Armstrong, Aldrin and Collins – The Byrds
Minus 20 in counting…19..18..17..16..15..14..13..12..11..
10..9..8..7..6..5.. we have ignition..3..2..1..
We have lift off
Armstrong, Aldrin and Collins were launched away in space
Millions of hearts were lifted, proud of the human race
Space control at Houston, radio command
The team below that gave the go they had God’s helping hand
TERAPIAS MORTALES[1]
Mario Méndez Acosta
E1 pensamiento mágico, la ignorancia, así como la codicia producen combinaciones mortales por la desesperación que causan la enfermedad y el dolor humanos. En el umbral del siglo XXI, la maÂyor parte de las personas sigue siendo presa fácil de la charlatanería médica, que emplea en su favor artimañas psiÂcológicas basadas en nuestros más inexÂplicables instintos, inclinaciones y teÂmores no conscientes, y hasta sé disfraza con ropajes de la mayor respetabilidad, ante la falta de conocimientos sobre las causas reales de las enfermedades y de información crítica acerca de las terapias sin bases científicas, que afecta al consumidor ordinario y aun a las autoridades de salud.
Dos ejemplos en boga demuestran cómo, hasta las terapias más irracionales y ostensiblemente inútiles o dañinas, pueden ser aceptadas por grandes grupos sociales, por el simple hecho de que nadie les advierte de los peligros que imÂplican, ni de las absurdas bases teóricas que supuestamente las respaldan, pero también porque sus proponentes gozan de un acceso total a los medios masivos de comunicación, sin que nadie les pueda exigir cuentas. El caso más notable en este sentido es el de una superstición peligrosa llamada orinoterapia, que conÂsiste en que las personas ingieran su proÂpia orina con el supuesto fin de curarse de los males más diversos, práctica que proponen los curanderos naturistas raÂdiofónicos, como uno llamado Shaya Michán.
La orinoterapia carece de cualquier base o explicación teórica o fisiológica. Se trata de una creencia mística de la India, con raíces en el hinduismo, que se acomoda en la llamada medicina aÂyurvédica -dentro de la cual se denoÂmina amaroli- y que le asigna «poderes limpiadores» mágicos a la orina. AseguÂran que sana el sida, la artritis, el herpes, la lepra y muchos otros males, que desde luego no tienen ninguna relación entre sí y se derivan de causas muy disÂtintas, por lo que sus respectivas curas tienen que ser diferentes. La verdad es que se trata de una práctica muy peliÂgrosa. La orina contiene sustancias de desecho que con gran cuidado elimina el cuerpo humano a través de los riñoÂnes. Los mismos proponentes de esta práctica en los Estados Unidos (Barnett y Adelman, 1987), señalan que tiene efecÂtos secundarios nocivos como nausea, migrañas, forúnculos en la piel, urticaÂria, espinillas, palpitaciones, diarrea, ansiedad y fiebre. Lo que omiten es que puede causar la muerte en personas aÂfectadas por insuficiencia renal, y la llaÂman «un regalo de Dios para tu creciÂmiento espiritual y bienestar físico». La teoría ayurvédica también recomienda el consumo de heces fecales de cabra para la indigestión. Estas prácticas reÂcurren a los impulsos autodestructivos y de autocastigo que afectan a algunas personas, quienes sienten que la enferÂmedad es culpa de ellas y que sólo pueÂde curarse con un sacrificio propiciatorio muy doloroso y desagradable. «Remedio que no es amargo, no es efectivo», se deÂcía en el siglo XIX.
Otra práctica en boga, supuestamenÂte curativa, se va al otro extremo del gusÂto civilizado; se trata de la medicina o terapia floral del doctor Edward Bach, creada en los años treinta por ese médiÂco homeópata inglés, y ahora resucitada en México por algunos negociantes arÂgentinos. Según esta doctrina todas las enfermedades pueden aliviarse oliendo extractos del perfume de diversas flores. Los síntomas externos y malestares físiÂcos de todas las enfermedades son cauÂsados por estados emocionales negatiÂvos, que son sanados al oler las esencias florales. El temor, la incertidumbre, la apatía, la soledad, el abatimiento y hasÂta la preocupación excesiva por el bienÂestar ajeno causan todas las enfermedaÂdes conocidas. Señala Bach, en su libro Cúrate a tí mismo que «nunca se erradiÂcará ni se curará la enfermedad con los actuales métodos materialistas, por la sencilla razón de que la enfermedad no es material en su origen…», y agrega tamÂbién que «la enfermedad, en apariencia tan cruel, es en sí beneficiosa, y existe por nuestro bien y, si se le interpreta coÂrrectamente, nos guiará para corregir nuestros defectos esenciales. El sufriÂmiento es un correctivo y no puede erraÂdicarse hasta que no se aprende la lecÂción». Ante la pregunta de por qué los niños se enferman, Bach aclara que en su caso esa lección corrige errores comeÂtidos en otras vidas.
El hecho de que se hayan identificaÂdo las causas materiales de la mayor parÂte de las enfermedades, y que en muchos casos, como por ejemplo de viruela y de poliomielitis, éstas han sido casi erraÂdicadas de todo el mundo por la mediÂcina moderna, ello no arredra a los proÂponentes de esta peregrina teoría. El común denominador de estas creencias es su fascinación con el sufrimiento huÂmano, y la orinoterapia la propicia direcÂtamente al aprovechar las tendencias autodestructivas de las personas y foÂmentar la demolición de la autoestima del individuo, mientras la terapia floral elogia la enfermedad y el dolor y les encuentra méritos larvados, permitienÂdo que las personas los acepten como un castigo divino y no traten de combaÂtir sus males por medios racionales, deÂjando de luchar efectivamente por su salud.
El doctor Fernando Saraví, de la UniÂversidad de Mendoza, en Argentina, concluye en un estudio sobre la terapia floral: «El sistema del doctor Bach conÂsiste en una mezcolanza de doctrinas gnósticas, budistas e hinduistas con sólo una pizca de cristianismo para volverlo digerible al gusto occidental… Los remeÂdios florales carecen de convalidación científica».
Lo más preocupante es el grado de indefensión en que se encuentra el conÂsumidor mexicano, al que se le protege contra la publicidad fraudulenta en bieÂnes y servicios, pero se le deja a la merÂced de los estafadores en cuestiones de salud.
Bibliografía
Raso, Jack. Alternative Healthcare. A Comprehensive Guide, Prometheus Books, Buffalo, N.Y.
Saravi, Fernando. Dígalo con flores, El ojo escéptico, Año 2, Núm. 5, Buenos Aires, Argentina, 1992.
La Ufología cae de nuevo con The Fourth Kind: Análisis
The Fourth Kind es poco convincente, la ufología irreverente da escalofríos a este crítico. La película tropieza directamente en los mayores problemas que enfrenta la discusión e investigación de los ovnis y las abducciones alienígenas: la falta de pruebas, demasiadas coincidencias, encubrimientos, conspiraciones y extraterrestres que, dada su alta tecnología y conocimientos, son simplemente estúpidos.
Por Erik Sofge
6 de noviembre 2009
Para una película de abducción extraterrestre, sorprendentemente hay pocos extraterrestres en The Fourth Kind. De hecho, no hay ninguno»¦ ¿Por qué son tan tímidos los extraterrestres? The Fourth Kind es una película que mezcla archivos de audio y vídeo con dramatizaciones. Si bien es algo que capta las secuelas psicológicas de los secuestros de extraterrestres y, posiblemente, da una visión de una vida real ovni, encontrar algún vídeo de extraterrestres reales sería una bomba que ningún director o estudio cinematográfico podría desdeñar.
Esa es una posibilidad. La otra es que The Fourth Kind es un colosal engaño, un intento de capitalizar la creencia generalizada en los ovnis, lo cual es cínico, incluso para los estándares de Hollywood. Al afirmar que su realidad basada en hechos reales, la película etá adoptando el estilo de The Blair Witch Project o Paranormal Activity…
Abre con la actriz Milla Jovovich explicando que la película es acerca de los acontecimientos que se produjeron entre el 1 al 9 de octubre de 2000, que está interpretando a la Dr. Abigail Tyler, una «conocida psicóloga», y que «cada escena dramatizada en esta película cuenta con el apoyo, ya sea de archivos de audio o video», o se basa en «extensas entrevistas del director con la Dr. Tyler». En el mundo de la ufología, los extraterrestres no aparecen en cámara. Testigos, abducidos, investigadores, todos encuentran los hilos de la evidencia, pero no hay nada cohesivo que los ate. Para que The Fourth Kind parezca real, no nos pueden dar extraterrestres, sólo los restos a su paso.
Supongamos, por un momento, que los cineastas no están mintiendo, que la producción de notas, publicadas por el estudio, que describen el descubrimiento casual de la psicóloga Abigail Tyler por un relativamente desconocido director de películas de horror, son sinceras. Si vamos a tomar las pruebas de vídeo y audio de The Fourth Kind por su valor nominal, los creyentes deben reconocer que está basada en una coincidencia.
En un momento en las películas de archivo, un paciente hipnotizado empieza a levitar. Pero en ese momento, la cinta de vídeo se distorsiona. Más tarde, durante la filmación del panel del ovni, el video se corta, mientras que el audio sigue corriendo, mientras el oficial describe algo que toma a alguien de la casa con un haz de luz. Y aun la sesión de hipnosis culminante, cuando un extraterrestre parece hablar a Tyler a través de su propio cuerpo convulsionado, es demasiado revuelta para servir como prueba de la levitación»¦
Permitir que la víctima protagonista sea victimizadas aún más por las escépticas figuras de autoridad es algo estándar en las películas de horror. Pero también es un sello distintivo de la ufología y la investigación paranormal: Los orbes de luz que aparecen en una foto digital y desaparecen en la siguiente. Los cazadores de fantasma que detectan un aumento en la actividad electromagnética, pero la risa de otro mundo no aparece en las grabaciones de audio. Mientras Internet está inundado de fotos y video clips de luces inexplicables en el cielo, ninguna de ellas es concluyente. Siempre se quedan cortos. En los ovnis no hay el equivalente de la golpiza a Rodney King.
Tampoco hay coherencia. Algunos secuestrados han denunciado haber sido recogidos por extraterrestres de ojos grandes, de cabeza grande, otros por enanos peludos u hombres reptiles. Algunos videos muestran a un trío de luces oscilando en la distancia, mientras que otros muestran una sola esfera parpadeando sin ir a ninguna parte. En The Fourth Kind, la implicación es que la distorsión recurrente se relaciona con la presencia de los extraterrestres -ya sea por interferencia intencional o algún tipo de radiación, cuando los malos aparecen ya sea físicamente o en persona, las cámaras de vídeo no lo pueden manejar. Por suerte, nuestros fieles micrófonos de construcción humana, no se ven afectados. Así que ahí está la evidencia, pero como todas las pruebas relacionadas con los ovnis, son incompletas, son inadmisibles, y sólo lo suficientemente extrañas para algunos para aceptarlas como un hecho.
Las así llamadas pruebas o, en el lenguaje más prudente de los títulos que aparecen en la pantalla durante varias escenas «audio real» y «video real», en The Fourth Kind también carecen de razón. A veces, los extraterrestres físicamente entran en los dormitorios de las víctimas y las maltratan en las naves espaciales. Pero más tarde, como para demostrar un punto, utilizan un rayo retractor para elevar a la víctima a través del techo. Esto se hace a plena vista de un oficial de policía, aunque los extraterrestres también han hecho grandes esfuerzos para suprimir los recuerdos de sus secuestrados. Son una especie de mafia intimidante no humana, entregando alertas confusas en cintas y a través del control psíquico intimidatorio, antes de recurrir al secuestro. También son un poco estúpidos, hasta el punto que recogen toda una habitación llena de gente, probablemente para asustarlos y poner fin a su investigación, pero no se molestan en recoger las pruebas de audio de sus propias amenazas»¦
Y esa, posiblemente, es la razón del por qué el negocio de investigar ovnis nunca ha salido del ghetto intelectual de lo espeluznante, de la teoría de la conspiración. No hay una verdadera rendición de cuentas, sólo un gran rumiar abiertamente. En esta vigilancia del vecindario mundial, todo es prueba, así se trate de la historia sin fundamento de un abducido, o una raya de luz aleatoria en una foto elegida al azar. Al igual que los falsificadores con sus modelos elaborados, y los especuladores salvajes con sus ideas sobre las dimensiones alternativas y oscuras unidades de energía, a The Fourth Kind se le perdonan sus excentricidades. La película podría estar mintiendo, …, pero está lo suficientemente cerca a la ufología.
http://www.origin.popularmechanics.com/science/air_space/4336107.html?page=1
¿Avistamiento de ovnis sobre Yeovil?
6 de noviembre 2009
Por Steve Sowden
Un hombre de Yeovil cree que podría haber visto un ovni volando sobre la ciudad la noche anterior – aunque está perfectamente consciente de que en realidad era Bonfire Night.
Gary Alexander dijo a The Express que, poco después de las 10:30 pm la noche anterior vio dos objetos dorados de color naranja/amarillo parecidos a estrellas que flotaban a través de la ciudad en dirección oeste a este.
«Estaban a no más de dos grados de separación, uno después del otro», dijo. «Estaban alrededor de 20 grados sobre el horizonte y eran más brillantes que Venus cuando es más brillante.
«Después de un minuto o un minuto y medio, los objetos comenzaron a desvanecerse en el sur-este.
«Yo tenía la impresión de que los objetos también se desvanecían a medida que pasaban por detrás de la cubierta de nubes. Miré los objetos a través de unos prismáticos 16×50 y no estaba seguro de si podía ver una sombra en forma avión triangular detrás de la luz.
«Alrededor de dos minutos después que desaparecieron los primeros objetos, aparecieron otros dos objetos idénticos en la misma formación y siguiendo el mismo curso aproximado.
«Uno de estos objetos tenían una trayectoria ligeramente en arco y parecía elevarse y luego caer de nuevo. Una vez más estos objetos se desvanecieron en el sur-este».
Gary agregó: «Observé esto desde una ventana trasera arriba y abrí la ventana para sacar la cabeza para escuchar el ruido del motor, pero no oí nada.
«A menudo hay naves militares en el cielo procedentes de Yeovilton al norte, pero estos son generalmente helicópteros que se pueden escuchar, incluso con las ventanas cerradas.
«También hay un campo de aviación en Yeovil a una milla al sur-oeste de mi casa y de nuevo, por lo general son helicópteros los que aterrizan ahí.
«Obviamente, los helicópteros tienen varias luces unidas a ellos y no una luz única».
Gary agregó: «Sé que fue Bonfire Night, pero no tengo conocimiento de que los fuegos artificiales se comporten de esta manera.
«Además, los vientos dominantes se dirigían en dirección SSE a juzgar por el movimiento de las nubes. También estoy interesado en la astronomía, pero nunca he visto ningún satélite comportarse así.
«Sé que ha habido otros avistamientos de luces de color naranja en Somerset, y sería interesante saber cuál es la explicación».
Varios avistamientos similares se han visto en toda la región y la mayoría de ellos se han atribuido a las linternas chinas… pero el misterio de los ovnis continúa.
http://www.thisisthewestcountry.co.uk/news/4725345.UFO_sighting_above_Yeovil_/
