Piedras invisibles golpean niño (12)

Por Ray Bande

29 de agosto 2014

En un macabro drama de la vida real que se lee como un guión de una película de terror gótico, un niño de 12 años de edad, en Mabvengwa Village en la zona de Marange es golpeado por piedras y en ocasiones es estrangulado por asaltantes invisibles.

Durante dos semanas, el niño inocente y simpático ha estado pasando por un infierno en la tierra ya que ahora soporta un dolor insoportable, así como el desconcierto de las piedras que le golpean duro sin ningún asaltante a la vista.

El alumno de 5 grado y su abuela desde han buscado refugio en un santuario de una secta apostólica a unos 40 kilómetros de distancia de su casa en Mabvengwa.

Mientras la familia lucha para llegar a un acuerdo con este cuento macabro, acusaciones y contra acusaciones han estado a la orden del día, con algunos diciendo que la calamidad cayó sobre el niño después de que él regañó a una mujer mayor en la comunidad y ella le dijo «uchazviona» («Vas a ver»).

Algunos en la familia creen que el abuelo más viejo sabe el origen de esta desgracia y debe confesar.

Otros son de la opinión de que el padre del niño, que se entiende que es bien leído y que está en East London, Sudáfrica, tiene un caso para contestar.

Sin embargo, desde su llegada al santuario apostólicos se dice que han mejorado las cosas ya que el chico ha sido apedreado por asaltantes invisibles sola una vez el viernes pasado, pero hay temor genuino de que lo peor podría todavía suceder a su regreso.

Después de ratrear al niño a su gtanja en Mabvengwa Village antes de dirigirse a la capilla de la iglesia apostólica y solicitar con éxito una entrevista con el niño de 12 años de edad, quien se encontraba en compañía de su abuela, le dijo a este diario que en las dos semanas anteriores, había sido estrangulada por el cuello a veces sólo para ser liberado cuando casi se moría.

Él dijo que en algún momento durante esta experiencia agonizante, vio un esqueleto humano en movimiento hacia él, pero desapareció después de unos momentos.

«Todo comenzó hace unas dos semanas y es doloroso. A veces soy lapidado después de estar desprevenido. A veces, soy estrangulado por el cuello y liberado más tarde, cuando casi muero», confirmó.

Aunque los esfuerzos para obtener un comentario del padre del niño, que se entiende que está en East London, Sudáfrica, fueron infructuosos, su abuela no tenía palabras para describir la condición de su nieto.

Mbuya Janet Muchaonyerwa nee Kambarami dijo que la situación había mejorado desde que visitó el santuario de la iglesia, pero expresó su temor de que los asaltantes invisibles podrían atormentar al joven una vez que regresen a casa.

«Nunca he visto nada como esto en toda mi vida. Es aterrador y repugnante. Desde que llegamos aquí, las cosas han mejorado, ya que sólo sucedió una vez el viernes pasado, pero tememos que el momento en que volvamos a casa, se iniciará de nuevo», dijo.

Preguntado sobre si conocían la razón de que el joven había ido de repente a través de esta experiencia desagradable, Mbuya Muchaonyerwa insistió en que esto debe haber sido el resultado de «problemas» en la familia.

Ella no compra la idea de que el estado de su nieto se produjo después de que él regañó una señora mayor en la comunidad y la señora le dijo «uchazviona» («Vas a ver»).

«Bueno, yo no creo que es correcto que alguien diga que esta condición se produjo como resultado de que el niño regañó a una anciana. De hecho, la confesión del chico de que él regañó a cierta anciana cayó bajo coacción. Ellos (los ancianos varones en la familia) lo amenazaron hasta que el niño dijo que reprendió a cierta dama de edad que entonces le dijo «˜uchazviona»™.

«Como nuera en esta familia es muy difícil para mí señalar con el dedo a la gente, pero estoy convencida de que está dentro de la familia.

«Esto es algo que se produjo como resultado de una persona mayor en la familia que debe haber utilizado juju o duendes en su vida.

«De hecho, los babamukuru que se reunieron en la granja tendrán su casa limpia en semanas venideras. En un momento se negó a que los curanderos tradicionales o los profetas de la iglesia apostólica limpiaran su casa, pero esta vez accedió a que los visiten en su casa», dijo.

En una entrevista sin tapujos con el abuelo mayor de la familia, John Muchaonyerwa, con quien este equipo de noticias se reunió en una tienda cerca de su granja Mabvengwa, dijo que el estado debe haber venido como resultado del regaño del joven a una anciana.

«Sabemos al regresar a esta área que los hombres jóvenes acabarían con hinchazón de estómagos cada vez que salían a robar la miel. No se les ayudaba hasta que decían la verdad. Creo que esto es lo mismo con mi nieto. Él de hecho confesó que regañó a cierta dama y se le advirtió uchazviona.

«Es una pena que no puedo divulgar la identidad de la dama en cuestión porque eso equivaldría a acusar a alguien de brujería. Existen procedimientos normales que seguimos y espero que seremos capaces de hacer eso en tiempo.

«También es lamentable que cuando usted es el miembro más viejo de la familia las personas se apresuran a decir que usted está enterado de lo que está pasando.

«Se olvidan de que en algún momento también se convertirá en el mayor de la familia. Como familia tenemos nuestras propiedades y mis hijos están bien educados con uno de ellos siendo un profesor.

«Naturalmente, la gente quiere señalar con el dedo, simplemente porque hemos logrado más en la vida. Sin embargo, podría ser cierto que alguien podría haber hecho algo, pero mis manos están limpias. Con un buen número de hijos con muchos grados, uno podría no estar seguro de si estos grados se alcanzaron de manera legítima. De hecho, cuando fui a comprobar la condición del niño ayer me reuní también que algunas personas que piensan que el propio padre del niño tiene algo que ver con la condición de su hijo.

«Así que es una situación difícil que tiene que ser manejada con madurez», dijo.

Preguntado si no ha habido ningún otra calamidad en la familia, Sekuru Muchaonyerwa, de 66 años de edad, dijo que todo había estado bien a su pesar de haber perdido dos esposas.

«Bueno, todos sabemos que la gente muere y que incluso hemos perdido dos esposas, pero eso es natural. Nunca hemos tenido malos presagios en nuestra familia», agregó.

Debido a la sequía y el hambre incesantes generados por los patrones agudos de lluvias escasas en el área de Marange, referida ampliamente como Bocha, los casos de pobladores que se abastecen de riqueza a través de prácticas de vudú son rampantes.

Lamentablemente, la mayoría de ellos terminan dando lugar a incidentes misteriosos y muertes inexplicables en las familias.

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