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Cómo el Dios que adoras influye en los fantasmas que ves

Cómo el Dios que adoras influye en los fantasmas que ves

Diciembre 2, 2017

Resumen: Un nuevo estudio analiza el impacto psicológico de las enseñanzas religiosas sobre la muerte e informa que los tipos de encuentros espirituales con los creyentes difieren según su fe.

Fuente: The Conversation.

Si alguna vez has visto un fantasma, tienes algo en común con el 18 por ciento de los estadounidenses.

Pero aunque hay evidencia de que nuestros cerebros están programados para ver fantasmas, las apariciones que vemos tienden a variar.

Los historiadores que estudian y catalogan encuentros fantasmales a través del tiempo te dirán que los fantasmas vienen en una variedad de formas. Algunos atormentan a las personas, apareciendo en sueños o apareciendo en momentos inesperados. Otros persiguen un lugar específico y están preparados para asustar a cualquier transeúnte. Algunas son las imágenes de lo que alguna vez fueron humanos reales. Y luego están los poltergeists ruidosos y problemáticos, que aparecen como fuerzas sobrenaturales incontrolables en lugar de personas.

¿Qué podría explicar tales discrepancias? ¿Y algunas personas son más propensas a ver fantasmas que otras? Resulta que nuestros antecedentes religiosos podrían desempeñar un papel.

La religión puede aliviar un miedo

Algunos sostienen que la religión evolucionó como un dispositivo de control del terror, una forma práctica de eliminar la incertidumbre que rodea a una de las cosas más aterradoras que podemos imaginar: la muerte.

Casi todas las religiones ofrecen una explicación de lo que nos sucede después de que morimos, con la seguridad de que la muerte no es el final. Y, de hecho, hay evidencia de que las personas muy religiosas no temen a la muerte tanto como a los demás.

Protestantes, católicos y musulmanes creen en un día de resurrección y juicio, en el cual nuestras almas son dirigidas al cielo (“Jannah” en el caso de los musulmanes) o infierno basado en nuestras buenas obras (o fechorías) durante nuestro tiempo pasado en la Tierra . Los católicos también creen en una casa intermedia llamada Purgatorio, en la que las personas que no son dignas del cielo pero que son demasiado buenas para el infierno pueden pagar sus deudas antes de obtener un boleto al paraíso.

Los budistas y los hindúes creen en un ciclo de muerte y reencarnación que eventualmente puede resultar en un estado espiritual permanente, siempre que jueguen sus cartas en cada vida sucesiva. Incluso la fe judía, que en realidad no se enfoca en la otra vida, asume que existe una vida después de la muerte.

Al seguir un conjunto claro de reglas, los fieles pueden afirmar el control: saben lo que tienen que hacer para que les ocurran cosas buenas, en lugar de cosas malas, después de tomar la gran siesta.

Almas atormentadas y demonios siniestros

Pero hay una trampa.

El talento de la religión para aliviar nuestra ansiedad acerca de la muerte puede haber tenido el efecto perverso de aumentar la probabilidad de que estemos al acecho sobre fantasmas, espíritus y otros seres sobrenaturales. Esto, sin embargo, puede depender de qué tan religioso eres en realidad.

religion-neurotheology-ghosts-neurosciencenewsCasi todas las religiones ofrecen una explicación de lo que nos sucede después de que morimos, con la seguridad de que la muerte no es el final. Y, de hecho, hay evidencia de que las personas muy religiosas no temen a la muerte tanto como a los demás. La imagen de NeuroscienceNews.com está adaptada del comunicado de prensa de The Conversation.

Toda la evidencia disponible sugiere que aquellos que se describen a sí mismos como creyentes, pero que no asisten regularmente a la iglesia, tienen el doble de probabilidades de creer en fantasmas que aquellos en los dos extremos de creencia religiosa: no creyentes y profundamente devotos.

Con la mayoría de las religiones pobladas por un impresionante cuadro de profetas, dioses, espíritus, ángeles y milagros, los principios de la fe religiosa pueden dar forma a lo que ves. Podrían determinar si un visitante del mundo de los espíritus es un invitado bienvenido o no bienvenido, al tiempo que influye en quién cree que se está reuniendo.

Por ejemplo, en la Europa católica medieval, se suponía que los fantasmas eran las almas atormentadas de las personas que sufrían por sus pecados en el purgatorio. Pero durante la Reforma Protestante, como la mayoría de los protestantes creían que las almas iban inmediatamente al cielo o al infierno, se pensaba que la actividad paranormal era obra de ángeles, demonios u otros seres sobrenaturales decididamente no humanos.

Si bien la mayoría de las sectas protestantes hoy en día están en gran parte en silencio sobre la existencia de fantasmas, la teología católica sigue siendo sensible a la existencia de fantasmas. Los católicos generalmente creen que Dios puede permitir que las personas muertas visiten a sus contrapartes en la Tierra, pero la iglesia ha condenado tradicionalmente las actividades ocultas tales como las sesiones de espiritismo y las tablas Ouija.

En algunas religiones, como el vudú, los espíritus y los fantasmas desempeñan un papel central. Las religiones como el budismo y el hinduismo apoyan la creencia en los fantasmas, pero los fantasmas juegan un papel menor en la religión misma. Para los hindúes, los fantasmas son las almas de individuos que sufrieron una muerte violenta o de personas a las que no se les otorgaron los rituales de muerte apropiados y necesarios. Los fantasmas budistas son personas reencarnadas que pueden estar clasificando el mal karma.

Los musulmanes no creen que las personas muertas puedan regresar como fantasmas, así que si un musulmán cree que se ha encontrado con un fantasma, se cree que es obra de los genios, seres que contienen una mezcla de propiedades espirituales y físicas, cuyas intenciones pueden ser malévolas o benevolentes según la situación. Hay muchas otras religiones, como los Testigos de Jehová, que también creen que las apariciones fantasmales son demonios disfrazados en lugar de las almas de las personas fallecidas.

Los judíos normalmente desalientan las actividades ocultas diseñadas para contactar a los muertos, y parece haber menos consenso dentro del judaísmo en cuanto al estado de los fantasmas. Sin embargo, las tradiciones orales judías incluyen historias de fantasmas malvados (Dybbuks) y fantasmas amables y serviciales (Ibburs) que intentan insertarse en los asuntos humanos.

Parece que las personas a través de épocas, religiones y culturas siempre han tenido curiosidad acerca de un mundo espiritual que existe detrás de la cortina de la muerte.

Juntos, habla de cómo los pensamientos, miedos y visiones de la muerte son parte integral de la vida humana.

http://neurosciencenews.com/ghosts-religion-neurotheology-8092/

Los fantasmas son universales, pero lo que ves está influenciado por lo que ya crees

Los fantasmas son universales, pero lo que ves está influenciado por lo que ya crees

4 de diciembre de 2017

Por Derek Beres

bigthink-ghosts-gods1Una pareja es aterrorizada por una aparición espectral, alrededor de 1880. (Foto de Hulton Archive / Getty Images)

El mitólogo Joseph Campbell escribió una vez que los budistas no sueñan con Cristo. Su punto es simple: si su identidad está ligada a un cierto conjunto de creencias, es probable que no sea invadido inconscientemente por una figura diferente de otro conjunto, especialmente si nunca ha tenido contacto con ese sistema.

Campbell anotó esta idea así antes de Internet, cuando personas de varias religiones tenían mucho menos acceso a diferentes sistemas religiosos. Los budistas eran mucho más propensos a imaginar un árbol Bo sobre un crucifijo cualquier noche.

¿Pero los budistas ven fantasmas cristianos? El concepto de fantasmas es universal. En el budismo, incluso hay categorías de fantasmas. Los fantasmas hambrientos son seres impulsados por intensos deseos emocionales, mientras que los fantasmas, como generalmente los conocemos en América, apariciones de los difuntos, también existen. Los fantasmas hambrientos taoístas emergen del éter si la envoltura de carne de un cuerpo humano muere violenta o infelizmente. En el cristianismo, el espíritu santo es un fantasma, pero los antepasados también son fantasmales.

Aunque los fantasmas son un fenómeno global, hay evidencia de que los humanos están programados para “verlos”: el profesor de psicología de Knox College, Frank T. McAndrew, escribe que el dios que adoras influye en el tipo de fantasma que ves. Al igual que Campbell, reconoce que las creencias anteriores influyen en lo que ven tus ojos.

Primero, McAndrew examina suposiciones básicas sobre el mundo de los espíritus. Protestantes, católicos y musulmanes, escribe, comparten una creencia en la resurrección y el juicio, que finalmente termina en un ámbito celestial o infernal; Los católicos arrojan el purgatorio por si acaso. Budistas e hindúes, aunque varían ligeramente dependiendo de la región, hacen una reencarnación, lo que requiere un cierto período de espera en el cual el alma podría perseguir a los vivos, a su propio purgatorio privado.

Esto, McAndrew especula, le permite a cada creyente pensar que está ejerciendo control sobre el destino de su éter individual en el contexto del sistema de creencias en el que se ha criado. Pero resulta que este mecanismo reductor de ansiedad después realmente podría inducir un tipo diferente de paranoia:

El talento de la religión para aliviar nuestra ansiedad acerca de la muerte puede haber tenido el efecto perverso de aumentar la probabilidad de que estemos al acecho sobre fantasmas, espíritus y otros seres sobrenaturales.

Los creyentes religiosos son dos veces más propensos a creer en fantasmas que los no creyentes, y el 18 por ciento de los estadounidenses afirma haber visto uno surfeando en el aire. Si el creyente es musulmán, probablemente pensará que ha espiado a un Jinn, ya que el concepto de que las almas se vuelven fantasmas no es prominente en el Islam, mientras que los protestantes dan crédito a lo paranormal. Los católicos también defienden este tipo de espíritus, incluso cuando condenan a los seguidores de contactarlos a través del tablero Ouija que compraron en Amazon.

Una de las afirmaciones más complejas sobre el período de espera entre la muerte y el renacimiento se expresa en el Bardo Thodol, un texto tibetano conocido popularmente como el “libro de los muertos”. Si bien la validez de este “estado transicional” es cuestionable, los ritos asociados con él son fascinantes, tanto que Carl Jung agregó comentarios a la traducción de W. Y. Evans-Wentz.

Jung es escéptico con respecto a las afirmaciones más grandiosas del texto, comparándolas con “la literatura a medio hacer del espiritismo europeo y estadounidense”. Sin embargo, como mapa interior de arquetipos y psicología, está cautivado. El escribe:

Es una idea primordial y universal que los muertos simplemente continúan su existencia terrenal y no saben que son espíritus incorpóreos, una idea arquetípica que entra en manifestación inmediata y visible cada vez que alguien ve un fantasma. También es significativo que los fantasmas de todo el mundo tengan ciertas características en común.

Las características, que incluyen una especie de visión alucinógena de una figura nebulosa y que a menudo se basan en un “sentimiento” de presencia en lugar de una prueba visual, de hecho se experimentan alrededor del planeta. Como señala McAndrew, las creencias previas influyen en cómo ves fantasmas y qué hacer con ellos. Su función, historia y simpatía (o naturaleza premonitoria) dependen de lo que antes pensabas sobre los fantasmas.

Por eso el concepto continúa fascinando como una construcción psicológica. El cerebro humano es capaz de crear cosas que no existen y de verlos frente a sus propios ojos. Hay un dicho que dice que la vida es lo que tú haces. Resulta que la muerte también podría ser así.

http://bigthink.com/21st-century-spirituality/ghosts-are-universal-but-what-you-see-is-influenced-by-what-you-already-believe.amp

Fantasmas y falsificaciones de fotos

Fantasmas y falsificaciones de fotos

26 de noviembre de 2017

Autor: Beach Combing

Ghosts-Real-and-UnrealLas falsificaciones de fotografías de fantasmas siempre tienen cierto interés, sobre todo porque generalmente se hacen tan torpemente. Sin embargo, estas, que aparecieron en el Tatler, el 9 de octubre de 1907, fueron un corte superior. Siguen capturas de pantalla de las cinco fotografías. El editor ha escrito en “La fabricación de fantasmas ha sido siempre un pasatiempo favorito del fotógrafo que es un maestro de su arte. En esta página se reproducen cuatro ejemplos de fantasmas irreales y uno de un fantasma que se nos da para creer que es un verdadero visitante del mundo de los espíritus”. Vea si puede elegir al fantasma “verdadero”.

1“El fantasma fotográfico de un jugador que se suicidó cortándose la garganta”. Lindo.

2“Un fantasma de Bien Boa, un fantasma observado y fotografiado por el profesor Charles Richet en Argel. Los médiums utilizados fueron Madeimoselle. Martha B… y una negra llamada Aischa. “Parece un borracho itinerante que ha encontrado su camino en una secta… Este es presumiblemente el fantasma ‘real’. Suspiro.

3-1“Un fantasma fotográfico que asustaba persistentemente a una sirvienta”. ¡Lava los platos! Etc

4“Un fantasma actualizado que escribió mensajes largos en una máquina de escribir de una apariencia más sustancial”. Mi favorito, probablemente porque esto es lo que cuidaré después de mi muerte.

5“El fantasma de la cama”. Mah!

Otros fantasmas de fotografías falsas de calidad: drbeachcombing At yahoo DOT com

http://www.strangehistory.net/2017/11/26/ghost-photo-fakes/

Para qué es realmente una tabla Ouija

Para qué es realmente una tabla Ouija

Miss Cellania

1509199032-0Esta pintura de Norman Rockwell adornaba la portada de The Saturday Evening Post en mayo de 1920. La sesión de la tabla Ouija nos recuerda los juegos de salón que los jóvenes solían jugar para acercarse el uno al otro de una manera socialmente aceptable, como el juego apple-on-a-string en este post. Realmente, mira a esta pareja: sus rodillas se tocan, sus dedos se tocan, y los dos se sonrojan. Puedes imaginar las preguntas que le hicieron al tablero Ouija, y el esfuerzo que pusieron para producir la respuesta que querían. Lea la historia de cómo las parejas de la vida real inspiraron la pintura de Rockwell. Encontrado en Weird Vintage.