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Problemas con Poltergeist

PROBLEMAS CON POLTERGEISTS

17.6.17

Peter Rogerson

TheUnseenHandANewExplorationOfThePoltergeistPhenomenaJenny Ashford, The Unseen Hand: A New Exploration of the Poltergeist Phenomena. Bleed Red, 2017.

La escritora de cuentos de terror Jenny Ashford examina aquí diversos tipos de fenómenos que se han atribuido a poltergeist y presenta cronologías de casos que muestran estos diversos síntomas. Podríamos usar terminología de estilo ufológico para describir estos casos, por lo que:

Los poltergeists del primer tipo implican lluvias aparentemente anómalas de rocas y de piedras dentro y fuera de edificios.

Los poltergeists del segundo tipo implican raps y golpes aparentemente anómalos, los orígenes de los cuales nunca se pueden encontrar.

Los poltergeists del tercer tipo son los relatos clásicos de poltergeist que implican toda clase de materias que vuelan alrededor de la casa, apareciendo a veces como si vinierande la nada.

En el mismo capítulo se incluyen poltergeists dela cuarto tipo, que implican todo tipo de cosas extrañas que suceden a los dispositivos eléctricos

Poltergeists del quinto tipo implican la aparición misteriosa de líquidos, a menudo en grandes cantidades que parecen fluir de la nada.

Polts del sexto tipo implican incendios anómalos

Polts del séptimo tipo son aquellos en los que se ven diversas apariciones, tanto humanas como no humanas

Polts del octavo tipo son donde la gente recibe lesiones anómalas.

Polts del noveno tipo implican casos de posesión aparente

Ashford no sólo presenta casos en cada sección en orden cronológico, sino que los selecciona de una variedad de lugares y culturas, dando una idea de la uniformidad y las diferencias culturales involucradas. Sin embargo, habría sido útil que se hubieran dado las fuentes de cada caso.

Aunque sólo una minoría de casos muestran la progresión anterior, la secuencia siempre da una sensación de una salvaje invasora, que comienza desde el ataque desde el exterior, entrando en las casas y cada vez más salvaje hasta que invade el cuerpo mismo. Lo que emerge de todos los estudios de polts es que hay un tema común de la “casa desordenada”, donde la casa, que debería ser el hábitat, el lugar de orden y la civilización, se reduce a un lugar de caos salvaje, y que de alguna manera esto es un reflejo de algún caos interno y discordia dentro de la familia. Muchas de las familias en el centro de los casos poltergeist son lo que los trabajadores sociales tienden a clasificar como “familias problemáticas” con “estilos de vida caóticos”.

Esto significa que estos casos son extremadamente difíciles de investigar; Dudo que cualquier persona sin antecedentes en el trabajo social psiquiátrico o consejería familiar deba intentar esto. También significa que a menudo es legal o éticamente imposible discutir estos casos.

Jenny Ashford sugiere que los polts se deben a los poderes psicocinéticos de las personas en el centro de los casos, quizás con algún tipo de efecto cuántico. Un momento de reflexión demuestra que no puede ser así. En primer lugar, tales poderes nunca han sido detectados independientemente de forma confiable y, en segundo lugar, y lo que es más importante, si existieran, nuestro mundo sería una vasta y caótica ruina de humo. La evocación de las inteligencias desencarnadas tampoco resuelve nada, pues las inteligencias desencarnadas no podrían producir tales efectos físicos crudos.

La respuesta menos plausible es que la mayoría de estos efectos son producidos por una mezcla de una variedad de fenómenos naturales y una gran dosis de trucos por manos humanas materiales mortales. Por supuesto, si muchos de estos eventos son percibidos con exactitud, registrados y grabados es muy difícil ver cómo se hizo esto, pero sabemos por muchos estudios lo imprecisa que es la percepción, la memoria, el recuerdo y la información. Muchos de estos casos implican eventos caóticos rápidos donde la percepción y el recuerdo serían muy desafiados. A menudo se asume que sólo una persona es responsable, donde tal vez varios son y esto puede incluir a miembros no familiares o incluso a “investigadores”.

Si encuentras ese juicio poco atractivo, la única alternativa clara – es que todos vivimos en una simulación por computadora y que los polts y otros fenómenos forteanos, son fallos en el programa, o que se agregan al deleite del juego de los aburridos adolescentes alienígenas corriendo la simulación – parece mucho menos atractiva.

Cualquiera que sea su punto de vista sobre el tema esta es una buena introducción que da mucho alimento para el pensamiento.

http://pelicanist.blogspot.mx/2017/06/problems-with-poltergeists.html

Cosas más extrañas

Cosas más extrañas

Michael Prescott

En la sección de comentarios de mi reciente publicación “A Close Shavian”, Steve Hume recomendó una investigación de principios de siglo por el mago y desacreditado David P. Abbott, que se encontró al menos algo perdido para explicar un médium de voz directa de su conocimiento. Felizmente, el libro de Abbott sobre el tema es vendido por Amazon. El libro es The History of a Strange Case, publicado por la Open Court Publishing Company en 1908.

Aunque está disponible en forma de libro, la pieza es en realidad una monografía, originalmente publicada en la revista The Open Court en mayo y junio de 1908. Tiene 50 páginas e incluye un post-scriptum de Paul Carus, editor de Open Court. De las observaciones de Carus, está bastante claro que Open Court estaba firmemente dedicado a desacreditar todas las afirmaciones espiritualistas. El mismo Abbott, un escéptico confirmado, había utilizado su profundo conocimiento de trucos mágicos y mentalistas para desacreditar a muchos médiums. Pero este caso lo dejó inestable.

En 1906, Abbott recibió una carta del Sr. E. A. Parsons, más tarde determinado a ser una figura bien conocida en el mundo de la magia que operaba bajo el seudónimo de Henry Hardin. La carta concernía a una señora Elizabeth Blake, descrita como “una señora mayor en una pequeña ciudad en Ohio” que ofrecía sus servicios como médium. A pesar de su amplio conocimiento de los magos y las herramientas de su oficio, Parsons no pudo determinar cómo la señora Blake lo había engañado, si de verdad no fuera genuina.

La señora Blake, relató Parsons, “es la esposa de un humilde agricultor y reside en una oscura aldea campestre (la ciudad de Bradrick), ha residido allí toda su vida y ha criado una gran familia de niños. A más de veinte millas de su casa y tiene muy poca educación. Sin embargo, es muy inteligente. Dio a sus sesiones durante un largo tiempo sin costo alguno, y más tarde comenzó a cobrar diez centavos. Ella ahora cobra un dólar, pero no insiste en ninguna cosa”.

Su técnica era inusual. Tenía la aparente capacidad de producir voces dentro de un contenedor sellado. “Ella puede usar una chimenea de lámpara de cristal o cualquier receptáculo cerrado… y he oído las voces tan claramente saliendo del agujero de sonido de una guitarra que yacía sobre la mesa”. Pero su modo habitual de comunicación implicaba una trompeta especial, o cuerno, que se había construido para ella. Estaba hecha de dos conos de metal unidos en los extremos grandes, con piezas en forma de platillo en los extremos pequeños.

“La trompeta está vacía y puede ser examinada por cualquiera”, escribió Parsons. “El asistente toma uno de los extremos de esta trompeta y la coloca en su oído, mientras que la señora hace lo mismo con el otro extremo, colocándola en su oreja”. En seguida, el asistente escucha claramente voces en la trompeta que pretenden ser las voces de los espíritus de sus amigos y parientes muertos, respondiendo a todas las preguntas que hable en voz alta… Ahora esto se hace a plena luz del día, en cualquier lugar, incluso fuera de la calle. Investigué este fenómeno siete horas en total, haciendo cada posible prueba, pero no pude obtener ninguna pista de ella… La información que recibí de los susurros era correcta en todos los casos. Nunca había visto a la señora antes, ni había estado en Ohio anteriormente.

Abbott, intrigado, escribió a la señora Blake y la invitó a visitarlo. En respuesta recibió una carta de su médico, identificado en el artículo de Abbott sólo como el Dr. X. El médico le dijo a Abbott que su paciente había sufrido un accidente que la dejó lisiada, lo que le impedía viajar. Abbott escribió una correspondencia con el doctor X, que era creyente en los talentos mediúmnicos de la señora Blake. En una sesión, el médico, hablando con su pretendido padre, preguntó por el momento en que el padre lo llevó a la universidad.

“Cuando caminamos hacia los edificios, ¿qué me dijeron algunos de los estudiantes?”

“Le gritaron ‘rata’”.

“Deletree esa palabra”, le pedí, ya que no deseaba ningún malentendido.

“R-a-t-a”, deletreó la voz.

Esto era correcto. Cuando era joven, el doctor había asistido a una escuela militar, donde era una tradición gritar “¡Rata!” a los recién llegados.

Todavía más interesado, Abbott decidió investigar en persona. Descubriendo que el Profesor James H. Hyslop, Secretario de la Sociedad Americana para la Investigación Psíquica, también estaba interesado, él arregló encontrarse con Hyslop en Ohio. Abbott también arregló, en el último minuto, para que su primo, George W. Clawson, lo acompañara. Pensó que era aconsejable llevar a alguien totalmente desconocido al doctor X y a la señora Blake. Clawson viajó bajo un nombre supuesto.

Abbott y Clawson tuvieron su primer encuentro con la señora Blake antes de que Hyslop llegara. El Dr. X juró que nunca había mencionado el nombre de Abbott a su paciente, y que ella sabía de él y Clawson sólo como dos amigos de Nueva York. La sesión tuvo lugar a la luz del día y, aunque la señora Abbott dijo que su reciente enfermedad la había privado de poder y ya no podía “obtener nada satisfactorio”, voces susurrantes llegaron a través de la trompeta. Gran parte del susurro era ininteligible, pero hubo algunos intercambios significativos. Abbott escribe:

El señor Clawson tomó la trompeta. Puedo observar que aunque los padres del Sr. Clawson, y también un pequeño hijo que nunca fue nombrado, estaban muertos, su corazón entero estaba en conseguir una comunicación con su hija Georgia, que había muerto recientemente…. Esta hija había sido muy cariñosa, y siempre había llamado a su madre por los nombres de cariño “Muz” y “Muzzie”. Ella también llamó generalmente a su padre “Daddie” en una manera juguetona. Recientemente se había graduado de una escuela de arte dramático, y aunque se había hecho afiliada a un joven caballero cuyo nombre de pila es “Archimedes”. Por lo general le llamaba “Ark” para abreviar. El Sr. Clawson tenía estos hechos en mente, con la intención de utilizarlos como una cuestión de identificación.

Una voz se dirigió ahora al señor Clawson, diciendo: “Yo soy tu hermano”.

“¿Quién más está allí, alguno de mis parientes?”, preguntó el señor Clawson.

“Tu madre está aquí”, respondió la voz.

“¿Quién más está ahí?”

“Tu bebé”.

“Deja que el bebé hable y dé su nombre”, pidió el Sr. Clawson.

Esto fue seguido por muchas palabras indistintas que no se podían entender. Finalmente se pronunció un nombre que el señor Clawson entendió como “Edna”. No tenía hijos de ese nombre; pero en lo que siguió, aunque sus labios se dirigían al nombre de “Edna”, toda su mina se dirigía a su hija, “Georgia”.

“Edna, si eres mi hija, dime cuál era tu nombre de cariño para mí?” preguntó.

“Te he llamado Daddie”, respondió la voz.

“¿Cuál era el nombre de tu madre?

“La llamé Muz, y a veces Muzzie”, respondió la voz.

En cuanto a Abbott, recibió lo que podría haber sido el nombre de Grandma Daily, lo cual era correcto, pero no estaba absolutamente seguro de haberlo oído bien. También escuchó los nombres Harvey, Dave y Dave Harvey, así como las iniciales J. A., y posiblemente el nombre de Asa. Todos estos nombres tenían alguna conexión con él, pero las comunicaciones eran tan débiles e indistintas que no podía estar seguro de lo que estaba oyendo. En general, la sesión fue intrigante pero insatisfactoria.

Cuando Hyslop llegó, los investigadores regresaron a la cabaña de la señora Blake, esta vez realizando una sesión nocturna en la oscuridad. Ahora los fenómenos eran considerablemente mejores.

Nos sentamos mucho tiempo, y parecía que nada iba a ocurrir. Finalmente una luz azul flotó sobre la mesa entre nosotros, y otra apareció cerca del piso cerca de donde estaban sentados el señor Clawson y el señor Blake (el marido de la médium). La trompeta sobre la mesa también se alzó sobre mi cabeza y cayó al suelo a mi lado.

Finalmente, la voz de un hombre habló en voz muy profunda. Parecía estar cerca de un pie por encima y detrás de la cabeza de la señora Blake. La voz era melodiosa, suave, baja en tono y muy distinta. Esta es la voz que se dice que es la de su hijo muerto, Abe (que sirve como guía o espíritu de control).

La voz dijo que la médium estaba demasiado débil para dar buenas manifestaciones esa noche. Sin embargo, los asistentes siguieron esperando.

En poco tiempo oímos la voz de un hombre de un tono diferente, que el Dr. X reconoció como la voz de su abuelo. Estas voces estaban abiertas, es decir, no estaban en trompeta y eran vocales. El tono de esta última voz era el de un hombre muy viejo, y la conversación era corriente. Pronto una voz de hombre mucho más robusta y poderosa habló, y dijo: “James, daremos paso a los demás”…

Ahora tomé la trompeta. Para que el lector pueda comprender plenamente lo que ha de seguir, voy a exponer algunos hechos. Mi abuela Daily, en la última parte de su vida, residió en el país en el condado de Andrew, Missouri. Allí mi madre creció. Mi abuela murió hace trece años. El apellido de soltera de mi madre era “Sarah Frances Daly”. Ella siempre fue conocida por todos como “Fannie Daily”, y donde ella ahora reside es conocida por todos como “Fannie Abbott”. Incluso el señor Clawson no sabía su nombre correcto… Ella siempre llamaba a mi hermana “Adie” (abreviatura de Ada), y a mí mismo “Davey”. Esto fue hace muchos años.

Una voz en la trompeta se dirigió a mí, alegando ser la de mi abuela, la señora Dailey. (Ella transmitió su amor a Abbott y a su madre y padre).

“¿Quieres que le diga a mi madre y a mi padre que hablaste conmigo?” Repetí, sin saber qué decir.

“Sí, Davey, y dígale también a Adie”, respondió la voz muy claramente… “Dígale también a Adie”, repitió la voz. Ciertamente parecía increíble que esta voz pudiera manifestar un conocimiento tan íntimo de los nombres de mi familia, a mil millas de distancia. Entonces decidí probar más lejos este conocimiento.

“Abuela, ¿qué relación tiene Adie conmigo?”, pregunté rápidamente.

“Por qué, hermana Adie, Davie, dile a la hermana Adie, ya sabes lo que quiero decir… dile a la hermana Adie.

“Abuela, ahora si realmente me estás hablando, sabes el nombre de mi madre, dímelo”, dije.

“Sarah”, contestó la voz, rápida como un destello. Fue tan rápidamente contestado que el nombre “Sarah” no había entrado en mi propia conciencia en el instante.

“¿Qué dices que es?”, pregunté nuevamente.

“Sarah”, de nuevo respondió la voz claramente.

(Después de esto, llegó una voz que decía ser la del tío de Abbott, David Patterson, llamándose a sí mismo Tío Dave).

Una característica notable de la voz que decía ser la de mi tío David, era que se parecía a su voz cuando estaba vivo, en una extensión suficiente para llamar a mi mente el cuadro mental de su apariencia; y por un instante darme ese sentimiento interior de su presencia que oír una voz bien conocida siempre produce en uno. No dije nada de esto en ese momento. Puedo decir que durante todas nuestras sesiones ninguna otra voz se parecía a la voz de la persona a la que decía pertenecía, en la medida de lo que pude detectar.

Al día siguiente hubo otra sesión en la casa de Blake. Una vez más, la abuela Daily supuestamente llegó a través, esta vez comunicándose con el Sr. Clawson.

“¿Cómo se llama la madre de Dave?” Ahora le preguntó al señor Clawson.

“Sarah”, contestó la voz.

“Sí, pero tiene otro nombre, ¿cuál es su otro nombre?”, preguntó el señor Clawson.

“Daily”.

“No es eso lo que quiero decir, dame su otro nombre”, prosiguió el señor Clawson.

“Abbott”, contestó la voz.

“No es eso lo que quiero decir, ella tiene otro nombre: ¿cómo la llamo cuando hablo con ella, la llamo por otro nombre, cómo la llamo?” Insistió el señor Clawson.

“Tía Fannie, ¿no crees que conozco el nombre de mi hija, George?” Hablaba claramente la voz, para que yo pudiera entender las palabras fuera (es decir, sin presionar un oído a la trompeta).

“Sé que sí, abuela, pero quería preguntarte por el bien de probar tu identidad”, continuó Clawson.

“Quiero que Davey le diga a su madre y a su padre que él me habló, que estoy bien, y no quiero que lo olvide. Davey, quiero que seas bueno y ores, y que me encuentres aquí”, continuó la voz, hablando claramente para que yo pudiera oír fuera.

Cuando solía visitar a mi querida y vieja abuela hace muchos años, al despedirse conmigo invariablemente derramaba lágrimas, y decía: “Davey, sé bueno y reza, y me encontrarás en el cielo”.

Con la excepción de las palabras “aquí” en lugar de la palabra “cielo”, estas últimas palabras pronunciadas por la voz fueron las mismas palabras que mi abuela me habló la última vez que oí su voz.

La señora Blake pasó a su otra oreja, diciendo que su brazo estaba cansado. Evidentemente podía producir las voces sin importar qué lado de su cabeza estaba presionado a la trompeta. En este punto, Abbott decidió que se supiera que el nombre de Edna, usado en la sesión anterior para la hija del Sr. Clawson, no era correcto. Poco después, una voz susurrada le dijo al señor Clawson: “Daddie, estoy aquí”.

“¿Quién eres tú?”, preguntó el señor Clawson.

“Georgia”, respondió la voz.

“Georgia, ¿eres realmente tú?”, preguntó el señor Clawson con intensa emoción y seriedad.

“Sí, Daddie, ¿no creías que sabía mi nombre?” preguntó la voz.

“Georgia, ¿cuál es el nombre de tu amado con quien te has comprometido?” Ahora le preguntó al señor Clawson. (La primera respuesta no pudo entenderse, por lo que el señor Clawson le pidió que deletreara el nombre).

“A-r-c, Ark”, respondió la voz, deletreando las letras y luego pronunciando el nombre.

“Dame su nombre completo, Georgia”, le pidió el señor Clawson.

“Archimedes”, respondió la voz.

“¿Me deletrearás el nombre?”

(Esto fue hecho, y la ortografía era correcta. El señor Clawson preguntó dónde estaba Ark ahora).

“Está en Nueva York. Esto, según me informó el señor Clawson, era correcto.

El Sr. Clawson estaba suficientemente vencido por la conversación que tuvo que salir de la habitación. Después de la sala, se le oyó decir: “Me siento como lo hice el día que la enterramos, y seguramente he hablado con mi hija muerta este día”.

Esa tarde el grupo escoltó a la señora Blake a la ciudad donde, según Abbott, “realizamos el experimento más exitoso del final de toda nuestra visita”. El señor Clawson pidió a Georgia su segundo nombre, que fue dado correctamente como Chastine, que la voz expresó correctamente. Él preguntó, “¿Dónde abordaste cuando fuiste a la escuela en Wellesley Hills, Massachusetts?”

“Con tía Burgess”, respondió la voz.

“Dime el nombre de tu compañera de escuela”, le preguntó el señor Clawson.

“Nellie Biggs”, respondió de inmediato la voz.

“¿Con qué amigo fuiste a la escuela en Kansas City?” preguntó el señor Clawson.

“Mary”, respondió la voz. (Todas esas respuestas eran correctas. A la voz se le pidió entonces el nombre de la madre de su madre).

“La abuela Marcus está aquí”, respondió la voz. Voy a decir que la señora Marquis había muerto, pero recientemente, y que sus nietos siempre pronunciaron su nombre como si se deletreara “Marcus”.

La voz más fuerte se dirigió a otro visitante, identificado sólo como “el gobernador de un estado, que estaba presente”, pero cuyo nombre Abbott no estaba en libertad de dar. Esta voz habló primeramente en el regazo de la señora Blake, justo cuando estaba poniendo la trompeta en mi oído. La voz era muy profunda, y resonaba en la gran sala tan fuerte que el Prof. Hyslop, que había salido, el taquígrafo de nuestro amigo, y otros entraron y permanecieron alrededor de las paredes escuchando.

Abbott entonces oyó a alguien que pretendía ser su abuela, quien envió este mensaje al padre todavía vivo de Abbott: “Dile que yo estoy bien y dile que no sea un ‘Tomás que duda’”.

“Abuela, para convencerlo de que realmente me hablaste, dime su nombre”.

“George Alexander Abbott”, habló la voz, de manera instantánea y distintiva, para que todos pudieran oír… (Esto era correcto).

Se repetía la advertencia contra ser un Tomás dudoso. El Dr. X dijo, “Esa es la primera vez que escucho esa expresión usada en cualquiera de las sesiones de la señora Blake”. Abbott señala que tanto él como su hermana mayor se acordaban claramente de que su abuela le decía a su padre: “¡Oh, George, no seas un ‘Tomas que duda!’” Dice que escuchó esta expresión muchas veces, pero en el momento de la sesión había pasado de su memoria.

Después de unas pocas comunicaciones más, ninguna de ellas muy significativa, la sesión terminó. Esto también fue el final de los experimentos de Abbott con la señora Blake, aunque Hyslop se quedó para más sesiones. Después, el Dr. X contactó a Abbott para describir un experimento que había realizado por su cuenta. Obtuvo ocho cajas idénticas y empaquetó en cada una un artículo diferente que había pertenecido a su fallecido padre. Las cajas fueron entonces mezcladas y apiladas, y se le pidió a su contable que dibujara una caja al azar mientras se giraba la espalda del médico. “El objetivo era seleccionar una caja cuyo contenido el médico no conocería”. El médico llevó la caja con él en el bolsillo del abrigo cuando fue a la sesión. Abbott nos dice:

Durante este tiempo el médico pidió a su esposa que preguntara a la voz (del padre del doctor) qué había en el bolsillo.

“Estoy muy ansioso de que hagas esto para que pueda informar al Prof. Heslop, y si lo dices, sacaré la tapa de la caja para que puedas ver mejor”, dijo el doctor.

“Eso no es necesario, puedo ver el contenido también con la tapa en ella”, respondió la voz.

“Bueno, ¿qué hay en ella?”, preguntó el doctor.

“Mi pase con el que viajaba”, respondió la voz. El padre del médico solía tener varios pases anuales. Algunos de ellos nunca los utilizó, pero uno que utilizó casi exclusivamente. Al examinar la caja se encontró que contenía este pase.

Abbott estaba claramente perturbado por toda la experiencia, y no pretende ser capaz de explicarla por completo. Él, sin embargo, avanza ciertas teorías o hipótesis, a las cuales él atribuye diversos grados de certeza. Qué convincente es esto es discutible.

Está seguro de que la señora Blake produjo las voces. El escribe:

Estoy satisfecho de que las palabras susurradas se originan en su garganta, y que las voces vocales se producen más abajo en el pecho. Estos sonidos creo que se llevan a cabo desde la garganta a través de un canal de Eustaquio anormal, hasta un punto cercano a la membrana timpánica. El oficio de esta membrana es transmitir ondas sonoras; de modo que una vez que están allí, las ondas sonoras se transfieren fácilmente al canal externo o auditivo. Cómo estos sonidos pueden ser guiados en cualquiera de los oídos a voluntad, y cómo las fosas nasales pueden impedir su salida, sólo puedo conjeturarlo.

En otras palabras, cree que “estas voces salieron de los oídos de la dama”. No soy un experto en ciencias médicas o en anatomía, pero esto me parece extremadamente improbable, especialmente cuando consideramos que algunas de las voces eran lo suficientemente fuertes como para ser escuchadas a cierta distancia. Recuerde que la voz se dirigía al gobernador sin nombre a plena luz del día, en una oficina en la ciudad (lejos de la casa de la señora Blake), se decía que era lo suficientemente fuerte para ser escuchada desde una habitación adyacente. No es claro para mí cómo una voz producida en el fondo del pecho y de alguna manera canalizada a través de la trompa de Eustaquio y hacia fuera a través de la oreja podría ser tan fuerte, incluso suponiendo que es posible canalizar las vocalizaciones a través de los oídos en el primer lugar. Para ser honesto, me parece absurda toda esta teoría.

Sin embargo, Abbott se pronuncia contento con ella. Sin embargo, le deja el problema de explicar cómo la señora Blake sabía tanto de él y del señor Clawson, sobre todo porque éste viajaba de incógnito. Él admite que no tiene ninguna explicación definida, pero sugiere que la señora Blake podría ser parte de una red de médiums que intercambiaron información sobre sus clientes. Abbott podría haber sido conocido por la comunidad mediúmnica en su calidad de desacreditador. El Sr. Clawson había visitado médiums en ocasiones anteriores.

Por supuesto, esto supone que la señora Blake, que vivía en un pueblo aislado y tenía poco o ningún contacto conocido con el mundo más amplio (ella misma dijo que nunca había viajado más de dos millas y media de su hogar en su vida), fue capaz de obtener tal información. También supone que la información recopilada por esa red era extraordinariamente detallada y precisa, y que podía ser transmitida a ella muy rápidamente – presumiblemente entre la primera y segunda sesiones, ambas celebradas el mismo día (ya que no podía haber conocido que Clawson estaría allí hasta la primera sesión, y ella le dio buenas pruebas en la segunda sesión). Cuando consideramos que Clawson no dio su nombre real al principio, aunque en un día posterior lo reveló descuidadamente, el rompecabezas de cómo la señora Blake podría obtener cualquier información sobre él sólo se profundiza.

Aquí hay algunos extractos de las hipótesis de Abbott, en los que él mismo no parece tener mucha confianza:

Que el nombre de “Brother Eddy” era una suposición es bastante improbable, pero por supuesto podría ser posible; mientras que habría sido una posibilidad para el nombre “Grandma Daily” haber sido asegurada por adelantado.

En cuanto a los nombres de cariño, “Muz”, “Muzzie”, y “Daddie”, dado al Sr. Clawson en la primera sesión, sólo la posibilidad de una interpretación errónea de los sonidos pueden sugerir. Los nombres que me dieron, “Dave Harvey”, “Asa”, y mi propio nombre, pertenecen a aquellos que podrían haber sido asegurados de antemano…

(En la segunda sesión) conseguí los nombres “Sarah” y “Ada”, junto con la relación correcta de este último. No hubo mala interpretación de sonidos. Estos nombres pertenecen a los que habría sido posible asegurar de antemano, pero en el momento en que estaba tan convencido de que tal no era el caso, me sorprendió mucho.

Los nombres de ‘Lizzie’ o ‘Lissie’ y ‘Aunt Fannie’, dados al Sr. Clawson en esta sesión, están entre los que podrían haberse asegurado de antemano. En cuanto a los nombres ‘Georgia’ y ‘Archimedes’ con la ubicación correcta de la época en ese momento, junto con la ortografía correcta de su nombre, no puedo ofrecer nada satisfactorio, pues no creo que haya una mala interpretación de los sonidos… La petición de despedida de mi abuela puede ser una frase utilizada generalmente por las voces….

Este último punto se refiere a las palabras “Sé bueno y reza, y ven conmigo aquí”, que eran casi idénticas a la expresión que la abuela de Abbott usaba siempre cuando se separaban, y de hecho la utilizó la última vez que la vio. Calificar esto como una “frase común” (término de Abbott) usado por los mentalizadores de engaño me parece bastante desesperado.

(Por la tarde, sentado en el segundo día) se dieron los nombres de “Chastine”, “Aunt Burgess”, “Nellie Biggs”, “Mary”, “Abuela Marcus”, el nombre correcto de mi padre y el nombre de mi esposa. Además de esto estaba el nombre de “Dody”, la petición de mi padre “No ser un ‘Thomas de dudas’” y la declaración de que la madre de mi esposa está viva. Algunas de estas cosas que el Sr. Clawson no sabía, y algunas de ellas no sabía. Sin embargo, debemos considerar como una posibilidad que (el Sr. Clawson) pudo haber dado cierta información a la señora Blake durante su viaje de quince minutos (a la oficina en la ciudad). Me aseguró que no lo hizo, y sin duda es sincero en su declaración… En caso de que lo hiciera, el asunto evidentemente pasó de su memoria muy rápidamente, pues estaba seguro de que tal no era el caso.

En otras palabras, la sesión sólo puede explicarse si Clawson actuó como un completo idiota, despojando información personal y luego inmediatamente se olvidó de todo lo que había dicho, aunque todo surgió en la sesión poco tiempo después.

Abbott concluye que no puede afirmar que se haya utilizado ningún fraude, al menos en lo que respecta a la información proporcionada, y que sólo puede sugerir posibilidades. “Todavía debo dejar el caso en cierta medida envuelto en misterio”.

El breve post-scriptum del libro está menos abierto a la idea de misterio. Paul Carus nos dice que el caso de Blake “no es tan extraordinario como para impedir probabilidades que reducirían los hechos misteriosos a meras estratificaciones sin ni siquiera arrojar ninguna sospecha sobre la honestidad de los principales actores involucrados”. En otras palabras, él siente que todo esto es bastante fácil de explicar, a pesar de que el investigador real y confirmado escéptico, David Abbott, no está de acuerdo.

Carus concluye con una airosa ola de la mano: “…no sería difícil señalar varias explicaciones que son posibles y disiparía la más mínima sombra de misterio”. Tristemente, él no nos ilumina en cuanto a cuáles podrían ser esas simples explicaciones.

http://michaelprescott.typepad.com/michael_prescotts_blog/2017/06/stranger-things-.html

Una adivina estafa $ 200K a una mujer joven

Una adivina estafa $ 200K a una mujer joven

Por Ben Yakas

6 de marzo de 2014

030614baller(Mikeledray / Shutterstock)

Un residente de Hell’s Kitchen, de 22 años de edad, afirma que una adivina del centro de Manhattan le ha sacado más de 200,000 dólares. Jiawei Li, de 22 años, se involucró por primera vez con Amanda Ufie, de 26 años, en enero de 2012. Durante un período de diez meses después, Li le dio 217,040 dólares de “propiedades, efectivo, tarjetas de regalo y otros medios” porque Ufie “afirmó tener el poder de limpiar a este individuo de una maldición y solicitó el dinero para limpiar dicha maldición”.

Pero debido a que se trata de una vida real y no de una película sobre un obispo obsesionado con la bicicleta y con un traje de franela gruesa, Ufie no pudo seguir adelante con sus afirmaciones y ahora ha sido acusada de gran hurto y trampas para defraudar. La policía agregó que había una segunda persona que fue robada por Ufie: supuestamente robó 1,400 dólares de esa víctima, alegando “tener el poder de eliminar la energía negativa del cuerpo del segundo individuo”.

Esto es, por supuesto, lejos de inusual en Nueva York: Crystal Marks es acusada de estafar más de 100,000 dólares en relojes y dinero en efectivo de un abogado civil; otros miembros de la familia Marks también han sido acusados por delitos similares. Sylvia Mitchell es acusada de robar más de $ 120,000 de una mujer a cambio de “limpiar” a la mujer de “malos espíritus”. Y hace unos años, Tammy Mitchell supuestamente recibió $ 487,000 de un “emprendedor de espíritu libre y exitoso”.

Todas ellas, personas aparentemente inteligentes con cualquier tipo de riqueza personal suelen ser los objetivos de los adivinos basados en la ciudad de Nueva York, estamos hablando que estos no son incultos de Kentucky. Así que aquí está nuestro infalible plan de cinco partes para que usted pueda evitar ser estafado por un adivino:

No hables con adivinos

No ponga un pie en cualquier lugar que ofrezca adivinación

No tener una conversación con alguien que afirma que puede “eliminar” maldiciones

En serio, incluso si crees en lo sobrenatural en cierto sentido, ya se trate de fantasmas o espíritus o cazafantasmas, no hay una sola tarjeta tarot de adivinación en el mundo con cualquier tipo de “poderes” o la capacidad de levantar/romper maldiciones. Es especialmente difícil levantar/romper maldiciones porque las maldiciones no son reales, y los adultos no deben vivir sus vidas fingiendo que son reales, porque entonces sus hijos crecerán pensando que podrían ser reales, y eso mantendrá a los estafadores como los de arriba todavía en el negocio. Entonces, un día, un joven susceptible que creció pensando que visitar a un adivino es una cosa divertida e inofensiva que hacer en un sábado por la tarde se encontrará con el vendedor erróneo, el que se gana la vida de las vulnerabilidades de las personas, y voila, se vacían las cuentas del banco y el ciclo continúa. Así que ni siquiera en broma interactuar con cualquiera que afirma que puede limpiar las almas con papel moneda. No es algo más que una cucaracha.

¡Aún tienes tu dinero!

http://gothamist.com/2014/03/06/22-year-old_woman_scammed_out_of_20.php

Psíquica de Greenwich Village convicta de estafar a clientes $ 138K

Psíquica de Greenwich Village convicta de estafar a clientes $ 138K

Por Rebecca Fishbein

12 de octubre de 2013

101213_psychic1La psíquica de Greenwich Village, Sylvia Mitchell, hizo olas dentro y fuera del reino de los adivinos hace unos años, cuando fue capturada supuestamente engañando a sus clientes por miles de dólares haciéndoles hacer cosas menos que saladas como rellenar dinero en jarras. A lo largo de los años, aún más clientes se han presentado para acusar a Mitchell de estafarlos, y ayer, ella fue declarada culpable de gran hurto y de intrigas para defraudar, y enfrenta hasta 15 años de prisión. Sin embargo, considerando su profesión tal vez esto es todo parte del plan.

Mitchell, de 39 años, que trabajaba en Zena Clairvoyant, fue acusada de estafar a dos clientes por 138,000 dólares en 2007 y 2008. Una cliente, Debra Saalfield, dice que Mitchell le dijo que había sido una princesa egipcia en su vida pasada, y necesitaba renunciar a su apego al dinero. Saalfield hizo exactamente eso, renunciando $ 27,000 a Mitchell; se le prometió regresarlos, pero finalmente sólo recibió $ 9,500. “Tuve un colapso, lo perdí, no pude mantenerme unida”, dijo Saalfield a los miembros del jurado. “Me siento como una mujer educada inteligente, es una de las cosas más humillantes que me ha pasado”.

Y la cliente Lee Choong dijo a los jurados que le dio a Mitchell 128,000 dólares a través de los años, con la promesa de que lo recuperaría si las cosas en su vida no mejoraban. Tal como el cliente Dane Chan, uno de los acusadores de Mitchell en 2010, Choong dice que le dijeron que llenara 18,000 dólares en un frasco para deshacerse de “energía negativa”. Ese dinero, como era de esperar, nunca volvió a aparecer.

El abogado de Mitchell, William Aronwald, argumentó que los servicios de su cliente estaban “contratados” y que ella no había defraudado a sus clientes. Pero el argumento no voló en la corte. “Estaba claramente robando a estas personas de una manera atroz”, dijo un jurado al Times. ¡No tomó un psíquico para darse cuenta de eso! Schwing.

Mitchell estará de vuelta en la corte para sentenciar el 29 de octubre. Hasta entonces, ella está recluida en la cárcel porque el juez la considera un “riesgo de vuelo”, aunque no está claro si su medio de vuelo sería un avión o una escoba.

http://gothamist.com/2013/10/12/greenwich_village_psychic_swindled.php