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Una breve mirada a la vida y las ideas de John A. Keel – Segunda parte

Una breve mirada a la vida y las ideas de John A. Keel – Segunda parte

19 de agosto de 2016

Louis Proud

La zona de Point Pleasant no sólo, tal como se explica en la primera parte de este artículo, era un punto de acceso para avistamientos de humanoides alados y luces aéreas extrañas, sino también, observa Keel, a una serie de otras manifestaciones paranormales, incluyendo apariciones poltergeist, perturbaciones eléctricas en forma de aparatos de televisión “quemados a un ritmo alarmante” y teléfonos “volviéndose locos, sonando a todas horas del día y de la noche sin nadie en el otro extremo”. Aún más espeluznante, “algunas personas estaban recibiendo llamadas de misteriosos extranjeros que hablan un lenguaje críptico”.

No pasó mucho tiempo para que Keel reconociera que todos estos extraños sucesos estaban relacionados, y, además, que no tenían nada que ver con los extraterrestres y más que ver con los fenómenos psíquicos y lo oculto. Él explicó:

“Algunos ovnis estaban directamente relacionados con la conciencia humana, al igual que las apariciones fantasmales son a menudo el producto de la mente del perceptor. Los factores psíquicos y psicológicos están profundamente arraigados en el fenómeno ovni, y la aparición repentina de una luz en el cielo dispara y libera la energía humana que estimula acontecimientos aparentemente sobrenaturales”.

75-570x399El 15 de diciembre de 1967, aproximadamente un año después del primer avistamiento de Mothman, el Silver Bridge, que se extendía a través del río Ohio, que conecta Point Pleasant a Gallipolis, Ohio, se derrumbó mientras cargaba con el tráfico de hora punta, resultando en la muerte de 46 personas. Como hubo pocos avistamientos de Mothman adicionales después de la tragedia, surgió la creencia de que los dos estaban relacionados, y el Mothman llegó a ser visto como un presagio de la fatalidad. El libro de Keel sobre el misterio, The Mothman Prophecies (1975), se convirtió en una exitosa película protagonizada por Richard Gere.

Como un ejemplo muy real de la expresión “atraemos lo que pensamos” Keel se encontró dirigido por los mismos fenómenos que estaba tratando de desentrañar, lo que le causó muchos dolores de cabeza y un sinnúmero de episodios de paranoia. Los mensajes crípticos seguían apareciendo en su contestador automático, estaba plagado de extraños hombres de traje oscuro que conducían Cadillacs negros (los llamados “hombres de negro”), y descubrió que su teléfono estaba intervenido y su correo interferido. Aunque algunos de estos extraños incidentes eran probablemente el trabajo de la comunidad de inteligencia, otros desafían la explicación lógica y en cambio apuntan hacia los “bromistas cósmicos” que él llamó los “Ultraterrestres”.

The-Mothman-Prophecies-horror-movies-7095760-1024-768-e1471581625551-570x416Estas entidades misteriosas, razonó Keel, son de alguna manera indígena a la Tierra que todavía habitan una dimensión más allá del tiempo y la materia física. Al desplazarse hacia arriba y hacia abajo a través del espectro electromagnético, pueden materializarse y desmaterializarse a su antojo. A pesar de que pueden ser buenos o malos, parece que les encanta manipular y engañar a los seres humanos. A lo largo de las diferentes culturas y períodos de la historia, nos hemos referido a ellos por nombres tales como dioses, demonios, espíritus, hadas, ángeles y monstruos. Los encuentros con ellos han generado todo ejemplo de religiones – por ejemplo, la visita de Joseph Smith del ángel Moroni, que dio lugar al nacimiento del mormonismo. Hoy los percibimos como de naturaleza extraterrestre.

Desde la perspectiva de Keel, entonces, el misterio ovni es simplemente una versión moderna del mismo “juego” que los Ultraterrrestres han estado jugando con la humanidad desde tiempos inmemoriales. En cuanto a lo que estas entidades están tratando de lograr, especuló que operan como parte de un “sutil sistema de control cosmológico (que) ha estado en vigor desde los albores de la humanidad”. Este punto de vista es similar al del científico informático francés y ufólogo Jacques Vallée, quien planteó la hipótesis de que el fenómeno ovni es “un sistema de control de la conciencia humana”.

KEELVALLEE1-e1471573600954-570x427Jacques Vallée y John Keel

Además de la hipótesis Ultraterrestre, que es una de las teorías más inteligentes para explicar el origen de los ovnis, otra contribución de Keel es el hallazgo de que los avistamientos de ovnis tienden a repetirse dentro de las ubicaciones geográficas específicas que llamó “áreas de ventana”, tal vez debido en parte a factores geomagnéticos locales. “El campo magnético de la Tierra es probablemente el culpable en muchos casos de fenómenos aparentemente inexplicables”, escribió. “Nuestro planeta está marcado con anomalías y aberraciones magnéticas”.

Keel, que falleció el 3 de julio de 2009, a la edad de 79 años, dejó atrás un sinnúmero de artículos y muchos libros. Estos últimos incluyen UFOs: Operation Trojan Horse (1970), Strange Creatures from Time and Space (1970), Our Haunted Planet (1971), The Eighth Tower (1975), Disneyland of the Gods (1988) y la novela cómica The Fickle Finger of Fate (1966). Humilde y dotado de un ingenio seco, subrayó que “nadie es una autoridad en los ovnis”, incluido él mismo, y que esperaba ser recordado “como novelista y dramaturgo – si es que me recuerdan”.

http://mysteriousuniverse.org/2016/08/a-brief-look-at-the-life-and-ideas-of-john-a-keel-part-two/

Una breve mirada a la vida y las ideas de John A. Keel – Primera parte

Una breve mirada a la vida y las ideas de John A. Keel – Primera parte

19 de agosto de 2016

Louis Proud

Hay una trágica falta de pensamiento inteligente y original por parte de quienes investigan fenómenos forteanos. Año tras año, las mismas ideas cansadas son arrojadas en la lavadora, para derretirse de vuelta una y otra vez, como tantos pares de calcetines sucios, por lo que se hace muy poco progreso en términos de avanzar y elevar la discusión. Los ovnis y sus supuestos ocupantes se explican en términos de extraterrestres; bigfoots y otros críptidos que se argumenta son criaturas de carne y hueso; y se percibe que las autoridades tienen todas las respuestas con respecto a estos y casi todos los demás misterios en el planeta.

Hace años, cuando yo mismo era un adherente a los platillos voladores de pernos y tuercas, me topé con una colección de libros increíble y radical que cambiaron para siempre mi visión del misterio ovni y los fenómenos forteanos en general. Más que nada, la lectura de estos libros me hizo darme cuenta de que los ovnis, duendes, monstruos del lago, y así sucesivamente, no son misterios separados sino en realidad diferentes piezas del mismo rompecabezas.

Los libros a los que me refiero, por supuesto, son los de John A. Keel, fácilmente el más grande pensador forteano desde Charles Fort mismo. Si no fuera por su increíble contribución, nuestra comprensión de los fenómenos de forteanos y el misterio ovni, en particular, estarían décadas detrás de lo que están ahora.

Nacido el 25 de marzo de 1930, en Hornell, Nueva York, John Alva Kiehle pasó gran parte de su infancia bajo el cuidado de sus abuelos, debido a la ruptura del matrimonio de sus padres. En su libro Jadoo (1957), describe a su madre como “una chica alegre, bonita, con un fuerte sentido del humor y un talento para mezclarse con la gente” y su padre, un cantante y líder de banda, como “sobrio e introvertido”, y añade que su matrimonio “pronto se pinchó debido a sus personalidades contrastantes y las dificultades de la depresión”.

Como un niño, que poseía un apetito voraz por el conocimiento, devorando libros sobre los temas que en particular le interesaban, magia, humor, ciencia, viajes y la aviación. Fue especialmente apasionado de la magia, lo que le valió el apodo de “Houdini” de sus compañeros. Decidido a convertirse en un escritor, tuvo su primer cuento publicado en una revista de magos a la edad de 12. A la edad de 14 años, tenía su propia columna, “Scraping the Keel”, en un periódico local, publicó su propia fanzine de ciencia ficción, The Lunarite, así como piezas contribuyendo a otras publicaciones. Después de mudarse a Manhattan en 1947, sus logros literarios se ampliaron para incluir guiones para programas de radio y televisión.

john-a-keel-1Aunque no fue hasta más tarde en su vida que Keel comenzó a perseguir activamente lo forteano, su implicación en la materia comenzó en la infancia, y se afirma que nació con un alto grado de habilidad psíquica. Al parecer, a la edad de alrededor de 11, hubo un período de actividad poltergeist en su casa en forma de sonidos extraños que golpeaban en las paredes de su dormitorio. Él encontró que, si hacia al “poltergeist” una pregunta, respondería proporcionando el número correcto de golpes.

A los 18 años, mientras vivía en una habitación amueblada cerca de Times Square, se sometió a una “experiencia iluminadora” en la que el lugar se convirtió en””lleno de una luz indescriptible, un brillo rosado” y su mente estaba “inundada con un torrente de información”. Y añade: “Por unos breves momentos de repente entendí todo y era realmente uno con el cosmos. A la mañana siguiente me recordaba muy poco de eso, pero estoy seguro que estaba todo dentro en mi subconsciente”.

Tras su paso por el Ejército de Estados Unidos durante la Guerra de Corea, en la que formó parte del personal de la Red de las Fuerzas estadounidenses, Keel trabajó como corresponsal de radio extranjera en París, Berlín, Roma y Egipto. Una de sus transmisiones se llevó a cabo desde el interior de la gran pirámide, lo que le valió una gran cantidad de publicidad. Inquieto y ávido de aventura, renunció a fin de explorar el Oriente Medio y Asia, mientras se ganaba la vida escribiendo historias y artículos para diversas revistas pulp. (Los títulos típicos incluyen “I Fed My Arm to a Tiger,” “Bosoms, Blood, and Baloney,” y “German Sex Traps”).

73-570x419A lo largo de este período de cuatro años, Keel pasó gran parte de su tiempo investigando la magia, como el truco indio de la cuerda y la capacidad para pasar alfileres a través de la lengua y las mejillas, así como las presuntas demostraciones de “magia real”, o los fenómenos psíquicos. Él describe sus aventuras y descubrimientos en el mencionado Jadoo (una palabra hindú que significa “mágico”), uno de los más divertidos y fascinantes libros de viajes que se han escrito. Un criptozoólogo pionero, Keel menciona cómo, durante su estancia en el reino himalayo de Sikkim, intentó localizar al hombre de las nieves o Yeti, en un momento al ver lo que parecía ser un grupo de enormes criaturas, semejantes a monos.

Más tarde, de vuelta en Estados Unidos, el interés de Keel se volvió hacia el fenómeno ovni, después que Playboy le encargó escribir un artículo sobre el tema. Decidido a llegar al fondo del misterio, comenzó a viajar por el país para entrevistar a los testigos de ovnis y “contactados”. Sus investigaciones le llevaron, en 1966, a la pequeña ciudad de Point Pleasant, West Virginia, donde una gran cantidad de actividad ovni estaba siendo informada en ese momento, junto con la observación de un misterioso humanoide alado de seis pies de altura, con brillantes ojos rojos, que la prensa denominó “Mothman”.

Los últimos avistamientos, que involucraron a decenas de testigos fiables, se centraban en torno a un almacen de un complejo de fabricación de municiones de la Segunda Guerra Mundial abandonado en las afueras de la ciudad, conocido entre los lugareños como la “zona TNT”, aunque la criatura fue vista también en otras áreas y se decía que era capaz de elevarse hacia arriba en el aire como un helicóptero y perseguir automóviles a velocidades cercanas a cien millas por hora.

http://mysteriousuniverse.org/2016/08/a-brief-look-at-the-life-and-ideas-of-john-a-keel-part-one/

El ovni de los agujeros

El ovni de los agujeros

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Sergio Parra

El Dios de los agujeros se refiere, a grandes rasgos, a la idea de dios que mucha gente se forja para rellenar sus lagunas de ignorancia. Por ejemplo, no sé cómo se originó el universo ni la razón de su existencia, por tanto la respuesta es dios (sin embargo, ese relleno en realidad no explica nada, porque podemos formular exactamente las mismas respuestas de antes, es decir, han quedado sin responder).

Los ovnis y los extraterrestres se han convertido en la forma más moderna de llenar esos agujeros. Por eso, si sucede algo extraño, lo más sencillo es calmar la incertidumbre con esa respuesta. Nuestro cerebro no se siente a gusto si sencillamente asumimos que no sabemos la respuesta.

He visto algo extraño, creo que lo he visto de verdad, interpreto lo que he visto en función de mis patrones culturales, explico a los demás que lo que he visto (creo que he visto + más patrones culturales añadidos) como una verdad que no puede cuestionarse so pena de resultar intolerante.

Antes, cuando veíamos luces en el cielo interpretábamos que eran dioses. Ahora que son extraterrestres. Ideas que llenan agujeros.

Como la incertidumbre produce intranquilidad en el más pintado, y nuestro cerebro no viene de serie con la capacidad de adoptar juicios ambivalentes donde, además del negro y el blanco, tenga cabida el gris, como, en definitiva, la disonancia cognitiva es el modo que tenemos de creer que somos coherentes, racionales y ajenos a prejuicios y manías, en 1970, en el Reino Unido, se hallaron extraños círculos dibujados en los campo de trigo y maíz.

¿Qué son? Una teoría para muchos de los que toman el segundo camino es que tales círculos dibujados son mensajes extraterrestres (no entiendo por qué no se pone en igualdad de condiciones teorías del tipo “son duendes, son unicornios artistas, son infrahumanos que proceden de la tierra hueca, son dibujos trazados por el pene kilométrico de una criatura criptozoológica… y así ad infinitum).

¿La mutilación de ganado que se produce desde la década de 1960 en Estados Unidos? Alienígenas, claro. ¿La compleja construcción de Machu Pichu en Perú? Extraterrestres. ¿Las cabezas de la isla de Pascua? Extraterrestres. El caballo blanco de Uffington que fue grabada en el suelo hace 3.000 años? Extraterrestres. ¿Stonehenge? Extraterrestres. ¿Los túneles subterráneos de la Capadocia? Extraterrestres. ¿Las pirámides? Extraterrestres. ¿Las líneas de Nazca? Extraterrestres. ¿Esa luz que titila en el cielo nocturno? Mmm… ¿extraterrestres?

¿Y la estúpida manía de que rellenemos las lagunas de ignorancia con espurias suposiciones basadas en la moda cultural vigente…? No, no es un mal parche evolutivo de una época en la que el ser humano sólo tenía que preocuparse de sobrevivir en vez de reflexionar sobre el mundo. Fueron, indudablemente, lo extraterrestres los que injertaron un chip en nuestro cerebro para manipular nuestro juicio.

Sólo así se explica que el mundo esté poblado de tanto magufo, ¿no?

http://www.xatakaciencia.com/no-te-lo-creas/el-ovni-de-los-agujeros

El reto del espacio

El reto del espacio[1]

ArthurLouisJoquelII-4Arthur Louis Joquel, II (1919-1974). Fue un educador, autor, antropólogo, historiador, editor. Como menciona Joshua Blu Buhs[2], Joquel era multifacético. Los temas en los que estaba interesado comprendían: antropología, arqueología, culturas antiguas, mitos, folclore, ciencia, música antigua, teatro isabelino, metafísica, creatividad, artes marciales, Platón, gatos…

TheChallengeOfSpaceEn el prefacio de su The Challenge of Space, una especulación excéntrica sobre el futuro del hombre, podemos leer: “Se ocupa principalmente de los misterios antiguos, pero contiene un capítulo sobre ‘La juventud y la Nueva Frontera’, que ofrece una breve visión general del desarrollo de los cohetes y las perspectivas de los viajes espaciales. Joquel era un miembro de la Reaction Research Society (Glendale, California)

ArthurLouisJoquelII-1Entre sus autores favoritos se mencionan: Loren Eiseley, Joseph Campbell, Buckminster Fuller, Arthur Conan Doyle, Manly P. Hall, Helena Petrovna Blavatsky, Thoreau, William Shakespear, Carl Gustav Jung, Robert A. Heinlein, Isaac Asimov, Ray Braddbury, H. G. Wells, Forrest Ackerman.

ArthurLouisJoquelII-5Sus artistas y compositores favoritos: Poko Petek, Nicolas Roerich, Salvador Dali, Sergei Rachmaninov, Johannes Brahms, Wolfgang Amadeus Mozart, Andrés Segovia.

w46m010Es interesante la mención a Salvador Dalí y uno podría pensar, sin temor a equivocarse, que sus desplantes teatrales y su forma de vestir eran una copia del pintor español.

Justamente un ufólogo español menciona a Joquel como otro más de los contactados de la década de los cincuenta. No pude encontrar nada que respaldara esta afirmación. Su relación con los ovnis parece limitarse a una presentación que hizo en la Convención Platillo Volador, de 1953, organizada por la entonces joven promesa de la ufología estadounidense, Max B. Miller. Más abajo podemos leer una crónica del historiador de la ufología Loren E. Gross[3].

Es muy probable que Joquet haya estado interesado en los ovnis (o platos voladores) pero desde la perspectiva de un investigador forteano. El propio Blu Buhs ha dejado plenamente demostrado este interés por parte de Joquet, pero incluso él no menciona el tema de los ovnis con relación a este escritor de ciencia ficción.

A reserva de que en otra entrada nos ocupemos de esta convención platillo, aquí está lo escribió Loren Gross:

“Convención Platillo Volador”

 

SaucersV3N3-1955-SepEntre Agosto 16 hasta Agosto 18 un grupo que se llama a sí mismo “Flying Saucer International” mantuvo lo que ellos llamaron “La Primera Convención Platillo Volador del Mundo” en el Hollywood Hotel, en Hollywood, California. La organización FSI era un grupo privado sin fines de lucro, de Los Ángeles, que también lanzó una publicación al mismo tiempo, una revista pequeña pero bien hecha titulada “Saucers” editada por Max B. Miller.

 

La respuesta del público fue gratificante. Unas 1,500 personas se reunieron en el lugar y otras 2,000 fueron rechazadas en la puerta. Los oficiales del hotel estaban asombrados ya que antes nadie había sido rechazado en un evento en su establecimiento. Unos pocos fanáticos de los ovnis incluso volaron desde Londres, Inglaterra, para atender el evento.

 

FrankEdwardsColocadas en exhibición en el lobby estaban cartas de varios personajes relacionados con la reunión ovni (Evidentemente todos habían sido invitados y políticamente habían enviado sus excusas). Tres de las cartas exhibidas eran de: el Vicepresidente de los Estados Unidos (Richard Nixon), el Secretario de Defensa, y el honorable Alcalde de Los Ángeles. Los organizadores de la convención también hablaban de algunos grandes comentaristas: Walter Winchell, Lowell Thomas, y, por supuesto, Frank Edwards. Ninguno de los periodistas apareció pero uno se pregunta si sólo la distancia mantuvo alejado a Edwards.

 

ForrestAckerman-WendayneSin embargo, el famoso artista Mel Hunter se unió a la diversión, colocando un exhibidor con las portadas de sus revistas de ciencia ficción, pero él no estaba respondiendo preguntas sobre sus creaciones, él prefirió conversar con “Mr. And Mrs. Science-Fiction”, Wendayne y Forrest Ackerman.

 

FrankScullyEl arte de las portadas y la presencia de los Ackermans fue apropiado ya que los principales oradores que se iban a presentar en la convención eran todos “personalidades lejanas”, con la posible excepción de Arthur Louis Joquel II autor del libro The Challenge of Space. La línea de oradores incluía: Orfeo Angelucci, Silas Newton, Frank Scully, Truman Bethurum, George Van Tassel y George Adamski. (George Hunt Williamson quería estar ahí pero tenía compromisos previos en Arizona). Aunque Williamson nunca llegó a la asamblea de Hollywood de aficionados a los ovnis, pensó que todos los contactados tenían algo que ofrecer así que no necesitaban disputarse unos a otros afirmando encuentros y deberían practicar algo de la hermandad que era tan central en sus mensajes sobre la gloriosa “New Age”[4].

 

ArthurLouisJoquelII-3Había un trio de moderadores de la convención. Uno era Andrew Anderson quien no ha dejado ninguna marca en la historia ovni, otro fue el contactado Orfeo Angelucci autor de The Saucers First Contact Revealed. El tercero fue Jeron King Criswell, un showman pulido y columnista sindicado que escribía un artículo semanal “Criswell Predicts”. Criswell había alcanzado cierta clase de inmortalidad por su papel en lo que los críticos llaman “la peor película jamás realizada”, “Plan Nine From Outer Space”[5].

 

Un resumen de la plática de Frank Scully dada la noche del domingo no hace mención a los “platillos estrellados” y “los marcianitos”. En lugar de eso Scully disfrutó el frotar sobre el hecho de que él conocía 34 avistamientos ovni oficialmente inexplicados desde que él había escrito su Behind the Flying Saucers en 1950. La Fuerza Aérea, dijo, hasta ese momento no explicaba 750 (25%) de los 3,000 informes en el archivo. Scully remarcó: “Le pregunté a su vocero si este 25% estaba compuesto principalmente de informes de sus propios pilotos, consejeros técnicos, y tal? El vocero admitió que si”[6]. El autor de libros platillo prometió un nuevo libro con datos adicionales en otro año o dos[7].


[1] Joquel Arthur Louis, II. The Challenge of Space, House-Warven, Publishers, Hollywood, California, 1952. 224 p., ilustrado.

[2] http://marcianitosverdes.haaan.com/2016/08/arthur-louis-joquel-ii-como-forteano/

[3] Gross E. Loren, UFO’s: A History. 1953: August-December, Edición del autor, Freemont, California, 1990. Pag. 7

[4] Saucers. Published by Flying Saucers International, Los Angeles, Calif. ed. Max B. Miller. Vol. I, No 3. December 1953. p.2.

[5] Ibid. P. 3.

[6] Ibid.

[7] Ibid. P. 4.