When Roger Met Patty: Reseña

Cuando Roger conoció a Patty: Reseña

11 de Agosto de 2024

Publicado por Malcolm Smith

When Roger met Patty de William Munns (2014), Createspace Independent Publishing, Plataforma, 510 pp, libro de bolsillo y Kindle.

En octubre de 1967, Roger Patterson llegó a la zona de Bluff Creek, California, con la esperanza de filmar un Pie Grande. ¡Y lo logró! Esto ocurrió tan solo nueve años después de que el concepto de Pie Grande se difundiera con la aparición de unas huellas notables en Bluff Creek y las charlas de John Green sobre el pie grande en Canadá. ¡Qué increíble fortuna! Y nunca se ha filmado algo así desde entonces. Sí, sobre todo desde la llegada de la fotografía digital y las cámaras de los teléfonos, han surgido innumerables películas que supuestamente muestran a una criatura así, pero ninguna con esta claridad.

La película Patterson-Gimli, cuyo título oficial es “Patty”, el caprichoso nombre de su protagonista, ha sido foco de intensa controversia desde entonces. Incluso sus detractores admiten que, si es un engaño, es muy bueno. Pero ¿podría ser realmente solo un hombre con un traje de gorila y, de ser así, cómo se creó? ¿O es realmente posible que tal criatura existiera y, de ser así, que Patterson fuera uno de los documentalistas más afortunados de la historia? Por suerte, ahora un experto ha entrado en la polémica.

En 1966, Bill Munns comenzó un curso de tres años de teatro y cine, en el que él y sus compañeros debían realizar una película. Posteriormente, estudió maquillaje y, durante la mayor parte de su vida laboral, se dedicó a la creación de monstruos cinematográficos mediante trajes de piel, cabezas protésicas y otras partes del cuerpo. Finalmente, decidió examinar la película de Patterson-Gimli (PGF) en detalle para determinar si sería posible falsificarla utilizando los materiales y las técnicas disponibles en aquel momento, que, como recordarán, era precisamente el período en el que estaba aprendiendo el oficio. Así pues, aquí está el experto más cualificado para realizar dicho estudio. Y, como él mismo señaló, no tenía ningún interés personal en el resultado. Hasta la fecha, nadie ha podido demostrar cómo se pudo producir semejante engaño, así que, si él pudiera hacerlo, obtendría el mismo reconocimiento que si hubiera demostrado su autenticidad.

En primer lugar, analiza la película en sí, que ha sido copiada, recopiada, ampliada, congelada, convertida a cámara lenta y editada de diversas maneras. Munns parece haber localizado prácticamente todas las copias y ha proporcionado un voluminoso conjunto de apéndices con todos los recursos. El lugar de rodaje de la película está bien establecido, y se encuentra en lo profundo de la naturaleza, donde se habían reportado avistamientos previos. Además, es un lugar inapropiado para montar un montaje, ya que comienza con un pequeño arroyo entre el camarógrafo y el supuesto animal. El rollo de película tiene 30 metros de largo, con los primeros tres cuartos ocupados por un hombre a caballo, que Patterson presumiblemente pretendía como relleno para el documental que estaba haciendo. Luego comienza el propio PGF. Tiene 7.2 metros de largo, consta de 954 fotogramas y dura solo un minuto. Me pregunto cuánta gente lo sabía. Yo, desde luego, no. Al analizar la película, Munn demuestra que Patterson ya corría cuando empezó a grabar. Al parecer, su dedo se soltó del disparador al cruzar el arroyo. Mientras tanto, “Patty” se comporta como una auténtica fiera; se aleja lentamente cuando él empieza a acercarse, pero solo se apresura una vez que cruza el arroyo, y luego se gira para mirar atrás antes de adentrarse en la maleza. Entonces, el camarógrafo se queda sin película. Con gran detalle, Munns explica que esto es incompatible con cualquier engaño sensato, pero sí con estar accidentalmente en el lugar correcto en el momento oportuno.

Ahora bien, contra la acusación de que Patterson fuera lo suficientemente hábil como para construir una falsificación plausible, Munns explica que, en aquella época —cuando estudiaba la profesión, recuerden— Hollywood era un lugar cerrado. Los maquilladores y demás tenían que pertenecer al sindicato y solo se les permitía formar a los miembros del sindicato. No existían escuelas de maquillaje y efectos especiales, ni libros completos sobre el tema.

Luego, detalla con lujo de detalles cómo se fabrica un traje de simio, cómo se lo pone uno y cómo se mueve con él. Como podrán imaginar, y como él mismo explica, es simplemente imposible conseguir que un humano con un traje de simio imite correctamente la fluidez de movimientos de un primate grande, corpulento y peludo. (Y como introducción, pueden leer este breve PDF de otro experto sobre por qué Hollywood nunca ha logrado replicar la película de Patterson y Gimli). Luego, analiza la creación de una cabeza de gorila. Además del problema obvio de que el movimiento de los músculos faciales en una cabeza protésica de este tipo es prácticamente nulo, el gran problema es que la frente de un ser humano es alta, mientras que la de un simio se inclina bruscamente hacia atrás desde el arco superciliar debido a su pequeño cerebro. La solución es hacer la cabeza más grande en proporción al cuerpo para crear una ilusión óptica. Munns muestra cómo la cabeza de Patty tiene el tamaño y la forma adecuados. (Debo agregar que esto fue lo que me alertó sobre el hecho de que una fotografía reciente de un supuesto Bigfoot era falsa; su frente estaba demasiado alta).

En cuanto a la afirmación de Bob Hieronimous de que él mismo era el hombre dentro del traje de simio en el PGF, Munns simplemente afirma que intentaron hacer un traje según sus especificaciones, y no funcionó. Esto debería haber sido obvio desde el principio. Implicaba usar un casco de fútbol americano dentro de la cabeza falsa, lo que habría levantado la nuca de Patty, pero le habría dado una frente alta. También implicaba usar palos como guantes para extender los brazos, aunque esto haría que los antebrazos perdieran toda proporción con la parte superior de los brazos. No, este es el fenómeno común de las falsas bromas. Esencialmente, en lugar de tomarse la molestia de falsificar algo ellos mismos, algunas personas se dan cuenta de que pueden conseguir sus 15 minutos de fama, y que más gente les crea, si afirman falsamente haber falsificado algo ya controvertido.

Munns también filmó a mujeres desnudas caminando y girando como Patty en el PCF. Aunque esto pudiera resultar excitante, había un método en la locura. Había conseguido una subvención para contratar modelos con el fin de responder a las siguientes preguntas:

• ¿Los pechos reales, de carne y hueso, se ondulan y se mueven como los de Patty en la película (¡Sí!), y es posible replicarlo utilizando una prótesis de pecho (¡De ninguna manera!)?

• ¿Revelan las caderas y los muslos de carne y hueso los mismos movimientos de piel y músculos que se muestran en el PGF? ¿Puede un hombre con un traje de simio replicarlos? Probablemente puedas adivinar la respuesta.

Esto nos lleva a otro capítulo del libro, donde Munns explica que la apariencia y los movimientos de Patty en la película son completamente consistentes con los de un ser vivo. No se puede leer el libro sin concluir que la película es auténtica. Por lo tanto, hasta que alguien igualmente cualificado se presente y revele errores en su argumento y, preferiblemente, duplique la película artificialmente, debemos aceptar este como el análisis definitivo. El corolario, por supuesto, es que, por increíble que parezca, realmente existe un enorme simio peludo y bípedo, desconocido para la ciencia, que recorre Norteamérica.

Queda una pregunta más: ¿por qué no se ha hecho nunca otra película con tanta claridad? ¿Por qué todas las fotos o películas recientes de los llamados “Pie Grande” han sido de tan mala calidad? Creo que ya respondí a esta pregunta en una publicación anterior sobre una foto menos convincente.

Estamos tan acostumbrados a ver documentales de vida silvestre tan buenos que parece que estamos en medio de ellos, que tendemos a olvidar la planificación, la paciencia, la profesionalidad y la alta tecnología que implican. Los animales salvajes no organizan sus actividades para el beneficio de los fotógrafos humanos. Esto aplica especialmente cuando el fotógrafo es un aficionado que pasea por el bosque con una cámara o un teléfono móvil, y cuando el animal en cuestión es raro, tímido, de hábitos nocturnos y vive en zonas donde los árboles y arbustos se interponen entre él y el testigo. Echen un vistazo a estas “fotografías de Pie Grande”. No son muy buenas, ¿verdad? Pero ¿no es esto justo lo que se esperaría de un animal real: una o dos fotos muy buenas (¿Patterson-Gimli?), muchas de las cuales eran obviamente falsas, y una gran cantidad que no son ni una cosa ni la otra?

Claro, habría sido mejor si el PGF lo hubiera hecho David Attenborough. Roger Patterson vivió una vida caótica y, supuestamente, dijo al morir: “Probablemente soy la peor persona a la que le pudo haber pasado esta película”. Sin embargo, fue el más afortunado de todos los documentalistas aficionados, pues estuvo en el lugar y el momento adecuados para filmar algo por lo que la mayoría de los cineastas de vida silvestre darían la vida. Y Pie Grande existe.

https://malcolmscryptids.blogspot.com/2024/08/when-roger-met-patty-review.html

Los mejores libros de criptozoología de 2023

19 de enero de 2024

Por Loren Coleman Director del Museo Internacional de Criptozoología

Nuestras selecciones anuales pasean por los paisajes y la literatura habituales, con criaturas familiares y algunas sorpresas que pueblan el desierto, junto con la proliferación de series que ya esperamos.

El mejor libro de criptozoología de 2023: Merbeings: The True Story of Mermaids, Mermen, and Lizardfolk de Mark A. Hall, Loren Coleman y David Goudsward.

El volumen de Mark Hall, completamente mejorado, reescrito y ampliado, se ha publicado como el primer volumen íntegramente sin fines de lucro del Museo Internacional de Criptozoología. Los autores han acordado crear un libro vanguardista en el que todas las regalías se destinarán al estudio de los críptidos. La editorial ha ofrecido una generosa regalía por las ventas del libro y los autores han acordado donar sus regalías al museo. Esta es una primicia en este campo.

El mejor libro de hominología de 2023: The Abominable Snowman of California: Giant Footprints, Wooden Stompers, and the Making of an American Legend de Dustin Severs

Desde que Loren Coleman escribió su primer libro sobre Tom Slick, uno de los primeros patrocinadores de la expedición, en 1989, no había aparecido un libro fundacional histórico tan bien documentado y pionero. Una contribución verdaderamente monumental, el libro de Severs es la primera adición fundamental y reveladora a esta sección de la literatura desde 1989.

Lea el libro con el fin de examinar los eventos, las investigaciones, la política y las personalidades sin perderse en los polémicos desacuerdos contemporáneos sobre el folclore y la naturaleza factual de las entidades biológicas. Es una historia en desarrollo, y este es el relato de un individuo sobre ese comienzo.

El mejor libro de aventuras de criptozoología de 2023: A Bulletproof Ground Sloth: On The Hunt In Brazil de Patrick Spain

Porto Velho, Rondonia, Brasil: Pat con el ornitólogo David Oren y el molde de una huella de Mapinguari supuestamente antigua.

Criptozoólogo del año 2023. Ganador del Yeti de Oro: Pat Spain, biólogo, autor, criptozoólogo, presentador de una serie documental de televisión.

El mejor libro de trivia sobre críptidos de 2023 The Big Book of Cryptid Trivia: Fun Facts and Fascinating Folklore about Bigfoot, Mothman, Loch Ness Monster, the Yeti, and More Elusive Creatures de Bernadette Johnson.

El mejor libro ilustrado de criptozoología de 2023: The Illustrated Encyclopedia of Cryptozoology de Vlad Stankovic

El mejor criptocómic del año: Scoopy-Doo! Where Are You! #121 historia de John Rozum

La mejor serie de criptozoología regional estadounidense de 2023: Monsters of America, de David Weatherly

El mejor libro de criptoblogs: Crystal Palace Dinosaurs, Jungle Walruses, and Other Belated Blog Beasts de Karl Shuker

El mejor libro sobre paracríptidos de 2023: Crawlers: A Conclusive Casebook de Nathaniel Brislin

Hace unos años, todos asumían que los Rondadores Nocturnos de San Diego eran tan ficticios e inexistentes como los Slendermen de Creepypasta. Estas entidades trascienden el ámbito biológico, y los “críptidos” actuales han evolucionado de teorías fantasiosas a “Paracríptidos”.

En 2023, con la repentina aparición del nuevo libro de Nate Brislin, Crawlers, la literatura de Paracryptids alcanzó un hito. Francamente, no estoy seguro de si Brislin nos está tomando el pelo, experimentando con la criptoficción o convirtiéndose en criptofolclorista. Puede que los Crawlers no sean Nightcrawlers, pero desde luego no van a estar en un zoológico en un futuro próximo. De hecho, le han contado estas historias a Brislin, pero tú puedes juzgar qué pensar de su libro.

 Recordando los mejores libro olvidados de la reciente pandemia …

Libro de criptozoología del año 2022 The United States of Cryptids: A Tour of America’s Myths and Monsters de J.W. Ocker

Criptozoólogo del año 2022 ~ Ganador del Golden Yeti ~ JW Ocker

Libro de criptozoología del año 2021 Fantastic Beasts From Legend and Folklore / Mythical Creatures of Maine de Christopher Packard

Libro de Bigfoot de 2021 Bigfoot in Maine por Michelle Y. Souliere

Libro de criptozoología del año 2020: Sun, Sand, and Sea Serpents de David Goudsward

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http://www.cryptozoonews.com/topczbks2023/

En julio de 1969, las historias del “Monstruo de Lake Worth” aterrorizaron a Fort Worth. ¿Pero fue real?

10 de julio de 2024

Bud Kennedy

Los testigos dieron varias descripciones diferentes de un animal parecido a un pie grande en el Centro Natural de Fort Worth. Pero otros lo calificaron de broma.

(De columnas publicadas por primera vez el 26 de julio de 2014, el 21 de junio de 2018 y el 16 de octubre de 2021).

No puedes mantener a un buen monstruo abajo.

En julio de 1969, cuando el resto del mundo se maravillaba con el alunizaje, Fort Worth estaba fascinado con nuestro propio Bigfoot, descrito como una criatura peluda y escamosa con forma de goatman que atacaba automóviles y aterrorizaba a los adolescentes cerca de su pantanosa casa en el noroeste de Fort Worth.

El 10 de julio de 1969, sólo 10 días antes de que la humanidad pisara la Luna, fuimos aterrorizados por el “Monstruo de Lake Worth”.

Luego desapareció para siempre en la leyenda urbana.

El primer avistamiento reportado del Monstruo de Lake Worth ocurrió cerca de la isla Greer la noche del 9 de julio de 1969. Lyle Blackburn , oriundo de Fort Worth y autor de “Texas Bigfoot”, afirmó que el tema sigue generando mucho interés hoy en día.

No era nuevo. En 1947, una serpiente de lago apareció cerca.

Pero el monstruo de 1969 era más bien un pie grande peludo o un yeti. Un automovilista boquiabierto incluso lo fotografió ese otoño con una cámara Polaroid en Shoreline Road, cerca de Greer Island.

En los últimos años, su leyenda no ha hecho más que crecer gracias a la fascinación de los reality shows por lo paranormal.

Pero a medida que su fama crecía, apareció otra pista sobre su origen en 1969.

Una de las dos versiones de la Polaroid de Allen Plaster de un “monstruo” tomada a la 1:35 a. m. del 19 de noviembre de 1969. Posteriormente, la consideró una broma. Cortesía de Allen Plaster, Texas Bigfoot Research Center.

Los archivos del Star-Telegram muestran que en diciembre de 1968, sólo unos meses antes de que el Monstruo merodeara por Shoreline Road, el columnista de primera plana George Dolan escribió una columna en broma contando la historia de ese avistamiento anterior de 1947.

“Un hombre que solía dirigir una fábrica de barcos en Lake Worth mencionó el otro día que puede entender que la gente crea que ve platillos voladores”, escribió Dolan, refiriéndose a los avistamientos de ovnis de esa era paranoica y cautelosa de la Guerra Fría.

“¿Recuerdas al ‘monstruo de Lake Worth’?”

El Star-Telegram habló por primera vez del Monstruo de Lake Worth en un artículo de julio de 1969 sobre un “mitad hombre, mitad cabra… cubierto de pelo y escamas”. Archivos del Star-Telegram

Aquello anterior definitivamente fue una broma.

En 1947, los trabajadores de la fábrica de barcos equiparon una cámara de aire con una polea y un cabo para hacerla subir y bajar en el agua, escribió Dolan.

“La emoción duró días”, escribió Dolan, antes de que se revelara el chiste.

Pero la gente todavía creía que era real.

“Algunos de ellos”, escribió Dolan, “todavía podrían pensar que hay un monstruo en Lake Worth”.

Allen Plaster, un hombre de Fort Worth, avistó una gran figura blanca entre la hierba alta cerca de Greer Island alrededor de la 1:35 a. m. del 19 de noviembre de 1969. Tomó una foto con su cámara Polaroid. Años después, Plaster dijo que pensó que la criatura que fotografió era solo una broma. Cortesía de Allen Plaster.

Sólo unos meses después, en el auge de los avistamientos de ovnis ( y en otros días de noticias de verano sin mucho movimiento), el oficial de policía James S. McGee fue enviado a tomar nota del relato de John Reichert, residente de Fort Worth, sobre un Hombre-Cabra que rayó la salpicadera de su coche y estaba agarrando a su esposa.

Un hombre de Sansom Park, Jack Harris, dijo que lo vio arrojar una llanta a 500 pies de distancia.

Semanas después, Charles Buchanan dijo que arrojó una bolsa de pollo para ahuyentar a una criatura parecida a un gorila.

(El dueño de una perrera cercana dijo que un mono macaco se escapó aproximadamente al mismo tiempo).

El único registro que tenemos es una Polaroid borrosa del 19 de noviembre de 1969, de una bola de pelo gigante y blanca, como un labradoodle monstruoso.

El equipo de producción de medios de Texas Parks and Wildlife y Lyle Blackburn, originario de Fort Worth, pasó un tiempo a mediados de noviembre filmando en Greer Island un segmento de una serie sobre la naturaleza. El segmento explorará el fenómeno del Pie Grande de Texas, según el videógrafo Garrett Graham, pero se centrará en cómo las personas interactúan con la naturaleza. Cortesía de Lyle Blackburn.

Allen Plaster, de Fort Worth, que en ese entonces tenía 22 años y era propietario de la tienda de ropa femenina House of Allen, tomó la foto.

Dijo que estaba conduciendo hacia el oeste por Shoreline Road con dos amigos de Weatherford a la 1:35 am cuando vieron al Monstruo de Piel parado en el lado sur de la carretera.

En una entrevista de 2006, dijo que consideraba el avistamiento una “broma” y agregó: “Fuera lo que fuese, quería ser visto”.

Plaster (1947-2019) era originario de Graford. Cuando el monstruo atacó, era dueño de una cadena de boutiques de moda.

Luego pasó a ser dueño de una tienda de mascotas, Allen’s Ark, y administró hoteles locales, fundó una fábrica de muebles y trabajó como agente de fianzas.

En 2006, dijo que la idea de un monstruo real es “tonta”.

“Cuando pasamos por allí, se puso de pie”, dijo.

“Fuera lo que fuese, quería que lo vieran. Era una broma. Era alguien esperando a que pasara gente. No creo que un animal hubiera actuado así”.

Le dio su impresión instantánea Polaroid a Sallie Ann Clarke de Benbrook, quien dijo que había visto un “hombre-cabra-pez”.

Su libro casero, “The Lake Worth Monster of Greer Island, Ft. Worth, Texas,” ahora se vende por casi $150 en eBay.

Ahora se gana mucho dinero con los monstruos.

https://www.star-telegram.com/opinion/bud-kennedy/article289908949.html

El bosque de Navarra que fascina a los expertos por la existencia de un monstruo mitológico

Hay un bosque de Navarra que tiene a expertos, amantes de la mitología y curiosos totalmente enamorados por culpa del Yeti de los Pirineos

Fotografía del interior de la Selva de Irati Wikipedia

10 de enero de 2025

David Lorao

El norte de Navarra alberga un tesoro natural que no solo fascina por su extraordinaria biodiversidad, sino también por el halo de misterio que envuelve sus profundidades. La Selva del Irati, el segundo hayedo-abetal más grande de Europa tras la Selva Negra en Alemania, es un enclave único con 17.000 hectáreas de bosques exuberantes que han sido reconocidos como Zona de Especial Protección de Avifauna. Pero, más allá de su importancia medioambiental, este bosque de Navarra guarda secretos que se entretejen con la mitología, despertando la curiosidad de expertos y visitantes de todo el mundo.

Un paraíso natural en el corazón de Navarra

La Selva del Irati no solo es un refugio para corzos, tejones, nutrias y aves majestuosas como el quebrantahuesos o el águila real. También es un lugar que encierra una belleza escénica incomparable. Este bosque de Navarra, espléndido en cualquier estación del año, ofrece paisajes cambiantes que parecen sacados de un cuento. Desde el verde intenso de la primavera hasta los tonos ocres y dorados del otoño, cada rincón de la Selva del Irati invita a perderse y a conectarse con la naturaleza.

Esta riqueza natural no ha pasado desapercibida para medios especializados en viajes y naturaleza. Irene Mireia Vera Pérez, periodista de Viajes National Geographic, quedó cautivada por este bosque de Navarra. Destacó tanto su biodiversidad como la importancia cultural que le otorgan las leyendas populares. Entre estas historias destaca la figura del Basajaun, el mítico señor de los bosques.

El Basajaun: el guardián mitológico del bosque de Navarra

Fotografía de una persona haciendo un cosplay del Basajaun | Wikipedia

El Basajaun, cuyo nombre significa “señor de los bosques” o “señor salvaje” en euskera, es una de las figuras más enigmáticas de la mitología vasco-navarra. Según los relatos populares, este ser habita en las profundidades de la Selva del Irati y otros bosques de Navarra. Aparece ocasionalmente ante los pastores y viajeros que se adentran en su territorio. Se le describe como una criatura de dimensiones gigantescas, casi tan alta como los árboles que lo rodean, con el cuerpo cubierto de una espesa mata de pelo y una melena que cae hasta sus pies.

Sin embargo, el Basajaun no es una figura exclusivamente temida. Su misión, según las leyendas, es proteger la riqueza medioambiental del bosque de Navarra. Algunos relatos lo presentan como un ser benévolo que cuida de la naturaleza y advierte a los pastores de peligros inminentes para sus rebaños. Otros, en cambio, lo describen como una figura más ambigua, capaz de despertar tanto fascinación como temor.

Basandere: la compañera del Basajaun

Junto al Basajaun aparece en las leyendas su contraparte femenina, la Basandere. Este personaje, considerado la “señora del bosque”, es retratado como una mujer sabia con profundos conocimientos sobre plantas medicinales. Mientras que el Basajaun encarna la fuerza y la protección del bosque de Navarra, Basandere simboliza la conexión con la naturaleza y el conocimiento de sus secretos más profundos.

Ambos personajes, Basajaun y Basandere, son figuras clave en la mitología del bosque de Navarra. Su presencia añade una dimensión mágica a la Selva del Irati. Estas historias han sido transmitidas de generación en generación, formando parte del rico patrimonio cultural de la región.

Un destino mágico recomendado por National Geographic: así es el maravilloso bosque de Navarra

Fotografía de la Selva de Irati durante la estación de otoño | Wikipedia

No es la primera vez que la Selva del Irati ocupa un lugar destacado en las páginas de National Geographic. La revista ha elogiado en varias ocasiones este bosque de Navarra, recomendando itinerarios para descubrir sus maravillas naturales y culturales.

Entre los recorridos más destacados se encuentran aquellos que permiten adentrarse en los rincones más recónditos del bosque, donde la naturaleza se muestra en todo su esplendor y las leyendas del Basajaun parecen cobrar vida. Estas rutas son ideales para los amantes del senderismo, la fotografía y la observación de aves. Al final, ofrecen una oportunidad única de conectar con uno de los espacios naturales más impresionantes de Europa.

https://www.articulo14.es/espana-por-la-igualdad/el-bosque-de-navarra-que-fascina-a-los-expertos-por-la-existencia-de-un-monstruo-mitologico-20250110.html