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Un misterioso monstruo marino encontrado en Natuna, los residentes lo llaman “Gajah Mina”

Un misterioso monstruo marino encontrado en Natuna, los residentes lo llaman “Gajah Mina”

22 de marzo de 2021

57gajah-lautAnimal marino varado en las aguas de la isla Sahi, Kelanga Village, Natuna Regency, sábado (20/3/2021). (Foto: captura de pantalla)

Natuna, Batamnews – Un cadáver de un “monstruo marino” de 12 metros de largo emocionó a los residentes de Natuna Regency, provincia de las islas Riau.

Los residentes de Kelanga Village, distrito de Bunguran Timur Laut, el sábado (20/3/2021) llamaron al objeto el cadáver de Gajah Mina.

Gajah Mina es un animal mitológico que se desarrolla en la sociedad malaya, especialmente en Natuna.

Para las personas mayores en las islas Riau, especialmente en Pulau Tujuh (Natuna, Anambas, Tambelan e islas circundantes), Gajah Mina es bastante famoso entre quienes trabajan como pescadores.

Gajah Mina se considera un desastre para todos los pescadores de Pulau Tujuh desde hace mucho tiempo.

“Gajah mina se ha quedado varada en las aguas de Kelanga Village”, dijo el residente en el video.

Con respecto al descubrimiento en las aguas de la isla Sahi, Kelanga Village, el Jefe del Servicio de Información y Comunicación de Natuna Regency (Diskominfo), Raja Darmika, cree que el animal es un cadáver de ballena muerta que fue llevado a la costa.

El animal está atrapado en una férula (caladero) perteneciente a un pescador local.

“Gajah Mina es solo un animal mítico. Lo que está claro es que en nuestra opinión es un cadáver de ballena”, dijo Raja a Batamnews, el domingo (21/3/2021).

Según él, actualmente no hay expertos en Natuna Regency sobre el fenómeno de este animal. De modo que no existe un estudio científico adecuado.

“A simple vista, es una ballena. Lo que se dice que es marfil parecido a un elefante es la mandíbula de una ballena. Podemos ver eso en varios incidentes similares”, dijo.

https://www.batamnews.co.id/berita-74715-a-mysterious-sea-monster-found-in-natuna-residents-call-it-gajah-mina.html

Pelea por quién es el dueño de Ogopogo Lake Monster se desencadena en Columbia Británica

Pelea por quién es el dueño de Ogopogo Lake Monster se desencadena en Columbia Británica

Paul Seaburn

9 de abril de 2021

El monstruo del lago Ness recibe todo el amor y la atención de monstruo del lago… a menos que vivas en Canadá, donde parece que cada gran lago tiene una gran criatura y algunos fanáticos locales. Ningún críptido de agua canadiense tiene más fanáticos rabiosos que el Ogopogo del lago Okanagan en Columbia Británica, cuyos partidarios ahora están en una pelea por la propiedad del legado de su amada criatura. La batalla enfrenta a la gente de las Primeras Naciones contra la ciudad de Vernon, con un autor de libros para niños y un locutor local fallecido en el medio. ¿De qué lado está el Ogopogo? Vamos a averiguar.

“En un momento, como un esfuerzo de marketing/promoción, obtuvo personalmente la marca registrada de la palabra “Ogopogo” y una representación artística del famoso monstruo del lago. Esto, para disgusto de Kelowna y otras ciudades de Okanagan. Finalmente, los derechos de uso de “Ogopogo” se ofrecieron a la ciudad de Vernon… donde básicamente permanecieron inactivos”.

El obituario de 2010 de Arthur “Gil” Seabrook, un locutor local y eventual gerente general de CJIB (ahora Kiss-FM), explica cómo la ciudad de Vernon, bordeando un pequeño rincón del enorme lago Okanagan, llegó a poseer los derechos de el nombre “Ogopogo” y una representación artística popular del monstruo, para disgusto de las ciudades más grandes, que tenían más turismo vinculado a los Ogopogo y la gente de las Primeras Naciones locales, que le dieron el nombre (más tarde anglicanizado) y sus leyendas como “una entidad sobrenatural maligna con gran poder y mala intención” y un “demonio de agua” que exigía sacrificios de pequeños animales para asegurar el cruce seguro del lago. Los europeos finalmente tuvieron sus propios mitos y los avistamientos de una gran serpiente de lago con cabeza de caballo o una criatura parecida a Nessie continúan hasta el día de hoy.

Don Levers publicó por su cuenta ‘Ogopogo: The Misunderstood Lake Monster’ en 1985, vendió más de 25,000 copias y ahora está de regreso con una secuela, pero debido a que la ciudad tiene los derechos de autor de la palabra Ogopogo, necesitaba el permiso de la ciudad.

Ahora, a Levers se le ha otorgado permiso para usar la palabra nuevamente para su próximo libro, y posiblemente incluso una caricatura, protagonizada por el famoso monstruo, siempre que Vernon sea reconocido en un lugar prominente y adecuado”.

ogopogo-bookCuando el autor de libros para niños Don Levers anunció que estaba escribiendo un nuevo libro de Ogopogo y obtuvo el permiso de Vernon, los First Nationers lo vieron como la última gota. Como dijo Coralee Miller en el Sncewips Heritage Museum a The Guardian:

“Se pierde lo que se supone es una metáfora del cuidado del agua y de las personas que están conectadas a ella. Ahora, este espíritu de agua sagrada se ha convertido en la mascota de un derbi de pesca que vende manzanas, cecina y líneas de riego”.

Por no hablar de los libros para niños. El jefe Byron Louis de la Okanagan Indian Band, una de las siete comunidades de la Nación Syilx, dijo que era como “que alguien se hiciera cargo de la Biblia y de repente se hiciera con el nombre de Moisés”. Eso llamó la atención del Ayuntamiento de Vernon, que recientemente aprobó una moción para renunciar al derecho de asignar quién puede usar el nombre de Ogopogo y lo transfirió a la Nación Syilx.

¿Terminará esto con las peleas por Ogopogo? Hay mucho dinero en turismo involucrado, así que probablemente no. El autor Levers ya obtuvo el permiso de Vernon, por lo que está a salvo. También lo están las manzanas canadienses de la marca Ogopogo, los fabricantes de camisetas y souvenirs y otros lugareños que ya han aprovechado el nombre y la imagen. Syilx Nation podría luchar para que esas empresas cesen y desistan, pero eso no siempre ha funcionado en los EE. UU., donde el equipo de la NFL de Washington cambió su nombre, pero los Indios de Cleveland, los Bravos de Atlanta y muchos otros equipos y marcas no lo han hecho, aunque Cleveland se ha comprometido a hacerlo tan pronto como se decidan por una nueva mascota.

399px-Ogo-Pogo_The_Funny_Fox-Trot¿Qué hay de la canción “The Ogo-Pogo: The Funny Fox-Trot”? Esa es la canción para beber de donde proviene el nombre europeo de la criatura. Es de dominio público, así que buena suerte con eso. ¿Y el propio Ogopogo? Probablemente sería feliz si personas de todo tipo dejaran de contaminar su hogar.

https://mysteriousuniverse.org/2021/04/fight-over-who-owns-ogopogo-lake-monster-rages-in-british-columbia/

“Como tener derechos de autor de Moisés”: manos fuera de nuestro espíritu del agua, dicen las Primeras Naciones

“Como tener derechos de autor de Moisés”: manos fuera de nuestro espíritu del agua, dicen las Primeras Naciones

La propiedad de la leyenda de Ogopogo ha renovado las discusiones sobre la apropiación de las tradiciones y los desafíos que enfrentan las naciones indígenas para recuperar su cultura.

4459“Este espíritu de agua sagrada se ha convertido en una mascota de derby de pesca que vende manzanas, carne seca y líneas de riego”, dice Coralee Miller, del Sncewips Heritage Museum. Fotografía: Transcendental Graphics/Getty Images

Leyland Cecco

6 de abril de 2021

Las personas que viven a orillas del lago Okanagan han dicho durante mucho tiempo que las ondas oscuras y onduladas señalan la presencia de Ogopogo, una serpiente monstruosa que acecha bajo la superficie.

Un puñado de afirmaciones de haber visto el cuerpo largo y verde y la cabeza parecida a un caballo del propio monstruo del lago Ness de Canadá. Cuentan historias de una criatura que una vez estuvo a punto de matar a un colono cuando arrastró su caballo a las profundidades. Y cada pocos años, nuevas imágenes de video renuevan la emoción de que se haya encontrado a Ogopogo.

Los residentes indígenas cuentan una historia muy diferente: la de un espíritu de agua sagrada cuya identidad ha sido deformada por forasteros.

Ahora, un movimiento para devolver la propiedad de la leyenda de Ogopogo a una Primera Nación ha renovado las discusiones sobre la apropiación de las tradiciones y los desafíos que enfrentan las naciones indígenas para recuperar su cultura.

El lago Okanagan es una franja de agua de 84 millas en la Columbia Británica, famosa como un lugar de vacaciones de verano y como el hogar del monstruo.

Pero Ogopogo se convirtió recientemente en el foco de controversia cuando la ciudad de Vernon otorgó permiso a un autor infantil para usar el nombre del monstruo en su próximo libro.

La ciudad tenía los derechos de autor desde 1956 cuando fue donada por un reportero local emprendedor, pero ese hecho no era ampliamente conocido, y la revelación de que los funcionarios locales tenían el control del nombre fue un shock para las Primeras Naciones cercanas.

“Lo equiparamos con alguien que se apropia de la Biblia y de repente tiene el nombre de Moisés con los derechos de autor”, dijo el jefe Byron Louis de la Okanagan Indian Band, una de las siete comunidades de la nación Syilx. “La idea de que alguien pueda apropiarse de sus enseñanzas y creencias religiosas es absolutamente inaceptable”.

Después de que Louis y otros expresaron sus preocupaciones, el consejo votó a fines de marzo para transferir los derechos de autor a la nación Syilx Okanagan.

“Es mucho más que un simple gesto”, dijo Louis. “Es la ciudad que dice ‘Esto no es nuestro. Esto es tuyo’”.

El nombre Ogopogo proviene de una canción de music-hall en inglés, pero la criatura en sí se basa en un espíritu de agua Syilx llamado n ̓x̌ax̌aitkʷ (pronunciado n-ha-ha-it-ku)

3024El Sasquatch – derivado de la palabra Halkomelem “Sasq’ets” – ha pasado de ser una advertencia para los niños a un pesado simio del bosque llamado Bigfoot. Fotografía: Jarvell Jardey/Getty Images/iStockphoto

Aunque el Ogopogo se representa como un reptil temible, Syilx dice que el espíritu, que puede tomar la forma de una serpiente oscura con astas, pasa la mayor parte de su tiempo en su verdadera forma: el agua misma.

La Síilx cantaría al espíritu, regalándole salvia, tabaco y salmón. Pero los primeros colonos confundieron los regalos con sacrificios a un monstruo.

“Los obsequios fueron un reconocimiento de que las bendiciones y la abundancia que recibimos gracias a nuestra agua”, dijo Coralee Miller, del Sncewips Heritage Museum.

A lo largo de los años, los supuestos avistamientos de la criatura se hicieron cada vez más comunes, pero el significado del n ̓x̌ax̌aitkʷ se desvaneció gradualmente.

“Lo que se supone que es una metáfora del cuidado del agua y las personas que están conectadas a ella se pierde”, dijo Miller. “Ahora, este espíritu de agua sagrada se ha convertido en una mascota de derby de pesca que vende manzanas, carne seca y líneas de riego”.

La controversia también habla de cuestiones más amplias en todo Canadá sobre la apropiación de la narración indígena: Ogopogo está lejos de ser el primer críptido en ser transformado por la narración no indígena.

El wiindigoo de Ojibwe se describía tradicionalmente como una criatura gigante, maloliente, con un apetito insaciable. Ahora conocido como el wendigo, se lo representa como una criatura nervuda con cuernos, que se utiliza para vender marcas de ginebra y .

El Sasquatch – derivado de la palabra Halkomelem “Sasq’ets” – ha pasado de ser una advertencia para los niños a un pesado simio del bosque llamado Bigfoot. Los avistamientos en la naturaleza persisten, pero hoy en día es mucho más probable que se le vea vendiendo raquetas de nieve, cerveza, furgonetas camper o carne seca.

“Son los forasteros quienes eligen qué aspecto de nuestra cultura elevar, no nosotros. Y, a menudo, eligen las interpretaciones más cursis de nuestras culturas, y de eso se trata”, dijo Robert Jago, ciudadano de la Primera Nación de Kwantlen y destacado escritor sobre temas indígenas. “No creo que puedas encontrar [muchos] niños en una nación Salish que conozcan el nombre de su dios. Pero el 100% conoce el nombre Bigfoot”.

La práctica habla de una trivialización más amplia de la cultura indígena, en la que los tocados y la salvia se venden como novedades a pesar de las súplicas de los indígenas, dijo Jago.

“La gente trata estas solicitudes como una curiosidad esotérica. Están confundidos, se preguntan de qué se trata esto”, dijo Jago.

La inmensa popularidad de Ogopogo como herramienta de marketing pierde los significados importantes detrás de la historia de n’x̌ax̌aitkʷ, dijo Miller.

Después de que se otorgó una recompensa de 1 millón de dólares canadienses por el Ogopogo en la década de 1980, Greenpeace declaró a la serpiente como una especie en peligro de extinción.

Pero aunque el grupo se centró en la bestia en sí, no tomaron medidas sobre la contaminación del lago, dijo.

“Vemos pañales y latas de cerveza arrojados a nuestro lago”, dijo Miller. “Y [Greenpeace] quería proteger a Ogopogo”, dijo Miller. “Estaban tan cerca. Casi no entendieron lo que había que proteger”.

https://www.theguardian.com/world/2021/apr/06/ogopogo-sacred-water-spirit-indigenous-canada

De cerca y en persona con Ogopogo

De cerca y en persona con Ogopogo

3 de abril de 2021

Malcolm Smith

Fui miembro fundador de la Sociedad Internacional de Criptozoología (ISC) en 1982, incluso contribuí a su revista revisada por pares, Cryptozoology, y continué hasta que se cerró en 1998. Recientemente, estaba revisando los viejos boletines y encontré un artículo que recuerdo bien: de un encuentro cercano con Ogopogo que, estoy seguro de que ya lo conoces, es el monstruo del lago Okanagan en la Columbia Británica, Canadá. Al leerlo de nuevo, me di cuenta de que nunca se había publicado en otro lugar. Como es poco probable que tenga copias del Boletín de ISC, lo compartiré con usted. El autor era anónimo, pero era casi seguro que era el editor, J. Richard Greenwell, ahora fallecido.

Encuentro cercano en el lago Okanagan revelado

Boletín de ISC vol. 6, no. 1, primavera de 1987

Ogopogo 1Recientemente se reveló a la Sociedad un notable “encuentro cercano” entre un “monstruo del lago” y una mujer canadiense en la década de 1970. El evento tuvo lugar cerca de la orilla sur del lago Okanagan, Columbia Británica, Canadá, cuando la testigo, ahora una mujer casada, era una estudiante adolescente. La testigo, que desea que se la llame simplemente Sra. B. Clark, estaba sola en ese momento y tuvo contacto físico real con el animal desconocido mientras nadaba. Esta es la primera vez que la Sra. Clark describe públicamente su experiencia.

Se cree que esta es la primera vez que un testigo ha tenido contacto físico con un “monstruo de lago”, o al menos ha afirmado haberlo hecho.

La fecha exacta del evento ya no se recuerda, pero la Sra. Clark, en su informe a la Sociedad, afirma que ocurrió a mediados de julio de 1974, alrededor de las 8 am, mientras estaba nadando por la mañana en el lago. El cielo estaba parcialmente nublado, pero en general estaba soleado y cálido. La superficie del lago estaba “ondulada”.

Ogopogo 2El informe de la Sra. Clark dice: “No lo vi [al animal] primero. Lo sentí. Estaba nadando hacia una balsa/plataforma de buceo ubicada a un cuarto de milla de la costa, cuando algo grande y pesado golpeó mis piernas. En este punto, estaba a unos 3 pies de la balsa, e hice una carrera loca hacia ella y salí del agua. Fue entonces cuando lo vi”. El informe continúa describiendo la observación: “Cuando lo vi por primera vez, estaba a unos 15 a 20 pies de distancia. Pude ver una joroba o espiral que tenía 8 pies de largo y 4 pies sobre el agua moviéndose hacia Adelante, viajaba hacia el Norte, lejos de mí. No parecía tener mucha prisa, y nadaba muy lentamente. El agua era muy clara, y de 5 a 10 pies detrás de la joroba, de 5 a 8 pies debajo de la superficie, Podía ver su cola. La cola era bifurcada y horizontal como la de una ballena, y medía de 4 a 6 pies de ancho. Cuando la joroba se sumergió, la cola salió a la superficie hasta que su punta asomó por encima del agua alrededor de un pie. Pasaron unos 4 o 5 minutos desde el momento en que me golpeó hasta el momento en que se perdió de vista”.

El informe de la Sra. Clark continuó brindando detalles específicos: la longitud estimada del animal en forma de serpentina era de 25 a 30 pies. Su ancho se estimó en 3 a 4 pies. Su color fue descrito como “un gris oscuro muy apagado”. No se observó cabeza y parecía que el animal mantenía la cabeza debajo de la superficie. El testigo “tuvo la impresión de que la cabeza se unía al cuerpo sin cuello, como un pez o una serpiente”. También sintió que “pudo haber tenido aletas, pero no vio ninguna”. No se veía pelo, pero “en su lomo tenía rayas de color claro y en su cola tenía manchas redondas de color claro. El animal era largo, estrecho y liso. Debido a que se alejaba, solo podía ver su lomo y cola”.

El informe continúa: “Estaba en el proceso de bucear cuando lo vi por primera vez. No volvió a emerger por completo, pero era tan grande y el agua tan clara que pude verlo muy bien mientras nadaba perezosamente hacia el Norte, a pies por debajo de la superficie… Nadó hacia el Norte de manera ondulada. Aunque nadó suavemente y bien, creó una estela muy grande. Viajó alrededor de 3-5 millas por hora. Se movió hacia arriba y hacia abajo, demasiado lejos para ver más, todavía pude ver la gran estela durante varios minutos hasta que también desapareció”. No se escuchó al animal en sí mismo hacer ninguna llamada o ruido, y no se escuchó ni se observó ningún soplo parecido al de un cetáceo. La Sra. Clark cree que el animal “tenía mucha curiosidad por mí” y “la sorpresa de verlo me asustó”.

En su resumen, la Sra. Clark dice: “En ese momento, no podía creer lo que veía, así que me dije a mí misma que era solo un pez grande. Sin embargo, los peces no crecen tanto (en los lagos de todos modos) ni se comportan de la manera que esta cosa. Esta cosa se veía y actuaba más como una ballena que como un pez, pero nunca había visto una ballena tan delgada y con aspecto de serpiente. Tampoco había oído hablar de ninguna que se ajustara a esa descripción. He visto a las orcas actuar en el Acuario de Vancouver, y aunque el animal que vi tenía una cola de ballena, no la usaba de la misma manera que las ballenas normales. Con esto quiero decir que no parecía depender de él en la misma medida que ballenas regulares. En lugar de usarlo como su principal fuente de propulsión, se “joroba” como un gusano gigante… Realmente no tengo idea de lo que vi, pero definitivamente no era reptil y estoy seguro de que no fue como un pez”.

La Sra. Clark también declaró que no informó de su encuentro en ese momento porque “tenía miedo de que nadie me creyera”. Después de recibir el informe, el Editor se puso en contacto con la Sra. Clark para proponer la publicación de los aspectos más destacados de su encuentro en el Boletín y, debido a que se habían expresado reservas sobre la publicidad no deseada, para proponer que se utilizara un seudónimo. Su respuesta fue: “Aunque no buscamos publicidad, no me importaría que usara el informe siempre que se refiera a mí como Sra. B. Clark. Sin embargo, no queremos que se use nuestra dirección. Aunque deseamos permanecer semi-anónimos, para proteger nuestra privacidad, nos resultaría ofensivo ver mi avistamiento impreso con otro nombre adjunto”.

Esa, entonces, es la historia, y parece ser la descripción más detallada de “Ogopogo”. ¿Qué era? El término “cetáceo” significa pertenecer al orden de las ballenas y delfines, y el testigo se refirió constantemente a las características de ballena del animal. Los cursos de zoología de primer año le enseñarán que los mamíferos se flexionan verticalmente cuando se mueven, mientras que los reptiles, salamandras, peces, gusanos, de hecho, casi todo lo demás, se flexionan horizontalmente. Hay razones para esto, en las que no entraremos, excepto para decir que es una función de la forma en que las extremidades de los mamíferos se han movido verticalmente debajo del cuerpo para permitir una marcha más eficiente. Por esta razón, las aletas de la cola de una ballena son horizontales, mientras que las de un pez son verticales. La Sra. Clark tenía razón al afirmar que las ballenas usan sus colas como la principal fuente de propulsión.

Ogopogo 3De hecho, entre los arqueocetos o zeuglodontes, los predecesores de las ballenas modernas, existió una vez una familia alargada, los Basilosauridae. Se han propuesto durante mucho tiempo como una explicación para algunos avistamientos de “serpientes marinas”. Además, el Dr. Roy Mackal las propuso como explicaciones, no solo de Ogopogo, sino de “monstruos” similares en otros lagos canadienses, y sugirió que pueden entrar y salir más o menos a voluntad, conectando ríos y marismas. El autor del artículo estuvo de acuerdo y sugirió que la Sra. Clark en realidad había observado y había sido tocada por un zeuglodont. Tiene perfecto sentido. Así que ahí lo tienes: Ogopogo es un fósil viviente, un Basilosaurid.

¡Pero no tan rápido! Odio tener que corregir a zoólogos con más experiencia que yo, pero aunque los basilosáuridos bien podrían explicar muchas serpientes marinas, hay una muy buena razón para descartarlas como monstruos del lago: tienen que respirar. Y no importa cuánto tiempo una ballena aguante la respiración, tiene que salir a la superficie a intervalos frecuentes. Como lo puse en mi ensayo sobre los monstruos del lago,

[a]unque un letrero en el lago Okanagan declara que es el hogar de Ogopogo, sabes que tendrías que ser increíblemente afortunado para verlo. Y seamos realistas: ¿cuánto tiempo tardaría una sola ballena en existir incluso en un lago grande antes de que su presencia se convirtiera en algo habitual para todos los usuarios de botes en las aguas, adquiriera un nombre de mascota, sus movimientos fueran rastreados por la prensa local y los turistas partían con una expectativa razonable de verlo?

¡Lo siento! El encuentro de la Sra. Clark demuestra que Ogopogo parece una ballena extinta y nada como una ballena extinta, pero no lo es. Tampoco es un reptil ni un pez. ¿Así que qué es?

http://malcolmscryptids.blogspot.com/2021/04/up-close-and-personal-with-ogopogo.html

¿Es esta Nessie? El último avistamiento registrado de algo inexplicable en el lago Ness eleva el total en lo que va del año a seis

¿Es esta Nessie? El último avistamiento registrado de algo inexplicable en el lago Ness eleva el total en lo que va del año a seis

Por Val Sweeney

2 de abril de 2021

OT7LLVTT0Z13PRZJ7TPVRoslyn Casey informó del sexto avistamiento de Nessie en 2021.

Se han reportado seis avistamientos de Nessie en los primeros tres meses de 2021.

Todos han sido vistos a través de una cámara web en vivo del lago Ness y se han registrado en el registro oficial de avistamientos de monstruos del lago Ness.

El último avistamiento ha sido reclamado por Roslyn Casey de Leeds.

Vio algo inexplicable en la cámara web el 26 de marzo a las 5.46 p.m.

La Sra. Casey, que visitó el lago cuando era niña, ha estado realizando la búsqueda a través de la cámara web desde el comienzo del encierro y las restricciones de viaje que se implementaron en el Reino Unido.

Dijo que estaba fascinada por los fenómenos que pueden ocurrir en el lago, como los seiches, ondas estacionarias que se mueven en un cuerpo de agua encerrada.

“Escuché por primera vez sobre el lago Ness cuando era niña y desde entonces me ha fascinado la criptozoología”, dijo.

“No sabía que había una cámara en vivo para el lago Ness, así que desde el primer encierro que he estado viendo”.

“He informado sobre algunas instantáneas anteriormente, pero la mayoría se han explicado, excepto esta”.

Recordó haber visitado el lago cuando era joven.

“Tenía quizás 10 años y en ese momento me interesaban los dinosaurios”, dijo.

“Me fascinaron los ‘seiches’ y otras cosas que pueden ocurrir en la superficie del lago, así que me sorprendió cuando capté una foto tres meses después de verla”.

El avistamiento ha sido registrado en el Registro Oficial de Avistamientos de Monstruos del Lago Ness www.lochnesssightings.com que es mantenido por Gary Campbell.

Se une a tres avistamientos informados este año por el veterano observador de Nessie Eoin O’Faodhagain, de Irlanda y dos avistamientos de Kalynn Wangle, de Estados Unidos.

El primer avistamiento de 2021 fue el 11 de enero a las 11.42 a.m. cuando el observador habitual de la cámara web Kalynn Wangle notó una estela en forma de V cerca del lado frontal izquierdo de la orilla del lago.

Volvió a vislumbrar algo desconocido el 17 de marzo a las 4.15 p. M.

O’Faodhagain captó las imágenes a través de una cámara web del lago el 19 y 22 de enero y nuevamente el 12 de marzo.

Campbell, el encargado del registro, dijo que el acceso al lago para los observadores de Nessie durante el primer trimestre de este año había sido casi exclusivamente a través de la cámara web.

“Este sexto avistamiento es típico de los informes que llegan a través de la cámara web”, dijo.

“Es importante tener en cuenta que nunca decimos que lo que la gente ha captado es el monstruo, solo que lo que está en la imagen o el video no está identificado”.

“Desafortunadamente, durante el bloqueo ha habido algunos problemas con la resolución de las imágenes de la cámara que, sin culpa de los operadores, ha hecho que sea más difícil identificar lo que la gente está viendo, por lo que ha habido más imágenes ‘no identificadas’ como resultado”.

Dijo que menos de una cuarta parte de los informes llegaron al registro, ya que el resto podría explicarse.

“Sin embargo, 2021 se perfila bastante bien para los avistamientos de Nessie y lo que se ha informado está a la par con años anteriores”, dijo.

“Obviamente, sin embargo, solo queremos dar la bienvenida a la gente al lago tan pronto como sea posible, ya que realmente no hay nada mejor que estar en la orilla o en el agua echando un vistazo”.

https://www.inverness-courier.co.uk/news/is-this-nessie-latest-registered-sighting-of-something-unex-233703/