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Vida antes de la vida

VIDA ANTES DE LA VIDA

17.3.17

ISawALightAndCameHereErlendur Haraldsson and James G Matlock. I Saw A Light and Came Here: Children’s Experiences and Reincarnation. White Crow Books, 2016.

Peter Rogerson

Para comenzar en una nota positiva, este es un libro bien producido, bien escrito, con referencias e índice y los autores son auténticos estudiosos que han dedicado mucho estudio a su tema, todo lo cual hace un cambio agradable de gran parte de las cosas auto-publicadas en el mercado en estos días.

Ambos autores son – discípulos no es una palabra demasiado fuerte – del difunto Ian Stevenson, él mismo autor de muchos libros sobre supuestos recuerdos de reencarnación, lo que significa que tal vez no son críticos de la evidencia.

El libro se divide en dos partes, en la primera parte Haraldsson evalúa algunas de las pruebas que ha obtenido personalmente, principalmente a través de estudios de familias entre los drusos de Líbano y en Sri Lanka. Al mirar este material, hay un problema importante en muchos de los casos, en que las historias están relacionadas por rumores, ya que las familias recuerdan eventos que sucedieron o se dice que sucedieron antes de que los investigadores entraran en escena. Esto no es ayudado por el hecho de que muchas de las historias están siendo narradas a través de intérpretes. En la segunda mitad del libro, James Matlock busca colocar las historias en una perspectiva más amplia, pero nuevamente la mayoría de la evidencia es rumor.

Los autores afirman que los niños que tienen recuerdos de vidas pasadas tienen ciertas características en común en contraste con los niños “normales”; discuten mucho, se vanaglorian y se jactan, son perfeccionistas, tienen obsesiones, tienen fobias, están más estresados, muestran cambios de humor, pesadillas de la experiencia, no comen bien, demasiado obsesionados con el aseo, sueñan de día, hablan demasiado, se pierden en el pensamiento, son secretos, tienen berrinches, son conscientes de sí mismos y fácilmente avergonzados, están más orientados a la escuela, eran más propensos a la disociación, etc. Esta lista es tan larga que podría abarcar a la mayoría de los niños. Es interesante observar que listas similares en el oeste se han utilizado como “evidencia” para abuso sexual o incluso abducción extraterrestre.

Los autores sugieren que estos podrían ser síntomas de estrés postraumático, lo cual podría ser el caso, pero uno no tiene que invocar vidas pasadas para explicar esto, cuando recordamos que tanto el Líbano como Sri Lanka han sido zonas de conflicto, con guerras civiles, terrorismo y tensiones étnico-religiosas.

Algunos de los niños de Sri Lanka provienen de minorías religiosas pero expresan el deseo de convertirse en monjes budistas. Una vez más, tal vez menos sorprendente cuando se dio cuenta de que la mayoría de la comunidad budista, a menudo estimulada por los monjes budistas, ha mostrado una actitud menos tolerante hacia las minorías y ha habido a menudo una política de ver a Sri Lanka como un estado budista, Los combustibles de la larga guerra civil de décadas con la minoría hindú/tamil. Por lo tanto, no es tan sorprendente que los niños quieran encajar en las creencias y prácticas de la mayoría, la cultura dominante.

En un sentido más general, sospecho que los autores subestiman la medida en que las personas, incluidos los niños, no son islas aisladas, sino que existen en un mar de comunicación que va desde chismes locales hasta noticias mundiales. Los acontecimientos dramáticos hacen la noticia y sospecho que los niños toman mucho más de lo que los padres y otros adultos piensan que hacen.

No estoy seguro de que incluso si los niños recuerdan vidas pasadas, sería una reencarnación. Sería una especie de sentido biológico que los animales podrían tener mejores oportunidades de supervivencia si pudieran de alguna manera tener acceso a las experiencias de otros miembros de su especie, pero por supuesto eso no explica cómo podría funcionar un mecanismo de este tipo.

Proponer un “factor psíquico” que surja plantea aún más preguntas, para que adquiera, almacene y transmita información desde y hacia el mundo físico, por no hablar de interactuar con él hasta el punto de producir marcas de nacimiento que reflejen las lesiones de personas anteriores, este factor psíquico debe ser físico y tener interacciones comunes con el resto del mundo físico. ¿Cómo evolucionaron tales factores psíquicos en primer lugar y quien los tiene?; monos, lémures, gatos, jerbos, peces, cucarachas, gusanos nematodos, bacterias.

A pesar de los esfuerzos de los autores; es poco probable que este libro convenza a cualquiera que no tenga una creencia previa en la reencarnación.

http://pelicanist.blogspot.mx/2017/03/life-before-life.html

“Just Medium”: Humor y Sátira espiritista

“Just Medium”: Humor y Sátira espiritista

undertaker-cartoonMedium: Usted está frecuentemente en contacto con los muertos.

Hombre: Así es, soy un funerario.

Le pregunté a un espiritista, “¿Cómo van los negocios?”

“Just Medium”, respondió

Mientras que el espiritismo fue tomado muy en serio como una especie de Nueva Revelación por muchos adherentes, la prensa se apoderó de sus excentricidades como siempre para una buena risa periodística. Y, francamente, algunos espiritistas hicieron demasiado fácil ridiculizar su fe. Aquí están algunos especímenes característicos del humor espiritista del siglo XIX.

¿Cuáles son los efectos más interesantes de los “dibujos espirituales”?

Sacar el corcho, y beber los espíritus.

More Puniana, Hugh Rowley, 1875

El Boston Post da el siguiente giro práctico a la controversia espiritual: Ofrecemos una recompensa de cinco dólares al día a cualquier rapero[1] que no mueva una mesa en nuestro comedor, sino cubierta con una cena para cinco personas a las 3 en punto PM cada día de la semana, y luego se retire en silencio mientras que nosotros y nuestra familia la devoramos. Estas mesas redondas vacías que se empujan no sirven. Carne-carne es la cosa. Weekly Vincennes [IN] Gazette 22 de julio 1857

SEÑALES

Oír un reloj muerto, denota que hay un pequeño insecto cerca de ti. Un zumbido en tu oído, que te has resfriado un poco. Ver cosas extrañas o escuchar sonidos lúgubres es un signo de que hay algo que los causa, o que tu cabeza o sistema nervioso está desordenado. Tener sueños espantosos es señal de que comiste demasiada cena. Ver una aparición o ser hechizado es una evidencia incontestable de que te falta sentido común. Cualquier otra solución en los casos anteriores en la humillación. Daily Ohio Statesman [Columbus, OH] 24 de junio de 1858: p. 1

¿Cuál es el papel de los espiritistas?

(W)rapping paper[2]

More Puniana, Hugh Rowley, 1875

AMANTE DE LAS ESTADÍSTICAS

Hubo una sesión de espiritismo – una sesión normal, con un gabinete de mechas negras y un misterioso rapero de mesa y un fantasmal tocador de guitarra y un olor de fritura de col flotando desde la parte trasera de la casa. La médium era una dama gorda de negro, que estaba levantando un bigote marrón y cuyos controles tomaron esas libertades con el idioma inglés que aparentemente se permiten en un reino donde no hay espacio ni tiempo ni gramática. Ella vino de Brooklyn, pero en el momento de que yo hablo estaba tocando las provincias, como dicen los troupers. La audiencia era de tamaño normal.

En medio de la multitud se encontraba sentado un joven medio crecido, de unas tres millas de R.F.D. No. 3. Asistió a su primera sesión. Y estaba siendo impresionado. Como la manifestación tuvo éxito en la aparición, sus ojos se abrieron y sus oídos se crisparon. Si hubiera tenido branquias, sin duda se habrían abierto y cerrado.

En aquel momento el marido de la médium, que actuaba, por decirlo así, como maestro de ceremonias, deseaba saber si había otro presente deseoso de hablar con algún difunto. Si es así, la señora se comprometería a establecer la conexión.

Esta fue la señal para el palurdo. Él reunió el valor para tartamudear una súplica avergonzada.

Deseaba hablar con la sombra de su difunto padre.

Después de una espera apropiada, hubo sonidos en el armario y en la oscuridad hablaron los tonos de un aparente viejo.

“¿Es tú, hijo mío?” preguntó la voz.

“Sí, pa, aquí estoy yo”, respondió el joven.

“¿Hay alguna pregunta que quisieras saber sobre mi estado actual?” continuó la acomodada voz.

El muchacho pensó un momento. Entonces, “¿Dónde estás, pa?”, Preguntó con simple franqueza.

“En el cielo, hijo mío”.

“¿Eres un ángel, pa?”

“¡Oh, sí, hijo mío!”

“¿Un ángel con alas y un arpa y todo?”

La respuesta fue algo amortiguada pero aparentemente afirmativa. El hijo consideró un momento. Entonces tuvo una inspiración.

“Di, pa”, preguntó con ansiedad, “¿cuánto mides de punta a punta?”

Boston [MA] Evening Globe 11 de febrero de 1922: p. 10

Reportero: “Mme. Gostwok, la espiritista, hace un gran negocio.

Editor: “Eso es porque ella es una médium publicitaria muy buena[3]”. Judge’s Library: A Monthly Magazine of Fun, volúmenes 202-213, 1906

NAPOLEON ENFRENTA SÉANCE VISTIENDO ROPA DE LAVANDERÍA DE BERLIN

Formas extrañas aterrorizan a la audiencia hasta que se descubre el engaño, y luego la risa de uno de los espectadores es tomada como la de un loco.

Berlín. 7 de febrero. La invocación del espíritu de Napoleón en una sesión celebrada en el club espírita, conocido como el “Fantasma Verde”, tuvo una terminación absurda. Una gran audiencia estaba reunida en la oscura habitación cubierta de púrpura, cuando en tonos de graves profundos una voz le preguntó a uno de los invitados, mencionándolo por su nombre, a quien deseaba ver.

El hombre, empleado de un abogado llamado Schwalbheim, respondió con mucha inquietud: “Napoleón”.

A los quince minutos siguió un tenso silencio. Entonces una forma extraña se acercó a la plataforma con la pisada medida y en una voz sepulcral así se dirigió a Schwalbheim:

“¡Mirad! ¡Soy Napoleón! Acércate, oh mortal, y dime cuál es tu deseo.

Con estas palabras, las mujeres de la audiencia gritaron de terror, aferrándose a sus escoltas masculinas que estaban temblando en cada miembro.

Schwalbheim, sin embargo, se acercó a la plataforma con las rodillas temblorosas y sólo tartamudeó “Ilustre espíritu del gran Napoleón”, cuando hizo un descubrimiento notable.

En el cuello de la asombrosa aparición observó un pequeño escudo en el que estaban claramente visibles las palabras “B. Schulze, Instituto de préstamo de lavandería”.

Schwalbheim se echó a reír y saltó al fantasma, quien, sin embargo, se le escapó, desapareciendo bajo el suelo entre horribles imprecaciones.

Los invitados aterrorizados, que confundieron la risa de Schwalbheim con un estallido de locura, se dirigieron a la puerta con ferocidad y se sintieron tranquilizados por las explicaciones del hombre. Denver [CO] Post 8 de febrero de 1920: p. 60

Un círculo que se pedía para “afinar”, comenzó el inmortal “Shall we Gather at the River?” Cuando cesaron, una influencia se manifestó, desconocida por cualquier persona de allí. Al preguntarle quién era, respondió: “Soy el compositor infeliz de ‘Shall we Gather at the River?’ Si mi vida hubiera sido dos veces tan pecaminosa como era, yo debería haber expiado todo en el purgatorio que he sufrido al oír esa melodía cantada tan a menudo y tan mal en sus diversas reuniones. ¿No pueden encontrar algo más para cantar? Estoy enfermo de muerte”. The Spirit World, Florence Marryat, 1895

[El autor fue Robert Lowry (1826-1899), quien escribió el himno en 1864. Obviamente, el espíritu reclamante debe haber sido un impostor. Las historias sobre espiritistas que conjuran a los “espíritus” de personas vivas o inexistentes son un cliché en la literatura. En respuesta, los médiums afirmaban que no eran responsables de los “espíritus mentirosos”, que eran atraídos por los escépticos.]

LA BUENA FORTUNA DE UN CABALLO.

Un espiritista vino a nuestra casa hace algún tiempo y afirmó ser capaz de localizar a nuestros amigos perdidos si queríamos. Teníamos un viejo caballo que habíamos vendido hace años, y mi madre quería saber dónde estaba.

Mamá empezó: “Tuvimos un muy buen amigo que siempre hizo todo nuestro trabajo. Él pasó de nosotros hace varios años y lo último que oímos de él era que estaba en Los Ángeles. Me gustaría saber si todavía está vivo.

El espiritista hizo ciertos movimientos y llamó a la mesa, y luego dijo: “Tu amigo está en Los Ángeles y está casado con una joven rica”. Judge’s Library: A Monthly Magazine of Fun, volúmenes 202-213, 1906

Como mencioné en el post anterior sobre el sexo en la sala de sesiones, los “espíritus” a menudo promueven “matrimonios espirituales”. Estos fueron invariablemente reportados con un espíritu de ridículo.

Un individuo que tiene un esposo en California, que ha aprendido por experiencia que no sólo no es bueno para el hombre, sino que la mujer también “esté sola” y que, en su soledad, ha llegado tan lejos dentro de la atractiva influencia de quien no es su esposo, como para hacer de él un objeto de fuerte deseo, entra en un círculo espiritista, y es allí abordada, muy inesperadamente, se afirma, por el espíritu de su marido, de quien no había obtenido información en el momento previsto. Con las más tiernas expresiones de afecto, le informa que ya no está en el cuerpo, sino que es un habitante de la “tierra espiritual”. Había una cosa, y sólo una, necesaria para completar su felicidad allí: su unión inmediata, en matrimonio, con el individuo arriba referido. La ceremonia debe ser realizada la noche siguiente – pensamos que era el momento – a tal hora, y en tal habitación, que se oscureció, donde él estaría presente, y él mismo como un revelador de rap, presidirá y realizará los ejercicios. Por supuesto la viuda en duelo no era “desobediente a la visión celestial”, y en consecuencia la unión deseada se consumó. Sin embargo, después de unas pocas semanas, llegó una carta del marido de California, que llevaba fecha algunos días después de la ceremonia en la habitación oscura. Tan fuerte era la simpatía de “los espíritus” por la aflicción humana, en este caso, que estaban dispuestos a convertirse en mentirosos imprudentes para su alivio. Aquí se transmitía información nueva pero falsa. Tales son algunos de los actos creíblemente reportados y nuevas revelaciones de los espíritus en el estado de Ohio. Modern Mysteries Explained and Exposed, Asa Mahan, 1855

Por qué no sabía.

Fue en una sesión espiritista en Filadelfia en donde ocurrió este incidente. El capitán Morrell, del vapor British Prince, estaba comprometido con la señorita Souley, que en una sesión anterior conoció a un “amante espíritual”, dijo ser Harry Montague, el actor. “Le diré lo que haremos” dijo el capitán en su último viaje. “Nos casaremos y luego iremos a la sesión de espiritismo y veremos si este tipo de actor muerto sabe cómo ha sido cortado”. Esto fue aceptado, y bastante seguro en la siguiente sesión Harry procedió a hacer el amor a Miss Souley, como si ya no fuera la posesión de otro hombre. Finalmente, la señora Morrell exclamó: “¿Por qué, Harry, no sabes lo que ha ocurrido?” Harry no lo sabía. Entonces la señora Morrell anunció su matrimonio y le preguntó a Harry cómo, si la amaba así, ¿no lo sabía? Esto fue escalofriante para el espíritu, pero quienquiera que tomó la parte de Montague llegó a cero en gran forma con la explicación: “¿Por qué, ves, no tenemos matrimonios en el cielo, y por supuesto, no podía saber ninguna cosa al respecto”. Christian Recorder [Philadelphia, PA] 15 de agosto 1895

[Harry [Henry James] Montague era un hermoso ídolo de matinés de los años 1860-70. Él murió en 1878, edad 34.]

Ojalá supiera más sobre el autor de del siguiente cuento sobre las payasadas de algunos espiritistas locales, que el autor afirma haber sido testigo.

AYUDANDO A LOS ESPÍRITUS

Recuerdo bien la locura que golpeó el país a principios de los años 50. Yo no era más que un pequeño… chico entonces y el extraño tema me hacía extremadamente cuidadoso de la oscuridad… y me hacía dormir bien cubierto cuando estaba en la cama. La locura golpeó a Troy [Ohio] con una venganza, y el movimiento de mesas se hizo bastante común, siendo el medio de comunicación entre los espíritus en esa sección. Una familia llamada Allen, que vivía en una de nuestras casas cerca de nosotros, dio exposiciones semanales de telegrafía fantasmal a multitudes de ojos abiertos, el hombre y la esposa operaban la mesa. Mi padre, que era un profundo incrédulo de esa locura y un Bautista de espalda recta, estaba muy molesto por la fantasmagórica reputación a la que su propiedad hasta entonces no estaba acostumbrada y se ponía de cabeza para darles manifestaciones de una naturaleza más material para la diversión, También pensando en expulsar a los médiums y con la esperanza de que llevaran a sus retenedores inmateriales junto con ellos… Mi padre, que era carpintero, tenía varios jóvenes trabajando para él, los dejó en secreto, y era su negocio estar en la sesión de espiritismo y más bien ayudar a las cosas. Sin saber nada de lo que estaba pasando, en la noche en cuestión, yo era uno de la multitud que llenaba la sala de estar. Había ido allí con muchas dudas a través de una gran curiosidad, pero con poco valor, siendo la primera a la que asistí.

En el centro de la habitación, en una mesa común, sentados los médiums, parecían muy tranquilos y misteriosos; La multitud rodeaba la habitación en sillas con algunos de pie en las esquinas. No se hablaba, para no romper el silencio fantasmal, y recuerdo todavía los sentimientos de temor que me recorrieron y subieron y bajaron por mi espalda como escalofríos, porque parecía que podía oler a los fantasmas en el aire. Incluso aquellos que querían toser no lo hicieron; no era lugar para el ruido. Todos los ojos estaban fijos en el hombre y su esposa, o en la mesa encantada que era una vieja raquítica, pero entonces pensé que los espíritus no eran muy particulares en cuanto a los medios de comunicación.

Al fin, en voz baja, el hombre preguntó si alguien deseaba comunicarse con un amigo muerto. Una vieja creyente dijo que le gustaría hablar con el espíritu de su esposo. Cuatro manos descansaban sobre la mesa – y también todos los ojos en la habitación, mientras nadie respiraba. “¿Está presente el espíritu de Silas Shepherd?” preguntó el médium en un tono audaz. Lentamente las piernas en el lado opuesto de la mesa comenzaron a dejar el suelo para caer y dar tres golpes para sí o dos golpes para no…

Tres monstruosos golpes resonaron debajo de la mesa, y todas las manos abandonaron la habitación embrujada más rápido de lo que yo podía decir; el efecto fue tan repentino y tan sorprendente. Los médiums eran tan rápidos en correr como cualquier otro; una anciana trató de salir por la chimenea, pasando por la pantalla de fuego. Vi a dos hombres saltar a través de la ventana abierta, la mesa sagrada se volcó, y la mayoría de las sillas. Yo mismo no era un vagabundo. Creo que corrí tan rápido que mis pies no tocaron la calle cuando la crucé en mi camino directo a casa, imaginando que todos los fantasmas del mundo fantasma estaban siguiéndome. Para mí era decididamente real, y cuando llegué a casa me quedé allí como un buen chico.

Mi padre se había deslizado y se había metido bajo la casa en la leñera, raspando las fichas acumuladas lo suficiente, y luego extendió la mano para esconder su entrada. De rodillas y manos rodó por la pared del sótano y tomó su lugar directamente debajo de donde sabía que estaba la mesa. Tomó una lisa roca redonda, envolvió su pañuelo alrededor de ella para amortiguar un poco su sonido humano, y cuando oyó la pregunta, “¿Está el espíritu de Silas Shephard presente?” Había esperado para permitir que las patas de la mesa se levantaran y antes de que pudieran descender, dio los tres monstruosos golpes que habían asustado a un fantasma de su piel o una multitud de una casa.

Qué de la multitud que no había ido claro a casa se reunieron en un grupo emocionado fuera en el pavimento. El padre se acercó a una reja en la pared lateral y oyó la conversación. Sus manos estaban en medio de ellos, jurando que habían visto fantasmas disparando hacia arriba a través del techo. Un hombre, más valiente que la mayoría, dijo que creía que un hombre estaba debajo de la casa, y propuso, si la multitud lo seguía, dar la vuelta e investigar. Rodearon la casa pero no vieron ninguna evidencia.

Entonces se celebró un consejo de guerra fuera y se sugirió que entraran con los médiums y los probaran. Los asistentes se sentaron a la mesa y le preguntaron si el espíritu de Jacob Ashworth estaba presente, probablemente pensando que sería menos violento en sus demostraciones. El padre, que estaba en su puesto, esperó hasta que las piernas de nuez se hubieran posado antes de caer, anticipó el espíritu y dio tres golpes más retumbantes en el piso sobre él. En dos tercios de un pequeño momento la casa fue despejada otra vez de médiums y todo, y sin duda cualquier fantasmas colgado esperando alrededor su turno.

Otro consejo de guerra se celebró fuera. Desde el ronco padre escuchó a Allen decir que le condenaría si se quedaban otra noche en esa abominable casa embrujada, que fue secundada por su esposa de la manera más enfática. Esto era una buena noticia para el espíritu improvisado bajo la casa.

Podría haber terminado aquí, pero no lo hizo. Un corpulento sastre, que también fue movido por espíritus más materiales, juró que sabía que un hombre estaba debajo de la casa, que tenía una pistola y que se arrastraría por debajo y lo arrancaría de raíz y se dirigió hacia el cobertizo de madera de nuevo, seguido por lo que quedaba de la multitud, incluyendo nuestras manos. Mi padre en la reja escuchó su amenaza y se dirigió apresuradamente a la entrada donde él posó con ambas manos listo para agarrarlo por el pelo si se atreviera a arrastrarse por debajo, y hacerle pensar que había caído en manos de fantasmas, o las manos de los fantasmas… Cuando el sastre empezó a raspar las virutas, nuestras manos sacaron su pistola para prevenir accidentes, prometiéndole regresarla cuando él entró. Mi padre estaba listo para él. Cuando el agujero era lo bastante grande, el sastre se tendió, se aplanó, pero dijo que adivinaba que era bueno para un fantasma, y apretó la cabeza y los hombros bajo la oscuridad interior, con un aullido sobrenatural mi padre lo agarró por el pelo. El sastre respondió el aullido con otro de calibre más grande, ¡del tipo pidiendo por ayuda! ¡Asesinato! ¡Oh Señor! ¡Oh Señor! ¡Déjame ir! ¡Sacarme! ¡Qué vaya! En medio de gritos y risas, fue atraído por las botas, y sin disculpas hizo una línea de abejas alrededor de la calle, y en casa dejando el sombrero y la pistola detrás.

Padre, habiendo cumplido su misión, emergió cubierto de tierra, polvo, telas de araña y gloria, en manos de sus amigos, pareciendo haber tenido una dura lucha con combatientes fantasma. Los médiums se habían ido a otra parte por la noche, dejando la casa a solas, ni siquiera un fantasma, y cuando oyeron la explicación del misterio, su ira contra mi padre fue extremadamente terrenal. Al día siguiente sus bienes fueron trasladados, y la casa fue alquilada a una familia sin fantasmas. A.W. Bellew en Sidney Gazette The Piqua [OH] Daily Call 29 July 1898: p. 4

Muchas historias sobre mediums informan de las medidas de seguridad tomadas para asegurarse de que no engañaron o no podían ser físicamente responsables de los fenómenos. La mayoría de los métodos (manos llenas de harina, mediums cosidos en bolsas o prendas de vestir, cuerdas y cadenas) en esta sátira en realidad fueron probados, aunque en formas menos exageradas.

EL ESCÉPTICO MODERNO.

(Esta sátira lúdica es inteligente, es como muchas escenas reales en las que hemos presenciado en varias ocasiones en el pasado, que su concentración a un enfoque tal vez crear una risa – Ed.)

Una medium sometido a las siguientes “condiciones de prueba”: – Se colocó sobre su boca un yeso de gutapercha y cera de abejas; un vendaje de seis pañuelos fue puesto sobre sus ojos, atado en la espalda y sellado, y sus orejas estaban llenas de algodón empapado en mucílago. Ambas manos estaban llenas de harina. Una de ellas estaba sujeta a la parte superior de su cabeza con fino hilo de cambric; la otra estaba firmemente atada a su costado con una cuerda alquitranada. Sus pies estaban sujetos a un bloque de madera de roble de doce pulgadas de largo, ocho de ancho y tres de espesor, con una cadena de acero endurecido fuertemente remachada. Ella entonces fue envuelta completamente con cuarenta y dos yardas de algodón perforado, que fue cosido en cada grieta con una máquina de coser silenciosa patentada, de doble acción. Después se le puso en una fuerte bolsa de café, que estaba atada a su boca con trescientos metros de hilo de zapato. La bolsa se colocó en un cofre y la tapa del pecho se sujetó con seis candados, cada llave diferente y se hizo doblemente seguro por tiras de cuero pegadas en el exterior a lo largo, a lo ancho y a lo largo. Fue entonces suspendida por alambres en un gabinete fijado con cobre, alineado con hoja ondulada de hierro, y el gabinete depositado en un estante alto en un hueco de la pared de piedra de una habitación que había estado desocupada durante veinte años. Frente a este receso se dibujó una pantalla de gasa, que fue pegada, clavada, sellada con cera roja y marcada con un lápiz de plomo Faber n.° 1 perteneciente al escéptico, que sabía que estaba libre de fraude y que lo traía con él para que pudiera estar protegido en todos los puntos del engaño. Varios amigos del escéptico fueron colocados en varios lugares para evitar la colusión entre la medium y los confederados. Uno de ellos estaba en la parte trasera, oculto detrás de un barril de cenizas, uno en cada ventana, otro en la parte superior de la chimenea y uno sostenía su mano sobre el ojo de la cerradura de la puerta principal. Así todas las cosas estaban listas, y el investigador cuidadoso tomó una posición donde la menor indicación de imposición podía ser detectada instantáneamente. Tenía una mano dispuesta a agarrar a la médium si salía y asumía la apariencia de un ángel, y con la otra sostenía un cuaderno en el que grabar en detalle la última “gran exposición del espiritismo”. De repente, una fuerte mano no vista agarró como un vicio su dígito extendido. El cuaderno tomó alas y voló. Se oyeron voces, media docena de formas tan naturales como la vida que lo rodeaba, y una que luego admitió ser “una imitación muy buena de su madre” vino y le puso una mano en la cabeza. Estas desaparecieron. Luego subió al techo, hasta que con la nariz pudo escribir su nombre en el yeso, luego bajó al piso con el doble de la velocidad con la que subió. Una mano ancha que no podía ver le daba un golpe bastante inteligente en un lado de su cara, luego en el otro. Un poco de poder lo mantuvo de pie y lo condujo por la habitación a una velocidad que “Goldsmith Maid” nunca pensó en alcanzar, y la transpiración se derramó por todos los poros hasta que estaba tan mojada como una caballa N° 1 en el hogar de su infancia. ¡Pero todo esto no lo convenció! Volvió a su casa diciendo que la médium lo hacía todo, que la procesaría por asalto y agresión (con la intención de matar), y que debía ser acusada de “obtener dinero bajo pretextos falsos”. Su esposa escribió a un amigo un día después de relatar las circunstancias, y agregó: “No creo que mi querido y amable esposo creería aun si uno resucitase de los muertos”. – Banner of Light. The Spiritual Magazine of Phenomena, Spiritual—Ethereal—Physical, editado por J. Enmore Jones, Tercera Serie, Vol. III, 1877.

 

Al escribir de sátira espiritista, debo mencionar por lo menos el poema de Robert Browning, “Mr Sludge, the Medium”, que aparentemente surgió de una pelea que Browning tuvo con el medium D. D. Home. Se han dado varias versiones de esta antipatía. Baste decir que la Sra. Browning era una creyente (o estaba al menos interesado en) los fenómenos espiritistas, mientras que el Sr. Browning no lo era. Se opuso a la moralidad irregular que se encuentra con tanta frecuencia en los círculos espíritas y se rebeló por la falsedad. Todo bien y bien, sin duda, pero no veo que justifique un largo y tedioso poema.

Desde que escribí recientemente sobre el sexo en la sala de sesiones, parece correcto concluir con esta impostura espiritualista en la que el médium usó sus atracciones personales neumáticas para reforzar sus afirmaciones. Partes anteriores del pasaje hablan de las extraordinarias materializaciones del cuerpo de espíritus, incluyendo bebés espirituales.

“Los niños en la ocasión de que estoy hablando constituían una característica muy interesante, uno o dos de ellos siendo bebés en brazos adultos. Ellos fueron besados y manejados por mí, y ellos vivían en carne y sangre”. Esta declaración del Sr. Wetherbee en cuanto a lo que él hizo es estrictamente correcta, porque el escritor estaba presente en el tiempo referido, y no sólo vio sino escuchó las osculaciones.

Pero ¿qué pasa con el bebé? Apenas se reconocería que este médium tuviese la audacia de conocer bien la credulidad de sus partidarios para permanecer en su gabinete oscuro y presentar, con la ayuda de un viejo traje de noche arrojado sobre sus brazos, su pecho materno desnudo como la cara y cabeza de un bebé materializado, la naturaleza habiéndola dotado en esta dirección en proporciones casi gigantescas.

No sólo el señor Wetherbee, sino también decenas de otros cazadores de fenómenos siguieron su ejemplo, mes tras mes, hasta que salió el secreto, cuando no había más bebés espirituales en el gabinete de Ross, y esa señora inmediatamente relegó su seno a la esfera propia de la naturaleza, explotando así uno de los fraudes más ingeniosos jamás perpetrados. Some Account of the Vampires of Onset: Past and Present, 1892

(Vampiros en este caso significa “parásitos” en el sentido de tricksters de confianza, en lugar de las entidades que succionan sangre que usualmente asociamos con el término).

¿Algún otro buen chiste espiritista? Rap una vez para sí; Dos veces para no a [email protected] Estoy seguro de que hay un chiste de knock-knock en algún lugar.

http://hauntedohiobooks.com/news/just-medium-spiritualist-humor/


[1] Productor de raps o golpes paranormales (Nota de LRN)

[2] Juego de palabras por: Papel de regalo. (Nota de LRN)

[3] Un medio publicitario muy bueno (juego de palabras)