Gente Negra, Gente Blanca, Gente ET – La Raza y el ovni

Gente Negra, Gente Blanca, Gente ET – La Raza y el ovni

21 de febrero de 2020

David Halperin

«Â¡Tienes gente en Marte! Piensa lo genial que eres. Pregúntale al hombre blanco si tiene alguna. Tenemos vida en otros planetas, pero él no».

Motherland-Mothership«From the MotherLand to the MotherShip«, la única memoria afroamericana sobre el secuestro de ovnis.

No sé cuándo habló o escribió por primera vez estas palabras Elijah Muhammad, hasta su muerte en 1975, el líder y el rostro más visible de la «Nación del Islam» negra-nacionalista (también conocida como «musulmanes negros»). Aparecen en un libro publicado póstumamente, The True History of Master Fard Muhammad; su contexto habla de «el diablo», es decir, el hombre blanco, que «se acercó tanto a mirar la superficie de Marte para buscar criaturas en él». Esto parece fechar el pasaje después del sobrevuelo de Marte por Mariner 4 en julio de 1965.

Por supuesto, Mariner 4 no detectó ningún rastro de los seres de piel negra, humanos pero también divinos, que según Elijah Muhammad son los habitantes de Marte. Para esto, tiene una explicación. «Son muy sabios, muy hábiles … Si no quieren que los veas, no tienen que dejarte verlos».

Entiendo las palabras de Elijah Muhammad como parte de un diálogo hostil entre la ufología de la América blanca, lo que normalmente tenemos en mente cuando pensamos en la ufología, y su contraparte afroamericana mal explorada y mal entendida. El erudito en religión Stephen C. Finley ha dedicado una serie de artículos pioneros a esta ufología afroamericana; Lo he mencionado, y sobre el trabajo de Finley, en las publicaciones de mi blog. (Haga clic aquí y aquí y aquí). Escribí un capítulo sobre él para mi próximo libro Intimate Alien: The Hidden Story of the UFO. El capítulo comienza:

«La paradoja de los secuestros de ovnis: introducidos en la cultura por un hombre negro (Barney Hill) que dio todas las señales de haber sido horriblemente traumatizado por lo que había sufrido, rápidamente se convirtió en un trauma solo para los blancos». Los afroamericanos están casi completamente ausentes de la narrativa estándar del fenómeno de la abducción, ¿un comentario sobre el fenómeno? ¿O en la narrativa?

Intimate-Alien-cover«Intimate Alien», cuya publicación está programada para el 24 de marzo. Haga su pedido ahora de Stanford University Press haciendo clic en la imagen (del artículo original).

«En una sociedad dividida por raza, ¿existe una experiencia ovni estadounidense distintivamente negra? Creo que la respuesta es sí, y creo que la paradoja del secuestro es una de las facetas de este problema en su mayoría no reconocido e inexplorado. De eso se trata este capítulo».

El capítulo, por desgracia, tuvo que ser cortado de Intimate Alien debido a limitaciones de espacio. Lo que sigue se toma, con las revisiones apropiadas, del material eliminado. No se ha publicado en ningún otro lugar.

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Comienza con el otoño de 1953, donde terminó mi publicación de hace dos semanas.

Albert Bender, recientemente «silenciado» por los Tres Hombres de Negro después de su descubrimiento de la supuesta verdad terrible sobre los ovnis, es visitado en su casa en Bridgeport, Connecticut, por dos de sus colegas investigadores. Desesperados por cualquier pista sobre cuál podría ser el terrible secreto, le piden que sugiera un tema para una historia de ciencia ficción.

El responde:

«Aquí hay algo que nadie ha usado antes. Supongamos que hubiera otro mundo en el espacio y que la gente fuera negra. ¿Qué crees que pasaría si vinieran a este planeta? ¿Crees que ayudarían a los blancos o de color? Conoces los prejuicios que existen aquí, y si vinieran a la Tierra, ¿qué crees que pasaría?

Por supuesto, tu mente va a la película The Brother from Another Planet. Pero esa película data de 1984. A Bender se le ocurrió su idea de los extraterrestres de piel negra una generación antes, cuando en realidad era «algo que nadie ha usado antes». Es posible que no haya descubierto ningún secreto sobre los ovnis, ni terrible ni de otro tipo. Pero es una medida de lo notable que era un hombre, de que estaba vivo para algo que pocos de sus contemporáneos pueden haber percibido: el poder de los ovnis para reflejar el tormento racial de la sociedad en la que están inmersos.

Ahora, 1952-53 fue el comienzo del movimiento «contactado» en la ufología. Los «contactados», escribe Jerome Clark en su UFO Encyclopedia, «son individuos que creen o afirman creer que están en comunicación regular con inteligencias extraterrestres benévolas, a menudo denominadas hermanos del espacio». Los Space Brothers son esencialmente ángeles en trajes espaciales: sorprendentemente guapos o hermosos … generalmente con cabello rubio largo y una actitud sabia y paciente«. Son benevolentes; son predicadores. Han venido en platillos voladores para redimirnos de nuestros caminos guerreros.

Y son blancos. Tal vez un toque en el lado exótico: el hombre de Venus a quien el contactado George Adamski conoció en el desierto de California en noviembre de 1952 tenía «la cara redonda con una frente extremadamente alta; ojos grandes, pero tranquilos, de color gris verdoso, ligeramente aguados en las esquinas exteriores; con pómulos ligeramente más altos que los occidentales, pero no tan altos como los indios o los orientales«. Su color de piel era «un bronceado uniforme de color medio«. El mismo Venusiano se encuentra nuevamente con Adamski en febrero de 1953, en compañía de otros dos Hermanos del Espacio, uno de Marte y el otro de Saturno. Este último tiene ojos marrones, tez rojiza y cabello negro «cortado de acuerdo a nuestro estilo«; mientras que el marciano «tenía una cara redonda y juvenil, una tez clara y ojos de color gris azulado. Su cabello, también ondulado y desgastado en nuestro estilo, era de color arena«.

«Â¡UN SER HUMANO DE OTRO MUNDO!» Adamski proclama lo venusiano, en mayúsculas; y estos humanos extraterrestres, en los cuentos de Adamski y los de los otros contactados que surgieron a su paso, son todos caucásicos. «Pregúntele al hombre blanco si tiene alguno», Elijah Muhammad se burlaría quince o veinte años después, y Adamski ya había preparado la respuesta del «hombre blanco». Nosotros, no tú, poblamos los planetas. Las tradiciones en blanco y negro se enfrentan en un marco compartido, reflejándose con precisión. Cada uno está decidido a llenar el sistema solar con su propia raza.

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Con una hermosa excepción, que por sí misma casi redime esta deprimente historia de fantasías en guerra.

En 2001, dos hermanas gemelas, Shurlene Wallace y Earlene V. Carr, publicaron un libro titulado From the MotherLand to the MotherShip, siendo la «Madre Tierra» África. Hasta donde sé, esta es la única memoria del secuestro de ovnis, como lo llamarían los ufólogos blancos; las hermanas evitan deliberadamente el término, escrito por afroamericanos.

De las dos autoras, Wallace es la experimentadora, y la mayor parte del libro está dedicado a sus recuerdos de sus «viajes», como los llama (siempre con la palabra entre comillas). Carr, quien contribuyó con un capítulo y una parte de otro, proporciona el marco teórico para las experiencias de su hermana, destacando sus implicaciones sobre lo que significa ser negro en Estados Unidos y en el planeta Tierra.

El primer «viaje» de Wallace se lleva a cabo el 30 de diciembre de 1995. Esto es ocho meses después de que se mudó de Kansas City a Dallas como parte de una separación de su esposo, a quien obviamente ama pero de quien se divorciará antes de que su historia termine. (También es, por coincidencia o no, poco más de dos meses después de la Marcha del Millón de Hombres.) Se duerme y se despierta dentro de una nave espacial circular, su ventana circundante le da una vista de la galaxia.

El típico secuestrado blanco se encontraría en una mesa de examen, allí sometido a sondeos y experimentos incomprensibles y a veces horripilantes. Wallace conserva este detalle, pero deja que se transforme en algo mucho más benigno: «una cama del tamaño de una cama king-size», en la que su esposo duerme tranquilamente a su lado. Ella lo despierta. Juntos se maravillan de las vistas cósmicas que tienen el privilegio de ver.

En los próximos meses, los «viajes» continúan y el patrón se mantiene. Casi siempre son experiencias positivas a las que la siniestra palabra «abducción» difícilmente podría aplicarse. Wallace no niega que otras personas se sometan a «secuestros» que son atemorizantes, incluso traumáticos. Estas son experiencias genuinas; ella no pensaría en tratar de descontarlos. Pero no son de ella. Se une a un grupo de apoyo para secuestros en el que es la única afroamericana; ella encuentra bienvenida y comprensión entre los secuestrados blancos. «Tu magia une / Lo que la costumbre ha dividido estrictamente«, había escrito Schiller en su «Oda a la Alegría«, a la que Beethoven puso la música magnífica en su Novena Sinfonía. Gracias a la magia del ovni, existe un espacio en una sociedad llena de raza donde una mujer negra puede ser aceptada total y cómodamente por quien es.

Los clásicos «grises», representados por primera vez en la portada del éxito de ventas Communion de Whitley Strieber en 1987, aparecieron en un cameo cerca del final del libro. Pero, en general, las personas del mundo ovni son humanos como Wallace, en su mayoría negros pero a veces blancos. Al visitar Marte, Wallace aprende de «un ser caucásico de aspecto humano» que el planeta es el hogar de una civilización predominantemente pero no exclusivamente negra. Se sorprende: «¿Podría existir un lugar donde la raza no fuera un problema?» Evidentemente sí; para la mayoría negra y los blancos en Marte parecen mezclarse amigablemente. Sin embargo, «no pude integrar este conocimiento con nuestra historia en la Tierra«.

«Â¡Tienes gente en Marte!» Elijah Muhammad había cantado. «Tenemos vida en otros planetas«, pero el hombre blanco no. Ahora las dos hermanas, su conciencia racial con una naturaleza amablemente buena que permite una gran tristeza pero solo un toque de amargura, adoptan este alarde mientras lo suavizan. Los blancos, en su cosmología, también pueden ser marcianos.

«Espero sinceramente que estas experiencias personales sean acogidas con el amor con el que fueron escritas«, Wallace apela a la lectora al final de su libro. «Creamos nuestra propia realidad y hay un poder increíble y único en saber esto. Pasemos de la mano por la «˜puerta principal»™ de este fenómeno«.

Seguramente una evocación, casi desamor, de la línea clásica de «We Shall Overcome»: «Caminaremos de la mano algún día».

¿Cuándo todos nosotros en este país, creyentes ovni o no, estaremos listos para aceptar la invitación de Shurlene Wallace?

https://www.davidhalperin.net/black-people-white-people-et-people-race-and-the-ufo/

Carrera para desentrañar el misterio de la catástrofe de Tunguska de 1908: la mayor explosión del mundo

Carrera para desentrañar el misterio de la catástrofe de Tunguska de 1908: la mayor explosión del mundo

Por Olga Gertcyk

28 de febrero de 2020

Científicos rusos esperanzados en encontrar rastros de materia cósmica que queda después de la explosión.

Tunguska tracesEl equipo científico realiza la extracción de muestras en el lago Zapovednoe. Imagen: Fedor Daryin

Los lagos pueden tener la respuesta al épico Evento Tunguska, una explosión atmosférica hace 112 años que tuvo la fuerza de 185 bombas de Hiroshima, destruyendo 80 millones de árboles.

Los sedimentos se consideran la clave para comprender un evento que, debido a su ubicación remota, no se investigó fácilmente en ese momento.

Se cree que un meteorito estalló a unos 5 a 10 kilómetros sobre la superficie de la Tierra, aplanando más de 2,000 kilómetros cuadrados (770 millas cuadradas) sin causar víctimas conocidas.

Tunguska tracesLa superficie del núcleo descubierto del lago Zapovednoye Entre la arcilla de color oscuro, es claramente visible una capa de color claro (en un círculo rojo) que data de 1908-1910. Imagen: Fedor Daryin

Ahora los científicos de cuatro institutos principales: el Instituto de Física Nuclear de Novosibirsk, el Instituto de Geología y Mineralogía de Novosibirsk, la Reserva Natural de Tunguska y el Instituto de Biofísica de Krasnoyarsk, están estudiando activamente las huellas de la catástrofe del siglo pasado con la esperanza de comprender un evento que literalmente sacudió al mundo.

«El misterio de la catástrofe de Tunguska preocupa tanto a los científicos como al público», dijo el Dr. Arthur Meidus, subdirector de la Reserva Natural de Tunguska.

El meteorito no está aquí como un cuerpo físico, pero sí las huellas de la explosión extremadamente poderosa, que es lo que actualmente estudian los investigadores.

«Muchos de nosotros todavía esperamos desentrañar el escenario del desastre de 1908».

Tunguska tracesMicroscopio de rayos X confocal utilizado para la investigación. Imagen: Fedor Daryin

¿Cómo, específicamente?

Tome el remoto lago Zapovednoye, a unos 40 km del supuesto epicentro de la explosión aérea.

«Aunque este lago está fuera del territorio que se vio afectado en 1908, es de gran interés», dijo el Dr. Meidus.

«Es profundo, y sedimentos limosos, que se han acumulado aquí, no se mezclan ni desaparecen».

En otras palabras, «contienen información de años anteriores».

Esto incluye la «historia de cambios climáticos sin fin y eventos catastróficos».

Tunguska tracesinside_tunguska_modern_lookEl área de investigación. Rastros de Tunguska que pueden ser visibles ahora. Fotos: RGO, Tunguska Page de la Universidad de Bolonia

Él dijo: «Las aguas residuales de primavera-otoño y el río Lakura trajeron rastros de la catástrofe de Tunguska a este lago, porque el evento estuvo acompañado por incendios forestales masivos y emisiones de origen planetario y espacial».

Los experimentos con el uso de métodos modernos de microanálisis, como el análisis de fluorescencia de rayos X (XRF) que despliega radiación sincrotrónica, muestran la posibilidad de buscar micropartículas de origen extraterrestre en capas fechadas de los sedimentos.

Artur MeidusDr. Arthur Meidus, subdirector de la Reserva Natural de Tungusska. Imagen: Centro Científico de Krasnoyarsk

Él dijo: «Descubrimos una capa distintiva de color claro en los sedimentos del lago Zapovednoye cuyo contenido, un mayor contenido de potasio, titanio, rubidio, itrio y circonio, permite vincularlo con las consecuencias de la explosión del bólido de Tunguska».

De esta manera, sabemos qué capa de sedimentos podría contener partículas de origen extraterrestre.

«Establecimos los indicadores, es decir, los criterios de búsqueda, durante el trabajo con muestras de los meteoritos de Chelyabinsk y Sikhote-Alin».

La siguiente etapa implica la búsqueda de micropartículas con una composición inusual con el uso de radiación sincrotrón.

«Ahora sabemos dónde buscarlos».

«Si hay una sustancia extraterrestre, estará en la capa 1908-1910».

Tunguska tracesTunguska tracesSe cree que un meteorito estalló a unos 5 a 10 kilómetros sobre la superficie de la Tierra, aplanando más de 2,000 kilómetros cuadrados (770 millas cuadradas). Fotos: RGO, Reserva Natural de Tunguska

Otra investigación sobre Tunguska también está en marcha.

Por ejemplo, los científicos italianos llevaron a cabo una investigación durante 21 años que afirmaba que la deslumbrante agua azul del lago Cheko llena el cráter de impacto «perdido», por lo que brinda la evidencia evasiva de que este fenómeno fue causado por el meteorito.

Los geólogos rusos han disputado fuertemente esta afirmación, insistiendo en que no hay cráter de impacto porque el meteorito fue completamente destruido en la atmósfera.

Excepto quizás por algunos rastros en el sedimento de Zapovednoye y otros lagos.

inside_chekoinside_taking_samples_italiansinside_schemeCientíficos italianos llevaron a cabo investigaciones durante 21 años que afirmaron que la deslumbrante agua azul del lago Cheko llena el cráter de impacto «perdido», lo que proporciona la evidencia evasiva de que este fenómeno fue causado por el meteorito. Fotos: V. Romejko, Tunguska Página de la Universidad de Bolonia

https://siberiantimes.com/science/casestudy/news/race-to-unravel-mystery-of-1908-tunguska-catastrophe-the-worlds-biggest-explosion/

Sarah Scoles pregunta si los ovnis surgieron espontáneamente del espíritu de los Estados Unidos

Sarah Scoles pregunta si los ovnis surgieron espontáneamente del espíritu de los Estados Unidos

5/3/2020

Jason Colavito

El martes, Sarah Scoles publicó They Are Ya Here: UFO Culture and Why We See Saucers (Pegasus, 2020), y para promocionar el libro, que aún no he leído, publicó un extracto en la revista Wired. En su mayoría, el extracto es una descripción bastante estándar de las dos primeras décadas de la era moderna de los ovnis, desde el avistamiento de Kenneth Arnold hasta los esfuerzos de la Fuerza Aérea para investigar y desacreditar avistamientos de platillo. Sin embargo, estoy interesado en el enfoque sociológico de Scoles sobre la cuestión de los platillos voladores. En el extracto, ella afirma que incluso sin Kenneth Arnold, la cultura ovni habría surgido de todos modos:

Si Arnold no hubiera dicho una palabra, la historia probablemente se habría establecido en un curso similar. El avistamiento de otra persona probablemente habría catalizado un flap similar: un año después, tal vez dos o cinco. Todos los eventos se desarrollan en un medio cultural, después de todo. Y el medio de la época de Arnold, teñido por el miedo a los extraños, el miedo a las invasiones y el asombro de la tecnología, al igual que hoy, era un terreno ufológico fértil. Quizás, en un mundo sin el encuentro de Arnold, la gente hubiera descrito «el fenómeno» de manera diferente. Quizás no tendríamos el término «platillo volador» en absoluto. Tal vez habrían sido panques o esferas. Pero Arnold y los platillos son lo que tenemos. Así que el flap que siguió «”y, en realidad, todas los flaps a seguir»” llevan su impronta, aunque sea débil.

Si encuentra esta una pregunta interesante, pero no por las razones que hace Scoles. Tal vez sea cierto que alguien en algún lugar podría haber visto luces u objetos extraños en el cielo. Los pilotos de la Segunda Guerra Mundial informaron haber visto «foo fighters» en el cielo, después de todo, y la teosofía ya había hablado de venusinos que volaron a la Tierra en naves brillantes y ardientes. Pero el avistamiento de Arnold no se convirtió en una noticia importante simplemente porque vio algo en el cielo y los periodistas pensaron que era lo suficientemente divertido como para escribir sobre él. Si eso fuera todo lo necesario, cualquier cantidad de noticias extrañas y divertidas debería haber arrojado resultados similares.

El avistamiento de Arnold realmente despegó porque el editor de Amazing Stories, Ray Palmer, saltó sobre la historia para usarla para ayudar a promocionar sus productos de ciencia ficción, especialmente los títulos de Shaver Mystery. Palmer envió una carta a Arnold el 26 de junio de 1947 en la que le dijo a Arnold que tenía una colección de avistamientos similares y que quería publicar el relato de Arnold, lo cual hizo. En cuestión de días, el FBI estaba investigando la ciencia ficción de Richard Shaver como un posible punto de origen para el flap del platillo volador, y para fines del verano de 1947, concluyeron que independientemente de si Arnold realmente vio algo, todo el complejo de ideas relacionadas que vinculaba platillos voladores a los extraterrestres fue el trabajo de la máquina promocional de Palmer. No queda ninguna razón para dudar de las conclusiones del FBI sobre el origen del mito de los platillos voladores como naves extraterrestres.

Este aspecto de la historia, que falta en el relato de Scoles, sugiere que no podemos simplemente afirmar que amplias fuerzas sociales inevitablemente crearon el mito ovni. En cambio, fue el trabajo deliberado de individuos específicos quienes impusieron una historia sobre eventos ambiguos. Que este es el caso se puede encontrar en los primeros informes del FBI de luces fantasma y platillos voladores a raíz del avistamiento de Arnold. Las descripciones están en todo el mapa, incluido un gran número que supuestamente eran del tamaño de platillos, no solo la forma de ellos. Solo después de que Palmer comienza el proceso de codificación del mito ovni como transporte espacial alienígena, vemos que los informes de platillos voladores comienzan a fusionarse en torno a la idea de naves espaciales alienígenas. En otras palabras, el avistamiento de Arnold ciertamente alentó a los imitadores, como lo hace casi cualquier noticia popular, pero la forma que tomaron esas imitaciones y cómo los medios comenzaron a entenderlas no fue solo un producto espontáneo del espíritu de la época, que, en cualquier caso, Tenía 112 años de reclamos periodísticos de extraterrestres para trabajar, pero en cambio un desarrollo específico de la alquimia única y deliberada del mundo de la pulp fiction y su estofado de ciencia ficción y especulación teosófica.

http://www.jasoncolavito.com/blog/sarah-scoles-asks-if-ufos-emerged-spontaneously-from-americas-zeitgeist

Cómo los avistamientos de ovnis se convirtieron en una obsesión estadounidense

Cómo los avistamientos de ovnis se convirtieron en una obsesión estadounidense

3 de marzo de 2020

Sarah Scoles

En 1947, un piloto vio una flota de aviones «en forma de platillo» que cruzaban el cielo a toda velocidad. Era solo cuestión de tiempo hasta que la paranoia comenzara.

they-are-already-hereILLUSTRATION: ELENA LACEY; GETTY IMAGES

En 1947, Kenneth Arnold estaba volando su CallAir A-2 entre Chehalis y Yakima, Washington, cuando se desvió para buscar un avión caído del Cuerpo de Marines. Había una recompensa para cualquiera que pudiera encontrar el avión y ¿quién no querría usar $ 5,000?

Arnold voló buscando durante un tiempo, y accidentalmente encontró algo más, algo mucho más extraño de lo que realmente había estado buscando. Mientras observaba embelesado, nueve objetos volaron por el aire en formación.

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Extraído de They Are Already Here por Sarah Scoles. Compra en Amazon.

Eso no es nada loco, de verdad. Lo llamarías una flota y continuarías con tu día. Pero las naves parecían viajar mucho más rápido que los jets de la época. Arnold supuestamente los cronometró, mientras volaban entre el Monte Rainier y el Monte Adams, a más de 1,000 millas por hora. Cuando aterrizó de nuevo, él, afirmó más tarde, le dijo a un periodista del East Oregonian que los objetos saltaban como platillos sobre el agua, refiriéndose a su movimiento y no a su forma. Sin embargo, el periodista escribió que las naves parecían «platillos». Esa línea pronto se apresuró en un cable AP. El término «platillo volador» apareció un día después, la primera vez en muchas ocasiones por venir, cuando el Chicago Sun publicó el título «Platillos voladores supersónicos vistos por piloto de Idaho». El camino real de la descripción del platillo, desde la boca de Arnold hasta nuestros oídos modernos, es más complicado: el periodista se aferró a la transcripción y, como señala un análisis del Centro Nacional de Informes de Aviación sobre Fenómenos Anómalos, Arnold tuvo muchas oportunidades para corregir el registro más temprano.

«Parece imposible, pero ahí está», finalizó el artículo, citando a Arnold.

El avistamiento de Arnold marca el punto de origen de la tradición y terminología moderna de los ovnis. Su historia contiene varias características arquetípicas (que, por supuesto, él mismo sería un arquetipo): luces en el cielo, detectadas por un piloto que conoce el cielo y lo que debería estar allí (lo que los expertos llaman «un observador confiable»), moviéndose rápido y con una coreografía errática de apariencia inteligente. Casi podría intercambiar a Arnold con los pilotos en los videos del Programa Avanzado de Identificación de Amenazas Aeroespaciales del Pentágono, que se desarrolló en secreto entre 2007 y 2012, y el personal militar que se ha presentado desde entonces, diciendo (¡probablemente honestamente!) que han visto rápidamente, cosas espeluznantes e inexplicables allá arriba. Su estatus como deportistas de combate endurecidos es lo que les da credibilidad a sus historias y pone nerviosos al resto de nosotros más suaves y menos experimentados.

Por hablar de su historia, Arnold recibió más «”y diferente»” atención de la que le hubiera gustado: la gente no le creía. Era solo un reflejo en el cristal, un meteorito. Lo había inventado todo. En su propio libro, Coming of the Saucers, Arnold escribió: «He sido objeto de burlas, mucha pérdida de tiempo y dinero, notoriedad periodística, historias de revistas, reflexiones sobre mi honestidad, mi carácter, mis negocios». No estaba contento con eso, y de acuerdo con el libro de 1975 The UFO Controversy in America, Arnold dijo: «Si viera un edificio de 10 pisos volando por el aire, nunca diría una palabra al respecto». (Sin embargo, esta declaración sigue siendo difícil de conciliar con el hecho de que publicó su propio libro, la edición de hoy completa con una carátula pulp que muestra a mujeres vestidas con trajes de baño que sostienen imágenes del espacio exterior para que algunos pilotos de platillo las vean).

El avistamiento de Arnold, por mucho que lo sintiera, comenzó una epidemia. Pronto, otras personas en los Estados Unidos comenzaron a ver sus platillos. El cielo nocturno se abrió, dando inicio a un período ufológico que los conocedores conocen como un «flap»: un período de avistamientos cada vez mayores. El término también tiene el matiz contextual de la otra definición de la palabra, «un mayor estado de agitación». Edward Ruppelt, un oficial de la Fuerza Aérea que pasaría a formar parte de las investigaciones gubernamentales de ovnis, escribió que «en la terminología de la Fuerza Aérea un «˜flap»™ es una condición, situación o estado de ser de un grupo de personas caracterizadas por un avanzado grado de confusión que aún no ha alcanzado proporciones de pánico». En este caso, la gente aún no estaba en pánico por las extrañas vistas en el cielo.

Si Arnold no hubiera dicho una palabra, la historia probablemente se habría establecido en un curso similar. El avistamiento de otra persona probablemente habría catalizado un flap similar: un año después, tal vez dos o cinco. Todos los eventos se desarrollan en un medio cultural, después de todo. Y el medio de la época de Arnold, teñido por el miedo a los extraños, el miedo a las invasiones y el asombro de la tecnología, al igual que hoy, era un terreno ufológico fértil. Quizás, en un mundo sin el encuentro de Arnold, la gente hubiera descrito «el fenómeno» de manera diferente. Quizás no tendríamos el término «platillo volador» en absoluto. Tal vez hubiera sido panques o esferas Pero Arnold y los platillos son lo que tenemos. Así que el flap que siguió «”y, en realidad, todas los flaps a seguir»” llevan su impronta, aunque sea débil.

Mientras que a los humanos nos gusta sentir que elegimos nuestras propias acciones de manera autónoma, las matemáticas y la geometría pueden describir su naturaleza colectiva bastante bien. Entonces, nuestras olas de avistamientos de ovnis tienden a tomar una de dos formas distintas: un pico agudo o una curva de campana. El primer tipo es explosivo, con muchas personas informando muchos ovnis a la vez, y luego los avistamientos caen al mismo tiempo. El segundo tiene un inicio más manso, cónico y un desplazamiento más gradual.

Tal vez, durante cualquier tipo de cresta, más personas realmente ven cosas realmente extrañas, como podría ser el caso si las naves espaciales o las fuerzas aéreas realmente están descendiendo. O tal vez el aumento ocurre debido a lo que los científicos sociales llaman «contagio perceptivo», una enfermedad contagiosa, cuyo único síntoma es que de repente notas cosas que siempre han existido y las interpretas de manera diferente porque alguien más las señaló. Es como si un amigo te dijera: «Todos los que usan Abercrombie y Fitch tienen algo que demostrar». Tal vez nunca antes habías notado a nadie con una camisa Abercrombie and Fitch. Ahora, sin embargo, no solo los ves sino que también sientes que sabes algo sobre ellos.

De cualquier manera, también existe una relación clara entre los flaps en la población general y el inicio de los programas gubernamentales, una simbiosis que la ex empleada de la NASA Diana Palmer Hoyt ha trazado. Cuando ve los avistamientos de los ciudadanos y la investigación de los federales al mismo tiempo, señaló en un documento de tesis sobre el tema, «el mecanismo de respuesta a la dosis se aclara»: cuando la población comienza a ver platillos, la prensa comienza a decirlo en los periódicos frente a los ciudadanos que esperan que sus líderes desmitifiquen el misterio potencialmente peligroso, el gobierno ha intentado históricamente (no siempre de buena fe). Cuando los flaps eran feroces, sus agentes investigaron los casos de ovnis y agregaron sus investigaciones a las explicaciones cotidianas para la mayoría de los avistamientos. Los ciudadanos deben creer que todo lo que pueda pasar en el futuro tiene un origen similarmente prosaico. No se preocupe: es solo un globo meteorológico, una estrella demasiado centelleante, Venus, la física atmosférica en juego.

Cuando aparece un gran flap, en otras palabras, surgen programas codificados. Puede ver que esto suceda hoy, cuando en abril de 2019, la Armada confirmó que, dada la cantidad de naves no autorizadas o no identificadas que el personal militar había encontrado recientemente, estaba «actualizando y formalizando el proceso por el cual se pueden presentar informes de tales sospechas de incursiones hecho a las autoridades competentes», como informó Politico. Mucho antes de eso, el primer programa oficial se reunió el año después del avistamiento de Arnold. Al igual que los dos programas que seguirían de inmediato, que abarcan más de dos décadas de esfuerzo federal, este esfuerzo inicial tenía como objetivo calmar y redirigir a las masas, al tiempo que intentaba determinar si estos platillos eran algo por lo que los militares deberían preocuparse. ¿El ethos en general? «Desenmascarar públicamente y tratar el asunto a la ligera», señaló Hoyt, «e investigar en privado, y tomar el asunto en serio».

El primer programa de investigación de ovnis del gobierno comenzó el año en que Scrabble se convirtió en un juego, y el año en que Estados Unidos aprobó el Plan Marshall, un esfuerzo en parte para detener la propagación del comunismo en Europa. Además, fue en la época en que el país comenzó a realizar pruebas de misiles en Nuevo México, en gran parte gracias a los científicos e ingenieros alemanes. Después de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno dio a los científicos alemanes (a menudo del partido nazi) nuevas identidades y nuevas vidas en Estados Unidos, como parte de una iniciativa llamada Operation Paperclip. Su objetivo era llevar los cohetes estadounidenses a las antiguas alturas alemanas, manteniendo el mismo logro de la Unión Soviética. Con su conocimiento teutónico, nuestro programa de vuelo aéreo podría alcanzar a los rusos, que también habían robado algunos científicos de la frontera.

Inicialmente llamado Project Saucer (una idea de relaciones públicas obviamente mala), el gobierno cambió rápidamente el nombre de su primer programa ovni Project Sign. Comenzó en enero de 1948 y duró solo un año. En ese momento, los cohetes de los científicos de la Operación Paperclip no eran para la navegación espacial; Eran armas. Pero algunos de estos científicos robados (y sus pares que no son Paperclip) razonaron que con un poco más de empuje, los cohetes podrían entrar en órbita. Y con un poco más de empuje que eso, podrían salir de la órbita. A pesar del sueño de los señores de la guerra, el país no enviaría cohetes a órbita hasta finales de la década de 1950. Es interesante que mirando hacia el universo, vimos nuestro propio futuro y lo imputamos a otros, ya exitoso.

En la era de Arnold de casi un tipo de vuelo espacial, los temores sobre quién podría hacerse cargo o destruir el mundo invadieron los Estados Unidos. El país acababa de salir de una guerra, usando bombas destructoras de planetas que los soviéticos también pronto poseerían. El globo se sentía frío y tenue. Y Project Sign intentó averiguar si los potenciales conquistadores incluían aviones experimentales enemigos o alienígenas hostiles. Hoy estamos en una situación similar, preocupados por si EE.UU. será superado por China, por la influencia que Rusia tiene sobre nuestro gobierno líder mundial. La sombra de la tensión internacional se vislumbra, y es un poco como si aquellos enfocados en la amenaza de los ovnis hubieran logrado capturar y redirigir nuestro miedo existencial hacia afuera (muy afuera), mientras lo estremecen con asombro.

Tres meses después del avistamiento de Arnold, el teniente general Nathan Twining envió un mensaje llamado «Opinión del AMC [Comando del material aéreo] sobre los «˜Discos voladores»™ al general al mando de la Fuerza Aérea del Ejército.

El documento en disputa describía la creencia del teniente general de que, si bien algunos pueden haber sido el resultado de «fenómenos naturales, como los meteoritos», los objetos informados eran, de hecho, reales. Twining detalló la apariencia de los objetos, en forma de disco, y tan grandes como un avión hecho por el hombre, y sugirió la posibilidad, según los informes de su movimiento, de que «algunos de los objetos se controlan de forma manual, automática o remota».

Estos objetos, continuó, tendían a ser metálicos, generalmente sin dejar rastro. Normalmente eran silenciosos y rápidos. Dado mucho dinero y tiempo de desarrollo, los EE. UU. podrían construir aviones con estas características, por lo que tal vez estos ovnis eran solo UF-Ours, parte de un proyecto clasificado del que no estaba al tanto. También era posible que fueran de otro país. Pero también es posible: no existían en absoluto.

La Fuerza Aérea ya había emprendido una investigación de bajo nivel y sin supervisión, pero el memorándum de Twining, según algunos, condujo a las cosas a la oficialidad. Unos meses más tarde, nació Project Sign. Apareció en los informes de ovnis y envió investigadores para determinar la naturaleza de los objetos hipotéticos y su nivel de amenaza.

A medida que avanzaban las investigaciones, el grupo Sign se dividió en las dos facciones fervientes, ocupando diferentes extremos del espectro ideológico y compitiendo por el poder sobre el proyecto. Algunos pensaron que estos ovnis no eran realmente reales, por lo que no podrían ser peligrosos. Este proyecto fue por lo tanto tonto e intrascendente. Sin embargo, otro subconjunto de investigadores pensó lo contrario. Y algunos de estos creyentes pronto desarrollaron lo que luego se llamó la Hipótesis Extraterrestre, un término que se ha mantenido desde entonces y cuyo significado sigue siendo evidente.

Esa polarización de liderazgo («es tonto» versus «son extraterrestres») ha planteado históricamente un problema para los pilotos de la Fuerza Aérea que querían presentar informes de ovnis. Nunca supieron a qué poste iría su caso, ni en qué dirección se inclinaba el jefe de ese poste. Si uno de los detractores lo tuviera en sus manos, podría pensar que el piloto no era mentalmente apto, en general, y especialmente para ser pilotos de aviones con armas y misiles. Si su informe llegara a manos de un entusiasta alienígena, mientras tanto, tal vez el piloto sería conocido como uno de ellos y terminaría como una víctima de tipo Kenneth Arnold.

En 1953, en respuesta al clima internacional y la marea creciente de informes de ovnis, la CIA patrocinó una reunión de cuatro días llamada el Panel Robertson, cuyos hallazgos hacen eco ominosamente en la actualidad.

Las conclusiones del panel, su propia existencia, y especialmente su patrocinio de la CIA permanecieron clasificados en ese momento y durante varios años después. La agencia no quería que la gente supiera que el gobierno estaba preocupado por sus preocupaciones sobre los informes de ovnis. Pero sí se preocuparon, según las copias desclasificadas del informe, que proporcionan una evaluación fría de sus temores. Si los enemigos pudieran usar ovnis, reales o simplemente informados, para sembrar el pánico entre la población, causando caos y desconfianza, eso podría preparar a los EE. UU. para una invasión física o psicológica. Imagine un escenario hipotético en el que los rusos saturan a Estados Unidos con avistamientos de ovnis: podrían lanzar un arma y tal vez nadie se daría cuenta porque el sistema de advertencia estaría ocupado persiguiendo fantasmas. Incluso sin una mala conducta extranjera deliberada, si demasiada gente se abrumara demasiado y llamara al pánico sobre Venus, el gobierno tendría menos recursos disponibles para separar a los MiG de la paja.

Mire, el panel también aconsejó, esos clubes de ovnis, los grupos de investigadores civiles que habían surgido. En caso de que ocurriera un flap, estos grupos podrían tener los oídos y las mentes de las personas. Tenga en cuenta «el posible uso de dichos grupos para fines subversivos». Hasta el día de hoy, algunos ufólogos toman esta sugerencia de vigilancia y desinformación como evidencia de las virtudes de su trabajo. (Si no hay nada de qué preocuparse, ¿por qué preocuparse por nosotros?)

El panel reafirmó aún más algunas de las conclusiones del Proyecto Sign, que luego pasó a llamarse Proyecto Grudge, en particular que, independientemente de los ovnis que fueran o no, no parecían representar una amenaza a la seguridad nacional. La sobrecarga era peligrosa, al igual que el pánico, junto con el hecho de que los soldados podían ver una nave espía extranjera y pensar que era simplemente uno de esos ovnis.

Pero podemos arreglar esto, sugirió el panel. Todo lo que tenían que hacer era entrenar a la gente y hacer un poco de desacreditación pública. Las agencias podrían educar a los empleados sobre cómo reconocer globos a gran altitud golpeados por la luz de la Luna, bolas de fuego que parecen orbes flotantes, nubes noctilucentes que se asemejan a redes neuronales extraterrestres.

La desacreditación debería ocurrir en público. Los medios de comunicación, dijeron los panelistas, también podrían iluminar historias reales de ovnis y sus explicaciones mundanas. Cuando las personas veían algo extraño, entonces asumían que, como la bola de fuego que vieron en un especial de horario estelar, era solo un fenómeno terrestre con el que aún no estaban familiarizados. Si desea saber por qué las personas leen intenciones maliciosas y de secreto en el Informe Robertson y los programas de investigación, solo necesita leer algunas de las declaraciones finales del panel, con atención a su timbre: «El énfasis continuo en el informe de estos fenómenos, en estos tiempos peligrosos, resultan en una amenaza para el funcionamiento ordenado de los órganos protectores del cuerpo político … Las agencias de seguridad nacional [deberían] tomar medidas inmediatas para despojar a los objetos voladores no identificados del estatus especial que se les ha otorgado y el aura de misterio que lamentablemente han adquirido».

Cada vez que el gobierno decide, a puerta cerrada, despojar algo de cualquier calidad, eso es más o menos una campaña de propaganda. Y cada vez que el gobierno decida que algo puede interrumpir su estricto orden, eso puede leerse como una licencia para imponer el orden. Dado esto, es comprensible que la agencia no quisiera que se corriera la voz de su trabajo. Se veía mal. Parecía que algo poderoso se había apoderado del público estadounidense, y al gobierno no solo no le gustaba, sino que iba a terminar con él. Si crees que los ovnis son un «fenómeno», puedes leer el informe y ver una campaña de encubrimiento.

Al mantener el panel en secreto, la CIA realmente sembró las mismas semillas de desconfianza que había tratado de no plantar guardando secretos en primer lugar. Cuando se corrió la voz de la existencia del Panel Robertson años más tarde, el público solicitó la publicación completa del informe. Al principio, la CIA publicó lo que el historiador de la Oficina de Reconocimiento Nacional Gerald Haines llamó una versión «desinfectada». Más tarde, el registro completo fue desclasificado. El verso ovni nunca más fue el mismo.

Reimpreso con permiso de They Are Ya Here: UFO Culture and Why We See Saucers por Sarah Scoles. Publicado por Pegasus Books. © Sarah Scoles. Todos los derechos reservados.

https://www.wired.com/story/how-ufo-sightings-became-an-american-obsession/

Culto dice que Jesús es un extraterrestre del planeta Venus

Culto dice que Jesús es un extraterrestre del planeta Venus

11 de febrero de 2020

Una organización que cree que Jesucristo era un extraterrestre del planeta Venus ha anunciado una peregrinación a una «montaña sagrada» en Devon. Miembros de la Sociedad Aetherius visitarán la montaña, en Holdstone Down, cerca de Coombe Martin, donde su fundador, el ex taxista George King, dice que conoció al mesías extraterrestre.

https://www.theweek.co.uk/odd-news/105630/cult-says-jesus-is-an-alien-from-planet-venus