado a Texas en busca de tierra barata y la promesa de prosperidad. Alrededor de este mismo tiempo, David Crockett, que había servido tanto como Representante Estatal de Tennessee (1821-1823) como Congresista de los EE. UU. (1827-1835), se había declarado político y estaba reflexionando sobre qué hacer con la siguiente fase de su vida. El atractivo de Texas fue demasiado para él como para resistir. El 1 de noviembre de 1835, Crockett, su cuñado Abner Burgin, William Patton y Lindsey K. Tinkle partieron hacia Texas. En una parada de su viaje, en Memphis, Tennessee, Crockett pronunció su famosa frase:»»Como han escogido elegir a un hombre con un dedo en forma de madera para sucederme, pueden irse al infierno y yo iré a Texas».

El grupo viajó al Oeste y finalmente se dirigió a la provincia mexicana de Texas. Al llegar al área de San Agustín/Nacogdoches, se le dijo al grupo que se requeriría que cada individuo firmara un «Juramento de lealtad» al gobierno de México. Dos en el grupo, incluido el cuñado de Crockett, Abner Burgin, se negaron a firmar el juramento y decidieron regresar a sus hogares en los Estados Unidos. Crockett y Patton, después de algunas negociaciones sobre la redacción del juramento (los hombres tomaron sus juramentos más en serio entonces, parece), firmaron y se les permitió continuar su viaje. Fue en algún momento poco después de esto que las cosas se volvieron extrañas para Crockett. En una carta dirigida a su cuñado, Burgin, Crockett detalló la siguiente experiencia:

«William y yo estábamos empujando a través de un matorral, despejando el camino, cuando me senté a fregar mi frente. Me senté para un hechizo, viendo como William hacía su progreso bueno y fino. Me quité las botas y me senté con mis raciones, pensando que la tarde era un buen momento para almorzar. Mientras los pájaros silbaban y gorjeaban, y comí mi pequeña y escasa ración, golpeé mi hacha contra el extremo opuesto del árbol caído en el que descansaba».

«Ya sea que fue la perturbación del hacha o posiblemente el calor del sol lo que provocó que una aparición se formara lentamente frente a mis ojos, no lo sé. Como hombre cristiano, te juro, Abe, que el espíritu que se apoderó de mí fue la forma y la sombra de un hombre mono grande, de los que podríamos esperar entre las tribus indias más belicosas y hostiles en los Territorios. La sombra se convirtió en el semblante más deformado y feo. Cubierto de pelo revuelto, con ojos pequeños y puntiagudos, grandes hileras de dientes rotos y la altura de tres niños abandonados, escupí en el suelo el pan que estaba comiendo».

«El monstruo me dirigió una advertencia. Abner, me dijo que volviera a Texas para huir de esta fortaleza y abandonar esta causa perdida. Cuando comencé a cuestionar esto, la criatura se extendió sobre el viento como el vapor matutino que se forma en un estanque de ranas. Te juro, Abner, que cualquier carne o salchicha no estuvo de acuerdo conmigo esa tarde, después me libré de toda la carne y el cerdo durante un día más o menos».

CenotaphMenos de seis meses después de la redacción de esta carta, Crockett fue asesinado en El Álamo junto con aproximadamente otros 190 que se atrevieron a interponerse en el camino de Santa Anna mientras él y su ejército mexicano avanzaban hacia el Norte y el Este en un intento de acabar con la Revolución de Texas. Siendo ese el caso, nunca se dio ninguna aclaración sobre la información en la carta de Burgin. La mayoría de los historiadores consideran que el relato de la carta fue solo un intento de Crockett de entretener a su cuñado. Algunos, sin embargo, sienten de manera diferente. Muchos señalan el hecho de que Crockett «juró» que su relato era cierto no una, sino dos veces en la carta. También señalan cómo Crockett había insistido en cambiar la redacción del «Juramento de lealtad» como prueba de que se tomaba en serio su honor (La redacción modificada en el juramento incluía la adición de la palabra republicano antes de la palabra gobierno. De esa forma, Crockett no se había visto obligado a defender a un gobierno canalla dirigido por un dictador no electo. Es este mismo cambio en el acuerdo lo que permitió a Crockett luchar contra Santa Anna con la conciencia tranquila). ¿Habría Crockett jurado que la historia era verdadera por escrito si no ocurrió?

Todo el asunto de la criatura/aparición que aparece y verbalizar una advertencia a Crockett es un incidente tan extraño como el que me he encontrado. Ciertamente, la descripción de la criatura dada por Crockett coincide con la descripción clásica de un mono o sasquatch del bosque. El «semblante feo, la cubierta de pelo salvaje, y los ojos pequeños y punzantes» describieron todo familiar. También lo hace la altura estimada de «tres niños abandonados» (aunque no hay una altura exacta de un niño abandonado, un pequeño niño abandonado) la mayoría está de acuerdo en que una estimación segura para esta descripción sería de entre 7 y 8 pies). Ahí es donde terminan las similitudes entre la criatura de Crockett y los relatos modernos de bigfoot creíbles. La afirmación de Crockett de que la criatura le habló y de hecho le advirtió que se fuera de Texas no tiene precedentes. Simplemente no sé qué decir al respecto. La descripción de Crockett de cómo la aparición se formó lentamente y luego desapareció, «como el vapor matutino de un estanque de ranas» hace que todo el incidente parezca más probable que haya sido un sueño lúcido o una alucinación de algún tipo. Nuevamente, todo es muy extraño.

¿Qué vio David Crockett en el bosque cerca de Nacogdoches en 1836? La probabilidad es que nunca lo sabremos. Algo que dice, sin embargo, es cuán pocas personas han oído hablar de este relato. Muchas de las hazañas y experiencias de Crockett han sido proclamadas y voladas en proporciones míticas a través de los años en que parece extraño que este cuento haya caído entre las grietas y permanezca mayormente desconocido en la actualidad. Pensándolo mejor, tal vez no sea tan extraño después de todo. A los estadounidenses les gusta que sus héroes, especialmente aquellos en el pasado distante, sean sin mancha; imágenes perfectas cinceladas en mármol. Estos héroes, hombres como David Crockett, son reverenciados hasta el día de hoy y se muestran como íconos. El legado de un hombre así podría verse empañado si tal historia se filtrara y se hiciera conocida. Mejor descartar la historia como nada más que un poco de «hilatura» por parte del buen viejo Davy que tratar de entender la posibilidad de que algo verdaderamente extraño sucediera en los profundos bosques del Este de Texas en 1836… algo muy extraño, de hecho.

Fuentes:

Xerxes, R. John. «1836, Nacogdoches, Texas: Davy Crockett and the Bigfoot’s Prophesy». Bigfoot History, WordPress, 15 May 2012, bigfoothistory.wordpress.com/2012/05/15/1836-nacogdoches-texas-davy-crockett-and-the-bigfoots-prophecy/

«The Burgin-Crockett Connection». The Burgin Family, theburginfamily.org/crockett.html.

Stewart, Jeff. «Bigfoot in Texas? Read This». Fish and Game, May 2017, fishgame.com/2018/05/bigfoot-in-texas-read-this/.

https://texascryptidhunter.blogspot.com/2018/05/sasquatch-classics-davy-crockett.html

El extraño caso de la guerra humano-Bigfoot de 1855

El extraño caso de la guerra humano-Bigfoot de 1855

Brent Swancer

6 de junio de 2018

Dentro del mundo de la criptozoología, tal vez no haya otra criatura misteriosa que sea tan ampliamente debatida y discutida como el Sasquatch. Los hombres salvajes enormes, como simios, se han convertido en sinónimos del mundo de los críptidos, y han producido infinidad de cuentos raros que van desde lo plausible hasta lo completamente insano. Pasar por aquí en el reino de esto último hay un caso que me da vergüenza decir que solo me encontré recientemente, pero que me sorprendió con sus imágenes espectaculares y casi lo absurdo. En una rareza histórica muy intrigante, ha habido informes de una guerra real entre humanos y Bigfoot, que parece haber sido en su mayoría olvidada, sin embargo, en algunos círculos se ha hablado mucho de ello. Si suena realmente loco es porque lo es. Vamos a ver.

El relato muy extraño comienza en 1855, en la región de los estados actuales de los Estados Unidos de Oklahoma y Arkansas, donde la poderosa nación Choctaw de nativos americanos alguna vez gobernó sobre todo lo que vieron. En este año hubo un aparente azote de bandidos invisibles que se aventuraban desde el bosque para robar verduras e incluso ganado. Esto podría haber sido el final si no fuera por la afirmación de que se dice que los intrusos se habían graduado para secuestrar a personas, en su mayoría niños, lo que provocó una reacción feroz en la tribu.

Supuestamente se formó un grupo de búsqueda compuesto por un grupo de guerreros de caballería extraordinariamente grandes llamados «hombres de luces», el más grande de los cuales era el imponente Hamas Tubbee y sus seis hijos, de los que se decía que medían alrededor de 7 pies o más de altura. Estos gigantes reales, junto con un contingente de 30 guerreros a caballo muy grandes y feroces, se dirigieron encabezados por un general en parte frances, parte Choctaw con el nombre de Joshua LeFlore, y su misión era encontrar a los culpables y poner fin a su reinado. Mientras se dirigían al desierto en las primeras horas de la mañana desde la capital tribal en Tuskaloma, completamente armados con rifles y pistolas de alta potencia y sedientos de venganza, estos amenazantes y orgullosos guerreros sin duda pensaban que esto sería una simple cuestión de enrutar a algunos una chusma de bandidos, sin embargo, les esperaba una sorpresa bastante extraña, por decir lo menos.

1398183738Guerreros Chocktaw

El grupo de guerreros penetró profundamente en la región que ahora se conoce como el «Ãrea Silvestre del Condado McCurtain» de la actual Oklahoma, y después de 8 horas de montar sin parar a través del ardiente sol de junio se detuvieron en un lugar cerca del río Clover para descansar y comer, antes de remontar y continuar en la última etapa de su viaje agotador. Fue después de casi 14 horas de viaje sin escalas que los hombres llegaron al área donde se decía que los bandidos estaban más activos, y fue aquí que LeFlore de repente dio la orden de detenerse, como si hubiera visto algo que le llamó la atención.

Utilizando un tosco telescopio, LeFlore se asomó a lo lejos mientras los hombres retumbaban entre ellos y los caballos resoplaban. El general afirmó que podía ver algo que se movía hacia adelante, y expresó su confianza de que era el enemigo antes de dejar el telescopio a un lado y darles a los guerreros la orden de cargar. Los enormes guerreros sedientos de sangre debieron haber sido todo un espectáculo mientras aullaban y corrían a sus caballos a través de los árboles en una loca carrera hacia la batalla, con las armas desenvainadas y listas para luchar. Sin embargo, su poderoso impulso se detuvo pronto cuando el insoportable hedor de la descomposición los golpeó como una pared y sus corceles comenzaron inexplicablemente a ceder y retroceder en un pánico abrupto y profundo, derribando a varios de ellos al suelo cubierto de musgo para retorcerse. y tosiendo, tal era la intensidad del supuesto asalto olfativo.

Algunos de los guerreros, incluidos los Tubbees y el propio LeFlore, supuestamente pudieron controlar a sus animales y avanzar más allá de esta ola nauseabunda de hedor podrido para precipitarse hacia los bandidos, y cuando explotaron en un claro del bosque, el origen del hedor estigio era claro. Allí, en el centro del claro, encontraron lo que se describía como una especie de montículo de tierra que había incrustado en él y esparcido numerosos cadáveres en distintos niveles de descomposición, dibujando una niebla de moscas que zumbaba sobre los asustados guerreros. De los bandidos humanos no había ningún signo, pero cerca de allí se veían tres criaturas enormes, parecidas a simios, cubiertas de pelo, tan altas que empequeñecían incluso a los Tubbees más esculturales. Estos hombres bestias supuestamente se quedaron allí mirando en su dirección, sin miedo a los guerreros tribales.

bizarre-and-frightening-accounts-of-bigfoot-attacks-2-1Lo que supuestamente siguió a continuación es tan dramático y exagerado como cualquier película de acción. Se dice que LeFlore cargó contra las extrañas bestias sin dudarlo, pistola y sable en la mano y aullando todo el tiempo. Una de las criaturas dio un paso al frente y arremetió con una mano masiva para golpear al caballo del general contra un lado de su cabeza con un golpe atronador que lo hizo caer al piso muerto. LeFlore fue arrojado al suelo, pero pronto se puso de pie con la pistola en llamas, logrando golpear al salvaje varias veces, pero apenas ralentizando en absoluto. Incluso después de sufrir varias heridas de bala, apenas sangraba, parecía no haberlo sentido, y se lanzó hacia adelante para agarrar al hombre por la cabeza y arrancarla.

Todo esto había sucedido antes de que los otros hubieran tenido tiempo de reaccionar, ni siquiera procesar la situación en absoluto, y lo habían presenciado con un estupor de los ojos abiertos. Al ver su general caído en el suelo sin cabeza cuando esta viciosa criatura-mono se cernía sobre su cadáver, sacaron sus rifles y lanzaron una descarga de balas fulminantes a los monstruos, que lograron dejar muertos a todos menos uno de ellos. La criatura gravemente herida supuestamente salió cojeando en un intento de escapar, pero fue atacada por uno de los hermanos Tubbee, que se abalanzó y aparentemente le cortó la cabeza con su cuchillo de caza.

A raíz de eso, solo quedaban unos pocos guerreros nativos dispersos, preparados y listos para el siguiente ataque que nunca llegaría, el olor a humo de pistola y ese hedor fétido de cadáveres, heces y orina flotando a su alrededor, en el fondo que el hermano de Tubbee se agachó sobre la enorme bestia con sangre en su cuchillo y sus manos. Luego, los nativos realizaron el sombrío trabajo de enterrar a los muertos, encontrando los cuerpos de por lo menos 19 niños entre ellos, y los cuerpos de las enormes bestias fueron quemados en una hoguera.

CaptureEs, sin duda, un cuento aterrador, lleno de misterios, monstruos y extravagancia pura y extraterrestre. Parece que el cuento se ha transmitido bastante por Internet, y si parece demasiado bueno para ser cierto, puede ser porque tal vez lo sea. Los cuentos incorporan efectivamente varios hechos históricos, ya que LeFlore parece haber sido una persona real que murió en 1855, y los Tubbees son aparentemente reales también, pero esto significa poco en el cuadro más grande, ya que cualquier figura histórica puede ser insertada en cualquier historia salvaje que te guste, algo así como un fan fiction.

No es importante, aunque la historia ha circulado por Internet, la mejor fuente a la que realmente puedo vincular es un libro con el título bastante difícil de True Bigfoot Horror: The Apex Predator «“ Monster in the Woods: Cryptozoology: Terrifying, Violent, and True Encounters of Sasquatch Hunting People (Cryptozoology, Sasquatch, Paranormal) (Volume 1), por Jeremy Kelley, que parece tener solo una colección de anécdotas Bigfoot no confirmadas, así como reseñas que son, bueno, debería decir, no amables. Esto no quiere decir que todo sea basura, pero también hay muy poco en el camino de la verificación o corroboración real de esta historia increíble, y para todos los efectos, bien podría haber venido de lo más profundo de la imaginación. Sin embargo, de esta fuente surgió una persistente leyenda de Bigfoot, todo sin ninguna forma de saber cuán creíble es, consolidando aún más su poder en el mundo de lo extraño. ¿Es este un caso de una leyenda urbana en ciernes y un retorcimiento de la historia, o hay algo más en ello? Cualquiera que sea el caso, es un relato muy extraño.

http://mysteriousuniverse.org/2018/06/the-strange-case-of-the-human-bigfoot-war-of-1855/

Hora amateur

HORA AMATEUR

5.4.18

John Rimmer

scientificalSharon A. Hill, Scientifical Americans; The Culture of Amateur Paranormal Researchers, McFarland, 2017.

Sharon Hill abre la introducción a este libro con una pregunta que a menudo se hacen los investigadores escépticos de las anomalías: si somos escépticos acerca de tales fenómenos, ¿por qué estamos investigando y escribiendo sobre ellos? La respuesta de Hill es que ama la «idea» de tales cosas, incluso si no acepta su realidad. Y esta «idea» se promueve vigorosamente a través de los medios de comunicación en todas sus formas.

Hill está escribiendo desde una perspectiva estadounidense, que tal vez difiera del desarrollo de estudios de anomalías en Gran Bretaña y Europa. Anteriormente he comentado que muchas de las voces críticas influyentes en Gran Bretaña provienen del movimiento de investigación ovni y paranormal, ya que los investigadores han descubierto que los problemas planteados por los fenómenos no pueden explicarse adecuadamente mediante la narración literalista de los creyentes. En los Estados Unidos, por el contrario, los escépticos de alto perfil parecen haberse acercado a los sujetos desde el exterior, casi como misioneros que llevan la luz de la «vela en la oscuridad» de Sagan.

Hay un poco de esta actitud en el enfoque de Hill, y en ocasiones al describir el funcionamiento de grupos de cazadores de fantasmas en particular, da la impresión de que alguien se encuentra mirando los curiosos hábitos de una tribu remota, y en ocasiones da la impresión de que su principal crítica de la investigación de anomalía amateur es que no conduce a un doctorado. En general, sin embargo, ella está dispuesta a dar una visión objetiva, aunque dudo que los miembros de los grupos que describe la puedan acreditar con eso.

Por «científico» Hill quiere decir investigadores que operan en lo que afirman es una forma «científica», pero sin comprender realmente las implicaciones de esa afirmación. Los ufólogos veteranos, como su crítico, recordarán desde el pasado lejano cosas como los «detectores de ovnis» que se anunciaban en las revistas de platillos de los años sesenta y setenta. Estos se basaban en el principio de que los ovnis operaban usando algún tipo de motor electromagnético antigravitatorio definido vagamente que haría que una aguja de la brújula se balancee al acercarse un ovni. Esto crearía un contacto eléctrico que activaría un zumbador y/o una luz intermitente.

Este es el verdadero epítome de «científico». Parecía el negocio, – «sciency» como lo define Hill – había luces y zumbadores, y sucedió algo que pudo anotarse con gran precisión en un informe ovni. Pero no fue ciencia. Realmente no demostró que tu grupo fuera un poco más científico que el siguiente, especialmente si tu detector de ovnis tenía una llamativa carcasa de aluminio.

ufodetectorUsar palabras «sciency» y darse títulos «sciency» es otra forma en que los grupos validan su existencia, con roles como «director de investigación» o títulos impresionantes de organizaciones como «comité nacional de investigación», etc. Hill sugiere que se trata de una forma de «culto cargo» que imita el estilo y la apariencia exterior de una organización científica, lo «cargo» – soluciones al misterio bajo investigación – llegará de alguna manera, pero sin la compleja estructura científica que produce soluciones.

Una gran parte de este libro analiza los muchos programas de televisión de «caza fantasma» que parecen dominar los canales de cable estadounidenses y también tienen presencia en este lado del Atlántico. La mayoría de estos involucran a personas con cantidades masivas de equipos de «sciency» que pasan la noche en lugares adecuadamente espeluznantes. Hay muchas exclamaciones de «¿oíste/sientes/notas?» en estos programas, pero a pesar de todos los dispositivos expuestos, nunca se producen resultados científicos reales. Ella es particularmente mordaz con respecto al lenguaje que suena a ciencia, y en particular al uso de la palabra «cuántico» por personas que no tienen ni idea de lo que significa, que efectivamente somos la mayoría de nosotros.

Hill describe estos grupos como GIIAs – Grupos de Investigación e Investigación Amateur. Si bien considera que todos comparten el mismo enfoque «científico» para sus temas de estudio, acepta que existen diferencias de énfasis entre y dentro de los diversos grupos de interés. La criptozoología en su opinión tiene una mejor comprensión de los principios científicos que algunos otros GIIA, señalando en figuras particulares como Karl Shuker y Loren Coleman. Por supuesto, el principio básico de la criptozoología -que hay grandes primates humanoides desconocidos para la ciencia que vive en remotas partes del mundo- puede ser difícil o imposible de probar y es probablemente falso, pero incluso si es cierto, no infringe ninguna ley fundamental de ciencia en la forma en que lo hace la telepatía o la presencia de alienígenas humanoides en la Tierra.

Un punto importante que ella hace es el peligro que los GIIA pueden presentar a las personas que encuentran en sus investigaciones. En algunas de sus reseñas de libros que describen investigaciones sobre fenómenos poltergeist, Peter Rogerson ha expresado su preocupación por las acciones de ciertos investigadores no calificados, con agendas propias, involucrarse con lo que a menudo es gente muy problemática, e imponer su propia interpretación a la experiencia del individuo.

Hill señala: «la mayoría de los investigadores fantasmas con los que he hablado tienen historias de clientes que claramente necesitan asistencia de salud mental y no tienen una comprensión sólida de la realidad». Esto es particularmente crucial en los casos de poltergeist, que a menudo involucran a personas jóvenes y vulnerables en una dinámica familiar compleja y en ocasiones inquietante. No debe permitirse ningún grupo de «caza de fantasmas» dentro de una milla de tales casos.

Hill señala que muchos GIIA «rechazan cualquier enfoque intelectual» alegando que las soluciones genuinas solo pueden encontrarse a través del trabajo de campo activo, y descartando cualquier enfoque crítico como «investigación de sillón», una crítica que a menudo se escucha en los campos de la ufología y la criptozoología. También podría haber agregado que cualquier intento intelectual de examinar contextos históricos o sociológicos a fenómenos anómalos si a menudo se desestima como «crítica literaria».

No tengo dudas de que este libro enfurecerá a muchos miembros de GIIA, y como dije, a veces la autora adopta el tono de alguien que pone un pie en un ambiente extraño y mira con sorpresa y perplejidad a la fauna que encuentra allí.

Quizás una participación más profunda en algunas de las áreas de investigación podría haber ayudado a obtener una visión más completa, y ser capaz de apreciar tanto el trabajo constructivo realizado por algunos GIIAs – su enfoque en los grupos estadounidenses ha limitado su punto de vista aquí – también como comprender las motivaciones de las personas involucradas en tales grupos. Sin embargo, en general, plantea muchas críticas válidas, que los miembros de dichos grupos de investigación harían bien en considerar.

http://pelicanist.blogspot.mx/2018/04/amateur-hour.html