Reseña del Ancient Apocalypse de Netflix

Reseña del Ancient Apocalypse de Netflix

11/11/2022

Jason Colavito

ancient-apocalypse_origGraham Hancock ha hecho este espectáculo antes. Ancient Apocalypse de Netflix se parece mucho en esencia y estilo a la serie Quest for the Lost Civilization de Channel 4 / TLC que Hancock hizo hace casi veinticinco años, aunque con diferentes sitios arqueológicos. En las décadas intermedias, todo lo que realmente ha cambiado es el uso de drones para obtener mejores imágenes aéreas, música mucho más dramática para tapar las lagunas en la lógica y una creciente amargura detrás de la enunciación cuidadosamente ensayada de Hancock. Cada episodio, por ejemplo, comienza con una diatriba enojada sobre la grandeza de Hancock y la mezquindad de sus críticos. Comienza una y otra vez con alguna variación de “muchos arqueólogos me odian” y se hace pasar por un narrador de la verdad que anulará la arqueología por sí solo.

aaaabsvduzu7j7ovrz4steeilhcdrzqfpqtr5qf73o1f1-fd0creoabvv4w-mr-isgxti4ffy82qpcoitdeolygcmyzyjfids-y-soud_origGraham Hancock en un fotograma promocional de “Ancient Apocalypse” (Netflix)

Ancient Apocalypse es, libremente, una adaptación de ocho partes y cuatro horas de Magicians of the Gods de Hancock, con un poco de su America Before, los cuales he revisado en profundidad y a los que dirijo a los lectores para una crítica más sustancial. En esta revisión, intentaré resaltar lo que es nuevo o diferente en lugar de lo que se repite en los libros, a veces casi línea por línea.

Hancock no ha perdido su capacidad para comunicarse de forma clara y atractiva. Su serie es ingeniosa, y su presentación podría dar a los peludos pseudo-documentales de History Channel indicios de ser convincentes. Pero debajo del nivel de la superficie, el programa se parece mucho a un proyecto de vanidad de ajuste de cuentas. El hijo de Hancock, Sean Hancock, es un ejecutivo que supervisa la programación sin guion en Netflix, y tal vez esto explique por qué el transmisor permitió que Hancock mostrara videos antiguos de sus “enemigos”, editados para hacerlos parecer bufones arrogantes, mientras que solo el punto de vista de Hancock es presentado como válido. Es unilateral hasta el punto de socavar su propia credibilidad.

Cada uno de los ocho episodios se centra en un sitio antiguo diferente, seguido de las teorías de Hancock, una discusión de mitos y leyendas de algún héroe del Diluvio u otro, y luego supuestas conexiones con otros sitios a través del tiempo y el espacio. Hay mucha música demasiado dramática y tomas aéreas de drones de la hora dorada, un llamamiento descarado al patetismo para otorgar una grandeza portentosa a los procedimientos.

Parte I: Una vez hubo una inundación

Gunung Padang, Indonesia

Inmediatamente en el primer episodio, vemos que Ancient Apocalypse está bellamente filmado y lleno de CG bien hecho, pero, como todos los programas de este tipo, asume que el espectador ya conoce la historia y lee los libros de Hancock. No estoy seguro de que las personas que no estén familiarizadas con sus afirmaciones se dejen atrapar por el staccato, la narración superficial y la falta de preparación para lo que se supone que son grandes revelaciones.

El primer episodio se centra en Gunung Padang, el foco de parte de Magicians of the Gods, el libro que esta serie adapta libremente. Como en el libro, Hancock celebra las ideas idiosincrásicas de Danny Hilman Natawidjaja, quien se convirtió en el hazmerreír después de intentar demostrar que una colina natural era una pirámide artificial. Hancock cree que todos los demás científicos están conspirando contra las revelaciones de Natawidjaja. Afirma que hay tres cámaras subterráneas dentro de la colina, aunque no está claro que los vacíos sean artificiales. Hancock afirma que los arqueólogos se niegan a investigar y acepta la afirmación no confirmada de que el sitio data del 9600 a. C. De manera similar, afirma que los arquitectos de Gunung Padang navegaron a Micronesia para construir sus estructuras de piedra, que tradicionalmente datan de siglos recientes.

El episodio establece la plantilla para la serie: enojada, unilateral, impresionista en lugar de factual, más decidida a usar la retórica y la implicación que la evidencia, y demasiado enamorada de las nociones victorianas de una raza imperial perdida, principalmente porque Hancock se inclina contra las ideas victorianas de “progreso”, “civilización” y academia que no han sido actuales en más de un siglo. En este episodio, Hancock da a entender que los nativos perezosos y primitivos no pueden cargar cosas pesadas, razón por la cual una fuerza imperial superior debe haberlos civilizado con conocimientos técnicos en la Edad de Hielo, tal como Ignatius Donnelly podría haber dicho, y dijo en Atlantis: The Antediluvian World. En este programa, Hancock no usa la palabra Atlantis para nombrar su civilización perdida, pero como lo hizo en America Before, la emplearé en esta revisión por brevedad, en lugar de civilización perdida, marinera y tecnológicamente avanzada de la Edad de Hielo.

Hancock repite su afirmación anterior de que el final de la Edad de Hielo fue el Gran Diluvio de la mitología, y con poca discusión sobre la difusión de la mitología o la dependencia de las historias entre sí (particularmente la remodelación debido al contacto con las religiones abrahámicas), repite las ideas de Ignatius Donnelly sobre los mitos de inundaciones globales que representan una catástrofe real. En cambio, presenta las únicas opciones como un evento real o “coincidencia”. Las falsas dicotomías se convierten rápidamente en el valor comercial del programa.

Parte II: Extraño en tiempos de caos

Cholula, México

Hancock afirma que una antigua civilización perdida construyó la gran pirámide de Cholula, una afirmación que hizo una vez Ignatius Donnelly. Escuchamos que es un “agujero negro” en la historia de Mesoamérica, con un origen desconocido. La arqueología nos dice que comenzó como una plataforma para un templo a Quetzalcóatl en el siglo III a. C. En cambio, rápidamente se vuelve evidente que Hancock está volviendo a la idea de Donnelly de una cultura atlante global constructora de pirámides cuando comienza a comparar las pirámides de culturas muy diferentes separadas a través del tiempo y el espacio y afirma que todas se desarrollaron a partir de montículos sagrados y plataformas erigidas por el cultura que no llamará Atlantis. Esto le permite pasar por alto las diferencias en la arquitectura y el tiempo para enfatizar la santidad y “las ideas que las sustentan”. Sin embargo, finge estar sorprendido de que las pirámides en todo el mundo sean altas y afiladas, la única forma de estructuras altas antes de la construcción con estructura de acero, y contengan cámaras, una característica tan obvia que su existencia debería darse por sentada. Hancock relata una supuesta historia nativa acerca de que la pirámide fue obra de gigantes que sobrevivieron al Diluvio y critica a los arqueólogos por descartarla como un mito, sin decirle a la audiencia que al menos desde el siglo XIX, los eruditos la han reconocido como una localización de historias bíblicas (el Diluvio y la Torre de Babel) por lugareños cristianizados y registrados por sacerdotes católicos. Hancock acepta la historia y declara que los gigantes Nefilim son los “gigantes intelectuales” de la Atlántida.

Luego, Hancock entrevista a Marco Vigato, autor de Empires of Atlantis, un libro sobre los héroes blancos del imperio ario de Atlantis con sus genes blancos superiores (75% atlantes y 25% prehumanos, afirma), e intenta datar varias ruinas aztecas a tiempos atlantes basados en el desgaste. Sin embargo, la mayor parte del episodio simplemente resume el argumento familiar de Hancock de que los héroes de la cultura (blanca) del mito son sobrevivientes de la Atlántida.

Parte III: Sirio Ascendente

Malta

Hancock argumenta en contra de las ideas victorianas de progreso lineal, una idea que los estudiosos no han respaldado en un siglo, para afirmar que una civilización avanzada podría desaparecer. Pasa bastante tiempo tratando de argumentar que las grandes ruinas de Malta no pueden fecharse y que la historia establecida de Malta es una conspiración académica para ocultar la Atlántida. Afirma que no hay evidencia de una curva de aprendizaje y que Malta era demasiado pequeña para justificar grandes edificios. “Piénselo: ¿Podrían esos granjeros, de quienes los arqueólogos nos dicen que nunca construyeron nada más grande que una choza, realmente haber logrado todo esto?” Basándose en una leyenda de que un Gigante construyó los templos, y vuelve a escribir al Gigante para que sea alguien de genio intelectual, algo que no tiene una base real en la lógica, excepto en las historias de Nephilim de la literatura enoquiana, donde los Gigantes heredan el conocimiento prohibido de los Vigilantes.

En 1917, algunos dientes encontrados en la cueva maltesa de G?ar Dalam fueron identificados como neandertales, y en 2016, un pediatra escribió un libro para sugerir que la identificación inicial era correcta. Hancock usa esto para argumentar, sin sentido, que los arqueólogos están obsesionados con un paradigma falso y, por lo tanto, el Homo sapiens llegó a Malta con los neandertales en la Edad de Hielo, cinco mil años antes de lo que se pensaba, y construyó templos masivos, que alinearon con Sirio en 11,000 a. C. No hay evidencia de que Sirius fuera el objetivo de ningún templo; el investigador que planteó la hipótesis lo hizo al hacer suposiciones sobre el propósito y la unidad de los templos malteses para los cuales no hay pruebas.

Hancock pasa gran parte de este episodio argumentando que los malteses nativos eran demasiado estúpidos, perezosos o ignorantes para pensar, construir y hacer, por lo que solo los genios de otra cultura podían apilar rocas o mirar estrellas. Pero Hancock es el ignorante, alegando falsamente que Malta está “vinculada” directamente a Egipto porque pintan el “Ojo de Horus” en sus barcos. Los ojos no son de Horus sino solo ojos, siguiendo una tradición importada de la época fenicia o griega, cuando esas culturas usaban ojos en sus barcos.

Parte IV: Fantasmas de un mundo ahogado

Carretera Bimini, Bahamas

El Camino Bimini, en serio. Hancock se niega a creer que es natural y dice que es “imprudente” no tratar de probar que es un muro atlante, por lo que lleva a un biólogo marino (!) con él para “probar” que es una “estructura hecha por el hombre”. Esto lleva a una discusión sobre mapas antiguos que supuestamente muestran la Antártida (eran los hipotéticos continentes del sur del mito grecorromano) en los que Hancock repite viejas mentiras sobre los cartógrafos que admiten confiar en los originales de la Edad de Hielo. No dijeron tal cosa. El mapa más famoso dice literalmente lo contrario: “Behold!Oronteus Finaeus escribió en 1531: “presenta para su mirada provincias, islas, mares, ríos y montañas nunca antes vistos, conocidos ni por Ptolomeo, ni por Eudoxo, ni por Eratóstenes, ni por Macrobio, pero que han permanecido en la sombra hasta el presente”. Hancock no leyó el texto en latín y literalmente dice en su programa que se basa en fuentes más antiguas. No leyó el mapa que cita como evidencia. Del mismo modo, repite viejas afirmaciones sobre el mapa de Piri Reis y agrega una ridícula: que un conjunto claro de montañas dibujadas en una representación rotada de Cuba (gran parte del mapa está torcido para encajar en la vitela) es de hecho el Camino Bimini en un isla perdida de la Edad de Hielo. Terminamos con una recitación de la alegoría de la Atlántida de Platón, que Hancock toma por historia.

Parte V: Legado de los Sabios

Gobekli Tepe

Hancock, todavía sumido en sus antiguas lecciones escolares, parece pensar que 1994, cuando se descubrió Göbekli Tepe, es “reciente” (¡y no hace ni cerca de 30 años!) que Göbekli Tepe desafía lo que “nos han enseñado”, como si el conocimiento no cambiara o no debiera cambiar durante décadas. Nuevamente, Hancock se queja de que los “cazadores-recolectores” no pueden tallar o construir, como si los medios de subsistencia de uno definieran su intelecto. De hecho, incluso critica la “ambición” del “cazador-recolector promedio”. Sí, los llamó vagos. También alega que la talla de piedra surgió perfeccionada, como si fuera un regalo de la Atlántida, porque no hay evidencia de mejora, aunque admite que la mayoría de los sitios similares más allá de Göbekli Tepe no están excavados. También asume que cualquier conexión potencial con Sirio debe ser prueba de una herencia atlante compartida, aunque Sirio es el objetivo más brillante y, por lo tanto, más obvio para los primeros astrónomos a simple vista.

Por extraño que parezca, mientras que los verdaderos científicos están felizmente estudiando cómo la arquitectura y los asentamientos monumentales podrían conducir a la agricultura, Hancock rechaza esta revolución en nuestra comprensión de los orígenes de la agricultura, insistiendo en cambio en la vieja noción del siglo XX de que la agricultura produce ciudades y monumentos para defender su idea de que solo los Vigilantes y los Nephilim, lo siento, los sabios atlantes, no, espera, los sabios con lindos bolsos. Para él, Göbekli Tepe es un “reinicio” de la Atlántida después del Diluvio.

El episodio termina con la interpretación sin sentido de Martin Sweatman de la iconografía de Göbekli Tepe, basada en la propia especulación previa de Hancock. He criticado sus malas ideas muchas veces y no necesito repetir aquí su fanfiction de Graham Hancock. Hancock llama a Göbekli Tepe un “monumento” a los muertos de la Atlántida.

Parte VI: La civilización perdida de Estados Unidos

Poverty Point y Montículo de la Serpiente

Habiendo agotado en su mayoría Magicians of the Gods, Hancock pasa a adaptar su siguiente libro, America Before. Es interesante que nuevamente enmarque su argumento en torno a las conferencias escolares, quejándose de la primera idea de Clovis sobre el poblamiento de las Américas. Dice erróneamente que este fue el “paradigma dominante” hasta 2010 (lleva una década de retraso) y parece enojado por haber descubierto que las escuelas ya no lo enseñan porque le da menos razones para argumentar que los arqueólogos se resisten a la evidencia.

El episodio analiza Poverty Point, Serpent Mound y otros sitios de montículos, observando sus alineaciones astronómicas, que atribuye a Atlantis. Él sabe que esto suena racista, por lo que ofrece una larga discusión sobre la herencia nativa y las atrocidades cometidas contra los pueblos nativos y sus culturas. “No digo que los antiguos estadounidenses que vivían aquí no fueran capaces de descubrir e incorporar estas observaciones astronómicas en sus sitios por sí mismos”, dice, socavando su propio argumento a favor de una civilización perdida con la esperanza de no parecer racista.

Hancock saca mucho provecho de los administradores de Serpent Mound que le prohíben filmar en el sitio, lo que Hancock llama “censura”. Después de haber sido quemados con programas como America Unearthed, decidieron no apoyar ideas marginales sobre civilizaciones no nativas que son responsables de los sitios nativos. Hancock llama a esto discriminación “ideológica” y se enfada mucho por ello.

Parte VII: Un invierno fatal

Derinkuyu, Capadocia

La arqueología dice que la enorme ciudad cueva subterránea de Derinkuyu (y alrededor de tres docenas más) en Capadocia fue construida bajo tierra con hachas de mano en el primer milenio a. C., la fecha de los artefactos más antiguos encontrados allí. Jenofonte lo analiza en su Anábasis. Sin embargo, Hancock no está de acuerdo. En Magicians of the Gods lo colocó en el Paleolítico, afirmando sin evidencia particular que las ciudades subterráneas eran búnkeres para protegerse contra el choque de un cometa. Alega que debido a que se sabía que se usaban hachas de mano al final de la Edad de Hielo en la región, “no hay razón” para que Derinkuyu no pudiera haber sido tallado en ese momento. Vitruvio probablemente informó verdaderamente en On Architecture 2.1.5 cuando dijo que los frigios construyeron bajo tierra porque habitan en un “país desprovisto de madera”, por lo que “eligen montículos naturales, que perforan y excavan para su alojamiento, así como la naturaleza” del suelo lo permitirá”. Sin embargo, Hancock intenta vincular a Derinkuyu con una variante persa tardía del mito del Diluvio del Cercano Oriente en el Zoroastriano Avesta (Fargard 2.21-43) en el que Ahura Mazda ordena a Yima que esconda animales y semillas en un recinto de piedra contra un invierno fatal. Hancock dice que describe una ciudad subterránea como Derinkuyu, aunque en el texto es claramente un edificio con paredes y techo. Hancock dice que el invierno sería anunciado por una serpiente celestial, un cometa, pero ese detalle que encuentra clave no aparece en el Avesta. Hancock ha fusionado el texto con el Bundahishn, que habla del espíritu maligno y sus demonios moviéndose “como una serpiente” mientras subían al cielo y regresaban (ch. 3). No es la misma historia, como sabía Hancock cuando discutió ambos en Magicians of the Gods, pero aquí los une deliberadamente para crear una “implicación sorprendente” que simplemente no está allí.

Parte VIII: Cataclismo y Renacimiento

Scablands, Estado de Washington

El episodio final ensaya las afirmaciones del autodidacta sin credenciales Randall Carlson sobre la formación catastrófica de los scablands del estado de Washington que se dieron anteriormente en Magicians of the Gods. Aquí no ocurre nada nuevo, pero sigue la evidencia habitual del presunto cometa Younger Dryas, presentado anteriormente en Ancient Aliens después de aparecer en Magicians of the Gods. Como señalé muchas veces, incluso si el cometa realmente chocó, no hay nada que lo relacione con la destrucción de una civilización perdida, excepto que Ignatius Donnelly escribió un libro al respecto como su secuela de Atlantis: The Antediluvian World. Hancock hace todo lo posible para argumentar que las constelaciones se conocían 10,000 años antes de que existieran pruebas de sus formas imaginadas y que los códigos astrológicos pueden señalar cuándo llegará el próximo cometa. Después de todo, Joe Rogan aparece para respaldar la idea, por lo que debe ser tan cierta como su negación de la vacuna. La música dramática aumenta, la retórica alcanza un punto álgido y, sin embargo, nada más que unas pocas historias y algunos juegos de manos retóricos mantienen unidos los esfuerzos de Hancock por jugar a ser un profeta y advertir que nuestra nueva Atlántida está destinada a caer si no lo hacemos. Inclínate ante la naturaleza y arrepiéntete de la arrogancia de nuestra civilización.

https://www.jasoncolavito.com/blog/review-of-netflixs-ancient-apocalypse

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