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Cómo el Dios que adoras influye en los fantasmas que ves

Cómo el Dios que adoras influye en los fantasmas que ves

Diciembre 2, 2017

Resumen: Un nuevo estudio analiza el impacto psicológico de las enseñanzas religiosas sobre la muerte e informa que los tipos de encuentros espirituales con los creyentes difieren según su fe.

Fuente: The Conversation.

Si alguna vez has visto un fantasma, tienes algo en común con el 18 por ciento de los estadounidenses.

Pero aunque hay evidencia de que nuestros cerebros están programados para ver fantasmas, las apariciones que vemos tienden a variar.

Los historiadores que estudian y catalogan encuentros fantasmales a través del tiempo te dirán que los fantasmas vienen en una variedad de formas. Algunos atormentan a las personas, apareciendo en sueños o apareciendo en momentos inesperados. Otros persiguen un lugar específico y están preparados para asustar a cualquier transeúnte. Algunas son las imágenes de lo que alguna vez fueron humanos reales. Y luego están los poltergeists ruidosos y problemáticos, que aparecen como fuerzas sobrenaturales incontrolables en lugar de personas.

¿Qué podría explicar tales discrepancias? ¿Y algunas personas son más propensas a ver fantasmas que otras? Resulta que nuestros antecedentes religiosos podrían desempeñar un papel.

La religión puede aliviar un miedo

Algunos sostienen que la religión evolucionó como un dispositivo de control del terror, una forma práctica de eliminar la incertidumbre que rodea a una de las cosas más aterradoras que podemos imaginar: la muerte.

Casi todas las religiones ofrecen una explicación de lo que nos sucede después de que morimos, con la seguridad de que la muerte no es el final. Y, de hecho, hay evidencia de que las personas muy religiosas no temen a la muerte tanto como a los demás.

Protestantes, católicos y musulmanes creen en un día de resurrección y juicio, en el cual nuestras almas son dirigidas al cielo (“Jannah” en el caso de los musulmanes) o infierno basado en nuestras buenas obras (o fechorías) durante nuestro tiempo pasado en la Tierra . Los católicos también creen en una casa intermedia llamada Purgatorio, en la que las personas que no son dignas del cielo pero que son demasiado buenas para el infierno pueden pagar sus deudas antes de obtener un boleto al paraíso.

Los budistas y los hindúes creen en un ciclo de muerte y reencarnación que eventualmente puede resultar en un estado espiritual permanente, siempre que jueguen sus cartas en cada vida sucesiva. Incluso la fe judía, que en realidad no se enfoca en la otra vida, asume que existe una vida después de la muerte.

Al seguir un conjunto claro de reglas, los fieles pueden afirmar el control: saben lo que tienen que hacer para que les ocurran cosas buenas, en lugar de cosas malas, después de tomar la gran siesta.

Almas atormentadas y demonios siniestros

Pero hay una trampa.

El talento de la religión para aliviar nuestra ansiedad acerca de la muerte puede haber tenido el efecto perverso de aumentar la probabilidad de que estemos al acecho sobre fantasmas, espíritus y otros seres sobrenaturales. Esto, sin embargo, puede depender de qué tan religioso eres en realidad.

religion-neurotheology-ghosts-neurosciencenewsCasi todas las religiones ofrecen una explicación de lo que nos sucede después de que morimos, con la seguridad de que la muerte no es el final. Y, de hecho, hay evidencia de que las personas muy religiosas no temen a la muerte tanto como a los demás. La imagen de NeuroscienceNews.com está adaptada del comunicado de prensa de The Conversation.

Toda la evidencia disponible sugiere que aquellos que se describen a sí mismos como creyentes, pero que no asisten regularmente a la iglesia, tienen el doble de probabilidades de creer en fantasmas que aquellos en los dos extremos de creencia religiosa: no creyentes y profundamente devotos.

Con la mayoría de las religiones pobladas por un impresionante cuadro de profetas, dioses, espíritus, ángeles y milagros, los principios de la fe religiosa pueden dar forma a lo que ves. Podrían determinar si un visitante del mundo de los espíritus es un invitado bienvenido o no bienvenido, al tiempo que influye en quién cree que se está reuniendo.

Por ejemplo, en la Europa católica medieval, se suponía que los fantasmas eran las almas atormentadas de las personas que sufrían por sus pecados en el purgatorio. Pero durante la Reforma Protestante, como la mayoría de los protestantes creían que las almas iban inmediatamente al cielo o al infierno, se pensaba que la actividad paranormal era obra de ángeles, demonios u otros seres sobrenaturales decididamente no humanos.

Si bien la mayoría de las sectas protestantes hoy en día están en gran parte en silencio sobre la existencia de fantasmas, la teología católica sigue siendo sensible a la existencia de fantasmas. Los católicos generalmente creen que Dios puede permitir que las personas muertas visiten a sus contrapartes en la Tierra, pero la iglesia ha condenado tradicionalmente las actividades ocultas tales como las sesiones de espiritismo y las tablas Ouija.

En algunas religiones, como el vudú, los espíritus y los fantasmas desempeñan un papel central. Las religiones como el budismo y el hinduismo apoyan la creencia en los fantasmas, pero los fantasmas juegan un papel menor en la religión misma. Para los hindúes, los fantasmas son las almas de individuos que sufrieron una muerte violenta o de personas a las que no se les otorgaron los rituales de muerte apropiados y necesarios. Los fantasmas budistas son personas reencarnadas que pueden estar clasificando el mal karma.

Los musulmanes no creen que las personas muertas puedan regresar como fantasmas, así que si un musulmán cree que se ha encontrado con un fantasma, se cree que es obra de los genios, seres que contienen una mezcla de propiedades espirituales y físicas, cuyas intenciones pueden ser malévolas o benevolentes según la situación. Hay muchas otras religiones, como los Testigos de Jehová, que también creen que las apariciones fantasmales son demonios disfrazados en lugar de las almas de las personas fallecidas.

Los judíos normalmente desalientan las actividades ocultas diseñadas para contactar a los muertos, y parece haber menos consenso dentro del judaísmo en cuanto al estado de los fantasmas. Sin embargo, las tradiciones orales judías incluyen historias de fantasmas malvados (Dybbuks) y fantasmas amables y serviciales (Ibburs) que intentan insertarse en los asuntos humanos.

Parece que las personas a través de épocas, religiones y culturas siempre han tenido curiosidad acerca de un mundo espiritual que existe detrás de la cortina de la muerte.

Juntos, habla de cómo los pensamientos, miedos y visiones de la muerte son parte integral de la vida humana.

http://neurosciencenews.com/ghosts-religion-neurotheology-8092/

Cómo lograr que las personas superen sus prejuicios

Cómo lograr que las personas superen sus prejuicios

¿Cómo persuadir a alguien de los hechos? Pedirles que sean imparciales, imparciales e imparciales no es suficiente. Para explicar por qué, el psicólogo Tom Stafford analiza un estudio científico clásico.

Por Tom Stafford

31 de enero de 2017

Uno de los trucos que nuestra mente juega es resaltar la evidencia que confirma lo que ya creemos. Si escuchamos chismes sobre un rival, tendemos a pensar “sabía que era un trabajo desagradable”; si escuchamos lo mismo sobre nuestro mejor amigo, es más probable que digamos “eso es solo un rumor”. Si no confías en el gobierno, un cambio de política es evidencia de su debilidad; si confía en ellos, el mismo cambio de política puede ser evidencia de su inherente razonabilidad.

Una vez que aprendes sobre este hábito mental, llamado sesgo de confirmación, comienzas a verlo en todas partes.

Esto importa cuando queremos tomar mejores decisiones. El sesgo de confirmación está bien siempre que tengamos razón, pero con demasiada frecuencia nos equivocamos, y solo prestamos atención a la evidencia decisiva cuando ya es demasiado tarde.

Cómo debemos proteger nuestras decisiones del sesgo de confirmación depende de por qué, psicológicamente, ocurre un sesgo de confirmación. Existen, en términos generales, dos cuentas posibles y un experimento clásico de investigadores de la Universidad de Princeton enfrenta a los dos uno contra el otro, revelando en el proceso un método para superar el sesgo.

Una posibilidad es que simplemente tenemos un punto ciego en nuestra imaginación por las formas en que el mundo podría ser diferente

La primera teoría del sesgo de confirmación es la más común. Es el que puedes detectar en expresiones como “Simplemente crees lo que quieres creer”, o “Él diría eso, ¿no es así?” o cuando alguien es acusado de ver las cosas de una manera particular debido a quiénes son, cuál es su trabajo o qué amigos tienen. Llamemos a esto la teoría motivacional del sesgo de confirmación. Tiene una prescripción clara para corregir el sesgo: cambiar las motivaciones de las personas y dejarán de ser parciales.

694320185EP00056_Women_s_MaUn partidario de Donald Trump y un manifestante discuten durante la Marcha de Mujeres en Washington el 21 de enero de 2017 (Crédito: Tasos Katopodis / Getty Images)

La teoría alternativa del sesgo de confirmación es más sutil. El sesgo no existe porque solo creemos en lo que queremos creer, sino porque no hacemos las preguntas correctas sobre la información nueva y nuestras propias creencias. Esta es una teoría menos clara, porque podría haber un centenar de razones por las que razonamos incorrectamente, desde limitaciones de la memoria hasta fallas inherentes de la lógica. Una posibilidad es que simplemente tenemos un punto ciego en nuestra imaginación por las formas en que el mundo podría ser diferente de la forma en que asumimos que es. Bajo esta cuenta, la forma de corregir el sesgo de confirmación es darle a la gente una estrategia para ajustar su pensamiento. Suponemos que las personas ya están motivadas para descubrir la verdad, solo necesitan un método mejor. Llamemos a esto la teoría de la cognición del sesgo de confirmación.

La evidencia confirmatoria fortaleció las opiniones de las personas, como era de esperar, pero también lo hizo la evidencia no confirmatoria

Hace treinta años, Charles Lord y sus colegas publicaron un experimento clásico que enfrentó estos dos métodos uno contra el otro. Su estudio utilizó un experimento de persuasión que previamente había mostrado un tipo de sesgo de confirmación que llamaron “asimilación sesgada”. Aquí, se reclutó a los participantes que tenían puntos de vista fuertes a favor o en contra de la pena de muerte y se les presentaron pruebas que parecían apoyar la continuación o abolición de la pena de muerte. Obviamente, dependiendo de lo que usted ya crea, esta evidencia es confirmatoria o no confirmatoria. Su descubrimiento original mostró que la naturaleza de la evidencia no importaba tanto como lo que la gente comenzó a creer. La evidencia confirmatoria fortaleció las opiniones de la gente, como era de esperar, pero también lo hizo la evidencia no confirmatoria. Así es, las personas que se oponen a la pena de muerte se volvieron más anti-pena de muerte cuando se les mostraba evidencia de la pena de muerte (y viceversa). Un claro ejemplo de razonamiento sesgado.

HJ0RF7Presentar a alguien solo con hechos puede tener el efecto contrario al deseado (Crédito: Alamy)

Para su estudio de seguimiento, Lord y sus colegas volvieron a ejecutar el experimento de asimilación sesgado, pero probaron dos tipos de instrucciones para asimilar evidencia sobre la efectividad de la pena de muerte como elemento disuasivo para el asesinato. Las instrucciones motivacionales les indicaron a los participantes que fueran “lo más objetivos e imparciales posible”, que se consideraran “como un juez o un miembro del jurado a quienes se les pida que evalúen todas las pruebas de manera justa e imparcial”. Las instrucciones alternativas, centradas en la cognición, guardaban silencio sobre el resultado deseado de la consideración de los participantes, en lugar de centrarse solo en la estrategia para emplear: “Pregúntese en cada paso si habría realizado las mismas evaluaciones altas o bajas que tenían exactamente el mismo el estudio produjo resultados en el otro lado del problema”. Así que, por ejemplo, si se presentara una investigación que sugiriera que la pena de muerte disminuía las tasas de homicidios, se pidió a los participantes que analizaran la metodología del estudio e imaginaran los resultados apuntados en el sentido opuesto.

Llamaron a esto la estrategia de “considerar lo contrario”, y los resultados fueron sorprendentes. Instruidos para ser justos e imparciales, los participantes mostraron exactamente los mismos sesgos al sopesar la evidencia que en el experimento original. Los participantes a favor de la pena de muerte pensaron que la evidencia apoyaba la pena de muerte. Los participantes en la lucha contra la pena de muerte pensaron que apoyaba la abolición. Querer tomar decisiones imparciales no era suficiente. Los participantes “considerar lo contrario”, por otro lado, superaron por completo el efecto de asimilación sesgado: no se vieron obligados a calificar los estudios que concordaban con sus preconcepciones como mejores que los que no estaban de acuerdo, y no se volvieron más extremos en sus puntos de vista independientemente de la evidencia que leían.

El hallazgo es una buena noticia para nuestra fe en la naturaleza humana. No es que no deseemos descubrir la verdad, al menos en el microcosmos del razonamiento probado en el experimento. Todas las personas necesitaban una estrategia que les ayudara a superar la miopía humana natural a las alternativas.

La moral para tomar mejores decisiones es clara: querer ser justo y objetivo solo no es suficiente. Lo que se necesita son métodos prácticos para corregir nuestro razonamiento limitado, y una gran limitación es nuestra imaginación sobre cómo podrían ser las cosas. Si tenemos suerte, alguien más señalará estas alternativas, pero si estamos solos, podemos aprovechar las muletas para la mente como la estrategia de “considerar lo contrario”.

http://www.bbc.com/future/story/20170131-why-wont-some-people-listen-to-reason

La Ciencia y lo sobrenatural

La Ciencia y lo sobrenatural

Por Robert Lea

25 de octubre de 2017

Difunde el amor

science-article-layoutCuando Halloween se acerca, las mentes de muchas personas recurren a fantasmas y espíritus, pero otros pasan la mayor parte del año preocupados con preguntas como “¿qué nos pasa cuando morimos?” y “¿es posible que de alguna manera, alguna parte intrínseca de lo que nos hace a nosotros “nosotros”, sobreviva después de la muerte? Fue a esta gente que el físico Brian Cox decepcionó y enfureció a principios de este año cuando hizo la siguiente declaración sobre la posibilidad de que la conciencia sobreviva a la muerte en su podcast Infinite Monkey Cage:

“Si queremos que persista algún tipo de patrón que transmita información sobre nuestras células vivas, entonces debemos especificar con precisión qué medio porta ese patrón y cómo interactúa con las partículas de materia de las que se forman nuestros cuerpos… Debemos, en otras palabras, inventar una extensión del Modelo Estándar de Física de Partículas que ha escapado a la detección en el Gran Colisionador de Hadrones. Eso es casi inconcebible en las escalas de energía típicas de las interacciones de partículas en nuestros cuerpos”.

Para entender por qué un comentario tan inofensivo causó tal consternación, uno tiene que entender que los creyentes en lo paranormal son alimentados constantemente por los medios de información errónea de que la ciencia de alguna manera apoya la idea de que la conciencia sobrevive a la muerte. Los ejemplos más comunes de esto involucran el uso indebido de ciertos elementos de la física cuántica, más predominantemente la conservación de la energía y la ecuación de energía/equivalencia de masa de Einstein y las ideas de la física cuántica. Los términos como “energía” y “quantum” se destinan a apoyar ideas de lo paranormal con poco respeto a sus usos y aplicaciones reales.

¿Qué es un “fantasma” de todos modos?

Es bastante complicado proporcionar una definición de qué es exactamente un fantasma, a pesar de cientos de años de investigación, nadie ha podido aislarlo. Ahora, por supuesto para los pedantes, debo agregar que esto es muy probablemente porque los fantasmas no existen en realidad. Pero eso no es tan interesante como la especulación. Así que usemos la definición de fantasmas que se usa comúnmente en la cultura popular, tanto en la ficción como en lo que los creyentes afirman experimentar en encuentros con tales cosas.

Esta definición incluiría:

Los fantasmas son los espíritus de los muertos. Alguna parte intrínseca de quién o lo qué somos sobrevive a nuestra muerte física y es capaz de caminar sin cuerpo.

Los fantasmas se pueden ver a simple vista y mediante dispositivos de grabación como cámaras.

Los fantasmas pueden manipular objetos físicos: tocar el piano en la oscuridad de la noche; lanzar ladrillos de Lego; arañar cazadores de fantasmas.

Los fantasmas tienen cierta interacción con el mundo físico. Además de la manipulación de objetos, los fantasmas pueden afectar la temperatura y los campos electromagnéticos y similares.

Con esa breve lista de cualidades, es bastante claro que los fantasmas deben ser mensurables y cuantificables por la ciencia, como debería cualquier cosa con un efecto físico, y también obedecer y ajustarse a leyes naturales bien establecidas. Esto nos da algunas bases para evaluar lo que las leyes físicas dirían sobre los fantasmas.

¿La conservación de la energía sugiere vida después de la muerte?

Nick Groff es uno de una serie de para-celebridades que deambulan por edificios oscuros que se asustan tontamente en programas de televisión paranormales como Ghost Adventures y Paranormal Lockdown. Pero además de mostrarse asustado en blanco y negro, Groff tiene algo que decir con respecto a la conexión entre la conservación de la energía y la existencia de fantasmas. En 2012, le dijo al Huffington Post:

“La energía no puede ser creada o destruida; solo puede cambiar de formas, esa es una ley de la física. No es una teoría de la física: es una ley. Se llama ley de la conservación de la energía. Significa que si tomas un sistema aislado, como una persona, la energía contenida en esa persona no se puede destruir. Puede cambiar a formas de la energía química, como las señales que viajan por las vías nerviosas, hacia la energía cinética, la energía requerida para mover el brazo, por ejemplo, pero la energía siempre está presente”.

“Esta ley tiene sentido para mí. Significa que cuando morimos, nuestra energía debe ir a algún lado. La carne y los huesos, el recipiente vacío, se quedan atrás, pero la energía sobrevive”.

Es una visión compartida por muchos creyentes de fantasmas, pero ¿tiene alguna base en la verdad?

Para evaluar esto, primero debemos considerar lo que los científicos nos dicen sobre el concepto de energía. La energía es una propiedad de la materia que se usa para trabajar en un sistema o para calentarlo. Si queremos cambiar el estado de un sistema, le ponemos energía para hacerlo. Somos conscientes de las formas que toma la energía, eléctrica, nuclear, química, térmica, cinética y potencial (almacenada) siendo los principales tipos de energía que encontramos todos los días. Groff está en lo correcto cuando dice que la energía no puede ser creada o destruida, solo convertida, pero cuando consideramos esa afirmación debemos tener en cuenta las formas que la energía toma en nuestro cuerpo. Desafortunadamente, reflejando el adagio de que incluso un reloj roto es correcto dos veces al día, aquí es donde Groff comienza a equivocarse. Es decir, nuestros cuerpos no son sistemas termodinámicamente aislados. Un sistema aislado no intercambia ni materia ni energía con su entorno. Claramente, hacemos ambas cosas, y en ambas direcciones. Absorbemos tanto materia como energía y la pasamos al medio ambiente, energía a través del calor y la materia a través de… bueno… ya sabes. Cuando morimos, este proceso solo se detiene en una dirección. Dejamos de asimilar la materia, pero nuestros cuerpos siguen expulsando el calor. Hasta que estemos en equilibrio térmico con el entorno existente. ¿En cuanto al resto de la energía que nos comprende? Por muy desalentador que sea, ¿por qué deberíamos sospechar que nuestro cadáver es diferente a la materia animal que muchos de nosotros consumimos?

Nuestra energía continúa: para sostener otros organismos en el ecosistema.

¿La imagen completa?

Con el descubrimiento del Bosón de Higgs, el CERN completó lo que se conoce como el modelo estándar de la física de partículas. Esto es relevante para la idea de “energía vital” ya que la energía es una propiedad de la materia, no se sienta en grupos aislados. Como sugiere Cox en la cita al comienzo de este artículo, si hay alguna energía nueva, transportada por una partícula aún no descubierta, entonces debería existir a niveles de energía diarios. Sin embargo, en nuestra búsqueda del Bosón de Higgs, los niveles de energía cotidianos han sido probados y bien comprendidos, y nuestra “partícula vital” permanece sin descubrir. Quedan muchas preguntas por hacer, pero todas tienden a ser de naturaleza cosmológica. El cosmólogo, Tim O’Brien, define estas lagunas en nuestro conocimiento como “incógnitas conocidas”. En eso conocemos las definiciones físicas de cosas como la materia oscura, sabemos lo que hace, podemos medir su efecto del universo con mucha precisión. Simplemente no sabemos qué es.

No hay evidencia de ninguna “energía vital” que diferencie entre materia muerta y materia viva, y quizás lo más preocupante para los físicos es que no vemos ningún fenómeno físico que requiera la adición de tales factores al modelo estándar. Probablemente podríamos terminar la discusión aquí, pero vayamos más allá y profundicemos en las consecuencias de tal “energía vital”. Incluso si existiera, ¿las leyes de la física le permitirían formar un “fantasma”?

Y si es así, ¿por cuánto tiempo?

La segunda ley de la termodinámica

Digamos que tenemos nuestra mancha flotante de “energía vital” o fantasma, si lo prefiere, habrá una restricción bastante inmediata sobre esa energía. Si logra mantenerse en una forma comprimida, la segunda ley de la termodinámica establece que la cantidad de energía inútil dentro de esa masa, su entropía, va a crecer. Cada vez que nuestro espectro sorprende a un cazador de fantasmas fotogénicos en un programa de televisión sindicado de Estados Unidos arrojando algo, o cerrando lentamente una puerta, va a perder energía. Además, la energía a la que nuestro fantasma se aferra se volverá gradualmente más y más inútil. Para mantener su estructura, el fantasma tendría que convertir la energía de su entorno. Esto es algo que debería ser medible y demostrable, y sin embargo, nadie lo ha hecho.

Por lo tanto, los fantasmas necesitarían una fuente de energía bastante constante para permanecer ordenados. Lo que nos lleva a lugares fríos, que muchos cazadores de fantasmas consideran un intento de un fantasma o espíritu de extraer energía de su entorno.

“Todo lo que entra en un entorno, incluso los fantasmas, lo cambia de alguna manera. Cuando nos movemos, respiramos, etc. agitamos el aire que nos rodea, nuestras temperaturas corporales colectivas elevan la temperatura. La teoría más común de por qué ocurren los puntos fríos es cuando un fantasma está en un área donde usan el calor para manifestarse…” (Seeks Ghosts, 2011)

convectionEl problema con esto es que de acuerdo con la ley cero de la termodinámica, el calor solo se intercambia entre un cuerpo más frío y uno más caliente hasta que se alcanza un equilibrio térmico, es decir, ambos cuerpos están a la misma temperatura. El intercambio de calor entre un cuerpo y la atmósfera que lo rodea, y otro cuerpo en esa atmósfera, pasaría por convección. Esto daría lugar a corrientes de convección como se ve arriba (reemplace la ventana con nuestro fantasma). Lo que experimentaríamos es un ciclo de aire frío cayendo y aire caliente que sube a través del área, no áreas frías aisladas. El principio del equilibrio termodinámico simplemente no permite que el calor caiga a voluntad en un área limitada, el intercambio de calor se extendería a todas las áreas en contacto térmico. Una explicación mucho más probable para los puntos fríos son los borradores. Como la sensación de frío no se debe realmente a la temperatura como tal, sino a la velocidad a la que extraemos el calor, una explicación mucho más probable de una sensación de frío repentina es la exposición a una columna de aire frígido. Termodinámicamente hablando, el calor a menudo se asocia con la entropía ya que no es una forma de energía utilizable. El calor es generalmente un producto final de varios procesos termodinámicos, la transformación de energía final. Entonces, cuando escuchamos historias de espíritus del siglo XVIII lanzando vasos de pinta en pubs del Reino Unido, las leyes de la termodinámica debería hacer que sospecháramos en extremo.

Leyes del movimiento de Newton

ghostnewtonQuizás el fenómeno más común asociado con los fantasmas es la capacidad de atravesar paredes como si no lo estuvieran ahí, tal como se relata en el cuento de la Dama Gris de abajo:

“Los avistamientos de la Dama Gris que recorre el Corredor Fantasma han sido parte de la leyenda local anterior a la época victoriana. Vestida de gris y en estilo Tudor, la dama gris camina a lo largo del corredor y gira justo antes del final para desaparecer a través de una pared. En la década de 1960, el listón y el yeso retirados de esta pared revelaron una entrada Tudor, ¡en el lugar exacto donde la dama gris camina a través de la pared!” (The Grey Lady of Gainsborough Hall)

Ahora con ese cuento en mente, consideremos la primera ley de Newton:

“La Primera Ley de Newton establece que un objeto permanecerá en reposo o en movimiento uniforme en línea recta, a menos que actúe sobre él una fuerza externa” (hyperphysics).

Por lo tanto, de esto podemos deducir que para que un fantasma comience a moverse debe haber alguna fuerza que actúe sobre nuestro espectro. Tú y yo nos movemos aplicando una fuerza hacia abajo sobre el piso, que a su vez nos aplica una fuerza igual y opuesta de acuerdo con la tercera ley de Newton: “Por cada acción, hay una reacción igual y opuesta. La declaración significa que en cada interacción, hay un par de fuerzas que actúan sobre los dos objetos que interactúan. El tamaño de las fuerzas en el primer objeto es igual al tamaño de la fuerza en el segundo objeto”. ((Physics class room)

No sería irracional suponer que los fantasmas se mueven de la misma manera. En apoyo de esto, hay relatos de experimentadores que ven a espíritus caminando por los pasillos o escaleras arriba, además de escuchar pasos fantasmales. Los grupos de cazadores fantasmas a menudo aconsejan a los aficionados que detecten las rutas fantasmas quitando el polvo de las superficies con harina u otros polvos finos para detectar huellas. Esto nos lleva a concluir que el fantasma debe ser material, ya que es la única forma en que podrían ejercer la fuerza necesaria para propulsarse.

newtonEsto lleva a una pregunta inevitable: si los fantasmas están compuestos de materia, ¿qué sucede cuando entran en una pared?

“No pasarás”: el principio de exclusión de Pauli

El principio de exclusión de Pauli es la faceta de la materia que prohíbe que las partículas conocidas como fermiones, incluidos los protones, neutrones y electrones, se apiñen en el mismo estado definido por cuatro números cuánticos principales. Justo lo que cualquier tipo de “phasing” requeriría. Además de esto, aunque la mayor parte del volumen de un átomo es un espacio técnicamente vacío (una analogía popular es un balón colocado en el círculo central de un estadio de fútbol que representa el núcleo y una mosca de la fruta que está en órbita alrededor del muro representando un electrón) ese “espacio vacío” está lleno de fuerza electromagnética. Es la repulsión entre estas fuerzas que prohíbe que la materia pase a través de la materia. La razón por la que no caes por el suelo hacia el centro de la Tierra es debido a la repulsión electromagnética entre los electrones de tus átomos y los de la tierra.

No es posible hacer un phasing en una escala macroscópica.

Además, si los fantasmas son materiales, no pueden pasar a través de una pared como un objeto inmaterial; de lo contrario, lógicamente pasarían por el suelo, incluso si esto pudiera controlarse a voluntad, un fantasma tendría que ser simultáneamente material e inmaterial con el fin de ejercer fuerza sobre el piso y pasar a través de la pared al mismo tiempo. La capacidad de captar e interactuar con objetos como los documentados anteriormente es otro aspecto de los relatos de fantasmas que requeriría que fueran objetos materiales físicos formados por átomos. Para moverse, levantarse o interactuar con un objeto, debe haber fricción. La fricción se genera cuando dos superficies se mueven una contra otra, lo que requiere que nuestro espectro esté compuesto de materia física. Los cazadores de fantasmas y los creyentes en general parecen no tener objeción a la naturaleza física de los fantasmas, pero la capacidad de interactuar con el mundo físico tiene un precio; restricción a las leyes de la física conocidas y establecidas.

¡Pero espera! ¿La energía y la materia no son intercambiables según la ecuación más famosa jamás transcrita? ¿Podría la equivalencia energía/masa de Einstein rescatar la hipótesis del fantasma?

¿Es E = mc2 una línea de vida después de la muerte para los creyentes?

ghostbombAl considerar la equivalencia energía/masa de Einstein, es importante entender que no establece que la MATERIA y la energía son intercambiables, sino que la masa y la energía son intercambiables. Tanto la energía como la masa son propiedades intrínsecas de las partículas. Cuando la masa y la energía se intercambian, la materia asociada con la masa se aniquila. Además, el factor involucrado, la velocidad de la luz al cuadrado, c2 (9.0 x 1016 m2/s2) asegura que la menor cantidad de materia produce una gran liberación de energía. Tomemos este relato de un excursionista fantasmal que desaparece, ya que son propensos a hacerlo, y evaluamos la cantidad típica de energía que se liberaría a medida que nuestro pasajero fantasma desaparezca:

“Ella saltó justo en el asiento delantero. Tenía puesto ese elegante vestido blanco, como si hubiera estado en una boda o algo así, y esos nuevos tipos de zapatos tipo disco, con correas y eso… Le pregunté a dónde iba y me dijo que tenía que llegar a casa. Le pregunté qué le pasaba, si había tenido problemas con el automóvil o qué, pero realmente no me respondió. Ella estaba confundida. Tal vez había tomado un par de copas o algo, o simplemente estaba cansada. No lo sé. Un par de millas arriba estaba Archer, ella saltó sobresaltada como un caballo y dijo ‘¡Aquí! ¡Aquí!’ Apreté los frenos… Miré a mi alrededor y no vi ningún tipo de casa. ‘¿Dónde?’, dije. Y luego sacó su brazo y señaló a través del camino a mi izquierda y dijo ‘¡Ahí!’ Y fue entonces cuando sucedió… Miré a mi izquierda, así, a esta pequeña choza. Y cuando volví ella se había ido. ¡Desaparecido! Y la puerta nunca se abrió. Que el buen Dios me mate, nunca se abrió”. (Taxista Ralph da su versión de un encuentro con Resurrection Mary del área de Chicago. Suburban Tribune, 31 de enero de 1979)

Ahora, podemos suponer que cuando Mary, nuestro fantasma, abrió el automóvil y saltó sin alertar al conductor de que algo era inusual, tenía la masa típica de una mujer viva común. Eso es aproximadamente 74.4kg en los EE.UU., donde tuvo lugar este encuentro. Si la desmaterialización de María representó un cambio entre la masa y la energía, ¿cuánta energía se liberaría instantáneamente? Aproximadamente estaríamos hablando de 6.7 x 1018 Joules. Para ponerlo en perspectiva, el arma nuclear que devastó Hiroshima lanzó 6.3 x 1013 Joules, ¡por lo que nuestro fantasma convirtiendo su masa en energía liberaría el equivalente al rendimiento de más de cien mil detonaciones nucleares! Es poco probable que Ralph hubiera sobrevivido para transmitir su encuentro al Chicago Tribune. Es poco probable que el Chicago Tribune hubiera sobrevivido, ¡o Chicago para el caso!

La ciencia, especialmente la física, no parece permitir que exista la idea tradicional de que exista un fantasma. A pesar de esto, todos seguimos fascinados por las historias de fantasmas, ya sean presentadas como ficticias o como encuentros de la vida real. Parte de nuestra naturaleza parece destinada a estar siempre fascinada con la posibilidad de que una parte de nosotros continúe después de la muerte. Tal vez por eso, sin importar cuanto nos convirtamos en una raza científicamente alfabetizados, siempre hemos tenido historias de fantasmas y esa tendencia a maravillarse en la oscuridad, cuando escuchamos un ruido que no podemos explicar “¿Qué pasaría si…?”

https://sciscomedia.co.uk/science-supernatural/

Conjurando una Civilización Perdida (2)

Conjurando una Civilización Perdida: Un análisis de las afirmaciones hechas por Graham Hancock en Magicians of the Gods

Por Marc J. Defant

El Younger Dryas y la caída del cometa

A continuación consideraremos la explicación de Hancock de por qué no hay evidencia directa de su civilización perdida: fue completamente aniquilada por el impacto de un cometa. Aquí está la historia de fondo que involucra una controversia científica dominante en la que Hancock ha intervenido por sus propias y únicas razones.

Fig7-temp-Greenland-2xFigura 7: variaciones de temperatura de los testigos de hielo de Groenlandia en los últimos 23,000 años (Fuente: climateshifts.org)

 

Hace unos 23,000 años, la Tierra comenzó a salir de la última helada glacial profunda, marcada por glaciares que retrocedían al final del Último Máximo Glacial (ver Figura 7, arriba). Pero de manera bastante dramática, hace aproximadamente 12,900 años las temperaturas cayeron en picado y luego dieron un vuelco, volviendo a calentarse hace unos 11,500 años, un período de 1,400 años que los geólogos denominan Younger Dryas (YD). La causa del evento ha sido un tema de debate científico considerable durante décadas, pero el consenso a principios de la década de 1990 se centró en un documento de Wally Broecker y sus colegas que proponía la interrupción de un fenómeno oceánico a gran escala llamado Circulación termohalina en el norte Atlántico, impulsado en parte por la interacción del calor de la superficie y los flujos de agua dulce[1]. Agua derretida de la hoja de hielo Laurentide masiva que cubre grandes franjas del norte de América drenada en el antiguo lago Agassiz, en sí mismo formado por la retirada del glaciar de más de una milla de espesor. El agua luego fluyó hacia el sur a través del embalse de Mississippi hasta el océano. Los análisis de isótopos de oxígeno junto con la datación 14C de las conchas planctónicas del Golfo de México revelan una disminución en el flujo de agua dulce desde aproximadamente 11,100 hasta hace 10,000 años. El grupo de Broecker postuló que el cambio de composición en el agua de mar se relaciona con un cambio en el drenaje a través de las inundaciones del lago Agassiz hacia el Atlántico Norte. La idea era que la afluencia de agua dulce en el Atlántico Norte disminuía la circulación impulsada por la densidad de las corrientes oceánicas, la cinta transportadora que brinda calor a los climas del norte, iniciando el enfriamiento en todo el mundo.

Sin embargo, ni la evidencia geomorfológica de las inundaciones del lago Agassiz ni en el Océano Ártico ni en el Atlántico, ni una caída en el nivel del agua en el lago Agassiz pudieron ser encontradas, lo que ocasionó que Broecker abandonara la hipótesis de inundación del Lago Agassiz[2]. Eso dejó la puerta abierta para otro escenario, un ataque de cometa denominado Younger Dryas Hypothesis (YDIH). Los defensores de YDIH afirman que el impacto no solo causó el dramático cambio climático, sino que también desencadenó la desaparición de la megafauna del Pleistoceno (la extinción de docenas de grandes mamíferos norteamericanos más comúnmente atribuidos a la caza excesiva por humanos, cambio climático gradual o ambos) y el colapso de la cultura Clovis en América del Norte. El debate sobre lo que sucedió durante el YD solo puede describirse como un “combate aéreo” científico que puede continuar por décadas. Pero la razón por la cual el reclamo extraordinario de YDIH todavía no ha encontrado consenso es que todavía no se han presentado pruebas extraordinarias para apoyarlo. Para ser claros, el debate no se trata de civilizaciones perdidas.

La tormenta de fuego comenzó en 2007 cuando Richard Firestone y numerosos colegas propusieron que se trataba de un ataque de cometa de “múltiples explosiones ET (extraterrestres) junto con impactos en la superficie” que ocurrió hace 12,900 años y que inició el YD”[3]. El documento estaba lleno de impresionantes evidencia recopilada de 10 sitios donde una capa rica en carbono (denominada “alfombra negra”) marcó lo que afirmaron que era el final de la cultura Clovis en América del Norte: “Los huesos in situ de las megafaunas del Pleistoceno extintas, junto con la herramienta Clovis se ensamblan debajo de esta capa negra pero no dentro o encima de ella”. Informaron que los sedimentos directamente debajo de la estera negra se enriquecieron con granos magnéticos, iridio, microesférulas magnéticas, carbón, hollín, esférulas de carbono, nanodiamantes de carbono y nanofluvénicos similares al vidrio que contiene helio extraterrestre. Explicaron que el hollín, el carbón, las esférulas, etc. eran el resultado de intensos incendios forestales iniciados por los explosiones de aire. La fusión de la capa de hielo Laurentide habría arrojado grandes cantidades de agua de deshielo al Atlántico, lo que interrumpiría las corrientes de densidad y provocaría el enfriamiento.

Sin embargo, a lo largo de los años, el apoyo al YDIH se ha visto socavado. Casi todos los aspectos de la evidencia original han sido cuestionados por una multitud de científicos en varios campos. Solo uno de los indicadores, el iridio, se ha usado comúnmente como marcador de impacto, y los datos de iridio no siempre han sido reproducibles. Las concentraciones de iridio también pueden explicarse por orígenes terrestres[4][5]. Tampoco los nanodiamantes requieren eventos extraterrestres. La ausencia de cráteres de impacto al comienzo de la YD en todo el mundo es la evidencia más desconcertante contra YDIH, como lo es la falta de control para la edad de los sedimentos/estera negra en el límite de YD o cerca de él. La Figura 8 (abajo) muestra el rango de fechas 14C desde el límite YD en varios sitios Clovis. La región gris representa el YD, y las fechas enfatizan las dificultades para definir con precisión el límite YD hace 12,900 años.

Fig8-carbon14-rangesFigura 8: El carbono 14 varía desde muestras tomadas del “límite Younger Dryas” en varios sitios Clovis (una desviación estándar por encima y por debajo de la media se muestra como una línea vertical). La región gris marca el YD. De Holliday et al[6].

Además de estos argumentos en contra del YDIH, es difícil imaginar cómo un estallido/impacto podría aniquilar la megafauna de mamíferos de América del Norte y la cultura Clovis e iniciar grandes incendios forestales, sin dejar ninguna evidencia en el camino de inundaciones masivas o características de impacto. Vance Holliday y sus colegas argumentan que “no se conoce ningún mecanismo físico que produzca un estallido que afecte a todo el continente”[7]. También señalan que cualquier cometa que golpee lo suficiente como para afectar a un continente entero dejaría un cráter detectable incluso si golpeara la capa de hielo Para evitar este flagrante problema, el grupo Firestone propuso que el cometa se rompió al ingresar a la atmósfera terrestre. Pero según el físico Mark Boslough y sus colegas[8], produciría “más de un millón de cráteres de meteorito” (del tamaño del cráter en el centro de Arizona) en función del tamaño del cometa postulado por Firestone y sus cohortes[9][10].

Mientras que el grupo Firestone afirma que el ataque del cometa fue responsable de la desaparición de los 37 géneros de megafauna de mamíferos específicamente en América del Norte, las extinciones ocurrieron en otros continentes, especialmente en América del Sur, donde desaparecieron al menos 52 géneros de mamíferos. ¡Y no todos esos géneros desaparecieron sincrónicamente en el límite de YD! En cambio, las extinciones de megafauna en continentes e islas parecen correlacionarse con la llegada de los humanos. Se piensa que esta enorme megafauna no tendría motivos para temer a los humanos, y que probablemente fueran una elección fácil para los cazadores-recolectores recién llegados. Los científicos también han estado un poco incrédulos de que un ataque de cometa podría acabar con toda la megafauna tan al sur como la Patagonia, mientras que dejara a los mamuts vivos y sanos en St. Paul Island, Alaska, hasta hace 3,700 años[11].

Fig9-Clovis-pointFigura 9: Un punto típico de proyectil Clovis. (Imagen cortesía del Departamento de Recursos Históricos de Virginia, a través de Wikimedia Commons)

De hecho, no es necesario hipotetizar un evento catastrófico para explicar la desaparición de la megafauna y la cultura Clovis asociada. La cultura Clovis en América del Norte es conocida sobre todo por los grandes puntos de proyectiles lanceolados estriados que se encuentran principalmente hace alrededor de 13,500 años. Hay espectaculares sitios de muerte de mamuts asociados con artefactos de Clovis con marcas de carnicería en los huesos de mamut. En el sitio de Manis en Washington, el Dr. Carl Gustafson y su equipo excavaron un esqueleto de mastodonte en la década de 1970 con un punto proyectil largo incrustado en uno de los huesos. Bajo el escenario de “exceso”, la desaparición de los puntos del proyectil Clovis y otros artefactos no requiere un evento catastrófico. Probablemente significa que el kit de herramientas humano, originalmente desarrollado para matar a la megafauna, fue reemplazado gradualmente cuando la megafauna fue exterminada[12]. No hay evidencia de que los humanos desaparecieran en América del Norte y América del Sur después del YD. ¿Cómo podría un cometa matar a la megafauna pero dejar a los humanos virtualmente intactos?

Además, al contrario de lo que Hancock nos quiere hacer creer, no hay evidencia de inundaciones catastróficas. Recuerde que Broecker tuvo que rechazar su hipótesis del Lago Agassiz porque no se pudo encontrar evidencia de inundaciones catastróficas. Las morrenas glaciales formadas por la capa de hielo de Laurentide han sido mapeadas con precisión y muestran una retirada constante hasta hace unos 9,800 años[13]. Con toda seguridad habrían sido interrumpidas por las inundaciones masivas postuladas.

Hancock afirma que los “impactos de cometas y asteroides no solo causan inundaciones, sino que también pueden imponer grandes tensiones en la corteza terrestre, lo que aumenta el terremoto y la actividad volcánica”. Como vulcanólogo, yo diría firmemente que un ataque no provocaría una actividad, y más allá del impacto inicial, puede no provocar terremotos. A pesar de todo, Hancock no puede tener las dos cosas: no pueden ocurrir grandes tensiones en la corteza terrestre sin dejar cicatrices identificables en la tierra. Notablemente, Broecker y sus colegas concluyeron recientemente que “no hay necesidad de recurrir a un evento catastrófico de una sola vez para explicar el YD”. Lo más probable es que el YD fuera una parte necesaria de la última terminación… las reversiones frías equivalentes al YD parecen ser parte integral de los cambios globales del clima glacial al interglacial”[14].

Quiero enfatizar que aunque el YDIH ha perdido aceptación dentro de la comunidad científica en la última década, el debate procede de la manera científica adecuada (es decir, publicando los resultados en revistas científicas revisadas por pares). Como Malcolm LeCompte, uno de los investigadores de los cometas, señaló en nuestro debate sobre el programa de Joe Rogan (era invitado experto de Hancock, yo era de Shermer), hay cuatro indicadores en el límite de YD que pueden deberse a un origen extraterrestre: nanodiamantes, esféricos magnéticos, vidrio fundido y los metales del grupo del platino (reducido a partir de los 10 o más originalmente propuestos por el grupo Firestone). Pero todo esto puede explicarse también a través de procesos terrestres, que reconoció en el programa.

Un artículo publicado recientemente tiene algunos datos intrigantes. Moore et al.[15] encontraron concentraciones de platino por encima de los niveles de fondo dentro de lo que creen que es representativo del límite de YD. El problema, por supuesto, es que las concentraciones de Pt son tradicionalmente bajas en los cometas ricos en hielo. LeCompte sugirió que las concentraciones de Pt podrían ser indicativas de un asteroide. La historia continúa evolucionando, y estoy reacio a seguir comentando hasta que el grupo cometa/asteroide pueda decidir cuál es el escenario correcto. Si bien las concentraciones de Pt aumentan dentro del límite de YD, la datación del evento es difícil (ver Figura 8). El debate puede demorar muchos años en resolverse. Si bien no descartaría un evento extraterrestre en este momento, prácticamente no hay evidencia de que un asteroide/cometa devastó la megafauna, causó inundaciones masivas y destruyó la cultura Clovis.

En cualquier caso, la dependencia de Hancock del YDIH es problemática por varias razones. Primero, la ballena blanca de Hancock es lo que los geólogos llaman uniformitarismo: la idea de que la tierra ha sido afectada por procesos continuos, graduales y uniformes. Afirma que los científicos están tan ciegamente unidos a este dogma que no pueden ver el catastrofismo ante sus ojos. Esto es falso. Como geólogo practicante, puedo afirmar en los términos más enérgicos que aunque el uniformitarismo es una herramienta en la investigación geológica, la importancia de las catástrofes ha sido reconocida desde principios hasta mediados del siglo XX, gracias al trabajo de Daniel Barringer y más tarde Gene Shoemaker en el cráter Meteor, J. Harlen Bretz y J. T. Pardee sobre las inundaciones de Scabland, y la documentación de erupciones volcánicas masivas, eventos pasados del tsunami, glaciación, placas tectónicas y muchos más ejemplos. Lejos de ser dogmáticamente cerrados, nuestra apertura hacia eventos catastróficos fue precisamente lo que permitió a Walter y Luis Alvarez superar a una comunidad geológica que inicialmente dudaba al aceptar la idea de que los dinosaurios habían sido eliminados por un impacto de meteorito. Hancock implica conspiración cada vez que se encuentra con el escepticismo científico normal (en realidad tiene secciones de su libro tituladas “Conspiracy Corner” y “Enfrentando a los uniformitarios dogmáticos”). Esto le permite desviar la crítica científica de sus ideas improbables al pintarse a sí mismo como uno de los muchos que se han enfrentado al supuesto monstruo científico del uniformismo.

Hancock se describe a sí mismo como el moderno J Harlen Bretz, comparando continuamente las dificultades que tenía Bretz para lograr que una comunidad científica escéptica aceptara la hipótesis de la inundación de Scabland con su propia conjetura desordenada. Hancock insiste en que la primera afirmación de Bretz de que hubo una inundación importante a través de los Scablands es correcta. Bretz luego cambió de opinión a favor de múltiples inundaciones periódicas. La ciencia ha avanzado, no solo aceptando finalmente las pruebas originales de Bretz para las inundaciones (Bretz recibiría la codiciada Medalla Penrose por su trabajo en Scablands), sino que documentaría cuidadosamente las fechas de inundaciones específicas a través de los Scablands. Ahora sabemos con cierta confianza que las presas de hielo que formaron el antiguo lago Missoula se rompieron periódicamente, vertiendo agua erosiva a través de un área masiva del este de Washington y el norte de Oregón (ver figuras 10 y 11 a continuación)[16].

Fig10-Lake-Missoula-flood-areasFigura 10: La distribución del lago Missoula y las áreas inundadas. (De Waitt)

Fig11-periodic-floodingFigura 11: El rango en las fechas del momento de las inundaciones periódicas del lago Missoula. (De Waitt)

Al menos 17 inundaciones en Scablands han sido documentadas por citas cuidadosas. Pero lo más importante que se necesita para respaldar las teorías de Hancock es que no se produjo una inundación mayor en Scablands en el límite de YD. Todas las inundaciones fueron claramente limitadas en el área y son consistentes con la ruptura de las presas de hielo formadas por la capa de hielo de la Cordillera, que liberó el agua del antiguo lago Missoula. Hancock admite que las inundaciones periódicas ocurrieron, pero insiste en que los geólogos han pasado por alto la evidencia de una inundación apocalíptica en el límite de YD provocada por un ataque de cometa. Esto, a su vez, se usa como evidencia de una inundación mundial que aniquiló a su civilización avanzada perdida. Una inundación de este alcance es un gran contraste con el área limitada cubierta por las inundaciones de Scabland. Entonces, ¿cuál es su evidencia de inundaciones en todo el mundo? Una vez más, confía en las mitologías de inundación, incluida la inundación de Noé, declarando: “Así que aunque las inundaciones al final de la Edad de Hielo nunca pudieron haber llevado a Noé y su Arca a miles de pies sobre el nivel del mar actual hasta las laderas del Monte Ararat, de hecho eran globales en su extensión y tendrían consecuencias devastadoras para los humanos que vivían en ese momento”.

Le pregunté a Isaac Larsen de la Universidad de Massachusetts, uno de los expertos mundiales sobre la inundación de Scabland, si había alguna posibilidad de que los diluvios estuvieran relacionados con el YDIH, y si tenía alguna idea sobre las afirmaciones hechas por Hancock sobre una conspiración para esconder evidencia (Larsen junto con su colega Michael Lamb acaban de publicar un artículo en Nature sobre “las inundaciones de estallidos en las Scablands”[17]). No trituró palabras en su respuesta: “El consenso científico es que no hubo una sola inundación catastrófica, sino inundaciones múltiples y la ocurrencia de inundaciones múltiples no son consecuentes con la propuesta de impacto del cometa… Con respecto a las conspiraciones, diría que la comunidad científica está muy abierta a nuevas ideas, y que las ideas respaldadas por datos ganan credibilidad, mientras que las ideas que carecen de bases teóricas o empíricas convincentes no logran ganar tracción. Los científicos son bastante individualistas, y lograr que miles de ellos se suscriban a una conspiración no es algo que pueda imaginar que ocurra”. Tampoco yo puedo.

La civilización perdida envía un mensaje

Magicians es sin dudas una lectura convincente, y su tesis es excitante, invocando una civilización perdida avanzada que refuerza el mito de una “Edad de Oro” de la humanidad, pero está intrincada y retorcida en su sustancia. Hancock es a menudo vago, lo que hace que sea difícil descubrir lo que está tratando de decir. Su libro está lleno de extractos de la mitología que insiste en llevar las verdades ocultas. Ni una sola vez nos dice por qué los magos tuvieron que enviar sus mensajes usando metáforas obtusas. Pero el mensaje de Hancock es claro: una civilización tecnológicamente avanzada – nada menos que la civilización perdida más famosa de toda la ficción, la Atlántida – fue destruida por el ataque del cometa YD, ¡y podría sucedernos a nosotros!

 

magv22n3-coverEste artículo apareció en la revista Skeptic 22.3

Hancock nos informa que los emisarios de la Atlántida sobrevivieron a la destrucción y llevaron su ciencia y tecnología avanzadas a Göbekli Tepe, a los mayas, a Egipto, a Baalbek, incluso a la Isla de Pascua. Además, estos magos, estos siete sabios que Hancock dice estaban imbuidos “con misteriosos ‘poderes’” (tan misteriosos que nunca se nos dice cuáles son estos poderes) – como “vagar”. También tenían un mensaje para nosotros: un poderoso mensaje como lo dedujo Hancock. A partir de los signos astrológicos inferidos y las alineaciones propuestas de los megalitos, Hancock da el siguiente salto salvaje: “La última vez que esta gran alineación celestial de la tierra, el Sol del Solsticio de diciembre y el centro galáctico ocurrió era un ciclo completo de precesión de hace 25,920 años y la próxima vez que suceda es un ciclo completo de precesión de 25,920 años en el futuro. Vivimos, en otras palabras, en un momento muy especial, de hecho bastante único, en términos de simbolismo astronómico cósmico”. ¡Alerta de spoiler! Hancock afirma:

Por improbable que pueda parecer, por lo tanto, estamos obligados a considerar la posibilidad de que en 9600 aC los constructores de Göbekli Tepe ya estaban tan avanzados en su conocimiento del recóndito fenómeno de la precesión que fueron capaces de calcular sus efectos durante miles de años hacia atrás y avanzar en el tiempo para producir una imagen simbólica precisa de la conjunción Sagitario/solsticio de invierno… Teniendo en cuenta que la mitad de un ciclo de precesión es 12,960 años… si entiendo el mensaje correctamente, ahora estamos en la zona de peligro y será hasta 2040.

En otras palabras, Hancock está proponiendo seriamente que los magos nos dijeron que los cometas que supuestamente tocaron tierra hace unos 12,900 años y que llevaron a la destrucción de la Atlántida, la megafauna norteamericana, la gente de Clovis, etc., lloverán muerte y destrucción sobre nosotros en algún momento durante las próximas décadas. La extrema gimnasia mental que realiza Hancock para advertirnos de la fatalidad eminente falla a la luz de la lógica. (1) Hancock insiste en que los mayas podrían predecir el futuro desde la mecánica celeste; (2) Afirma que el calendario maya se basa en una precesión que comenzó con la “conjunción del Solsticio de invierno Sol y el centro de la Vía Láctea” hace unos 26,000 años. (3) Los cazadores-recolectores con sus observadores de magos en Göbekli Tepe reconocieron, según Hancock, que la destrucción de la civilización perdida estaba precisamente en un punto intermedio entre la precesión hace 12,900 años cuando un supuesto cometa golpeó; y (4) Los habitantes de Göbekli Tepe generaron símbolos que indican que este ciclo de precesión de 26,000 años lanza una condenación para nuestro planeta en las próximas décadas. Recuerde, un ciclo de precesión de 26,000 años se puede iniciar en cualquier momento; no hay nada físicamente único en conjeturar que un ciclo comenzó cuando estábamos alineados “con la grieta oscura y el bulto nuclear de la Vía Láctea”, como sugiere Hancock. Tampoco es la alineación en sí misma inusual. Sucede cada diciembre.

Fig12-Earth-precessionFigura 12: La oscilación del eje de la Tierra durante un ciclo de precesión de 26,000 años se muestra por el círculo sobre la Tierra. (Por la NASA, Mysid [dominio público], a través de Wikimedia Commons)

Ignorando esa gimnasia mental, la falla obvia en el escenario de Hancock es la asociación de un ciclo precesional con los ataques de los cometas. La precesión se relaciona con el “bamboleo” de la Tierra en su eje durante ciclos de 26,000 años (ver Figura 12). Hancock ha conjeturado que la fuente del cometa que golpeó la tierra hace 12,900 años provino de la lluvia de meteoritos Taurida. De hecho, el cinturón o anillo parece haberse formado a partir de la desintegración de un gran cometa (lo que no implica que un cometa golpeó la Tierra hace 12,900 años). La Tierra pasa a través del cinturón Táurida a fines de octubre o principios de noviembre y en junio y julio de cada año, lo que crea lluvias de meteoritos. Pero, ¿qué tiene que ver esto con la precesión de la Tierra?

La Tierra tambaleándose sobre su eje durante 26,000 años no afecta la órbita de la Tierra, entonces ¿por qué esperaríamos grandes ataques de cometas cada 12,900 años desde la precesión de la Tierra? Le hice a Hancock esta pregunta durante nuestro debate y él pareció estupefacto por sus implicaciones. Él nunca respondió mi pregunta, probablemente porque no hay respuesta. Todo lo que me queda es que Hancock tiene una imaginación salvaje y un anhelo romántico por un pasado mejor descrito por el mito, no por la ciencia.

Sobre el Autor

El Dr. Marc J. Defant es Profesor de Geología en la Universidad del Sur de Florida. Se especializa en el estudio de los volcanes, más específicamente, la geoquímica de las rocas volcánicas, los procesos asociados dentro del manto y el origen de la corteza continental. Ha sido financiado por la National Science Foundation, National Geographic, American Chemical Society y National Academy of Sciences, y ha publicado en muchas revistas científicas de renombre internacional, incluida Nature. Ha escrito un libro titulado Voyage of Discovery: From the Big Bang to the Ice Age y publicó varios artículos para revistas de lectores generales como Popular Science. Ha presentado una charla de Tedx sobre “Por qué estamos solos en la galaxia” y ha escrito muchos ensayos en su blog en www.marcdefant.com


[1] Broecker, W., et al. 1989. “Routing of Meltwater from the Laurentide Ice Sheet During the Younger Dryas Cold Episode.” Nature, v. 341, 318–321.

[2] Broecker, W., et al., 2010. “Putting the Younger Dryas Cold Event Into Context.” Quaternary Sci. Rev., v. 29, 1078–1081.

[3] Firestone, R. B., et al., 2007. “Evidence for an Extraterrestrial Impact 12,900 Years Ago that Contributed to the Megafaunal Extinctions and the Younger Dryas Cooling.” Proc. Natl. Acad. Sci., v. 104, 16016–16021.

[4] Paquay, F. S., et al. 2009. “Absence of Geochemical Evidence for an Impact Event at the Bølling–Allerød/ Younger Dryas Transition.” Proc. Natl. Acad. Sci., v. 51, 21505–21510.

[5] van Hoesel, A., et al., 2014. “The Younger Dryas Impact Hypothesis: a Critical Review.” Quaternary Sci. Rev., v. 83, 95–114.

[6] Holliday, V. T., et la., 2014. “The Younger Dryas Impact Hypothesis: a Cosmic Catastrophe.” J. Quaternary Sci., v. 29, 515–530.

[7] Holliday, V. T., et al., 2014. op cit.

[8] Boslough, M., et al., 2012. “Arguments and Evidence Against a Younger Dryas Impact Event. Climates, Landscapes, and Civilizations. Geophysical Monograph Series 198.” American Geophysical Union, 13–26.

[9] Firestone, R. B., 2009. “The Case for the Younger Dryas Extraterrestrial Impact Event: Mammoth, Megafauna, and Clovis Extinction, 12,900 Years Ago.” J. Cosmology, v. 2, 256–285.

[10] Firestone, R. B., et al., 2007. op cit.

[11] Holliday, V. T., et al., 2014. op cit.

[12] Hancock se refiere a la cultura Clovis como una “tecnología de armas sofisticada” que simplemente no es cierto.

[13] Holliday, V. T., et al., 2014. op cit.

[14] Broecker, W., et al., 2010. op cit.

[15] Moore, C. R., et al., 2017. “Widespread Platinum Anomaly Documented at the Younger Dryas Onset in North American Sedimentary Sequences.” Nature, http://go.nature.com/2rmbCCs

[16] Waitt, R. B., 2016. “Megafloods and Clovis Cache at Wenatchee.” Quaternary Res., v. 85, 430–444.

[17] Larsen, I. J. and Lamb, M. P., 2016. “Progressive Incision of the Channeled Scablands by Outburst Floods.” Nature, v. 538, 229–232.

Chica india llora lágrimas de sangre

Chica india llora lágrimas de sangre

30 de abril de 2010

bloody-215x300En un giro extraño e inusual del destino médico, Rashida Khatoon, una chica del noreste de India llora lágrimas de sangre en lugar de agua.

Ella y su inusual condición médica se han transformado en un santuario sagrado donde los fieles vienen a admirarlo mientras la sangre gotea de sus párpados varias veces al día.

Los médicos de la región de Patna, al noreste de la India, no tienen una explicación médica sobre la causa de esta anomalía inusual, pero los santos hindúes locales han declarado a Rashida como un milagro. Los seguidores se inclinan con deferencia mientras se paran frente a ella, bañando a su familia con ofrendas sagradas.

“No siento ningún dolor cuando sucede, pero es sorprendente ver sangre en lugar de agua”, dijo Rashida sobre su situación tan inusual.

¿Cuál podría ser la causa de esta rara ocurrencia? Algunos han sugerido un tumor cerebral o un mal funcionamiento de los conductos lagrimales, pero no hay evidencia médica que lo respalde. De hecho, nadie con autoridad parece saber o incluso aventurar una suposición, lo cual es aún más desconcertante que observar el fenómeno, que ocurre cada pocas horas.

¿Podría Rashida estar sufriendo de un caso de un raro fenómeno conocido como Haemolacria? Poco se sabe acerca de esta condición médica que no sea el hecho de que ocurre cuando una persona produce lágrimas, que se componen parcialmente de sangre. Esto puede manifestarse como cualquier cosa, desde lágrimas teñidas de rojo hasta aquellas que parecen ser completamente sangrientas.

El sangrado de los ojos es ciertamente extraño y espeluznante. Puede ser el resultado de una condición médica muy rara, pero sea lo que sea, no es probable que sea un regalo de ningún tipo de los poderes más sagrados. Si lo piensas, ¿cómo podría ser un regalo el sangrado de los ojos, excepto de un donante espeluznante?

https://bizarretoday.wordpress.com/2010/04/30/indian-girl-cries-tears-of-blood/