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El ovni avistado en Marruecos en 1976 era… ¿basura espacial soviética?

El ovni avistado en Marruecos en 1976 era… ¿basura espacial soviética?

13 abr 2013

En 1976 el rey Hassan II de Marruecos pidió a EE.UU. cualquier información que pudieran facilitarle sobre un supuesto «˜ovni»™ avistado en la costa marroquí. Ahora se presupone que era basura espacial proveniente de un cohete de la URSS.

Eso es lo que cree la revista «˜Foreign Policy«™, que extrae sus conclusiones de los 1,7 millones de nuevos documentos filtrados por WikiLeaks que datan de 1973-1976.

Según los cables de WikiLeaks, funcionarios marroquíes se entrevistaron el 19 de septiembre de 1976 con el agregado militar de EE.UU. en Rabat y le aseguraban que muchas personas habían visto un objeto de forma circular, plateado, brillante y silencioso que «emitía destellos de luz», por lo que solicitaron su ayuda para resolver ese misterio a petición del rey Hassan II.

El diplomático de EE.UU. se comunicó inmediatamente con Washington y solicitó información para el rey Hassan.

Tan solo diez días más tarde el agregado recibió un telegrama desde Washington donde le informaban que era «difícil dar alguna explicación» pero que «posiblemente podría ser un meteorito o un satélite en descomposición». Asimismo, el telegrama aclara que EE.UU. no disponía de ningún vehículo aéreo militar o civil, o de satélites ubicados cerca de Marruecos que pudieran confundirse con un ovni.

La revista cree que en todo este misterio falta una pieza para entender lo que realmente pasó y considera que el telegrama de EE.UU. contenía información incompleta sobre el incidente o que estaban tratando de ocultar algo.

Por este motivo recuerda que el año pasado el astrónomo canadiense Ted Molczan aseguró que los restos de un cohete soviético fueron seguidos en 1976 por el Comando Estratégico de EE.UU., según pudo verificar en la base de datos de Space Track, que fue un proyecto estadounidense encargado de crear un sistema para el seguimiento de todos los satélites artificiales.

Así, «˜Foreign Policy»™ considera resuelto ese misterio vinculando los datos de WikiLeaks con los del astrónomo: el ovni avistado en Marruecos se trataba de basura espacial proveniente de un cohete de la URSS.

http://actualidad.rt.com/actualidad/view/91659-ovni-marruecos-basura-sovietica-wikileaks

Ver: http://misteriosdelaire.blogspot.mx/2013/04/ovni-en-rumbo-de-colision.html

 

Un documental del que mucho se aprende

ESCRUTINIO

Un documental del que mucho se aprende[1]

Juan José Morales

Debo reconocer que el pasado 31 de marzo, cuando asistí a la proyección en el Centro Cultural Olimpo de Mérida, del documental Don Mammie Blue, no estaba particularmente entusiasmado. Si bien había oído comentarios elogiosos sobre él, pensaba que «”independientemente de su calidad»” sería sólo un buen trabajo acerca de ese singular personaje, de nombre Gonzalo España y apelativo artístico Mammie Blue, bastante conocido en ciertos círculos por sus presentaciones artísticas como travesti e imitador en centros nocturnos de Mérida y Cancún y su participación en desfiles y comparsas de carnaval en ambas ciudades.

clip_image001Gonzalo España «”Mammie Blue por nombre artístico»”fue no sólo un conocido travesti, imitador de cantantes y artistas, sino también activo e inteligente defensor de los derechos de las minorías por preferencia sexual. Aquí aparece leyendo una petición durante la última marcha del Orgullo Gay a las cuales convocó (2003-2011) en Mérida hasta su muerte, en mayo de 2012.

Pero al término de la hora y media de proyección, aquella idea inicial había cambiado totalmente. El documental va más allá «”mucho más allá»” de lo anecdótico, lo pintoresco o lo superficial. A lo largo de él, la directora, productora y guionista, Eugenia Montalván Colón, nos muestra las diversas facetas de ese sector minoritario de la sociedad tan discriminado, acosado, perseguido, maltratado y reprimido «”incluso a menudo por sus propias familias»” que es el de los homosexuales, lesbianas, transexuales y demás personas con orientación sexual diferente.

Sin calificarlos, condenarlos ni caricaturizarlos, pero tampoco sin idealizarlos, Eugenia los muestra en diferentes aspectos de su vida cotidiana tal cual son, y tal cual ellos mismos quieren mostrarse ante la cámara: desenfadados unos, vulgares otros, un tanto cínicos algunos, grotescos unos pocos, pero todos como lo que en el fondo son. Esto es, seres humanos que por sus tendencias sexuales se ven obligados a llevar una vida especial. Y nótese que no hablo de preferencias sexuales, pues ello implicaría libre elección, y para la gran mayoría la homosexualidad, el lesbianismo o la transexualidad no son producto de su decisión sino de circunstancias biológicas o sicológicas ajenas a ellos y todavía no bien conocidas y comprendidas.

A lo largo del documental, Eugenia presenta y desgrana hábilmente, por boca de quienes en él aparecen, los problemas que padecen esos seres humanos: la incomprensión, los atropellos y las extorsiones de que son objeto por parte de la policía, el repudio familiar, el rechazo social, la discriminación, el abuso sexual y otros muchos, incluso algunos insospechados para la generalidad de la gente. Por ejemplo, la absoluta falta de derechos legales de miembros de parejas del mismo sexo que han convivido durante décadas, unidas amorosamente y apoyándose mutuamente pero que oficialmente, ante la ley, no son ni siquiera concubinos y no se les permite decidir cómo sepultar a su cónyuge «”llamémosle así»” en caso de muerte, o autorizar una intervención quirúrgica. Tales decisiones, según la ley, sólo pueden tomarlas padres o hermanos, que no pocas veces repudiaron a aquella persona y no han tenido contacto con ella durante largo tiempo.

Muestra también el documental una importante faceta de Gonzalo España o Mammie Blue, si así se prefiere: el de activista por los derechos de la comunidad lésbico-gay, que en esencia son los mismos de todo ser humano, aunque una sociedad y una legislación mojigatas y conservadoras se resistan a admitirlo. Y muestra, finalmente, cómo a pesar de todo, aunque con lentitud y tropiezos, se han logrado avances en ese aspecto. Por ejemplo, que mientras hace unas décadas las compañías cerveceras se negaban a surtir su producto a los bares y centros nocturnos frecuentados por homosexuales, ahora lo hacen gustosamente e incluso sugieren abrir ese tipo de establecimientos. Después de todo, negocios son negocios.

Vale la pena ver Don Mammie Blue. Mucho se puede aprender. Y aunque no soy ni pretendo ser crítico cinematográfico, como espectador, como consumidor de arte y cultura, me atrevo a decir que esta opera prima de Eugenia Montalván Colón «”quien también realiza una importante labor editorial a través de su empresa Unas Letras (Ule)»” demuestra su gran talento como guionista, productora y directora. Sólo queda desear que a este trabajo sigan otros muchos, que sin duda serán de calidad semejante.

Comentarios: kixpachoch@yahoo.com.mx


[1] Publicado en los diarios Por Esto! de Yucatán y Quintana Roo. Martes 9 de abril de 2013.

“Mi hija no murió por combustión espontánea”

Madre dice a investigadores de lo paranormal que cesen las especulaciones sobre el papel de la «combustión espontánea» en la muerte de su hija

11 de abril 2013

Por Oliver Clay, Runcorn and Widnes Weekly News

Una madre de Widnes cuya hija murió después de sufrir graves quemaduras en Halton College ha rogado a os investigadores de lo paranormal que dejen de especular sobre si la combustión humana espontánea fue la culpable.

Jean Fitzsimon, de 77 años, habló después de que fue publicado el último trabajo para presentar una investigación sobre la muerte de su hija Jackie.

Ella insistió en que su hija, de 17 años de edad, murió a causa de complicaciones debido a las quemaduras que sufrió en Halton College en enero de 1985.

La Sra. Fitzsimon dijo al Weekly News que Paranormal Merseyside por el autor de Widnes Steven Tucker es uno de una serie de publicaciones y artículos de prensa que han ofrecido la combustión espontánea como una posible explicación de la trágica muerte de Jackie.

El manejo más horrible de la historia fue por una revista nacional que contó con una imagen retocadas de su hija envuelta en llamas, dijo.

Un documental de televisión también pareció mostrando a Jackie descendiendo la escalera seguida por una luz azul siniestra.

Jackie Fitzsimon murió de «choque pulmonar» en Whiston Hospital días después de que ella sufrió quemaduras en una clase de cocina en Halton College.

Su madre dijo que el fuego dañó sus ropas y las declaraciones de Jackie sugieren que se apoyó en una placa encendida, lo que indica una muerte accidental – algo que fue negado por la profesora de la clase.

Añadió que no había ninguna indicación en la investigación posterior de que cualquier cosa paranormal hubiera sucedido.

Sin embargo, los orígenes del rumor de que su hija murió de combustión espontánea en Halton Colegio siguen siendo un misterio.

Hablando el martes a Weekly News, de quien ella se había quejado también, la señora Fitzsimon dijo: «Hacía frío y estaba nevando. Había ido a la sala de cocina.

«Habían encendido el gas en la parte superior de la cocina.

«El colegio tenía un grupo de televisión. Era una de las cosas que realmente me molestaron, para hacerlo ver más espeluznante.

«Fue un momento terrible para nosotros. Su hermana tenía sólo 13 años y mi marido nunca más fue el mismo. Murió tres años después».

La Sra. Fitzsimon dijo que cree en la libertad de prensa, pero dijo que hay una línea que no se debe cruzar en relación con el manejo de la tragedia.

El capítulo sobre el incidente por Steven Tucker plantea la combustión espontánea como una de varias teorías, incluyendo el horno encendido, como la causa de su muerte y llega a la conclusión de que un fenómeno inusual naturales pasado por alto por la investigación podría ser el culpable.

El Sr. Tucker dijo al Weekly News que había pedido disculpas a la señora Fitzsimon por cualquier malestar y que él deseaba que él no hubiera escrito eso y nunca tuvo la intención de causar ningún malestar.

Riverside College heredero Halton College no estuvo disponible para hacer comentarios.

http://www.runcornandwidnesweeklynews.co.uk/runcorn-widnes-news/runcorn-widnes-local-news/2013/04/11/mother-tells-paranormal-investigators-to-cease-speculation-over-spontaneous-combustion-role-in-daughter-s-death-55368-33150386/

En Nueva Guinea decapitan a dos “brujas”

Dos mujeres decapitadas en Papua Nueva Guinea por acusaciones de brujería

Charlie Cooper

Lunes 08 de abril 2013

Dos mujeres mayores han sido decapitadas frente a una multitud de espectadores en Papua Nueva Guinea en el último de una serie de ataques brutales en el país en contra de personas acusadas de brujería.

La policía en la escena fueron superados en número por una turba furiosa y se vieron obligados a permanecer quietos mientras las mujeres fueron asesinadas en una aldea remota, informó el periódico Post-Courier.

El inspector de la policía de Bougainville, Herman Birengka, dijo que sus hombres habían sido «impotentes».

Se entiende que las dos mujeres habían sido sospechosas de causar la muerte de un profesor local a través de la brujería.

«Las dos mujeres fueron detenidas y llevadas al pueblo de Lopele después de haber sido sospechosas de practicar la brujería y culpadas por la muerte de un antiguo profesor, que era del pueblo de Lopele», dijo Birengka.

El periódico informó que las dos mujeres habían sido torturadas durante tres días antes de los asesinatos, sufriendo heridas de cuchillo y hacha. La policía fue enviada a la remota aldea para actuar como mediadores, pero fueron frenados por la multitud, que supuestamente estaban armados con armas de fuego, cuchillos y hachas.

Los asesinatos se producen días después de que seis mujeres acusadas de brujería fueron torturadas con hierros candentes en la Sierra Sur del país, y el mes pasado una mujer fue quemada hasta la muerte por una turba, dando lugar a que Amnistía Internacional pidiera más medidas para prevenir la violencia relacionada con acusaciones de brujería en el país.

Los asesinatos han llevado a 1,000 personas a marchar por las calles de Buka, en la provincia de Bougainville, en protesta contra los asesinatos relacionados con la brujería, informó Radio Australia.

El líder local de derechos humanos, Helen Makena, presidente del North Bougainville Human Rights Committee, dijo a Radio Australia que el sentimiento por el acto era de «tristeza», pero que las mujeres y los hombres «catalogaron y condenaron el asesinato como barbarie».

Amnistía Internacional ha instado al gobierno de Papúa Nueva Guinea para abordar la violencia en la nación del Pacífico, donde muchos todavía creen en la hechicería.

http://www.independent.co.uk/news/world/australasia/two-women-beheaded-in-papua-new-guinea-over-witchcraft-claims-8564121.html