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El misterio de las centellas (1195)

El misterio de las centellas (1195)

¡Kugelblitz! – El fuego en el cielo

Por B.J. Goodwin

A lo largo de los siglos, ha habido muchos informes de extrañas bolas de fuego en el cielo. La ciencia recientemente ha aceptado parcialmente la ocurrencia de la centella – el Kugelblitz – como un fenómeno genuino, pero parece que hay varios tipos diferentes de bola de fuego aérea. Algunos peligrosos para la vida humana y otros, aparentemente, no.

Mi propia curiosidad en el tema comenzó en una cálida noche de agosto hace cinco años. La hora era cerca de las ocho de la noche. Estaba caminando a casa de una casa de amigos. Aproximadamente a 200 metros de mi piso, mi sueño despierto fue interrumpido por lo más inusual que jamás haya visto.

Aproximadamente a 10 metros sobre el bloque de pisos directamente frente a mí, vi una bola de fuego volando a través de los tejados. Mi primera reacción fue que alguien había disparado una flecha envuelta en trapos ardientes, desde un arco. Pero, razoné, si ese fuera el caso, la bola de fuego debería estar viajando en un arco, ya que la gravedad cobra su precio. No era así, viajaba en una línea perfectamente recta, de Oeste a Este.

En unos segundos, la bola de fuego estaba fuera de mi campo de visión. Mi visión del objeto fue oscurecida por los pisos. Corrí para seguir su trayectoria de vuelo, pero no pude ver ningún rastro de ella. Nunca lo volví a ver.

La bola de fuego era amarilla, aproximadamente del tamaño de una pelota de fútbol y con llamas amarillas a unos dos pies por detrás. Los tejados de los pisos alcanzan un máximo de unos 15 metros, por lo que la bola de fuego habría estado a una altura de unos 25 metros. No escuché ningún ruido del objeto y no dejó ningún rastro visible de humo. En retrospectiva, es difícil juzgar la velocidad, pero yo diría que viajó un poco más rápido de lo que lo haría un auto por la misma carretera, por lo que probablemente fue alrededor de 40 M.P.H.

El clima era cálido, con una ligera capa de nubes. Las condiciones habían sido las mismas durante todo el día, sin tormentas eléctricas o un clima inusual de ningún tipo. No había viento.

Aunque había tráfico en la carretera, yo era el único peatón y no había otros testigos por lo que podía decir.

¿Fue esta una centella? La Enciclopedia Británica describe las centellas como “una esfera en movimiento que generalmente ocurre cerca del suelo en tormentas eléctricas. Puede ser de color rojo o naranja y, a menudo, acompañado de un sonido sibilante y un olor distinto”.

La bola de fuego que vi no estaba particularmente cerca del suelo, no había tormenta eléctrica, no era roja ni anaranjada y no detecté ningún silbido ni olor (aunque la distancia que tenía de mí podía explicarlo).

Actualmente, los investigadores están intentando comprender qué causa la repetición de luces aéreas en áreas particulares. Es un hecho bien conocido que las luces se ven a menudo en el cielo antes, durante y después de los terremotos. Una encuesta realizada en 1954 reveló que el 80 por ciento de los avistamientos de luz terrestre se encontraban en lugares cercanos a fallas geológicas.

Cuando se aprieta un cristal, se producen cargas eléctricas a través de él. Esto se conoce como el efecto piezoeléctrico; cuando las enormes presiones en la corteza terrestre empujan las rocas que contienen cristales, los voltajes enormes pueden acumularse posiblemente tan alto como 100,000 voltios por metro cuadrado. Algunos científicos creen que tales efectos podrían crear una “columna eléctrica” de superficie que podría ionizar el aire y producir formas brillantes. Como la tensión tectónica sería especialmente intensa a lo largo de las fracturas geológicas, se podrían esperar formas brillantes en el aire por encima de las líneas de falla.

imageAlgunas bolas de fuego parecen ser más peligrosas para la vida humana que otras. Quizás el más devastador fue el que golpeó a la congregación de la iglesia de Widecombe en Devon el domingo 21 de octubre de 1638.

El vicario estaba realizando su servicio cuando el cielo se oscureció y una tormenta feroz envolvió a la iglesia. El edificio fue sacudido por vientos y relámpagos de increíble violencia. La congregación observó con terror como una bola de fuego se movía a través de la iglesia y luego explotó entre ellos.

La explosión “asustó tanto a toda la congregación que la mayor parte de ellos cayeron en sus asientos, y algunos de rodillas, algunos en sus rostros, y algunos en otros, con un gran grito de ardor y escaldadura, todos se dieron a sí mismos como muertos”. Hombres, mujeres y niños fueron arrebatados y girados. Algunos fueron colocados ilesos, otros fueron arrojados violentamente contra las paredes. La cabeza de un hombre estaba “abatida, su cráneo se partió en tres partes, y sus sesos se arrojaron sobre el suelo entero”.

“A la Sra. Ditford”, está registrado, “le quemó la bata, dos ropas de abrigo y ropa de cama al lado de su cuerpo, y su espalda también muy gravemente quemada y escaldada, y muy afligida por eso, no podía ponerse de pie ni irse sin ayuda, siendo sacada de la iglesia”.

En los pocos segundos que esto tuvo lugar, cuatro personas murieron y 56 resultaron heridas. La iglesia estaba llena de una espesa niebla y el olor a azufre. Esto se debió a los relámpagos y al estallido de la bola de fuego, pero para los aldeanos temerosos fue una señal dejada por el mismo Satanás.

El maestro de escuela del pueblo, Richard Hill, conmemoró la tragedia con un poema, que aún se muestra dentro de la iglesia en Widecombe …

Some had their skin all over scorched, yet no harm to their clothes

one man had money in his purse which melted was in part

… The church within so filled was with timber stones and fire

that scarce a vacant place was seen in church or in the choir.

Algunos tenían la piel completamente chamuscada, pero no dañó la ropa.

un hombre tenía dinero en su bolso que se derritió en parte

… La iglesia estaba llena de piedras de madera y fuego.

Ese escaso lugar vacante fue visto en la iglesia o en el coro.

La mayoría de los informes contemporáneos de centellas parecen indicar que los fenómenos son relativamente inofensivos. Los siguientes dos informes fueron tomados de las páginas de la revista Nature.

Un globo de ocho pulgadas con una centella, casi tan brillante como una bombilla de 10 vatios y sin desprendimiento de calor perceptible, emergió de la cabina del piloto y flotó por el pasillo de un avión en un vuelo de Nueva York a Washington el 19 de marzo de 1963. Justo después de que un rayo hubiera golpeado el avión. Los pasajeros fueron especialmente sorprendidos por su perfecta simetría y su “apariencia casi sólida”.

Una bola azul púrpura de cuatro pulgadas rodeada por un halo de color llama apareció sobre la estufa en una casa de Smethwick, Inglaterra, durante una tormenta eléctrica en 1975. El testigo la apartó de ella, sintiendo el calor alrededor de su anillo de oro. “Quemó” un agujero de dos por cuatro pulgadas en su vestido y medias, cuando desapareció con una explosión. La tela alrededor del orificio estaba arrugada pero no carbonizada, y la impresión se había desvanecido.

La reacción con el metal del anillo de bodas es común. En muchos casos, las únicas quemaduras en la piel que se producen cuando se hace contacto con los fenómenos, son quemaduras donde la piel ha estado en contacto con objetos metálicos.

En Los Álamos, Estados Unidos, lugar de nacimiento de la bomba atómica, los funcionarios del servicio de submarinos de EE. UU. contaron al profesor James Tuck cómo el torpe cambio de las enormes baterías de submarinos a menudo producía bolas de fuego que quemaban las piernas de los submarinistas.

El profesor Tuck y sus colegas decidieron usar una enorme batería submarina redundante, que debía ser desechada, para intentar crear una centella artificialmente.

Con las cámaras en movimiento, Tuck organizó su experimento, que se suponía que combinaba el arco causado por el cambio de marchas, con una concentración de gas metano en una caja de celofán para producir centellas artificiales.

En el evento, Tuck usó demasiado metano, lo que causó una explosión más grande de lo que había anticipado. El experimento había terminado, un aparente fracaso. Pero cuando se examinó la película de la explosión, se vio claramente un pequeño globo brillante.

Esta película se ha mostrado como parte de la serie “El mundo misterioso de Arthur C. Clarke”. Muestra un objeto que se acerca a la cámara, rebotando una vez en el suelo. Tiene un diámetro de aproximadamente tres pulgadas y está en 150 fotogramas de la película. Va detrás de algo y vuelve a salir por el otro lado. Mantiene el mismo brillo, no se desvanece como lo haría un trozo de materia en llamas. En resumen, tiene muchas de las características de la centella.

Cuando se le preguntó, como científico, si el profesor Tuck cree que creó una centella, afirma que no puede decir con certeza si lo hizo. Un científico debe repetir un experimento una y otra vez, y encontrar las condiciones para que algo suceda o no ocurra. El experimento del profesor Tucks no es repetible sin incurrir en grandes gastos.

Debido a que los relámpagos, las luces de tierra y las bolas de fuego tienen una vida tan corta y no pueden reproducirse en un laboratorio, se les escapa una explicación científica. Incluso después de varios cientos de años de informes e investigaciones, todavía no estamos más cerca de encontrar las respuestas.

Muchos científicos consideran que estos fenómenos son más un caso de imaginación activa que un verdadero acontecimiento natural. En cuanto a mí, sé que las historias son ciertas, lo he visto yo mismo. Nada es más irritante para una persona que ha presenciado un fenómeno inexplicable que alguien que no estuvo presente le diga que todo está en su imaginación. Quizás algún día se encuentre la prueba. Hasta entonces, ¡sigue mirando el cielo!

https://web.archive.org/web/19981206184737/http://freespace.virgin.net/brian.goodwin/Kugelblitz!.htm

Forteanos y fenómenos forteanos. De la sociedad forteana

Biblioteca Marcianitos Verdes. Forteanismo Tomo 2.

Forteanos y fenómenos forteanos. De la sociedad forteana

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INTRODUCCIÓN

Durante mi carrera en la Universidad, y posteriormente a ella, además de los temas acordes a la Ingeniería Química, acostumbraba a visitar las muestras de cine, iba al teatro y asistía a exposiciones y museos, además de leer mucha divulgación científica en libros y revistas. Por esos años inició la colección de libros que en conjunto editaron la Secretaría de Educación Pública (SEP), el Fondo de Cultura Económica (FCE) y el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT), llamado “La ciencia desde México”.

Los temas cubrían muchas áreas del conocimiento humano: oceanografía, botánica, microbiología, arquitectura, física, electroquímica, genética, evolución, química, zoología, medicina, astronomía, mecánica, virología… Leí todos los libros que se publicaron por aquellos años.

Ya antes había leído varias obras del Doctor Ruy Pérez Tamayo, por lo que cuando apareció el número 40, Acerca de Minerva, lo leí rápidamente y se convirtió en uno de mis favoritos de la citada colección. Pérez Tamayo es un brillante expositor de la ciencia. En la tercera parte de su libro “Ciencia, arte y humanismo” se ocupa de una polémica iniciada en 1959 por el físico y novelista inglés Charles Percy Snow que dividía el mundo cultural en tecnócratas e intelectuales.

El tema es relevante aquí porque no sólo en el tiempo de C. P. Snow, en el de Pérez Tamayo o en el actual, sigue habiendo esta división irracional entre estas “dos culturas”. Muy probablemente se deba, como lo apunta el Doctor Ruy, a una falla en el sistema educativo (pero no sólo en México sino a escala mundial). Esta división entre “científicos” y “literatos” está muy marcada en los temas paranormales.

La mayoría de los que proponen la existencia de los ovnis, los poderes paranormales, o los fenómenos forteanos en general tienen una “cultura humanista”, es decir, son escritores, pintores, artistas e intelectuales. Por el otro lado, aquellos que son escépticos a estos temas por lo regular tienen unas bases en carreras científicas. Esto no es una ley. Como digo es una tendencia, pero tienen sus excepciones y limitaciones. En mi entorno más cercano puedo mencionar a dos jóvenes filósofos mexicanos Martín Fragoso y Daniel Galarza Santiago y a dos amigos chilenos el periodista Diego Zúñiga Contreras y el abogado y criminólogo Sergio Sánchez Rodríguez que, bajo el esquema simplista de “las dos culturas” caen en el lado de los “intelectuales”, pero podríamos decir que son intelectuales escépticos. Por el otro lado el ingeniero eléctrico Harold E. Puthoff, el físico Stanton T. Friedman, y los astrónomos Joseph Allen Hynek y Jacques Fabrice Vallée, que estarían del lado de los “científicos”, realmente son unos personajes crédulos.

En esta introducción quiero dar una nueva vuelta de tuerca al tema de las “dos culturas” aplicándolo al mundo de lo paranormal o el forteanismo y de su némesis, el escepticismo. El que una persona pueda identificarse en este o en aquel bando (escépticos y crédulos) va más allá del esquema de las dos culturas. Los motivos son múltiples: influencias personales; antecedentes académicos; intereses personales; medios sociales; pero me parece que una constante de fondo es la cultura, o la falta de ella. Pero antes de seguir con esto me voy a permitir a citar in extenso el fragmento del Doctor Ruy Pérez Tamayo en el que aborda el tema de las “dos culturas”:

El 6 de octubre de 1956 apareció en la revista inglesa New Statesman un artículo de C. P. Snow titulado “The Two Cultures” (Las dos culturas). Tres años más tarde, en el mes de mayo de 1959, Snow dictó la conferencia Rede en Cambridge, Inglaterra, usando para ella el mismo título, con el que fue publicada ese mismo año. Aunque al principio la reacción a las ideas de Snow fue modesta, al cabo de unos cuantos meses se transformó en una avalancha. El propio Snow comenta: “Al final del primer año empecé a sentirme incómodamente como el aprendiz de brujo”. La catarata de notas, artículos, cartas, libros, simposia, conferencias y otras formas más de comentario, con frecuencia aprobatorio, pero ocasionalmente crítico y hasta insultante (por fortuna, sólo en forma excepcional) transformó a la frase “las dos culturas” en un cliché cultural en todo el mundo. Se puso de moda hablar del divorcio entre los científicos y los literatos (las “dos culturas” originalmente descritas como inconmensurables por Snow) pero muy pronto se amplió el marco de referencia incluyendo en el campo de los “científicos” a todos aquellos trabajadores con preparación técnica profesional, como ingenieros, químicos, psicólogos, agrónomos, y médicos (los “tecnócratas”), mientras entre los “literatos” se enlistaron a todos los artistas, historiadores, filósofos, pedagogos, estetas, sociólogos y bibliotecarios (los “intelectuales”). Ante el asombro de Snow, que vio sus “dos culturas” transformarse en dos monstruos semejantes al innominado y famoso personaje creado por el doctor Frankenstein, la separación que originalmente describió entre ellas se transformó en unos casos en abismo y en otros en trinchera, a través de la cual se peleaba una guerra sucia.

Snow resumió sus ideas cuatro años más tarde, cuando publicó una “segunda mirada” a su conferencia de 1959, con las siguientes palabras: “En nuestra sociedad (o sea, en la sociedad occidental avanzada) hemos perdido hasta la pretensión de poseer una cultura común. Las personas educadas con la mayor intensidad de que somos capaces ya no pueden comunicarse unas con otras en el plano de sus principales intereses intelectuales. Esto es grave para nuestra vida creativa, intelectual y especialmente moral. Nos está llevando a interpretar mal el pasado, a equivocar el presente y a descartar nuestras esperanzas en el futuro. Nos está haciendo difícil o imposible elegir una buena acción”. La solución a este impasse es la educación, tanto en escuelas primarias y secundarias como en colegios y universidades.

He desempolvado la controversia originada hace 25 años por las “dos culturas” de Snow porque ilustra históricamente mi tema, que no sólo es de actualidad sino (en mi opinión) de extrema urgencia. En nuestros medios académicos y culturales más elevados, la comunicación entre “científicos y humanistas” no es difícil, sino que simplemente no existe. Ojalá me equivoque, pero recientemente me ha parecido percibir ya ciertos indicios (leves, pero definitivamente reales) de sarcasmo y de intolerancia, y a veces hasta de franca animosidad, entre miembros egresados de ambos bandos. En lugar de la curiosidad genuina y el deseo espontáneo de contemplar al mundo a través de los anteojos del bando opuesto, “científicos” y “humanistas” rechazan tal opción y reiteran sus inexpugnables posiciones, recreando así la postura de los profesores de la Universidad de Pisa, que rehusaron la invitación de Galileo a mirar el cielo por medio de su telescopio.

¿Qué es lo que pretendemos los inconformes con tal estado de cosas? No es infrecuente que, en los alegatos sobre este asunto, nuestros pacientes interlocutores acepten el diagnóstico de la situación que les ofrecemos y a continuación nos pregunten “¿Tienes alguna idea de lo que puede hacerse para atacar tan horrendo problema y por lo menos empezar a aliviar sus principales manifestaciones?” Snow decía que mientras los científicos desconocen a Shakespeare (el colmo de la ignorancia para un inglés) los literatos ignoran la segunda ley de la termodinámica. No se trata de proponer que se incluya a Cervantes y a García Márquez entre las lecturas obligadas para los ingenieros en computación, ni que los humanistas deben pasar un examen de BASIC o de fisiología general, para que ambos obtengan sus respectivos diplomas universitarios. De lo que se trata es de que, en lugar de gesticular, la educación superior en México cumpla realmente con su cometido formal, que sea educación (en vez de indoctrinación, o simple reiteración, o hasta puro condicionamiento) y que sea superior, o sea que rebase en forma significativa el nivel profesional.

Es indispensable volver al concepto original de universidad, que implica la idea de universalidad. No se trata de hacer de cada alumno universitario un Leonardo; ese hombre fue un genio y además el mundo contemporáneo es totalmente distinto. De lo que se trata es de transformar a la universidad en una casa de educación y cultura, de alejarla hasta donde se pueda de su actual imagen de fábrica de títulos. En principio, las universidades no son escuelas politécnicas, su función principal no es la producción de artesanos expertos en los distintos oficios requeridos por la sociedad (función de inmensa importancia en nuestro medio y en nuestra época) sino la generación de sujetos provistos de una educación universal. Lo productos de una educación universitaria óptima deberían ser capaces de contemplar el conflicto de “las dos culturas” de Snow como un episodio histórico interesante, un poquito anticuado y passé, además de que revela ciertas limitaciones culturales. El universitario actual (el alumno inscrito hoy en cualquiera escuela mexicana de estudios superiores) tiene la indeclinable obligación de terminar sus estudios siendo no sólo un técnico capaz en su rama específica del conocimiento, sino un individuo educado en sentido universal. En la medida en que esto no ocurra, la educación superior en México habrá fracasado en sus obligaciones.

Considero que, en muchas partes del mundo, la educación superior ha fracasado en sus obligaciones. Muchos egresados son especialistas y técnicos perfectos de su carrera pero desconocen las bases de la otra cara de la moneda, de la “otra” cultura, la científica o la intelectual, pero lo peor de todo, han perdido la capacidad de razonar de pensar y dudar de lo que, en abundancia, les ofrecen todos los medios de comunicación y la mayor parte de esta oferta es sólo basura (ovnis, parapsicología, criptozoología, fenómenos forteanos…)

Entiendo, sí, que niños y jóvenes sin experiencia se puedan creer las mentiras y tonterías de personajes tan execrables, como Jaime Maussán, Juan José Benítez o Charles Hoy Fort, pero que adultos con una carrera universitaria confíen en las pseudociencias, en la homeopatía, el naturismo, la new age, etc., sin entender que nada de eso tiene bases científicas, no lo comprendo. Eso sólo me lo explico por la falla de esas instituciones educativas que han dejado que estas personas sigan siendo analfabetos en ciencias.

Pero la culpa no sólo se debe al fallo en el sistema educativo. En realidad, el mundo de lo paranormal es muy atractivo y es una red en la que se puede caer muy fácilmente. Los defensores de los fenómenos paranormales lo tienen muy fácil. Sólo es necesario mostrar una fotografía, un video o divulgar una fake news escandalosa en internet para que muchos analfabetos en ciencias lo tomen como una verdad indubitable. El demostrar que todo eso es una falsedad es mucho más complejo. En primer lugar, se necesita que aquel que trate de “debunkear” uno de esos cuentos paranormales tenga los conocimientos, la habilidad y la soltura para ser ameno y que su exposición sea atractiva para no aburrir a su público. En segundo lugar, se necesita que ese público esté interesado en escuchar otra opinión, que le preste atención y le otorgue un poco más (a veces mucho más) tiempo que el que le tomó ver una foto o video o escuchar un comentario de algún magufo con carisma, pero principalmente que tenga cierta cultura o educación en las bases de la ciencia para entender la explicación de los escépticos.

En el siglo pasado apareció la obra de uno de los exponentes del mundo de lo paranormal más influyentes y que más daño han hecho a la humanidad: Charles Hoy Fort. La obra de Fort era la de un desquiciado que no hubiera trascendido más allá a la publicación de su primer libro, The Book of the Damned, pero tuvo la suerte de contar con el apoyo de varios intelectuales contemporáneos a Fort. En esta obra pasaremos lista a 13 de ellos que fueron los “padres fundadores” de la Sociedad Forteana: Theodore Herman Albert Dreiser; Tiffany Ellsworth Thayer; Booth Tarkington; Ben Hecht; Alexander Woollcott; John Cowper Powys; Arthur Burton Rascoe; Julius David Stern; Aaron Sussman; Harry Leon Wilson; Harry Elmer Barnes; Edgar Lee Masters; y Claude H. Kendall.

Entre estos personajes destacan dos: Dreisser y Thayer. El primero porque fue el único amigo de Charles Fort y quien lo apoyó en los primeros años. El segundo porque fue quien dio forma al “Forteanismo” que conocemos hoy, que es la base de todas las pseudociencias que han llegado a nuestros días (ufología, parapsicología, criptozoología, astroarqueología, etc.) A Thayer lo podemos considerar como el Pablo de Tarso del forteanismo y sus “epístolas” serían la Fortean Society Magazine (luego convertida en Doubt).

Es de destacar que todos estos personajes eran escritores, novelistas y/o estaban relacionados con el mundo editorial y varios de ellos con el mundo de Hollywood. Es decir, ninguno de ellos tenía una educación básica en ciencias (incluyendo al propio Fort). Eso no les impidió, en muchos casos, atacar directamente a la ciencia y a los científicos, principalmente Thayer. O quizá, justamente por su desconocimiento en ciencias apoyaron las tonterías que aparecen en los libros de Fort. Este hubiese sido un excelente ejemplo que hubiera esgrimido C. P. Snow para apuntalar su tesis de las “dos culturas”, de haberlo conocido.

La idea principal de esta obra es presentar una semblanza de cada uno de estos primeros forteanos a fin de que el lector se familiarice con su obra y pensamientos y de esa forma comprenda el nacimiento y desarrollo del forteanismo como un movimiento contracultural desarrollado a principios del siglo veinte.

El material de este tomo consiste en su mayoría de traducciones de la Enciclopedia Británica, la Enciclopedia Americana y Wikipedia, de las biografías de cada uno de los personajes que “pertenecieron” a la Sociedad Forteana y fragmentos de sus obras.

Queda para otro tomo abordar propiamente el tema de los fenómenos forteanos: apariciones misteriosas, lluvias de sangre; objetos inexplicables vistos en el cielo; enigmas de la astronomía; etc. Eso lo veremos en la segunda parte.

Luis Ruiz Noguez

Mayo de 2018

http://www.lulu.com/shop/luis-ruiz-noguez/forteanos-y-fen%C3%B3menos-forteanos/paperback/product-23914910.html

El misterio de las centellas (1194)

El misterio de las centellas (1194)

El misterio de las centellas

Por Stephen Wagner

18 de marzo de 2017

Encuentros extraños y personales con el fenómeno más intrigantes de todos los fenómenos meteorológicos.

Gran parte de lo que llamamos “paranormal” son facetas o propiedades del mundo natural que aún no comprendemos. Y aunque la centella no suele considerarse un fenómeno paranormal, y es casi seguro que es un fenómeno natural, su misteriosa naturaleza ha desconcertado a científicos e investigadores paranormales durante siglos.

Actualmente no existe una teoría científica totalmente satisfactoria o generalmente aceptada para las centellas, principalmente porque son muy raras, y cuando ocurren, no se quedan el tiempo suficiente para ser estudiadas; Generalmente tienen una vida útil de menos de cinco segundos. Según un investigador, “centella es el nombre que se le da a las esferas luminosas móviles que se han observado durante las tormentas eléctricas. Las observaciones visuales a menudo se acompañan de sonido, olor y daños materiales permanentes”. Muchos científicos aún niegan su existencia, pero hay tantos testimonios presenciales del fenómeno que es difícil negar su realidad.

Son estos encuentros personales con las centellas los que le han dado su misteriosa reputación. Muchos testigos describen su movimiento o “comportamiento” como aparentemente inteligente, como si supieran a dónde quieren ir. Cuando entran en las casas, a menudo entran por puertas o ventanas y viajan por los pasillos. Pero las personas tienden a personificar eventos tan peculiares y es ridículo pensar que las centellas tienen alguna inteligencia, pero las anécdotas no son menos intrigantes.

Aquí hay algunos fascinantes relatos de primera mano.

Experiencias inusuales con las centellas incluyen muchos informes extraños, incluidos estos dos relatos:

En enero de 1984, una centella de aproximadamente 4 pulgadas de diámetro entró en un avión de pasajeros ruso y, según el comunicado de prensa ruso, “voló por encima de las cabezas de los pasajeros aturdidos. En la sección de cola del avión, se dividió en dos crecientes resplandecientes que luego se unieron de nuevo y dejó el avión casi sin ruido”. La centella dejó dos agujeros en el avión.

Una “bola de chispas” del tamaño de una pelota de baloncesto entró en un avión comercial, aparentemente a través de una toma de aire del motor, entró en el fuselaje y procedió a perseguir a una azafata por el pasillo. Ella estaba gritando mientras intentaba superar la centella. Se disipó rápidamente antes de golpearla.

Glenn R. Frazier relata un incidente en la cabaña de su abuelo en el estado de Pensilvania:

“Estaba sentado en un porche cubierto. Recuerdo un relámpago brillante y un gran trueno. Segundos más tarde, mi madre gritó. Mi abuelo y yo nos giramos para mirar por la puerta y vimos lo que parecía una bola de electricidad. Salía por el pasillo por la puerta de atrás. Era del tamaño de una pelota de baloncesto y tenía una especie de neblina de color amarillo. Parecía un gran chorro de agua que entraba por un grifo. Cuando llegó al área de la cocina, parpadeó. y brilló un poco más brillante, y luego se fue”.

Bill Melfi estaba de vacaciones en una pequeña granja en Tennessee cuando tuvo esta experiencia:

“Vi dos bolas de luz, una de aproximadamente tres pies y la otra de aproximadamente cuatro pies de diámetro. Brillaban con una luz azul verdosa que era casi tan brillante como una bombilla de 50 vatios y translúcida como un globo. Se movieron de lado. al lado, el más grande al frente. El movimiento fue rápido y algo zigzagueante. Las perseguí con un palo en la mano, pero eran más rápidas que yo. No se separaron, simplemente desaparecieron en el bosque”.

Este incidente ocurrió en Baviera en 1921:

Una niña de nueve años y su tío estaban en el primer piso de un edificio durante una tormenta severa de la mañana. La centella apareció en el lado izquierdo del alféizar de la ventana. La pelota cayó al piso donde saltó arriba y abajo una o dos veces, luego comenzó a rodar lentamente hacia los observadores a través del piso de madera, sin dejar marcas. Era translúcida, y los colores rápidamente cambiantes mostraban manchas de color verde claro, carmesí, azul claro y amarillo pálido. Luego rodó hacia la estufa de azulejos, trepó por las partes de hierro, dejando un surco profundo alrededor del ancho y la profundidad de un pulgar. Entonces explotó en una salida de aire.

Un oficial de la Guardia Costera informó sobre este enorme avistamiento de centellas en 1977, que, debido a su tamaño, otros podrían declarar como un encuentro ovni:

“El fenómeno de la centella era muy grande y se estimaba que tenía aproximadamente el tamaño de un autobús. Era una bola transparente de color verde amarillo brillante con un contorno borroso. Emitió una luz intensa durante unos tres segundos antes de parpadear. Se escuchó mucha estática en la radio. El objeto giraba lentamente alrededor de un eje horizontal y parecía rebotar en proyecciones en el suelo”.

Aquí hay varios informes más de varias ubicaciones:

“Vi una bola de luz moviéndose a lo largo del suelo al otro lado de la calle de mi casa”, dice un observador en Canton Ohio. “Parecía tener aproximadamente 10 pulgadas de diámetro. Vi la luz moverse por la ventana de un edificio de iglesia. La luz entraba y salía. Parecía curioso y no algo espantoso. Continué observando la luz ‘explorando’ el edificio y moviéndome hacia un árbol, sin ninguna señal de daño”.

“Durante una tormenta eléctrica leve en julio de 1991”, dice Joanna Bosse de Nashville, Tennessee, “una bola de plasma de aproximadamente 3 pulgadas de diámetro entró por la ventana. La bola pasó a través de la ventana sin dejar marcas en la pantalla de plástico ni en el cristal de la ventana. La bola era de color naranja y azul e hizo un sonido de fritura mientras se movía a través de la habitación, a través de la puerta hacia la sala de estar, donde salió por la puerta frontal, sin dejar marcas en el vidrio”.

Kim LeVeque, de Ann Arbor, Michigan, cuenta esta increíble historia: “La primera vez que vi una centella cuando salió por la parte frontal del estéreo. Hubo una explosión, humo y escombros, y una gran bola naranja. Entró en la parte delantera. del televisor y salió por la pared detrás del televisor. Con la explosión, las puertas de los armarios se abrieron de golpe y fueron arrancadas de las bisagras, los frascos de vidrio se rompieron, la puerta del refrigerador se abrió de golpe y los huevos se partieron por dentro”.

En 1936, un lector relacionó esta historia con el editor del London Daily Mail: “Durante una tormenta, vi una gran bola roja que caía del cielo. Golpeó nuestra casa, cortó el cable del teléfono, quemó el marco de la ventana, y luego se enterró en una tina de agua que estaba debajo. El agua hirvió unos minutos después, pero cuando estaba lo suficientemente fría como para buscarla, no pude encontrar nada en ella”.

https://www.thoughtco.com/the-mystery-of-ball-lightning-2596519