Archivo de la categoría: Extraterrestres

Hacer ufología filatélica

Hacer ufología filatélica

21 junio 2022

John Rimmer

001 (2)Luis R. González. An Alien in My Mailbox. Ediciones Coliseo Sentosa, 2021.

Los seguidores habituales de Magonia Review sabrán que de vez en cuando llamo su atención sobre nuevos números de sellos postales con temas de interés para nuestros lectores. Estos han sido a menudo sellos que representan leyendas y folclore, o criaturas míticas y criptozoología. De las respuestas que he recibido, está claro que hay una gran comunidad de filatelistas con intereses forteanos.

Ahora, uno de los principales ufólogos de España se ha dado a la tarea de catalogar y revisar sellos y otros elementos filatélicos con temática ufológica, así como aspectos de la ciencia y la ciencia ficción relacionados con la ufología y los viajes espaciales especulativos. El libro se desarrolló a partir de un artículo de Luis González en la revista española El Escéptico, titulado “Un marciano en mi buzón”. El presente libro en idioma inglés es una versión revisada de la edición en español, e incluye adicionalmente dos catálogos de sellos de Star Trek y Star Wars.

Quizás esto tenga algún significado en este estudio realizado por un ufólogo español, ya que España es el hogar del misterioso asunto “UMMO”, donde lo que se suponía que eran mensajes de extraterrestres se entregaban a los ufólogos a través del servicio postal.

González rastrea el primer sello postal relacionado específicamente con los ovnis en 1975, en una emisión de Guinea Ecuatorial que conmemora la colaboración entre EE. UU. y la URSS en la investigación espacial. Estos sellos mostraban figuras como Yuri Gagarin y John Glen y varias piezas de hardware científico. Pero dos de los sellos de mayor valor en el conjunto tenían la inscripción “Colaboración interplanetaria”, uno que mostraba una versión mejorada del platillo Adamski tradicional, junto con un par de ovnis Arnold, también mejorados con estelas de chorro. ¡El otro sello mostraba un ovni con forma de Saturno, nuevamente mejorado con lo que parecen ser motores a reacción! Esto no se parecía a ningún informe ovni conocido, pero el trabajo de detective de Gonzales ha rastreado la imagen hasta un cómic francés.

El segundo país en emitir un conjunto de sellos ovni fue el pequeño estado insular de Granada, en las Indias Occidentales. Este número de 1978 al menos tuvo cierta relevancia para el país que lo emitió, ya que el entonces primer ministro de Granada, Eric Gairy, era un aficionado a los ovnis, que logró convocar una audiencia de las Naciones Unidas sobre el tema, que contó con la asistencia de una serie de luminarias ufológicas como Jacques Vallée y J. A. Hynek (¡pero no, desafortunadamente, su crítico!)

Esto hizo poco por la fortuna política de Gairy, ya que fue depuesto al año siguiente. Vale la pena señalar que han surgido una serie de teorías de conspiración al respecto, asumiendo que la invasión de la isla por parte de los EE. UU. Fue para deponer a Gairy, quien estaba a punto de revelar la verdad sobre los ovnis. De hecho, la invasión fue cuatro años después, en 1983, y su objetivo era deponer al entonces primer ministro, el marxista Maurice Bishop.

Esta fue probablemente la primera y última vez que un país tuvo una razón legítima para emitir un juego de sellos ovni, lo que habría terminado este libro en la página 25. Afortunadamente, una gran cantidad de países, y de hecho países potenciales, que podrían haberse hecho países, y nunca fueron países, han visto muy buenas razones para emitir sellos ovni, para ayudar a engrosar las arcas de la autoridad emisora.

Una forma de incluir un tema ovni en sus sellos es conmemorar a un famoso escritor de ciencia ficción, una táctica que le dio a la mayoría de los países de habla francesa la oportunidad de sacar sellos con todo tipo de fantásticos objetos voladores bajo el nombre de Julio Verne. Un conjunto interesante de Israel que marcó una convención de ciencia ficción vinculó hábilmente las obras de los escritores con temas de la Biblia y la tradición judía, comparando las naves espaciales de Verne con el carro de Ezequiel, un meme clásico de “ovnis históricos”, y los robots de Asimov con la leyenda del Golem.

Como sugerí anteriormente, muchos de los sellos que muestran ovnis y temas relacionados provienen de las autoridades postales que son, por decir lo menos, discutibles. En el tiempo posterior a la desintegración de la Unión Soviética, surgieron una serie de “entidades emisoras de sellos” con pretensiones de autoridad muy débiles. En un capítulo titulado “La Gran Ola Postal ovni”, el autor cataloga cientos de estos “sellos” que tienen muy poco valor postal o artístico.

Algunos pueden haber sido emitidos bajo la autoridad de un gobierno regional o disidente, pero la mayoría parecen haber sido producidos por especuladores con poca o ninguna conexión con el lugar cuyo nombre estaba impreso en ellos, y pocos, si es que alguno, se vieron alguna vez a la venta en ese territorio. Incluso si un sello tiene impreso el nombre de un país legítimo, no hay garantía de que tenga autoridad oficial. Las emisiones falsas se señalan en este catálogo con un número de referencia impreso en rojo, a diferencia del símbolo verde de los sellos emitidos oficialmente.

Pero incluso con emisiones legítimas, autorizadas por un país real en vivo, la mayoría son producidos por agencias filatélicas que firman contratos generalmente con estados pequeños y, a veces, bastante empobrecidos. Producen sellos que representan temas que no tienen ninguna conexión con el estado del cliente, pero que probablemente atraigan a los coleccionistas de Europa, Estados Unidos y, cada vez más, a China. Un apéndice del libro incluye una entrevista con un diseñador de sellos que ha trabajado para varios gobiernos y agencias filatélicas, y da una idea de las maquinaciones detrás de estos problemas.

Pero los escenarios escandalosamente explotadores no son únicamente la provincia de las naciones empobrecidas del Tercer Mundo. Los numerosos sellos, hojas, folletos y otras frivolidades de estafa publicados por Royal Mail del Reino Unido, explotando la franquicia de Star Wars es vergonzoso. Y hay muchos otros países que deberían saberlo mejor: Australia, te estoy mirando a ti, por ejemplo.

Sin embargo, aunque muchos de estos sellos son producciones especulativas para el mercado de coleccionistas, algunos están muy bien producidos y son interesantes, y en algunos casos intentan dar una impresión precisa del fenómeno y no están afectados por valores nominales ridículamente altos. En particular, me gusta una serie de Tanzania que muestra representaciones razonablemente precisas, aunque un poco “arregladas”, de ovnis de casos reales. La recopilación de este tema es definitivamente un caso de caveat emptor, que este libro le ayudará a hacer.

González ha llevado a cabo un intrigante trabajo de detective, encontrando los orígenes de muchas de las imágenes utilizadas en las estampillas, a menudo remontándolas a versiones distorsionadas de informes reales o, a veces, a la portada de un libro de bolsillo o una tira cómica. Una imagen en particular que me intrigó, y es interesante por cómo demuestra la rápida difusión de la imagen ovni en la cultura popular, es un sello de recuerdo no postal emitido en 1951 para el Festival de Gran Bretaña. Una etiqueta de tres centavos (antigua) emitida para recaudar dinero para el Fondo para Ciegos del Gran Londres muestra el edificio itinerante de la Exposición del Festival que recorrió el país, con un ovni con forma de platillo gigante flotando sobre la estructura y enviando una especie de rayo de fuerza de celebración sin duda sobre ella.

Este libro es un verdadero trabajo de amor, y Luis Gonzáles ha elaborado una guía, catálogo y manual que recomiendo encarecidamente a todos los coleccionistas que naveguen por esta rama de la filatelia, y también a aquellos interesados en la forma en que las historias e imágenes del fenómeno ovni se transmiten en la cultura popular. No es solo para coleccionistas de sellos.

El volumen está bellamente producido, cada página está repleta de reproducciones en color de alta calidad de los sellos descritos. Se publica en España, y una versión económica en rústica está disponible a través de Amazon [enlace a continuación]. Una excelente adición a cualquier biblioteca filatélica o ufológica.

https://pelicanist.blogspot.com/2022/06/make-ufology-philately.html

https://www.amazon.co.uk/Alien-my-Mailbox-Luis-Gonz%C3%A1lez/dp/B09GZ98YLJ/ref=tmm_pap_swatch_0?_encoding=UTF8&qid=1654790410&sr=1-1

The ET-Human Link (8)

The ET-Human Link (8)

ET-HumanLinkCapítulo Uno

La voz del misterio

Es curioso observer que incluso investigadores entrenados científicamente que aceptan la idea de universos múltiples, o los pocos ufólogos que entienden la idea de que el espacio-tiempo puede doblarse para permitir viajes casi instantáneos de un punto en nuestro universo a otro, todavía se aferra emocionalmente a la noción de que cualquier forma de conciencia no humana es necesariamente del espacio exterior.

Jacques Vallee

Revelations: Alien Contact and Human Deception (1991)

En el comienzo fueron las letras, luego los números, entonces comenzaron las comunicaciones. Yo los llamo guías, y me resisto a la idea de que eran extraterrestres. Ellos me conocían inmediatamente. Cuando ellos me llamaron Hermanita, no parpadee, no pensé, ¿porqué me están llamando así? Tal vez solo era un termino de cariño.

El primer contacto, en 1989, fue breve, con una inteligencia grupal que dijo que no tenían cuerpos como nosotros, y no tenían nombres. Había leído un libro que mencionaba un “colegio invisible”, que había sonado una campana dentro de mi. Así que durante la meditación, había preguntado sobre eso. ¿Este colegio invisible era real? Un “pensamiento de voz” respondió, llamándome Hermanita, informándome que tendría un sueño esa noche que respondería mi pregunta. Nada como esto me había ocurrido antes. Sabía que no eran mis propios pensamientos, no un yo superior, no Dios… ¿quién o qué era esto?

Esa noche, soñé con estar en un gran auditorio, repleto de gente. Estábamos ocupados en la meditación y otras prácticas espirituales. Al día siguiente, en meditación, pregunté por ellos y, sorprendiéndome de nuevo, me respondieron. Presioné por un nombre. “¿Hermano mayor?” (Yo era la Hermanita… figúrate). A continuación, sugirieron “Montaña”. luego “Árbol”, hasta que me exasperé con sus bromas.

“Vamos, dame un nombre que me impresione y me diga algo sobre ti”.

“Clio”.

Después de la conversación, busqué la palabra. Clio es la musa de la historia. Me impresionó porque había estado estudiando historia antigua. ¿Quiénes eran estos tipos?

El contacto con Clio duró poco. Después de algunas conversaciones de carácter espiritual, les hice una pregunta sobre el estado laboral de mi esposo y lo que dijeron resultó ser cierto. Luego les pregunté si mi esposo pasaría una prueba de radioaficionado. ¡Oh sí! Y Tom recibiría las cartas de identificación que quería. Pero no pasó la prueba. Cuando le pregunté a Clio por qué habían mentido, dijeron: “No nos usen para asuntos triviales”. Sabiendo que mentían, no podía confiar en ellos y interrumpí el contacto. Más tarde entendí la lección. ¿En quién, en persona, podemos confiar al cien por cien para decir siempre la verdad? Y, sin embargo, tendemos a esperar la verdad de fuentes telepáticas o canalizadas. El contacto con inteligencias invisibles no es una ventaja, es una responsabilidad Somos responsables de ejercitar el discernimiento. Muchos han quedado en ridículo al transmitir información canalizada falsa. Si bien en ese momento me molestó el truco de Clio, más tarde agradecí que me advirtieran que no confiara en todo lo que pasaba por el espejo del travesaño.

El registro en mis diarios (detalles en Summoned) mostró un número significativo de sueños relacionados con ovnis y “eventos nocturnos”, desde 1985 hasta 1989. Cuando Clio se insertó en mi conciencia, no estaba dispuesta a considerar mis sueños o el fenómenos ocasionales de luz y sonido como signos de involucramiento con extraterrestres, esto a pesar de las evidencias de implantes en mis manos en 1986. Pero luego me preguntaría acerca de un sueño que ocurrió unos meses antes del contacto con Clio. Soñé que me encontraba con extraterrestres nórdicos que estaban parados al aire libre en un paisaje campestre junto a una nave espacial plateada en forma de disco. Me encargaron que escribiera un libro para ellos, y acepté. Mi “yo de los sueños” conocía a los seres, pero despierta, de ninguna manera pensé que tal encuentro había ocurrido realmente. En esos días, mi visión del viaje fuera del cuerpo y varias otras aventuras en la conciencia era desapegada e intelectual. Pensé que tales cosas eran posibles, pero si estuviera involucrada en algo como esto durante la noche, ¿no lo sabría? Uno sabe cuando sabe, y es una bondad no saber demasiado, más rápido de lo que puede asimilarse fácilmente e integrarse en la “conciencia de la luz del día”. Los “velos” eran gruesos en esos días, sirviendo como un escudo protector. Estos eran los días de educación en preparación para más por venir.

Cuatro años después del contacto con Clio, las comunicaciones comenzaron nuevamente, ahora con varias inteligencias diferentes. Sintiendo un tabú en contra de eso, no pedí nombres esta vez. Al igual que con Clio, las comunicaciones fueron telepáticas: inmediatas y bidireccionales. Grabé las conversaciones a medida que sucedían, sin esperar compartirlas con el público. Si hubiera pensado eso, sin duda, las conversaciones habrían sido igual de ligeras e íntimas. Cuando consideré compartir parte de la información, siempre fue en términos de una novela.

Desde el otoño de 1993, estuve en contacto casi a diario, hasta que comenzaron los eventos fenomenales en mayo de 1994, nueve meses después. El contacto no cesó entonces, pero nunca más volvería a ser tan relajado; fue más formal, tomando luego la característica de los mensajes. Luego vinieron las descargas de información “codificada”.

El advenimiento de los fenómenos que violaron mi dominio físico (el “catalizador ovni”) fue motivo de crisis emocional y espiritual. Me sentí traicionada por las inteligencias con las que me había comunicado. ¿Por qué no me prepararon? Lo hicieron. Llegaría a comprender que era parte del desafío ejercitar mi propia mente para expandir la conciencia de estos eventos y sus misteriosos propósitos. A medida que avanzaba a través del catalizador, sufrí interrupciones en las relaciones y residencias. Me enfrenté al ridículo del público y a la sospecha en mis relaciones personales. Al público no le importaba y mis seres queridos querían que yo “cambiara de nuevo”. Dejar todas estas tonterías. Pero no pude. Y luego no quise. Quería resolver el misterio. ¿Cómo podría sucederle algo así a una persona y al público no le importa? Este fue el mayor misterio.

En el nivel emocional, al principio me sentí como una víctima, pero en el nivel espiritual, en lo profundo de los huesos de mi alma, tenía la sensación de que estaba cooperando con un propósito. Esta fe me ayudó a superar las pruebas mentales, emocionales y físicas. El sentimiento de “identidad dual” estaba conmigo constantemente entonces.

Los sueños, los fenómenos: todos se expresaban en el “lenguaje y los signos” de la abducción extraterrestre. Y, sin embargo, no podía “comprar” la historia de la invasión extraterrestre, la que me presentaba como un criadora de híbridos, o una “planta” en algún tipo de conspiración para apoderarse del mundo. La simbología de eso estuvo presente en algunos sueños, se filtró en algunas de las conversaciones y se presentó durante las regresiones hipnóticas; pero yo tenía algo que otros no tenían: nueve meses de contacto que precedieron a todo este asunto, cuando las comunicaciones telepáticas eran íntimas, y una historia diferente quedó registrada en mis diarios, una que entendí en la forma de sentir-recordar-reconocer. Sobreviví al fenomenal catalizador manteniendo la fe de esas primeras comunicaciones, recordando que estaba conectada con “viejos amigos”, que nunca me abandonaron, aunque a veces sin duda sentí que deberían haberme rescatado de mis problemas. Pero enviaron hologramas de flores y me cantaron en tonos.

A lo largo de los años, desde los sueños de los extraterrestres hasta las comunicaciones, pasando por el catalizador y después, siempre tuve dos mentes, una escéptica, lógica y analítica: la “mente de la luz del día”, que se aferra tenazmente al conocimiento enseñado; la otra, la parte que “simplemente sabe” las cosas, pero no tiene palabras para comunicar el conocimiento hasta que lucha con los ángeles para dar voz al misterio.

Comenzó de manera bastante inocente en agosto de 1993, mientras me emocionaba mientras me preparaba para organizar un taller de escritores para una Conferencia Seth en Colorado. No estaría hablando de escribir de manera convencional; en cambio, el enfoque estaría en la magia de la comunicación, con la que me había topado como una rosa de cristal dejada en el camino por las hadas.

Como se dijo en Summoned, comenzó cuando noté ciertos correlatos de letras en nombres y palabras que tenían significado personal para las personas. Por ejemplo, las letras MO estaban ensartadas como perlas en un hilo invisible alrededor de mi vida. Mi nombre de nacimiento era Moore, fui adoptada por Morse, vivía en Moab en la calle Moenkopi y el nombre de mi mejor amigo era Montgomery. Estos eran indicios de algo profundo que parecía superponerse a nuestras vidas como una plantilla invisible.

Mientras preparaba mi presentación para la conferencia, mi mente estaba galvanizada por el misterio. Tenía la esperanza de mostrar a los aspirantes a escritores algo del bosque encantado de la comunicación más allá de la ciudad concreta del lenguaje. Estaba viendo algo del modelo y la arquitectura interna de la comunicación, una mecánica de significado oculta dentro de las estructuras externas, como ver, en una mecedora de madera, el árbol del que emergió.

Y así, en un fuego de emoción como nunca antes había sentido, junté cuadros, carteles y folletos, marcados con las fórmulas y jeroglíficos de mi descubrimiento.

Era una niña que descubría una nueva cara en el espejo, un alma detrás de la plata que brillaba.

En octubre, la presentación era un vago recuerdo de las cosas del jardín de infantes, mientras me sentaba a la mesa de la cocina, día y noche, como estudiante en la facultad invisible de comunicación.

Era tanto yo trayendo a la luz de la conciencia recuerdos, al parecer, de una ciencia del lenguaje olvidada hace mucho tiempo, como energías angélicas asistiendo, como si se cernieran sobre mi hombro, instruyendo, guiando, inspirando. La rectitud, la pasión, el éxtasis que sentía hacían parecer que había nacido para hacer este trabajo, y todo lo demás se desvanecía rápidamente en un pálido recuerdo de una vida que pasé tropezando en las sombras del mundo brillante en el que estaba penetrando en mi mesa de cocina.

La esencia de la luz fue descubierta en las letras de nuestro alfabeto, sus propias líneas ocultan misterios de diseños y energías invisibles para ojos entrenados para reconocer solo los significados más externos enseñados y registrados en diccionarios y tesauros.

Estaba redescubriendo la música del lenguaje y sus juglares me hablaban. Pero la forma del genio no vino como melodías en la página, sino como un diseño oculto que se vislumbraba en los números detrás de las letras. Estos fueron descubiertos al analizar las formas geométricas de las letras y cómo cada una se relaciona con las demás, revelando un diseño matemático esotérico que sentí que subyace a cada cosa creada en la Tierra. Había estudiado física cuántica y la geometría de los fractales me hablaba. Al igual que Benoit Mandlebrot, quien descubrió el mundo espejo de los fractales, veía su destello en el lenguaje, las formas artísticas de las letras generaban imágenes en la mente consciente que se traducían en significados en el subconsciente más allá del alcance del intelecto.

Como una nube no se puede captar y estudiar bajo la lente de un microscopio, era imposible registrar en papel todo lo que estaba viendo en la puerta de luz entre dos mundos. Las fórmulas complejas de letras y números no eran más que rasguños de pollo en el suelo en comparación con la visión en mi mente. La complejidad evolucionó hacia dibujos que capturaron la esencia de conceptos demasiado grandes para ser contenidos en palabras. A veces sentía una fuerza que movía mi mano para dibujar a un nivel artístico más allá de mi habilidad normal.

Todo hizo sospechar en las mentes de los observadores que había roto mi rayo y me había ido por el borde. Pero yo sabía que no era así; Descubrí que no era la única que sabía sobre el diseño oculto en el lenguaje. Un amigo reconoció en mi trabajo una similitud con la cábala, un antiguo esotérico practicado por los místicos judíos. Al encargar un par de libros sobre el tema, confirmé que, efectivamente, mi obra se parecía a la de los místicos judíos. Y algunas de las historias que surgieron de mi trabajo con letras y números tenían un tono y sabor judíos, lo que me persuadió a creer que la tranquilidad y la familiaridad que me habían acompañado en la mesa sugerían que había hecho este trabajo antes en una vida pasada.

En un libro sobre la cábala hay una imagen de un místico judío inclinado sobre una mesa en el trabajo. Aunque es solo una pintura, conocí íntimamente a ese hombre: su alma, la pasión que lo impulsaba, mi propio fuego. Parecía que mi alma era judía, pero detrás y por encima de eso estaba este “otro” que comenzaba a penetrar en mi conciencia: el elemento extraterrestre, como una brisa que suspira entre las ramas de un nuevo Árbol de la Vida.

Tangencial a mi trabajo con letras y números, había comenzado el contacto con inteligencias extraterrestres. Era como si la energía del trabajo con el alfabeto y los números derramara tanta luz en mi mente que parecía iluminar un paisaje místico más allá de los límites de mi conciencia normal.

Y esto también me resultaba familiar, y más íntimo incluso de lo que había sentido por la guía que trabajaba sobre mi hombro en la mesa de la cocina. Ahora había “pensamientos de voz” que hablaban por la energía de la telepatía, y las comunicaciones eran tan naturales e íntimas que fui arrastrada por las conversaciones sin pensar en las ramificaciones en mi vida humana cotidiana.

La información que me transmitieron al principio tocó cuerdas profundas de familiaridad, como si el propósito del trabajo con letras y números hubiera sido codificar los circuitos en mi mente diurna para ensanchar los canales de contacto con dimensiones superiores. Estaba cambiando rápidamente a un “modo de onda” de comunicación, encontrando en él una inmediatez de comprensión que parecía pasar por alto el intelecto y hablar directamente a mi alma. Sin darme cuenta de que este cambio en la comunicación estaba afectando mis patrones de habla y escritura, durante mucho tiempo no pude entender por qué la gente no podía “escucharme”, mientras que, por el contrario, sentía que estaba experimentando saltos en la percepción. Si iba a ser escriba y mensajero, la realidad me estaba mostrando todo lo contrario: ojos vidriosos, conversaciones interrumpidas, quejas de que la gente no sabía de lo que estaba hablando o insinuaciones de que estaba sonando terriblemente alta y poderosa, como una Madre Superiora. que creía conocer la trama y la urdimbre de la Sabiduría.

Mientras sufría este desconcierto, incapaz de entender qué estaba haciendo exactamente para alienar a las personas, tuve la necesidad de hablar sobre los eventos que estaban ocurriendo en la periferia del contacto; pero aún no había hechos que me hicieran sospechar que yo era más que una persona que se comunicaba con “viejos amigos”. Por ejemplo, el sueño que era tan vívido que parecía una visita, la aparición de “Los Angelos», que también parecían un viejo amigo, alguien con quien había soñado antes.

Excepto que no hubo fachada de amistad esa noche. El visitante con pico de viuda transmitía una sensación de extrema devoción y propósito serio. Su rostro me persiguió durante semanas.

Más allá del entusiasmo que sentía por haber redescubierto una arte-ciencia antigua, que había iniciado la comunicación con los Otros, sabía que no todo era para mi edificación y entretenimiento. En el fondo, había un propósito pesado aún por mostrar. Podía sentirlo, y me inquietaba. Necesitaba hablarlo todo con viejos amigos humanos, pero me había deslizado a una zona intermedia entre dos mundos, un lugar que eventualmente sería causa de un grado de aislamiento nunca antes experimentado… extremadamente difícil para alguien que pensaba que ella era el talento que estaba en la comunicación.

No sabía que había cruzado una línea que no podría volver a cruzar. La vida nunca será la misma. No habría vuelta atrás al cómodo sueño de la conciencia que no estaba informada de este mundo tangencial en el que había tropezado como un niño que descubre un anillo mágico en la arena y entra en él con toda la confianza de un recién nacido empujado a este mundo extraño. llamamos realidad. La Tierra es un mundo extraño para un recién nacido, y yo era eso otra vez, una neófita sumergida a través de algún útero oculto mágico y canal de nacimiento secreto, como el centro de la espiral en el caparazón de un caracol, aparentemente una cosa inerte, pero escondiendo un vórtice como como un remolino activo.

Esta no era la historia común en la literatura de abducciones extraterrestres. Estaba bien informada sobre el tema, pensé, y nada en mi experiencia apuntaba a una abducción.

Excepto que en 1986 aparecieron lesiones en forma de triángulo, que mostraban sangre, en mis manos y una pequeña bola esférica que sobresalía debajo de la piel superior de mi mano izquierda: un pequeño drama que había olvidado por completo.

Aunque las marcas y la bola sugerían implantes, mi mente racional no podía aceptarlo, de la misma manera que muchos científicos no pueden aceptar la presencia de ovnis, a pesar de los volúmenes de documentación de avistamientos y testimonios de encuentros con seres no humanos. Lo razoné. Era ridículo pensar que una nave espacial había sobrevolado mi casa, abalanzándome para implantar los dispositivos sin ningún signo de que me había levantado de la cama. Este era mi intelecto protegiéndome de la evidencia de intrusión. Mis emociones no podían hacer frente a la idea de la intrusión de un cosmos interior invisible. Pero había evidencia física innegable de que me habían fastidiado. Lo cubrí todo con humor y un pequeño vodevil de registrar el incidente en mi diario, hacer dibujos, contratar a mi esposo como fotógrafo de las peculiaridades y mostrar las marcas y la protuberancia a mi quiropráctico. No estaba inclinada a nada tan radical como la resonancia magnética (MRI) o incluso los rayos X, porque eso habría sido admitir que creía que la bola era más que un depósito de calcio, apareciendo coincidentemente al mismo tiempo que las marcas triangulares sobresaltaron mi atención.

Poco después, me vi obligada a estudiar física cuántica, historia antigua, mitología y genética, sin relacionar la compulsión con el descubrimiento de las evidencias de la implantación. Fue como si mi mente bajara una sombra para olvidar las marcas sospechosas y la pelota mientras perseguía estos nuevos temas; como si este fuera el siguiente paso lógico en el camino de un novelista y artista. Yo era una analfabeta virtual en el mundo de las matemáticas, y las ciencias más allá de la antropología y la arqueología nunca me habían interesado. Pero rápidamente encontré en la física cuántica un lenguaje que hablaba con la mística en mí. Aunque no sabía nada de matemáticas, leer sobre física cuántica era como alimentar mi cerebro con helado.

Este estudio serviría más tarde como estabilización cuando fui empujada a través del catalizador ovni; porque en la física cuántica había una explicación de cómo podíamos movernos a través de paredes y ventanas para entrar en naves que plausiblemente podrían plegarse a través de las dimensiones del espacio/tiempo, haciendo irrelevantes las preocupaciones sobre los límites del viaje más rápido que la velocidad de la luz. Las supercuerdas, las multidimensionales y los túneles de distorsión del tiempo seguían siendo teorías controvertidas, pero ya había hecho mi tarea. Con un poco de conocimiento, no podía dejarme intimidar por personas que afirmaban que era científicamente poco probable, o imposible, que los extraterrestres pudieran visitarnos. La resistencia a nuestros informes de contactos y encuentros no se basó en un pensamiento sólido, sino en el miedo a lo desconocido. Los científicos simplemente no estaban preparados para estudiar la experiencia como una puerta viable al conocimiento.

Comunicación de 4 de noviembre de 1993:

Los verdaderos misterios permanecerán velados hasta el momento en que crees nuevas estructuras[1] para recibir estos datos. Mientras tanto, podemos señalar, describir y expresar, recordándoles el drama que se desarrolla, para que las personas transiten más suavemente en preparación para transformar aspectos de esta dimensión… empujando a través de las puertas, por así decirlo, en preparación para un nuevo viaje en una tierra extraña. Como saben, todas las tierras nuevas son extrañas al principio, como esta (una) es para un bebé, como para esta dimensión y todos sus jugadores.

(Yo: ¿Esta dimensión deja de ser?)

¡No! ¡Está elevada! ¡Transformada! Una dimensión es una palabra para describir una experiencia particular que usted ha “mapeado” y por lo tanto llegó a creer que era un lugar/espacio real…mientras que ningún lugar/espacio es fijo, todo es ondulante…y “de vez en cuando”, unas olas muy grandes se levantan, causando bastante conmoción….

Redfield Dana, The ET-Human Link, Hampton Roads Publishing Company, Inc., Charlottesville, VA, 2001, 279 páginas.


[1] “Crear nuevas estructuras”: Creo que esto significa algo que está ocurriendo en campos de conciencia. Ejemplo: Un libro es más que páginas enlazadas entre cubiertas, y el contenido es más que múltiples líneas de palabras. Ese es un tipo de estructura, pero las ideas y sentimientos expresados por las palabras forman una especie de estructura en la conciencia. No lo vemos sin ojos, pero la energía estructural de un libro existe, tan única en patrón y forma como los diseños que las palabras hacen en las páginas.

Las invasiones extraterrestres: un simple caso de gnosticismo

Las invasiones extraterrestres: un simple caso de gnosticismo

The_Baltimore_Sun_Sun__Jun_27__1999_La popularidad desbocada de los informes de abducción demuestra una idea sobrevalorada que se ha convertido en una pasión dominante.

Paul McHugh, M.D.

Especial para The Sun

G. K. Chesterton afirmó, “Cuando los hombres dejan de creer en dios no creen en nada; ellos creen en cualquier cosa”. Probablemente podría haber imaginado fácilmente que “cualquier cosa” podría incluir la creencia en extraterrestres (pilotos y tripulación de platillos voladores u otros “objetos voladores no identificados”) que transportan personas a sus naves para realizar operaciones obscenas con ellas.

Un libro reciente que describe encuentros “recordados” con extraterrestres es “Summoned: Encounters with Alien Intelligence” de Dana Redfield (Hampton Roads Publishing Co., 264 páginas, $13,95). La autora describe el patrón ahora familiar de estos incidentes: experiencias nocturnas con un carácter similar al de un sueño, seguidas y por lo tanto “confirmadas” por inexplicables contusiones y ronchas corporales al día siguiente. Todos los viejos amigos están aquí: eminencias grises con grandes ojos almendrados, cirujanos celestiales que cosechan gametos humanos, hipnotizadores que superan la pérdida de memoria inducida por extraterrestres.

Los secuestros, sin embargo, son solo un tipo de experiencia. Otros incluyen avistar objetos voladores o luces que desafían la gravedad e inspeccionar “restos”. Todos apoyan la presunción de que criaturas misteriosas están paseando por la Tierra inspeccionándonos mientras los gobiernos encubren las noticias.

¿Quién cree en estas cosas? Están los crédulos, gente que parece cautivada por los mitos y que previamente buscaron al monstruo del Lago Ness y al Pie Grande. Pero las creencias serían menos interesantes como fenómenos sociales si estos fueran sus únicos campeones.

Muchas personas altamente acreditadas han dado a la “ufología” (el nombre acuñado para el estudio de los ovnis) apoyo completo —como lo ha hecho John Mack, profesor de psiquiatría en Harvard— o apoyo calificado y legitimador.

Un ejemplo de esto último se encuentra en “Aliens: Can We Make Contact with Extraterrestrial Intelligence?” por Andrew y David Clark de Oxford (Fromm International, 256 páginas, $25). Estos autores rechazan la mayoría de las afirmaciones y reconocen que en 1968 un informe completo de un grupo de físicos dirigido por el Dr. Ed Condon concluyó que los “avistamientos” podrían descartarse y que las investigaciones adicionales de los ovnis no tendrían ningún interés científico más allá de la psicología de la histeria de masas.

No obstante, los Clark piden que la “ciencia” haga más y admita la existencia de “un pequeño número de casos que podrían, solo podrían, ser dignos de un escrutinio más completo y de mente más abierta”. “The Abduction Enigma” de Kevin Randle, Russ Estes y William Cone (Forge Books, 416 páginas, $25,95) rechaza de plano esta superficialidad y concluye que todos los casos siguen siendo basura científica condenada por el Informe Condon.

Los defensores convencidos, sin embargo, no están apáticos. El Dr. Mack ha arriesgado su mandato académico para apoyar estas ideas. Ha empleado sus sustanciales poderes de argumentación para empujar la carga de la prueba de sí mismo a aquellos que negarían la abducción extraterrestre.

Incluso ha usado ese recurso retórico dudoso, tan favorecido por los psiquiatras, de insinuar que sus oponentes son irracionales como cuando dijo, “la evidencia… que (estos fenómenos) representan dominios importantes de la realidad que parecen estar detrás o existir a lo largo de los que la ciencia acepta, es abrumador. No podemos dejar de preguntarnos qué motiva la necesidad de rechazar este dominio con tanto entusiasmo”.

Un fervor por los extraterrestres condujo al suicidio masivo en 1997 de 39 miembros del culto Heaven’s Gate en California. Murieron creyendo que “se elevarían” a una existencia mejor e incorpórea a bordo de una nave extraterrestre que se acercaba a la Tierra en el polvo del cometa Hale-Bopp.

Dejaron cintas de video explicando lo que estaban haciendo y cómo sus cuerpos humanos (“vehículos”) deben ser apartados “… para estar con los otros miembros en la nave, en los cielos. Llámalo otra dimensión, llámalo otra realidad, ¿quién sabe? Aquí nos mantenemos en una ignorancia ciega, que es el tipo de estado [que esperaría] con estos vehículos”.

Esto es salvaje. ¿Cómo puede alguien creerlo, y mucho menos morir por ello?

Como psiquiatra, permítanme enfatizar que estos creyentes no sufren de los trastornos psiquiátricos estándar.

No son ni retrasados mentales ni esquizofrénicos delirantes. Están funcionando bajo la influencia de una idea sobrevalorada. Las ideas sobrevaloradas difieren de los delirios en que se basan en opiniones que circulan en una sociedad pero que, en los verdaderos creyentes, se amplifican hasta convertirse en una pasión dominante. Los fanáticos albergan ideas sobrevaloradas, a veces para bien, como en el abolicionista John Brown, a veces para mal, como en el antisemita Adolf Hitler.

Hay un rico drama histórico y teológico que es útil para examinar estas creencias sobre los extraterrestres. Son una manifestación contemporánea del gnosticismo, una especie de paranoia cósmica que ha sido una manifestación regular del pensamiento humano, en diferentes formas, durante milenios.

Los antiguos gnósticos fueron los herejes originales. Desafiaron la visión judeocristiana de que Dios creó un mundo bueno, con la humanidad en él, y que lo que era malo en el mundo y perturbador en nuestras vidas era el producto de la acción humana: la desobediencia de Adán y los actos recurrentes de orgullo y egoísmo. De nuestra parte.

Los judíos y los cristianos creen que nuestras vidas mejoran cuando nos responsabilizamos de ellas. Afirman que los seres humanos no sólo conocemos la diferencia entre el bien y el mal, sino que podemos aprender, a partir del estudio del ejemplo y las enseñanzas de los demás, a reflexionar profundamente sobre estos asuntos, a volvernos sabios con nosotros mismos, y con un espíritu disciplinado, reformar nuestros hábitos, reparar nuestros errores, y construir el futuro.

Los gnósticos le dieron la vuelta a esa visión. El mundo fue mal construido, no por Dios Todopoderoso sino por dioses menos hábiles, con la consecuencia de atraparnos en imperfecciones y hacer que nuestros sentidos corporales sean engañosos. Los problemas no se derivan de nuestras transgresiones. Son el resultado del desajuste entre nuestros cuerpos y el mundo.

El remanente salvador es nuestra posesión de una chispa de conocimiento divino (gnosis) que nos permite al menos a algunos de nosotros ver estos hechos con claridad. La redención no proviene de seguir las restricciones de la multitud, los edictos de los ortodoxos o incluso los supuestos de la ciencia, ya que todos son parte de la mala interpretación, sino de mejorar nuestro conocimiento de nuestra verdadera naturaleza y seguir su ejemplo.

Los mejores de nosotros podríamos “saber” el secreto detrás de las apariencias de este mundo y luego actuar según nuestros impulsos personales como nos plazca. Los gnósticos fueron los pensadores libres originales.

Los gnósticos de hoy niegan a Dios pero adoran la mente. Afirman el conocimiento de las propiedades de la mente que esperan emerger en la historia. Este conocimiento los “libera” de la confianza en la ciencia contemporánea y la confianza en la evidencia física que “ciega” a la mayoría de las personas sobre lo que está sucediendo.

Desconfían del cuerpo humano y saben que los extraterrestres, heraldos del futuro, representan seres superiores, más mente que materia. Los gnósticos modernos encuentran consuelo en el hecho de que los informes de ovnis carecen de sanción oficial porque creen que las fuentes gubernamentales tienen la intención de sostener el pensamiento de los ignorantes. De hecho, la tendencia gnóstica es abrazar a un elegido que, conociendo la “verdad” y rechazando el cuerpo humano, reclamará la mente sobre la física como lo hacen, nótese bien, John Mack y los miembros de Heaven’s Gate.

Estas ideas no solo han demostrado ser mortales en California, sino que esta herejía cósmica causa otros daños. Socava la coherencia ganada con tanto esfuerzo de nuestro discurso científico. Sostiene una desconfianza en nuestras instituciones, particularmente en nuestras instituciones democráticas, ya que degrada el testimonio de la gente común para favorecer las fantasías de un elegido. Finalmente, fomenta la creencia de que siempre somos víctimas de las circunstancias en lugar de, más a menudo, las fuentes de nuestros propios problemas.

El antídoto se encuentra en las respuestas de San Agustín a los gnósticos maniqueos. No hay secreto. Nuestros sentidos son fiables. La ciencia funciona. Nosotros tenemos la culpa.

Paul McHugh es profesor Henry Phipps y director del departamento de psiquiatría de las Instituciones Médicas Johns Hopkins. Él, junto con Phillip K Slaimey. M.D., escribió “The Perspectives of Psychiatry” un texto estándar utilizado en las escuelas de medicina estadounidenses. También ha escrito para el American Journal of Psychiatry, Medicine and Nature Medicine.