Revelaciones cósmicas de “Tom” de “El consejo de los nueve”

Revelaciones cósmicas de “Tom” de “El consejo de los nueve”

23 de julio de 2017

Por Mark Russell Bell

Phyllis V. SchlemmerPhyllis V. Schlemmer (1929-2013) fue la “médium de trance profundo” o “canal” de “Tom”, “el portavoz del Consejo de los Nueve”.

Las transcripciones de la comunicación trascendental asociada con “El Consejo de los Nueve” (o “los Nueve”) se presentan en The Only Planet of Choice compilado por Phyllis V. Schlemmer y Palden Jenkins. Este artículo presenta información de fondo sobre la publicación de The Only Planet of Choice junto con extractos citados de declaraciones sobre “los Nueve” que fueron pronunciadas a través de la fascinada Phyllis. También se incluyen pasajes del libro sobre el tema de “Dios” y los aspectos metafísicos de la vida en el universo.

Un capítulo sobre canalización proporciona algunos detalles sobre las sesiones de trance. “Las comunicaciones toman la forma de sesiones de preguntas y respuestas, que generalmente duran entre 20 y 90 minutos, convocadas cuando es necesario”. Había dos o tres reuniones cada año con participantes del grupo que asistían de diferentes países, mientras que había “sesiones más pequeñas más frecuentes en las que participaban personas específicas”.

Phyllis se cuenta a sí misma en trance profundo, siguiendo un procedimiento que ha desarrollado durante décadas de su trabajo. Mientras se cuenta hacia atrás, parece como si se estuviera quedando dormida en su silla. Después de un rato, de repente se anima, levanta la cabeza y las manos y anuncia, con una nueva voz, la de Tom, que está presente y le ofrece saludos y bendiciones.

Durante una sesión, el canal habla con la voz de Tom, que es aguda, lenta y usa un inglés algo arcaico (que he editado en un inglés legible al compilar este libro).

La calidad de las respuestas de Tom varía según el carácter y la psique del interrogador. De ahí que, en este libro, he identificado a los interrogadores habituales por su nombre, de modo que pueda hacerse una idea de las diferentes características de los interrogadores.

La presencia de los Nueve es bastante distinguible: tienes la sensación de que tus pensamientos son conocidos, además de una sensación de elevación, además de la extraña experiencia de tener problemas aclarados y preguntas respondidas incluso cuando no han sido verbalizadas.

Al final de cada sesión, Tom siempre dice “cuéntale a nuestro ser [Phyllis] nuestro amor por ella”, y si nadie se lo dice, ¡ella no lo sabe!

En una introducción, Palden Jenkins explicó sobre su coautoría del libro:

El Consejo de los Nueve ha pedido que lo que han comunicado se ponga a disposición de la humanidad, y este libro contiene esa información, presentada con el mayor cuidado posible.

Las citas de Tom, el “portavoz” de los Nueve, son como se recibieron y están ordenadas temáticamente, con pequeñas modificaciones editoriales para hacerlas más legibles. No se entregaron en la secuencia que se presenta aquí.

El grupo me pidió que me uniera a ellos para escribir este libro en 1991, lo que hice debidamente, durante 1991-2. El material recopilado de los Nueve era tan vasto que se necesitaba un forastero para poder ver y presentar la imagen completa con claridad, lo cual espero haber hecho. Esta ha sido una de las experiencias más profundas que he tenido en mi vida: ha sido un privilegio y una bendición escribir este libro. El grupo y los Nueve me han dado un gran margen de maniobra para editar y clasificar el material y compilar el libro, y me han apoyado excepcionalmente y han confiado en el proceso.

Un epílogo de Phyllis V. Schlemmer describe su vida antes de su trabajo en el libro y ella reconoció: “Antes de saber quién era Tom, Tom ya era parte de mi vida”. Después del nacimiento de Phyllis, su madre estaba bastante enferma, por lo que los padres de su padre la criaron en Pensilvania durante la época de la Gran Depresión. Su abuela le enseñó sobre los “espíritus de la naturaleza” y Phyllis recordó:

Uno de mis trabajos era quitar los chinches de las papas y los espíritus de la naturaleza me ayudaron con esto. También me ayudaron cuando fui a buscar hongos que se podían encontrar en el cementerio local. Veía a muchas personas en el cementerio, algunas tratando de hablar con visitantes que no respondían.

Mi abuela me explicaba quiénes eran, por qué estaban allí y cómo sus familias los mantenían atados a la tierra. También me explicó que aunque podía verlos, no eran tan sólidos como yo. Pero trataba de tomar sus manos y, a veces, lo conseguía.

Cuando tenía alrededor de cinco años, su abuelo se enfermó y las tías le dijeron a Phyllis que iba a morir. Ella comenzó a orarle a Dios para que ella no muriera y que su abuelo no muriera.

De repente escuché una voz que decía “Silencio niña, silencio, nunca morirás, te lo prometo”. Miré a mi alrededor. No había nadie en la habitación conmigo y la voz parecía venir del techo. Dije de nuevo “Prométeme Dios que Popup no morirá, seré una muy buena chica”. Una vez más la voz dijo: “Silencio niña, silencio, tu Popop no morirá, te lo prometo”. Tuve una maravillosa sensación de paz, espacio y luz. Fue como si estuviera llena de tanta alegría. Dios era mi amigo; Me dio su palabra de que ni yo ni mi abuelo moriríamos.

Ver a su abuelo fallecido fuera de su cuerpo le aseguró a la niña que la promesa era cierta. Phyllis recordó: “Estaba tan feliz de que ya no estuviera enfermo”.

Phyllis escribió que sus dos abuelas eran sensibles y reconoció que ella también tenía esta habilidad. La madre de su padre había nacido en Irlanda, mientras que la madre de su madre nació en Italia y era médium en una familia conocida por sus habilidades curativas. Phyllis abrió una escuela en Florida para enseñar metafísica en 1969 a los 40 años y comentó: “Entraba en trance profundo y la clase la impartía uno de mis mentores espirituales llamado Dr. Fiske”.

El colaborador de investigación de Phyllis, Andrija Puharich, está representado por el nombre “Andrew” en las transcripciones de libros. El cuarto capítulo de The Only Planet of Choice presenta pasajes de transcripción de las perspectivas de Tom sobre “El Consejo de los Nueve”, mientras que el capítulo 5 se titula “Dios y la creación”. Los extractos presentados a continuación son de estos dos capítulos y se presentan en orden secuencial tal como aparecen en el libro. Hay instancias en las transcripciones en las que se cita a Tom diciendo “Consultaré” y hubo una pausa antes de que se reanudara la comunicación.

Gene: ¿A quién le estoy hablando? ¿Tienes un nombre?

Tom: yo soy Tom. Soy el portavoz del Consejo de los Nueve. En verdad soy Tehuti. Sí. También soy Hamarkos, también soy Herenkar, soy conocido como Thomas y soy conocido como Atum.

Gene: ¿Eres uno de los Nueve o eres un ser separado?

Tom: Me siento en el Consejo de los Nueve, sí. Yo soy uno que está en la sabiduría que les habla. ¡Pero el Consejo ha dicho que, en comunicaciones, a veces no sueno sabio! Sí.

Andrew: Estaba particularmente interesado en “Hamarkos”. Podrías decirnos …

Tom: Soy el día, soy la tarde y soy el mediodía.

Andrew: Entonces, ¿el egipcio nombró a la Esfinge en tu honor?

Tom: Encontraste el secreto. Pero el tiempo original en el que estuve en el Planeta Tierra fue hace 34,000 de sus años. yo soy el equilibrio. Y cuando digo “yo”, quiero decir porque soy un emisario de los Nueve. No soy yo, es el grupo. Y el principio de los Nueve es la inteligencia infinita, y lo que traemos a este planeta es este tipo de inteligencia.

Tom: Somos nueve principios del Universo, pero juntos somos uno. Somos separados y uno al mismo tiempo. Cada uno representa una porción de energía, conocimiento, sabiduría, amor, bondad, tecnología y continuidad, y cada principio se aplica a sí mismo hasta que cada porción de una espiral se compone de todo lo que es importante para lograr una comprensión completa de cada átomo, y así uno, hasta que se haga uno con nosotros. Hay en realidad multiplicaciones y más, pero en principio son nueve.

Somos lo que se identifica como los Elohim. Deseamos que sepas que no somos Dios. Somos un colectivo y nos convertimos en uno con los demás. Deseamos que sepas que somos tú como tú eres nosotros. Tú nos creaste, y de esa creación fuiste creado.

No subestimes quién eres y tu capacidad. Sabe que todas las personas son puras en esencia, que tú eres perfecto y que todas las cosas son posibles contigo. Sepa también que no podemos existir sin ti y todas las almas, y tampoco el Planeta Tierra ni el Universo. Cuando entiendas eso, entenderás tu propia vida.

A veces en tu mundo la gente crea confusión, porque su densidad es una densidad de oscuridad. Pero siempre mantén la luz de la verdad de tu propio ser, quién eres, en tu corazón. Estamos contigo siempre. Te damos amor, te traemos paz.

Tom: Somos alma.

Andrew: Eres alma. Ahora, en tu relación con los Nueve, por ejemplo, ¿son los Nueve de la misma naturaleza que tú?

Tom: Somos uno y lo mismo.

Andrew: Ya veo. Y luego, ¿podría explicar el profundo misterio de por qué hay nueve manifestaciones básicas de, supongo que deberíamos usar la palabra “Dios”, a falta de un término mejor?

Tom: Trataré de explicártelo de una manera que puedas entender. Nueve está completo. Todo es nueve. En tu mundo han dicho siete tantas veces, cuando en verdad todo es nueve. Hay nueve chakras, que son los nueve principios y los nueve elementos de lo que llaman Dios. Hay nueve bandas alrededor de este planeta Tierra. Hay nueve cuerpos etéricos, y el propósito de hacer crecer sus cuerpos etéricos o crecer a través de sus transformaciones y transiciones es alcanzar los nueve cuerpos etéricos. Nueve es un número completo, es entero. Cuando pasas un nueve, se cancela, se convierte en uno y el nueve está completo. Esto no cambia. Pero recuerda esto: nosotros mismos no somos Dios. Todos ustedes y todos nosotros hacemos a Dios.

Andrew: Lo que nos gustaría saber es algo de su historia natural. Nos gustaría saber qué aspecto tienen, cómo se reproducen, qué hacen para alimentarse, cuál es su papel en el Universo, cuál es su interés en la Tierra, etc. Creo que nos ayudaría enormemente a todos si pudiera darnos una idea de quiénes son en el sentido más descriptivo.

Tom: No tenemos un cuerpo físico. Aunque podemos ponernos el manto de un cuerpo físico cuando sea necesario. Sería difícil para nosotros describirles exactamente cómo somos. Aparecemos en muchas formas, cuando eso es necesario. Y en su proceso de pensamiento podemos aparecer como humanos, podemos aparecer como una bola de energía, podemos aparecer como una luz muy brillante. Hemos evolucionado más allá del punto de necesitar un cuerpo de tipo físico como lo necesitan muchas almas.

Siempre estamos aquí, pero no siempre nos ves. Cuando digo nosotros, no me refiero a mí, sino a todos nosotros. A menudo estamos observando. Hay momentos particulares en tu vida en los que no observamos, y es cuando estás involucrado con tus deseos. No entendemos esto, y no es asunto nuestro.

Andrew: En qué parte del Universo trabajas, o cuál es tu gestión…

Tom: Somos el Universo.

Andrew: ¿Estás diciendo el universo total ahora?

Tom: No estamos hablando de un sistema solar. No estamos hablando de una galaxia. Estamos hablando del Universo.

Andrew: Ahora, en este Universo, hay mundos de materia, antimateria, fotones, rayos, energías, partículas y más. ¿En qué parte de este dominio existes, o está más allá de nuestra comprensión?

Tom: Está más allá de tu comprensión: venimos de la zona que es fría. Esto es perfección.

Tomás: … Estamos en el centro, y estamos equilibrados. Estamos tratando de equilibrar otras fuerzas. Nunca hemos estado fuera de equilibrio. Son otras cosas en el Universo las que no están en equilibrio. Existimos en el punto central del Universo.

Tom: Tu superpoblación se debe a la captura de espíritus, debido a la reencarnación. Entonces la gente de la Tierra, y las almas y espíritus que rodean su Tierra necesitan liberarse de la codicia y el deseo, porque esa es la trampa.

Tom: Recuerda que en ti hay una semilla de pureza y belleza, y que si no mantienes el equilibrio, puede aparecer la fealdad o una parte fea. Pero recuerda el perdón. No tenemos animosidad dentro de nosotros, y tú tampoco deberías hacerlo. Aunque existes en un planeta físico y el más denso de todos los planetas del Universo, recuerda que todas las almas pueden salvarse.

Tom: El amor es Dios. Y es el amor el que crea la energía que alimenta a Dios y hace a Dios.

En vuestro mundo hay grupos religiosos que dicen que Dios está dentro. Y esto es cierto porque hay una porción de divinidad dentro de cada individuo. Pero lo que te hemos dicho no es lo mismo.

Andrew: Me tomó mucho tiempo aceptar esto, la noción de que los Nueve colectivamente son Dios, y que todos nosotros colectivamente somos Dios…

Tom: Recuerda que como Dios todos llevamos una carga pesada pero también llevamos alegría.

Tom: ¿Qué es Dios para ti?

John: Bueno, hay muchas maneras en las que podría responder eso. Uhm, podría decir que Dios es lo último, el amor o…

Tom: Es inteligencia infinita unificada, sustentada con amor puro. Y crece con puro amor. Es fe y amor absolutos. Ese es Dios.

Tom: Cuando comprendes que tienes dentro de cada uno de ustedes el poder total para cambiarlo todo, y lo aceptas, te conviertes verdaderamente en un ser divino. Cuando comprendan también que lo que denominan “religiones”, en realidad han emanado de civilizaciones físicas del Universo, comenzarán a comprender más acerca del Supremo que es desconocido.

No creen dioses a partir de seres físicos, no den poder a los seres físicos, excepto en la medida en que los consideren iguales a ellos. Comprendan que su planeta Tierra está en un precipicio: si la dirección de la contaminación no disminuye, puede contaminar su planeta Tierra hasta el punto de que los seres físicos pueden no continuar existiendo en él. No lo destruiría, pero un ser físico no podría vivir.

Tom: Hay aquellos que se llaman “Dios”, que son apéndices de Dios, que también crean. Pero hay Uno, del más alto orden, que es la luz más pura, que es un compuesto de todo, que crea todo. Cada alma en todo el Universo vino directamente del verdadero Creador, por lo que cada alma está imbuida de esta energía.

Hay una colección de seres que generan puntos externos de esta fuente, pero cuando se unen como una energía pura de comunidad, entonces esa energía se convierte en lo que llaman “Dios”, que crea todo. Cada una de estas entidades tiene un conocimiento o principio individual, pero no del todo. Sólo hay uno que tiene el todo.

Cuando estas energías que llaman negativas sobre su planeta Tierra intentan destruir, intentan controlar a otras, es porque están en competencia con Dios, el único Creador. Porque en sus células conocen la divinidad dentro de ellos, y su personalidad se manifiesta, y luego intentan ser Dios. Es triste, si.

Miki: gracias Entonces, en mi entendimiento, “Dios”, así llamado, también representa el lado negativo.

Tom: Eso no es así. Dios creó todo, y lo que se convirtió en negativo entró en competencia con Dios: él no los representa. Intentaré explicar. Eres un jardinero. Como saben, al sembrar, al plantar cada semilla con el mismo amor, con el mismo cuidado, con todo lo que sea necesario para que crezca fuerte y recta, de manera pura, hay algunas que son más débiles y otras que son fuertes. Hay los que plantan que se hacen más fuertes hasta el punto de que luego pueden estrangular a otros, ¿no es así? Entonces hay que quitar, desherbar, trasplantar. Pero el Creador no deshierba, no interfiere en el libre albedrío, como lo haces tú con tus plantas. Entonces los que intentan estrangular y apoderarse de los demás se alimentan de las energías de lo que llaman negativo, como nos alimentamos del amor, y entonces empiezan a estrangular todo. Van en competencia con el que lo plantó, el que lo creó. ¿Es esto algo de claridad para ti?

Miki: Si. Entonces, originalmente, ¿qué es ahora lo negativo que una vez vino del Creador, pero Dios los dejó?

Tom: Cuando dices “Dios los dejó”, no entendemos. ¿Quieres decir que los abandonó? ¿Quieres decir que los tiró?

Miki: Si.

Tom: Nadie puede competir con Dios, porque no tienen la verdad dentro, porque Dios es una colección de pureza que significa solo bondad para todo el Universo. Se lanzaron a sí mismos compitiendo y teniendo el deseo de convertirse en todo lo que es. Eso no es posible, porque para hacer eso debes volver a Dios. Esa es la tristeza: no tuvieron paciencia para comprender. Están intentando interrumpir el trabajo del Universo.

Si tienes uno al que has amado, alimentado, y al que le has transferido un gran amor, y todo lo que deseabas de él era que creciera en belleza, rectitud, flexibilidad y amor, dando como se le ha dado, pero elige no hacer eso, luego llega un momento en que te das cuenta de que debe encontrarse a sí mismo, que no puede destruir a otros, y por lo tanto en el Universo no se descarta, pero tampoco se alimenta ni se apoya, porque el que lo ama, intenta destruir. Lo que estamos tratando de decir es que Dios no descartó, pero no ayuda, porque lo negativo rechaza la ayuda. ¿Está claro?

Tom: Es el Espíritu Santo el que nos gobierna. Está lo que llaman el Hijo, el Padre y el Espíritu Santo: ¿nos atrevemos a deciros que son los hijos y las hijas, y a través de nosotros emana el del Espíritu Santo? Y luego está lo que llaman el Padre.

Del Creador (el Padre Primordial) viene la inspiración divina, el brío, la lógica, el espíritu que infunde toda la Creación (el Espíritu Santo), que es reflejado y completado por las almas del Universo (el Hijo o descendencia), algunos de quien somos.

El capítulo 2, “Aceleración de la evolución de la Tierra”, concluye con estas frases:

Tom: … Ahora es el comienzo de los días de gran importancia para ustedes, pero más importantes para nosotros. Se curaran a ustedes mismos y al planeta Tierra. El comienzo de la sanación recae en aquellos que han pasado por sí mismos y se han liberado del bloqueo. Comprendan nuestro gran amor por ustedes, nuestra gran alegría en ustedes, y recuerden y entiendan, deseamos que el Planeta Tierra sepa de nuestro amor y de nuestra existencia. Te damos amor, te traemos paz y estamos agradecidos de que estén con nosotros.

https://www.metaphysicalarticles.org/2017/07/cosmic-revelations-from-tom-of-council.html

Mira lo que encalló en tierra: ¡un Globster!

Mira lo que encalló en tierra: ¡un Globster!

8 de marzo de 2022

Miss Cellania

1646734794-0(Crédito de la imagen: Huntxel)

A lo largo de la historia, ha habido historias de animales muertos arrastrados a la orilla del mar que nadie puede identificar. Los realmente grandes son noticia y, a menudo, los testigos los han identificado como monstruos de algún tipo. Estos se llaman “globsters”, que es una combinación de glob y monster. Cuanto más descompuesta está la criatura, más difícil es identificarla. Una vez que los percebes y otros carroñeros comienzan a alimentarse de él, puede comenzar a verse muy extraño. Y el mar puede dejar un cadáver en descomposición viscoso o peludo o bastante monstruoso. Puedes ver cómo este tipo de cosas alguna vez hizo que la gente creyera en dragones y serpientes marinas. En estos días, los científicos generalmente pueden identificar qué fue este globster, pero hasta entonces, bien podría ser un monstruo marino. El globster peludo de 20 pies que se muestra aquí fue visto en una playa de Filipinas en 2018.

El cadáver blanco y peludo puede haberse parecido al dragón de A Neverending Story (1984), pero sus orígenes fueron menos fantásticos. Los funcionarios locales concluyeron que los restos pertenecían a una ballena que había muerto un par de semanas antes, posiblemente después de haber sido golpeada por un barco. Los “pelos” largos eran en realidad fibras musculares en descomposición, y la coloración blanca era una consecuencia natural de la descomposición.

Estas son historias sobre las que es mejor leer que presenciar, principalmente por el olor. Lea las historias de seis globsters documentados realmente extraños en Mental Floss.

https://www.neatorama.com/2022/03/08/Look-What-Washed-Ashore-a-Globster/

6 globsters extraños que han llegado a la costa

6 globsters extraños que han llegado a la costa

7 de marzo de 2022

Michele Debczak

st-augustine-monsterEl globster conocido como el Monstruo de San Agustín apareció varado en una playa de Florida en 1896. ARCHIVO SMITH/ALAMY STOCK PHOTO

Han aparecido en playas de todo el mundo: blobs viscosos de material orgánico que no se parecen a ninguna criatura conocida por la ciencia. Algunos carecen de rostros y extremidades discernibles, y otros lucen filamentos parecidos a pelos y muñones carnosos que sugieren tentáculos flotantes. Van desde unos pocos pies de largo hasta el ancho de una casa.

En parte glob, en parte monstruo, estos extraños visitantes de las profundidades son conocidos como globsters. A menudo se los menciona junto con Bigfoot y el Monstruo del Lago Ness, pero a diferencia de otros críptidos, no hay escasez de evidencia física de estos organismos aparentes. También son únicos entre los monstruos en el sentido de que los científicos suelen confirmar su verdadera identidad. La gran mayoría de los globsters resultan ser trozos de grasa de ballena en descomposición. Los cadáveres de tiburones peregrinos que el mar deja sin rasgos distintivos son otro culpable común.

Aunque estos misterios marinos generalmente se resuelven, los globsters continúan capturando la imaginación del público. Mientras aparezcan masas de grasa podrida en las costas, la gente seguirá proyectando sobre ellos sus temores sobre el océano y sus extrañas criaturas. Estos son algunos de los globsters más desconcertantes y extraños que han aparecido en los titulares a lo largo de los años.

1. EL BLOB CHILENO

Los expertos quedaron inicialmente perplejos cuando este misterioso montículo de carne apareció en una playa de Chile en 2003. Apodado el Blob chileno, el globster pesaba 13 toneladas y medía 41 pies de largo por 19 pies de ancho. La consistencia gelatinosa de la monstruosidad llevó a algunos investigadores a especular que provenía de un calamar gigante o de una nueva especie de pulpo. La última posibilidad fue especialmente intrigante, ya que la ciencia no ha identificado pulpos de ese tamaño. La microscopía electrónica y las pruebas de ADN revelaron una explicación más plausible y menos emocionante: el blob chileno era simplemente la grasa en descomposición de un cachalote.

2. EL GLOBSTER PELUDO DE FILIPINAS

1646734794-0HUNTXEL, WIKIMEDIA COMMONS//CC BY-SA 4.0

Algunos globsters son más peludos que gelatinosos. Ese fue el caso de una masa orgánica de 20 pies de largo descubierta en una playa de Filipinas en 2018. El cadáver blanco y peludo puede haberse parecido al dragón de A Neverending Story (1984), pero sus orígenes fueron menos fantásticos. Los funcionarios locales concluyeron que los restos pertenecían a una ballena que había muerto un par de semanas antes, posiblemente después de haber sido golpeada por un barco. Los “pelos” largos eran en realidad fibras musculares en descomposición, y la coloración blanca era una consecuencia natural de la descomposición.

5. TRUNKO

Este globster tiene la rara distinción de supuestamente haber sido visto mientras aún estaba vivo. El dueño de una granja llamado Hugh Balance afirmó que vio al monstruo marino peleando con dos ballenas frente a la costa de Sudáfrica en 1922. Dijo que el cuerpo llegó a la orilla esa noche, y cuando lo miró más de cerca, observó que medía 47 pies de largo, 10 pies ancho, y cubierto de pelo blanco. El apodo Trunko proviene del tronco de 5 pies de largo que aparentemente colgaba de la cara de la criatura. Después de 10 días en tierra, fue arrastrado de regreso al mar sin ser estudiado por un experto. Dos años más tarde, el Daily Mail informó sobre el avistamiento bajo el titular “Pez como un oso polar”. Las fotografías y descripciones de Trunko coinciden con las de otros globsters basados en grasa de ballena, aunque sin una muestra para analizar, su identidad sigue sin confirmarse.

3. LA BESTIA STRONSAY

Stronsay Beast es uno de los primeros globsters registrados. Los restos fueron arrojados a la costa de las Islas Orcadas de Escocia en septiembre de 1808. Con un supuesto cuerpo de 55 pies de largo y la circunferencia de un pony, se comparó de inmediato con serpientes marinas legendarias. Otras características inusuales reportadas por testigos oculares incluyeron dos orificios nasales, una melena sedosa y tres aletas grandes a cada lado de su cuerpo. Los científicos de Edimburgo que estudiaron muestras del espécimen creyeron que habían identificado una nueva especie. Incluso le dieron un nombre científico: Halsydrus pontoppidani, en honor al obispo danés del siglo XVIII y entusiasta de los monstruos marinos Erik Pontoppidan. Pero no todos estaban convencidos: después de estudiar las vértebras del animal, un destacado cirujano llamado Sir Everard Home determinó que se trataba de un animal descompuesto, un tiburón peregrino. Un análisis posterior en la década de 1980 apoyó esta afirmación. Sin embargo, la Bestia Stronsay sigue siendo una criatura misteriosa. El tiburón peregrino más largo registrado medía 32 pies, que es significativamente más corto que la longitud reportada del globster de 55 pies.

4. EL MONSTRUO DE SAN AGUSTÍN

imageINSTITUCIÓN SMITHSONIAN, WIKIMEDIA COMMONS // DOMINIO PÚBLICO

Otro de los primeros globster que llegó a los titulares nacionales fue el Monstruo de San Agustín. Dos niños tropezaron con el cadáver amorfo en 1896 mientras caminaban por una playa en la isla Anastasia en Florida. Los niños compartieron el hallazgo con el médico local DeWitt Webb, quien concluyó que la criatura había sido una especie de pulpo grande. El blob medía 21 pies de largo por 7 pies de ancho, con apéndices achaparrados que sobresalían de un extremo. Otro médico que lo examinó describió la supuesta cabeza como “tan grande como un barril de harina común y tiene la forma de una cabeza de león marino”. Los periódicos llamaron al espécimen un monstruo marino.

Los científicos tardaron casi un siglo en revelar la verdadera identidad del Monstruo de San Agustín. A principios de la década de 1990, los investigadores estudiaron una muestra de globster bajo microscopios ópticos y electrónicos y descubrieron que consistía en colágeno puro. Los restos probablemente provenían de una ballena, y definitivamente no se derivaron de un invertebrado como un pulpo. El análisis de ADN del espécimen en 2004 confirmó la teoría de la ballena.

6. EL GLOBSTER DE TASMANIA

No fue el primer blob marino no identificado de este tipo, pero esta masa descubierta en Australia nos dio el término globster. El criptozoólogo escocés Ivan T. Sanderson acuñó la encantadora etiqueta tras la llegada de la criatura a una playa de Tasmania en 1960. Según los informes, el montículo de 20 pies de largo tenía cerdas blancas, aberturas en forma de branquias y muñones en forma de colmillos en su cuerpo. Debido a que varó en una parte remota de la isla inaccesible en automóvil, los científicos tardaron dos años [PDF] en observarlo. Determinaron que era parte de una ballena muerta, pero algunos testigos se muestran escépticos. Graham Airey, que era un niño cuando el globster apareció cerca de su casa, le dijo a la Australian Broadcasting Corporation en 2016, “Esta cosa no parece grasa de ballena […] esta cosa tiene cinco branquias a cada lado. Tenía 5 pies de altura, un pelaje ligeramente peludo, como la lana de una oveja con púas por todas partes. Las ballenas no tienen ese tipo de cosas”. También citó el hecho de que el cadáver permaneció en la playa durante años sin pudrirse como evidencia de sus misteriosos orígenes.

https://www.mentalfloss.com/article/655596/bizarre-globsters-have-washed-ashore

Globsters: cuando los monstruos marinos llegan a la costa

Globsters: cuando los monstruos marinos llegan a la costa

7 de febrero de 2019

Patowary Kaushik

El 30 de noviembre de 1896, dos niños, Herbert Coles y Dunham Coretter, iban en bicicleta por la isla Anastasia, cerca de St. Augustine, en la costa atlántica de Florida, Estados Unidos, cuando notaron un enorme cadáver medio enterrado en la arena, aparentemente lanzado por el mar. Los niños pensaron que era una ballena e informaron de su descubrimiento al médico local, el Dr. DeWitt Webb.

El Dr. Webb visitó el cadáver al día siguiente y descubrió que no era una ballena. Pero no pudo decir qué era la masa de carne muy descompuesta. No había ninguna característica definitoria, ni huesos, ni ojos, ni apéndices que pudiera identificar. El Dr. Webb notó que el cadáver era de color rosa muy pálido, casi blanco, y tenía una consistencia gomosa. El Dr. Webb, quien sería la única persona con antecedentes académicos que vio el espécimen in situ, estimó que el cadáver pesaba 5 toneladas. Después de muchas horas de inspección, el Dr. Webb conjeturó que el cadáver era el de un pulpo gigante.

st-augustine-monsterAlgunas semanas después, Webb envió fotografías de la criatura al zoólogo de Harvard, Joel Asaph Allen, para pedirle su opinión. Esta carta cayó en manos del profesor Addison Emery Verrill de Yale, quien en ese momento era la principal autoridad en cefalópodos del país. Al principio, Verrill sugirió que el cadáver podría representar los restos de un calamar gigante, pero luego cambió de opinión y escribió que el cadáver era de hecho el de un pulpo gigante. En febrero del año siguiente, apenas dos meses después del descubrimiento inicial, la criatura tenía un nombre: Octopus giganteus.

El Dr. Webb hizo arrastrar el cadáver tierra adentro con la ayuda de seis caballos para que el espécimen no se perdiera en el mar. Allí, en su lugar de descanso final en South Beach de la isla Anastasia, se convirtió en una atracción turística y fue visitado por un gran número de personas. No se sabe qué pasó con el cadáver después. Quizás el olor se volvió insoportable y quedó enterrado en la arena, o quizás fue arrastrado de regreso al mar.

Mientras se perdía el cadáver, se habían obtenido muestras y éstas fueron sometidas a innumerables pruebas durante los siguientes cien años. Un análisis realizado en la década de 1970 confirmó que el monstruo marino de San Agustín era un pulpo.

st-augustine-monster-3“Las implicaciones son fantásticas”, escribió el Dr. Joseph F. Gennaro Jr., biólogo celular de la Universidad de Florida, en la edición de marzo de 1971 de Natural History. La idea de un pulpo gigante, con brazos de 75 a 100 pies de largo y unas 18 pulgadas de diámetro en la base, una extensión total de unos 200 pies, es difícil de comprender”.

Esta observación fue refrendada quince años después por otro análisis. Roy Mackal, bioquímico de la Universidad de Chicago, creía que el cadáver pertenecía a un cefalópodo gigante, probablemente un pulpo.

En 1995, el avance de la microscopía electrónica y el análisis bioquímico permitió estudiar las muestras con más detalle. Esta vez se encontró que las masas eran colágeno puro, la proteína estructural que se encuentra en la piel. Los investigadores concluyeron que la masa eran restos de piel de ballena, “ni más ni menos”. El análisis posterior confirmó que la masa era efectivamente carne de ballena.

80421765monsterResulta que cadáveres similares al monstruo de San Agustín han aparecido en playas de todo el mundo. Se llaman globsters. Estos bultos de carne deforme, que a menudo se encuentran sin características definitorias, han intrigado a la gente durante siglos y pueden haber reforzado las historias y leyendas de monstruos marinos gigantes y temibles que los marineros han contado durante miles de años. Casi todos estos globsters han sido identificados como cadáveres de ballenas, tiburones u otros animales marinos conocidos por el hombre.

El monstruo de San Agustín fue la primera evidencia documentada de un globster terráqueo que había sido fotografiado, muestreado e investigado durante casi un siglo. Otros globsters famosos son:

Trunko

18350939trunkoTrunko llegó a la orilla de una playa en Margate, Sudáfrica, en 1924. Según un nuevo artículo publicado en el Daily Mail de Londres, se vio a la criatura luchando contra dos orcas frente a la costa durante tres horas. Testigos presenciales informaron haber visto a la criatura, que se decía que se parecía a un “oso polar gigante”, atacando a las ballenas con su cola. Más tarde, su cadáver apareció varado en Margate Beach, donde permaneció durante diez días. Desafortunadamente, ningún experto tuvo la oportunidad de estudiar a Trunko.

Décadas más tarde, los paleontólogos que estudiaron las pocas fotografías sobrevivientes del monstruo llegaron a la conclusión de que Trunko es el cadáver de una ballena. La cosa blanca parecida a una piel es colágeno muy descompuesto que se encuentra en abundancia en el tejido de las ballenas.

Globster de Tasmania

tasmanian-globsterEl Tasmanian Globster llegó a tierra en el oeste de Tasmania, en agosto de 1960. Medía 20 pies por 18 pies y se estimó que pesaba entre 5 y 10 toneladas. La masa carecía de ojos y, en lugar de boca, tenía “protuberancias suaves como colmillos”. Tenía una columna vertebral, seis “brazos” suaves y carnosos y cerdas duras y blancas que cubrían su cuerpo.

El cadáver se identificó como una ballena dos décadas después mediante microscopía electrónica para analizar la fibra de colágeno. El término “globster” se acuñó para describir este cadáver.

Globster de Nueva Zelanda

Este cadáver de ballena inicialmente no identificado llegó a la playa de Muriwai Beach, a 42 kilómetros de Auckland en Nueva Zelanda, en marzo de 1965. John Morton, jefe del departamento de zoología de la Universidad de Auckland, lo describió como “un elefante inusual que había muerto en el mar”.

Blob chileno

27397942chileanUna gran masa de tejido fue encontrada en la playa Pinuno en Los Muermos, Chile, en 2003. Pesaba 13 toneladas y medía 12 metros de ancho. Al principio, los biólogos no pudieron identificarlo, pero más tarde análisis de ADN demostraron que era parte de un cachalote.

https://www.amusingplanet.com/2019/02/globsters-when-sea-monsters-wash-ashore.html

El mito del monstruo de San Agustín

El mito del monstruo de San Agustín

La idea del pulpo gigante ha tentado a los científicos marinos durante años, aunque su existencia nunca se había probado de manera concluyente.

blob_sea_monster_1050x700-1Un dibujo de Verrill. Con el “Monstruo de San Agustín”, 1897 a través de Wikimedia Commons

31 de mayo de 2018

Por: Bess Lovejoy

Hacia fines de 1896, dos niños que caminaban por la playa en la isla Anastasia, Florida, hicieron un curioso descubrimiento. Una masa gigante de sustancia viscosa grisácea con forma de pera yacía sobre la arena, protuberante en un extremo y con apéndices aparentemente mutilados saliendo del otro lado. El blob, que la prensa más tarde denominaría “El Monstruo de San Agustín”, medía unos siete metros de largo, dos metros de ancho y pesaba unas siete toneladas.

Los dos niños informaron sobre su descubrimiento a un médico local y naturalista aficionado llamado Dr. DeWitt Webb, quien era presidente de la Sociedad Científica de St. Augustine local. Webb se dispuso a “arrastrarlo por encima de las mareas altas (una tarea que requirió el esfuerzo de varios caballos y hombres) e informar a la comunidad científica de su existencia”, como Sidney K. Pierce, Gerald N. Smith, Jr., Timothy K. Maugel y Eugenie Clark escriben en el Biological Bulletin. Una vez atado con cuerdas y transportado a la seguridad de un terreno más alto, el bulto llegó casi al recodo de Webb.

Aunque era un naturalista aficionado, Webb tenía una teoría: los restos eran de un pulpo gigante. Con una larga historia como la perdición de los marineros y la inspiración de monstruos marinos míticos como el kraken, la idea del pulpo gigante atormentó a los científicos marinos durante años, aunque su existencia nunca se había probado de manera concluyente. (Existen especies grandes como el pulpo gigante del Pacífico, que puede alcanzar los veinte pies de largo, pero se teorizó que el pulpo gigante era mucho más grande que un naufragio).

A pesar de las dudas del profesor Verrill, los científicos continuaron favoreciendo la idea del pulpo gigante.

Webb le escribió al preeminente naturalista de invertebrados de la época, el profesor de Yale A. E. Verrill. Basándose únicamente en fotografías y descripciones escritas, Verrill concluyó rápidamente que los restos eran de un “verdadero pulpo, de tamaño colosal… uno de los que el cachalote se alimenta regularmente”. Su nombre propuesto para la especie: Octopus giganteus.

Pero casi con la misma rapidez, Verrill cambió de opinión. Como Pierce et al. escriben: “Basado en más fotografías, medidas y descripciones del cadáver después de haber sido desenterrado por completo de la arena de la playa, junto con varias piezas del tejido conservadas en formalina, Verrill se retractó de sus conclusiones iniciales rápidamente extraídas”. Escribiendo en The American Naturalist en abril de 1897, Verrill explicó que había sido engañado por informes de un brazo adjunto de 36 pies de largo enterrado en la arena, así como por “crestas en el extremo mutilado, que luego se suponía que eran los muñones de los brazos mutilados, [que] parecían confirmar la opinión de que la masa era el cuerpo mutilado de un enorme pulpo”. Verrill ahora concluyó que la bestia probablemente había sido un cachalote “con una nariz anormalmente agrandada, debido a una enfermedad o a la vejez extrema, que, si se separa, podría parecerse a esta masa al menos externamente”.

Desafortunadamente, las retractaciones científicas con frecuencia reciben menos atención que sus artículos originales, y otros científicos continuaron favoreciendo la idea del pulpo gigante. Un informe de tres partes publicado en Natural History en 1971 basado en estudios histológicos, “confirmó” la idea del pulpo, aunque como Pierce et al. escriben, “debido a que el informe de estos estudios histológicos fue escrito para una audiencia general, en lugar de científica, carecía de una descripción rigurosa del protocolo y las observaciones”.

Fue solo en la década de 1990 que los hechos reales sobre el Monstruo de San Agustín salieron a la luz por primera vez, gracias al trabajo de Pierce et al. Usando microscopía electrónica y análisis bioquímicos, su equipo descubrió que el cadáver era una masa de “colágeno prácticamente puro” sin las “características bioquímicas del colágeno de invertebrados, ni la disposición de las fibras de colágeno del manto de pulpo”. De hecho, era un gran trozo de piel de vertebrado, descompuesto durante mucho tiempo en el océano, de “un enorme homiotermo” (una criatura de sangre caliente), con una periodicidad de bandas de colágeno que se asemejaba a la grasa de ballena. El equipo escribió: “En total, y con profunda tristeza por arruinar una leyenda favorita, no encontramos ninguna base para la existencia de Octopus giganteus”.

En 2004, el análisis de ADN confirmó la teoría de la grasa de ballena. Pero la baba marina sigue apareciendo periódicamente en las playas del mundo, tentando a aquellos que quieren creer en misteriosos gigantes con tentáculos.

https://daily.jstor.org/the-myth-of-the-st-augustine-monster/