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Astroarqueología (Final)

MÉTODOS Y TÉCNICAS DE LOS ASTROARQUEÓLOGOS

Ya en 1965 Robert Imbert Nergal, presidente de la sección de Niza de la Unión Racionalista escribió en Le crepuscule des magiciens. Le realisme fantastique contre la culture, que dentro de la literatura de lo insólito no todo es ficción:

“La invención se articula gustosamente sobre datos positivos que, de inmediato, hacen sentir confianza al lector. Por cierto, no se desdeña la invención en estado puro, pero más a menudo se parte de un elemento tangible –lo que no significa necesariamente válido-, un sueño, un relato, una tradición, hasta un hecho científico. Pero ¡qué de cosas notables salen de esa célula inicial! Para engendrar maravillas fantásticas la materia importa poco. Dios hizo el mundo con limo, dicho de otro modo, con barro. Lo que vale es la técnica. Existe una técnica teratológica, un arte de crear monstruos. En la pseudociencia se la encuentra en su máxima expresión, sin que nada la limite: ni la naturaleza de las cosas, ni los escrúpulos y mucho menos el espíritu crítico de los lectores. Un principio fundamental rige la puesta en escena: “todo es posible, todo está permitido”, lo que asegura a los autores una licencia tanto más preciosa cuanto que el éxito aumenta en proporción a la incontinencia imaginativa. No se demostrará, se afirmará; pero no afirma quien quiere, también hay un arte de la afirmación, una técnica, podría decirse, que ofrece una variedad de medios”.

Según Imbert Nergal esa técnica es la siguiente:

“La afirmación por insinuación. Es, quizá, la más practicada. La forma dubitativa permite conseguir todo, adelantar todo, por medio de un vaivén de sugerencias que, aparentemente, no afirman nada, pero que se repiten, se refuerzan… ¡y se imponen! Un ejemplo de este tipo de comentarios es: “En esto el físico tiene razones para creer… La ciencia comienza a preguntarse… Lo piensan ciertos científicos… Este punto de vista es defendido por X, Y… Nada prueba lo contrario… Es, pues, legítimo suponer… Los investigadores de Alemania pretenden, en efecto… Es, entonces, imaginable que…” Del indicativo se pasará al condicional, el modo que tanto favorece la afirmación que no afirma, pero que permite comprender con medias palabras al iniciado. Este deslizamiento sutil de lo posible en suspenso a lo posible realizable, que se convierte rápidamente en una certeza, conduce a la férrea aceptación de lo que sigue siendo esencialmente una hipótesis.

“La afirmación por halago. Se recusa a esos personajes celosos y fosilizados que son los científicos y se hace un llamado a la inteligencia del lector, quien, muy halagado, admite a ojos cerrados la cuadratura del círculo o la civilización de los plesiosaurios[1].

“La afirmación difamatoria. Es la contrapartida de la anterior, permite decir verdades a los burros de las universidades, que se niegan a caminar sobre la cabeza. ¡Es algo claro, decisivo, irrefutable!

“La afirmación nebulosa, salida del cerebro de los videntes, contactados e investigadores de lo insólito, es tanto más convincente cuanto que, como no se puede comprender a esos iluminados, no queda más remedio que creerles bajo palabra.

“La afirmación para-lógica. De ella se saca cualquier cosa de cualquier otra, de deducción en deducción. Se pide así a los matemáticos modernos que nos conduzcan a espacios y tiempos que no pertenecen a nuestro universo; a la teoría de la relatividad que sirva de fianza a las velocidades supralumínicas, etc.

“La afirmación inverificable. La más impúdica. Se ejerce anunciando hechos que el lector más exigente es incapaz de verificar por falta de los medios necesarios para hacerlo. Sin embargo, los lectores de pseudociencia parecen ser los menos exigentes del mundo y no se sorprenden por la ausencia de referencias bibliográficas o de otro tipo, en los casos en que serían más que justificadas.

“La afirmación masiva y repetitiva. Frente a ella el lector no puede articular la menor reserva ya que los casos se repiten en todos los medios con enorme frecuencia, sin presentación de pruebas, como verdades de todos conocidas que han superado la etapa de demostración necesaria. El lector tampoco puede dudar de algo que es presentado con ese categórico vigor que sólo puede mostrar el que posee una verdad indiscutible.

“La afirmación por interpretación. Implica interpretar libremente los hechos, mágicamente, fantasmagóricamente, introduciendo en el corazón del fenómeno prodigios impresionantes que, muy naturalmente, son calificados de científicos aun que no tengan una pizca de ciencia”.

COLOFÓN

Los astroarqueólogos dicen ser librepensadores y de visión amplia, aunque en realidad son víctimas de un concepto muy estrecho de la historia, que considera nuestra propia época como el punto más importante en el tiempo, como el foco a través del cual tienen que evaluarse todos los demás periodos históricos. Buscan celosamente en el arte antiguo trajes espaciales, gafas, módulos lunares y otros arreos de tecnología de la era espacial, ¡como si seres capaces de atravesar las vastas distancias del espacio interestelar hubieran usado algo tan rudimentario como el equipo que nosotros usamos para llegar a la Luna! Muchas capacidades y técnicas que una vez florecieron ahora están olvidadas, y muchos descubrimientos son simples redescubrimientos de conocimientos que se habían esfumado o que habían sido arrasados por la destrucción humana y natural. Deberíamos evitar el facilísimo error de creer que los científicos del mundo moderno son la única clase de gente capaz de hazañas tecnológicas avanzadas.

El método de los astroarqueólogos consiste, según escribe el antropólogo John T. Omohundro, en “una parodia de razonamiento y argumentación, lo mismo que un vigoroso ejercicio en la selección de citas, malinterpretaciones y errores basados en la ignorancia… Su técnica es exitosa debido en parte a que existe mucha gente presumiblemente educada que no entiende de estos campos e incluso científicos en general. Él[2] ha jugado con los prejuicios y estereotipos de aquellos que no son “científicos” (sacerdotes de la vieja religión). El tono es “tú y yo, querido lector” los colocaremos junto a sus escritos en una posición sumisa y de esa manera destruiremos el Establishment monolítico construido por esos pedantes representantes de la academia”[3].

Omohundro también menciona el razismo y antropocentrismo cultural de Däniken: “Supone que hasta hace unos mil años el mundo estaba lleno de maniquíes primitivos, salvajes, sin cerebro. Su inteligencia estaba al nivel de sus sencillas tecnologías; sus idiomas eran simples, sus culturas eran primitivas, ellos eran brutos. Si parecen tener algo absolutamente fantástico para nuestros estándares, alguien más inteligente que ellos se los debió haber dado”.

Carl Sagan resumió: “En esencia, el argumento de von Däniken es que nuestros ancestros eran demasiado estúpidos para crear los impresionantes trabajos arquitectónicos y de arte que han sobrevivido”.

Los astroarqueólogos (y los parapsicólogos, y los ufólogos y todos los demás cultores de las pseudociencias) han engañado y seguirán engañando al gran público ya que el ser humano sufre el hechizo milenario de los pases mágicos que en todo tiempo se han tragado la razón humana y oscurecido el sentido crítico de innumerables generaciones. Así es la vida ¿qué le vamos hacer?

LECTURAS RECOMENDADAS

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Anónimo, The Real Erich Von Daniken, artículo en internet, http://www.channel4.com/history/microsites/R/real_lives/daniken.html.

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Bord Janet & Bord Colin, Von Dänikenitis: A Tonic for Sufferers, Flying Saucers Review, Vol. 23, No. 3, 1977, Págs. 29.

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Wilson Clifford, Crash go the Chariots, Lancer Books, New York, 1972.

Wilson Clifford, The Chariots Still Crash, Signet/New American Library, New York, 1975.


[1] Ver: http://marcianitosverdes.blogspot.com/2006/10/los-dinosaurios-de-acmbaro-primera.htmlhttp://marcianitosverdes.blogspot.com/2006/10/los-dinosaurios-de-acmbaro-2.html

http://marcianitosverdes.blogspot.com/2006/10/los-dinosaurios-de-acmbaro-3.html

http://marcianitosverdes.blogspot.com/2006/10/los-dinosaurios-de-acmbaro-final.html

http://marcianitosverdes.blogspot.com/2006/10/las-piedras-de-ica.html

[2] Se refiere a Däniken.

[3] Omohundro John T., Von Däniken’s Chariots: A Primer in the Art of Cooked Science, The Zetetic, Vol. 1, No. 1, otoño/invierno de 1976, Págs. 58-68.

Premio Candela para el tal Noguez

Premio Candela

“Es mejor encender una vela que maldecir contra la oscuridad” –Adagio

Durante la fiebre de la caza de brujas en Europa, en que la única forma de probar su inocencia podía ser ahogándose en el fondo de un lago, pocas voces osaron levantarse contra las atrocidades cometidas en nombre de lo sobrenatural.

Fue precisamente en este contexto que el inglés Thomas Ady valientemente publicó en 1656 el tratado Una Vela en la Oscuridad advirtiendo que “el gran error de estos tiempos es atribuir poder a las brujas, y dejarse engañar por la imaginación de los cerebros de los hombres, para promover la matanza de inocentes”. Escrito como concejo a los tribunales, su tratado exponía las incoherencias e injusticias de uno de los extremos históricos más conocidos de irracionalidad.

En algunos países de África, en Pakistán y en la India, personas inocentes continúan siendo asesinadas por brujas, no obstante esta locura en particular se haya extinguido en gran parte del mundo. Aunque ella dio lugar a muchas otras.

Estas nuevas locuras no acostumbran ser tan explícitas en sus atrocidades, pero su impacto en la sociedad continúa siendo tan nocivo como cuando Ady advirtió sobre el peligro de que “las naciones perezcan por la falta de conocimiento”.

El astrónomo Carl Sagan se refirió a Ady en el subtítulo de su última obra publicada trescientos cuarenta años después, en 1996. “El Mundo y sus Demonios. La Ciencia como una Luz en la Oscuridad” es un libro escrito como consejo al público sobre las incoherencias y peligros de las pseudociencias.

El premio “Candela” del proyecto HAAAN, es del mismo modo un tributo a Ady, a Sagan, y a todos los premiados por su trabajo en ayudar a iluminar el mundo.


PREMIADOS

Diciembre de 2006

Al ingeniero mexicano Luis Ruiz Noguez por su trabajo en “Marcianitos Verdes”. En menos de un año el blog, que presenta una “visión crítica de la ufología, criptozoología, parapsicología y otras NO ciencias”, ya ofrece un volumen casi enciclopédico de información, alternando profundos dossier con noticias recientes sobre lo insólito.

Además del premio “Candela” y de una cantidad meramente simbólica, parte del trabajo de Noguez en “Marcianitos” será traducido y publicado en portugués en el sitio “ CeticismoAberto” con su gracioso permiso.

http://www.haaan.com/candela/

El monstruo de Loch Ness fue abducido por los extraterrestres

El monstruo de Loch Ness, a veces llamado Nessie o Ness, hacía una de sus raras apariciones en las aguas del Loch Ness en las Scottish Highlands cuando fue secuestrado por lo que los testigos dijeron era un ovni.

Branan Maccallum, un residente local -fue uno de los testigos cuando ocurrió la abducción. “Nessie estaba justo en el Loch cuando oímos un ruido extraño en el cielo, todos miramos para arriba y vimos un platillo volador, voló sobre el loch justo encima de Nessie, y se quedó allí por algunos segundos y repentinamente el ovni hizo otro ruido extraño, como el sonido de una aspiradora y Nessie se había ido”, dijo Maccallum.

La aldea de Drumnadrochit es actualmente de luto por la pérdida de Nessie; su principal atracción turística. A otro testigo, Sionn Mackenzie se le pidió que relatara este acontecimiento, él dijo, “Fue como ese programa de la tele – ¡Súbeme de Scotty! Sí, Star Trek eso es”.

La semana pasada el Abominable Hombre de las Nieves, también conocido como Bigfoot también fue secuestrado por Aliens en las cercanías de Katmandu en Nepal.

http://www.thespoof.com/news/spoof.cfm?headline=s3i12544

El pingüino gigante de Clearwater

Hombre, no bestia

Las misteriosas huellas vistas en Clearwater a finales de los 40 causaron sensación. ¿Fueron dejadas por un monstruo? ¿Un pingüino gigante? La respuesta eludió a todos. Bueno, casi a todos.

Por Jeff Klinkenberg

CLEARWATER – Hace sesenta años, algo escalofriante sucedido en la playa. Un monstruo emergió del golfo de México y vagó por los alrededores en la oscuridad.

El monstruo de Clearwater no lastimó a nadie, pero dejó huellas, muchas de ellas, descubiertas a la mañana siguiente en la arena.

Las huellas no se parecían a nada de lo que cualquier persona hubiera visto. No eran la clase de huellas dejadas por los dinosaurios, sino que eran grandes, de cerca de 14 pulgadas de largo y 11 pulgadas de ancho. Mostraban un talón estrecho y 3 largos dedos del pie. Las huellas eran más parecidas a las de los pájaros que a las de los reptiles, aunque no enteramente de pájaros. Eran un mensaje de un mundo desconocido…

“Fui a trabajar a un lugar llamado Auto Electric. Estaba en Greenwood y Pierce. El dueño era Al Williams. Muchos pensaban que Al Williams era un tipo malhumorado. Él realmente tenía un buen sentido del humor. Era un bromista. Yo nunca fui bromista. La gente pensaba que era serio, pero tenía mi lado divertido cuando estaba con Al. ¡Una vez, él puso un caballo en una celda de la cárcel en Clearwater!”

¿Un caballo?

“Sí, alguien lo dejó hacerlo como broma para el jefe de la policía…

Al debe haber tenido un pequeño diablo en su interior.

“En 1947, Al consigo un National Geographic.. Había una foto de las huellas de un dinosaurio. Al dijo, “Sabes, podríamos divertirnos con esto”.

¿Hicieron una huella de dinosaurio?

“No era exactamente una huella de dinosaurio”.

¿Todavía la tienes?

“Seguro, está en el garaje”.

“Los hicimos en la tienda,” dijo Tony, mirando las extraños botas. “Al principio eran de yeso, pero no podías hacer una buena huella con yeso. No se hundan lo suficiente en la arena para parecer auténticas. Fuimos a esa tienda de herrería y vertimos plomo en nuestros moldes. Cada molde pesaba 30 libras. Amarramos los tenis negros de gimnasia en lo alto del molde”.

¿Entonces qué?

“Al y yo remamos hacia fuera de la playa. Me puse los zapatos. Salté del barco al agua baja. Era joven entonces, cerca de 25 años, y mucho más fuerte que ahora. Tuve que mover mis piernas, hacia fuera al lado y luego hacia delante, para conseguir caminar. De alguna forma no me rompí las piernas. Dejé las huellas profundas con una separación de cerca de 6 pies. Hice este gran arco en la resaca, encima de la playa, y luego nuevamente dentro del agua al barco”…

Leer la historia completa en

http://www.sptimes.com/2006/06/26/Floridian/Man__not_beast.shtml

“Tres dedos”, como llegó a ser conocido este monstruo de agua dulce de la Florida, fue un clásico de los inicios de la criptozoología. Incluso el mismísimo Ivan T. Sanderson fue a Clearwater a investigar. En varios artículos publicados en la revista Fate dijo que en noviembre de 1948, mientras volaba sobre el sur del río Suwannee al sur de Old Town, él y el piloto vieron un animal grande, amarillento balanceándose en la superficie del agua, creando una gran mancha de espuma. Para Sanderson se trataba de un enorme pingüino.

¿Un pingüino gigante? Y además en el cálido clima de la Florida. No es de extrañar porqué dudamos de todos sus demás reportes de monstruos, ovnis y fenómenos paranormales.

Se puede encontrar mayor información en:

Anonym, Florida ‘Giant Penguin’ Hoax Revealed, ISC Newsletter Vol. 7, No. 4, Winter 1988, Págs. 1–3.

Kirby Jan, Clearwater Can Relax: Monster Is Unmasked, St. Petersburg Times, June 11, 1988.

Rickard Bob, Florida’s Penguin Panic, Fortean Times, No. 66, December 1992–January 1993, Págs. 41–43.

Sanderson T. Ivan, That Forgotten Monster: Old Three-Toes, Fate No. 20, December 1967, Págs 66–75.

Sanderson T. Ivan, That Forgotten Monster: Old Three-Toes, Fate No. 21, January 1968, Págs. 85–93.

Ahora resulta que Beckjord también es fotógrafo psíquico

Fotógrafo psíquico captura imágenes de Nicole Brown Simpson, Ron Goldman, y del mismo OJ, en árboles y arbustos en el sitio del asesinato sin ver a nadie en persona, lo que nos recuerdan hoy que Nicole intentaba decirnos que OJ era culpable.

En la víspera de la cancelación del vergonzoso libro de OJ, “Si lo hice ”, los ojos acusadores de los espíritus de Nicole y de Ron, como fueron tomados en 1994 en Brentwood, CA, nos lo recuerdan.

Un nuevo examen de las fotos de 35 mm (no digitales) muestra que hay también una imagen de OJ, su cabeza, en la corteza de un árbol de palma al frente del condominio. Así, de alguna manera, teóricamente (y sin probar), fuerzas espirituales han colocado al autor en la misma escena que las víctimas, incluso después del acontecimiento real, como imágenes fotográficas. En teoría, Nicole y Ron pueden haber creado la imagen de la cara de OJ, justo como una víctima de asesinato puede escribir con su sangre el nombre de su asesino. Un afamado laboratorio fotográfico de Los Angeles ha analizado los negativos y no ha encontrado ninguna adición.

El fotógrafo fue Jon-Erik Beckjord, un MBA de Berkeley quien también investiga ovnis, crop circles, el monstruo de Loch Ness y Bigfoot. Tal vez él actúa como “pararrayos psíquico” para las anomalías, ya que ha filmado a Nessie, ovnis en el Área 51, seres extraños fotografiados en cropcircles y también ha fotografiado recientemente un Bigfoot de 10 pies de alto en las Sierras. http://www.bigfootforums.net/septexpedition o http://bigfootforums-dot-com/septexpedition

http://mmdnewswire.com/content/view/933/26/

Ver otras aventuras de Beckjord en

http://marcianitosverdes.blogspot.com/2006/11/los-extraterrestres-de-bockjord.html

http://marcianitosverdes.blogspot.com/2006/11/foto-del-bigfoot-enseando-su-piln.html