El Journal of Borderland Research
8 de septiembre de 2017
Publicado por Håkan Blomqvist
De vez en cuando leo algunos números antiguos de Round Robin, The Journal of Borderland Research. Especialmente los volúmenes publicados entre 1959 y 1985 cuando Riley Crabb era editor y director de Borderland Sciences Research Foundation (BSRF). Estas revistas antiguas son un tesoro de información, investigaciones y teorías interesantes y estimulantes sobre todos los aspectos de la investigación fronteriza. En mi opinión, estos fueron los años dorados de la revista porque Riley Crabb fue un consumado esoterista, algo bastante raro entre los investigadores de ovnis y fenómenos paranormales. Cuando la esposa de Riley Crabb, Judy, murió en 1985 y él se mudó a Nueva Zelanda, la revista continuó hasta 1997 con varios editores. Pero perdió su “alma” y se concentró mucho en los aspectos técnicos de la investigación fronteriza.
Riley Crabb
El archivo BSRF único e invaluable fue lamentablemente descuidado y alojado entre el polvo y las arañas en un garaje en Eureka, California. Después de mucha negociación y discusión, el ufólogo sueco Clas Svahn logró convencer al custodio del archivo, James Borges, de que el mejor lugar para preservar el archivo BSRF era AFU en Norrköping, Suecia. En junio de 2016, Clas y sus hijos Niklas y Markus viajaron a Eureka para encontrarse con James y juntos empaquetaron 72 cajas grandes de material de archivo, que llegaron a salvo a AFU el 29 de julio. Este fue un logro monumental de Clas Svahn, quien en 2013 también logró adquirir el archivo Flying Saucer Review, entre muchos otros, para su conservación en AFU. Debería recibir el Premio Nobel en Investigación Fronteriza, si eso alguna vez se convierte en realidad.
James Borges con el archivo BSRF en Eureka, California, 1 de junio de 2016
Cuando Meade Layne creó la Asociación de Investigación de Ciencias Fronterizas (BSRA) en 1945, no tenía idea de que dentro de un año cooperaría con un médium de trance profundo único de capacidad inusual: Mark Probert. A partir de 1946, Meade Layne y su grupo de asociados registraron muchas horas de conversación con las personas canalizadas por Mark Probert. Estos no eran los mensajes simplistas e ingenuos habituales del mundo de los espíritus, sino discusiones inteligentes sobre ciencia, filosofía, ovnis, fenómenos paranormales, esoterismo, etc. El grupo detrás de Probert se conocía como el Círculo Interior y se presentaba con nombres como Charles Lingford, Ramon Natalli, Theresa Vandenberg, Professor Luntz y Yada di Shi´Ite. He adelantado la teoría de que estos nombres eran personas, personajes ficticios utilizados por una logia secreta para ocultar su verdadera identidad. Supongo que sería la Hermandad de Yucatán mencionada por Charles Leadbeater, Annie Besant, Alice Bailey y Henry T. Laurency. Esta antigua sociedad fue parte de la “mano oculta” detrás de la creación de la Sociedad Teosófica. Al crear varios fenómenos paranormales, intentaron combatir el materialismo con métodos un tanto novedosos.
Mark Probert
Riley Crabb se unió a BSRA en 1951. Con su esposa Judy (Judith) Riley se mudó de Hawái a California en 1957 y comenzó a trabajar como supervisor del personal de ilustradores científicos en el Centro de Misiles Navales, Pt Mugu. Dejó la carrera de Servicio Civil en 1959 cuando Meade Layne, por problemas de salud, le pidió que se convirtiera en director de BSRA. Riley y Judy se mudaron a San Diego y desde julio de 1959 trabajaron juntos como equipo para mantener la organización y el diario en marcha. Meade Layne había realizado un gran trabajo pionero con BSRA y estaba muy familiarizado con las tradiciones de misterio tanto orientales como occidentales, habiendo sido miembro de la Sociedad de la Luz Interior de Dion Fortune. Pero también tenía algunos lados problemáticos que complicarían la situación de Riley y Judy y que relataron abiertamente a todos los miembros en varios números de Round Robin 1960-1961.
Aunque BSRA era una asociación sin fines de lucro, Meade Layne insistió en venderla como negocio a sus sucesores. Finalmente acordaron pagar $1,200 a razón de $50 por mes. En Round Robin, octubre-noviembre de 1960, Riley Crabb explicó que “… el señor Layne no tenía ningún derecho legal o moral para venderlo; ni por lo demás tenía derecho a comprarlo”. Pero Riley y Judy aceptaron estos términos porque consideraban que BSRA era una organización única que de alguna manera debía sobrevivir. Pronto también descubrieron que BSRA se había incorporado como una fundación sin fines de lucro en 1951, pero Meade Layne nunca se había molestado en entregar ningún informe anual. Para administrar el primer año tuvieron que gastar todos sus ahorros personales pero también recibieron donaciones de los miembros y sobrevivieron los primeros años difíciles. BSRA era ahora su única fuente de ingresos. Mark Probert y su esposa se habían separado de BSRA en 1954 debido a diferentes opiniones sobre economía. Comenzaron sus propias organizaciones La Inner Circle Kethra E´da Foundation en 1955. A pesar de esta situación, Riley Crabb escribió en 1960: “Creo que fue el gran propósito primordial del Inner Circle lo que le dio a Meade Layne y BSRA ese impulso desde 1946 en adelante. Ese propósito, remover el velo de ignorancia que nubla la mente de los hombres, es tan válido ahora como lo fue hace catorce años; y creo que el Inner Circle todavía está con nosotros”. (Round Robin, vol. 16, no. 3, abril-mayo de 1960, p. 30).
Meade Layne
Que yo sepa, Round Robin nunca tuvo más de 450 suscriptores (1986). En 1959 eran 400 por lo que en este aspecto no hubo muchos cambios por culpa del nuevo director. Pero Round Robin no era para el gran público sino una revista especializada para aquellos que querían adentrarse en la Ciencia Prohibida. Nunca fue una publicación new age de amor y luz. Comentarios de Riley, que abarcan varios números, sobre el libro de Theodore Illion Darkness Over Tibet no es para los débiles de corazón. Como esoterista, Riley Crabb era más fiel que agradable y podía ser bastante severo con los médiums falsos y los mafiosos psíquicos del movimiento ovni. Después de una gira de conferencias en 1960, escribió algunas críticas duras al contactado ovni Wayne Aho: “Dimos una conferencia en El Paso en noviembre de 1960 después de las elecciones nacionales. Estábamos solo unos días detrás de Wayne Aho en ese viaje. Se anunció a sí mismo como un disertante de Flying Saucer, pero pasó la primera hora de su charla criticando al corrupto Partido Demócrata y acusando a Kennedy de comprar su lugar en el cargo. Luego, para variar, Aho cambiaría a su otro tema favorito, sus reuniones personales y horas de conversación con Jesucristo, una combinación ideal para el cinturón conservador de la Biblia”. (Round Robin, vol. 18, no. 1, enero-febrero de 1962, p. 32).
En 1981 le envié a Riley Crabb una copia de The Knowledge of Reality por el esoterista sueco Henry T. Laurency. En una carta que me envió el 18 de diciembre de 1981, escribió: “Sí, recibimos la obra de Laurency y muchas gracias. Parece que es un iniciado de cierta posición en la Tradición de Misterio Occidental y tiene algunas observaciones interesantes, incluso sorprendentes, sobre filosofía y ciencia oculta, pasadas y presentes. The Knowledge of Reality es una adición bienvenida a nuestra biblioteca de referencia y tendremos que tratar de revisar partes de él en las próximas revistas”. Desafortunadamente, no se escribió ninguna reseña, pero es interesante que Riley Crabb notó y reconoció que Laurency “es un iniciado de cierta posición en la Tradición del Misterio Occidental”. Como mencioné en otras entradas del blog, estoy seguro de que Laurency es el “discípulo de rara capacidad en Suecia”, mencionado por Alice Bailey en Tratado de Magia Blanca.
Cuando menciono a Riley Crabb es importante no olvidar a su esposa Judy, quien escribió muchos artículos en Round Robin, demostrando su amplio conocimiento en psicología y esoterismo. Juntos fueron una pareja verdaderamente única y pioneros idealistas en la investigación de la frontera. Aquí está el breve artículo de Judy ¿Eres de mente buena o de mente verdadera?, publicado en 1961.
“Aquellos que instan a la doctrina del Amor sobre la humanidad dicen que el Amor resolverá todos los problemas y traerá la paz al mundo. Estas personas no tienen nada más que amor para dar. Pero las Escuelas de Misterios te entrenan para mirar la vida y preguntarte ‘¿es suficiente el Amor?’ El amor solo, sin sabiduría ni poder, es sacrificio propio. Los mejores ejemplos de esto son los mártires cristianos. Amor sin sabiduría y Poder es inútil, pero también sabiduría y Poder sin Amor son estériles e inútiles. Esta es la condición del mundo occidental hoy. La ciencia nos ha dado la sabiduría y el Poder para conquistar el mundo, pero nuestras magníficas armas amenazan con destruir a la humanidad porque no tenemos Amor. Nadie debe concentrarse en un solo aspecto del Logos. Si lo hace, aprenderá con tristeza que los otros dos aspectos de la Trinidad son igualmente necesarios para un equilibrio justo y perfecto.
La Trinidad es en realidad una Ley tripartita de Amor, Sabiduría y Poder. Cuando una persona tiene estos tres poderes bien equilibrados dentro de sí mismo, tiene salud y bienestar. Un aspecto de los tres sin los otros dos en proporción es inútil. Decir “El amor lo es todo” es sentimentalismo y el buscador de la Verdad no puede ser sentimental. No podéis cambiar la Ley ni escapar de su acción. Una vez que has actuado, no hay forma de escapar del peso de la reacción.
El amor solo no tiene la fuerza ni la sabiduría para hacer el trabajo del mundo. No puedes evadir los hechos. Tiene que haber disciplina. Tiene que haber armas y fuerzas policiales para hacer frente al mal. Hay crimen. Hay sufrimiento en el mundo. Estos hechos son deplorables y no se puede eludir su realidad. La tendencia de las personas de mente espiritual que se sienten atraídas por la metafísica es volverse amables. ¡Esto es escapar de la realidad en lugar de enfrentarla! Cualquier verdadera Escuela de Misterios te enseñará a enfrentar la verdad de la vida. El Maestro insistirá en que seas sincero en lugar de amable”.
(Round Robin, vol 17, no. 6, septiembre-octubre de 1961, p. 1.)
https://ufoarchives.blogspot.com/2017/09/the-journal-of-borderland-research.html