Luces extrañas y lugares sagrados: ¿Se construyeron monumentos antiguos en lugares asociados con fenómenos de luz anómalos?
31 de marzo de 2022
Paul Devereux
Mi curiosidad con respecto a la relación entre la tierra, la actividad sísmica y las luces extrañas se despertó en 1957, cuando era un estudiante en Leicestershire, en el centro de Inglaterra. En ese año y condado hubo un terremoto importante, en el que vi que las paredes de la escuela se abultaban (pero afortunadamente no se derrumbaban). Un maestro que había llevado a una fiesta escolar a una excursión al cercano bosque de Charnwood, un espectacular paisaje antiguo de tierras altas plagado de fallas donde los sedimentos del Triásico posterior se asientan directamente sobre las rocas precámbricas, afirmó que él y los niños vieron líneas de “luces en forma de renacuajo” cruzando el cielo justo antes de que ocurriera el terremoto.
Entonces, no fue casualidad que muchos años después, un colega y yo decidiéramos realizar una investigación de informes que abarcaban varios siglos y que hablaban de fenómenos extraños, incluidas luces curiosas, en nuestro condado natal. Formaba un artículo de dos partes titulado “Retrato de un área de falla” (Devereux y York 1975). Aunque bastante primitivo, este estudio geográfico indicó claramente que, a lo largo de los siglos, los “ovnis” modernos (como dice la moda actual) y las “bolas de luz” o “meteoros” anteriores en Leicestershire compartieron una distribución común con fallas, actividad sísmica y meteorología inusual.
Uno de los primeros investigadores modernos en crear conciencia sobre tales “luces de la tierra” fue el estadounidense Charles Fort. Al reunir su compendio de eventos inusuales, Fort comenzó a espiar posibles conexiones que prácticamente nadie antes que él tenía el rango de datos o ingenio para percibir. Vinculó extrañas luces aéreas con terremotos, antes de la confirmación geológica moderna de las “luces sísmicas” (EQL). Por ejemplo, llamó la atención sobre el terremoto de diciembre de 1896 en la región británica de Hereford – Worcester (Fort 1923). Encontró informes que describen efectos tales como “un gran resplandor” en el cielo y un “objeto luminoso” volador coincidente con el terremoto. Fort comentó ácidamente que “el científico convencional” de su época tenía “renuencia a considerar los choques de esta tierra y los fenómenos en el cielo al mismo tiempo”.
John Keel, un escritor estadounidense posterior pero con una visión de futuro similar, llegó a la conclusión de que era más probable que los “ovnis” fueran formas de luz “suaves” que naves metálicas “duras”. Ya en la década de 1960 asociaba su aparición con áreas (“ventanas”) de fallas geológicas, terremotos y anomalías geomagnéticas. En Francia, aproximadamente al mismo tiempo, Ferdinand Lagarde también estaba notando una correlación significativa entre los “ovnis” informados y las fallas geológicas. Aunque no había ningún libro dedicado exclusivamente a este enfoque dentro de la ufología en ese momento, el autor estadounidense Vincent H. Gaddis publicó Mysterious Fires and Lights (1967), que tenía capítulos como “Earth’s Glowing Ghosts”.
La literatura histórica ha revelado que personas de todas las culturas y épocas han visto fenómenos de luz inexplicables (Devereux 1982, 1989). Para los irlandeses eran luces de hadas, para los escoceses eran simplemente gealbhan (bolas de fuego), para los malayos, pennangal (las cabezas espectrales de las mujeres que habían muerto en el parto), para los indios eran deidades locales o las linternas de los espíritus, para los africanos eran luces del diablo, para los brasileños la “Madre de Oro” que lleva al tesoro enterrado, para los budistas chinos eran Luces Bodhisattva. (Los indios y los chinos a veces construían templos donde las luces aparecían con cierta regularidad). Los europeos que visitaban algunas de estas tierras también informaron haber visto luces extrañas, no eran solo tradiciones locales. En una visita a Gabón en 1895, por ejemplo, la escritora Mary Kingsley vio una bola de luz violeta salir rodando de un bosque hacia las orillas del lago Ncovi; revoloteó hasta que se le unió otra luz similar. Las dos bolas de luz dieron vueltas entre sí hasta que Kingsley se les acercó en una canoa. Luego, uno voló de regreso a los árboles mientras que el otro flotó sobre la superficie del lago. Cuando Kingsley remó rápidamente tras él, cayó al agua, aún brillando mientras se hundía. Los lugareños le dijeron más tarde que tales fenómenos eran aku, luces del diablo.
En Europa ha habido un debate sobre las luces inexplicables desde al menos la época medieval. De la forma en que el mito popular hoy en día es que los fenómenos aéreos no identificados (UAP) son naves extraterrestres, entonces era que eran dragones. Pero algunos cuestionaron esto. En el siglo XIII, por ejemplo, Albertus Magnus dijo que los “dragones” eran en realidad “vapores” que podían convertirse en una bola y flotar hacia arriba y hacia abajo. En 1590, Thomas Hill dijo que eran “vapores encendidos” dando el simulacro de un dragón volador. En 1608, Edward Topskell argumentó que los “dragones” eran en realidad “un tipo de relámpago más débil”.
También hay informes modernos tempranos de Gran Bretaña, como el relato que se da en su Diario de 1830 por el “poeta campesino”, John Clare. Contó cómo se encontró con una bola de luz mientras caminaba una noche entre los pueblos de Ashton y Helpston en Cambridgeshire. La luz vino hacia él. “Pensé que hizo una parada repentina como para escucharme”, escribió. Chisporroteaba y estaba rodeada por un halo luminoso: Clare describió la luz como si tuviera “un misterioso tono fantástico”. Cuando se alejó, Clare se apresuró a seguirle los talones. Él ya sabía que localmente había “una gran agitación” sobre las luces, con hasta quince a la vez que se veían sobre Deadmoor y Eastwell Moor volando de un lado a otro, tanto con el viento como contra él. Clare dijo que su encuentro cercano le robó “el poco razonamiento filosófico” que tenía sobre ellos.
En 1977, Michael Persinger y Gyslaine Lafrenière publicaron Space-Time Transients and Unusual Events. Usando un enfoque estadístico, correlacionaron los ovnis informados en América del Norte con “fuentes relacionadas con sismos”. Argumentaron que las enormes energías acumuladas en la tensión tectónica, incluso sin la liberación real en los terremotos, eran suficientes para producir formas de luz ionizadas y brillantes en la atmósfera sobre tales áreas. Los cuerpos de agua, especialmente los embalses, también podrían producir tensión en la geología subyacente.
Durante los años siguientes, Persinger y el geólogo estadounidense John Derr, juntos e individualmente, examinaron “ventanas” específicas de fenómenos de luz informados recurrentes y acumularon una impresionante cantidad de datos para respaldar esta “teoría de la tensión tectónica”. Uno de esos estudios fue de la reserva india de Yakima en el estado de Washington, EE. UU., donde, en la década de 1970, los bomberos en los puestos de vigilancia observaron y fotografiaron una variedad de fenómenos de luz inusuales (junto con extraños sucesos de tipo poltergeist en tierra). Vieron grandes bolas de luz de color naranja, bolas de luz de “ping-pong” más pequeñas, columnas y bengalas luminosas, y luces blancas con luces multicolores más pequeñas aparentemente conectadas a ellas. También se observaron nubes brillantes y destellos en el cielo.
Otra área donde la naturaleza también ayudó a los investigadores es el valle de Hessdalen, cerca de Trondheim, Noruega. Desde finales de 1981, la población local vio luces que se hacían visibles cerca de los tejados o flotaban justo debajo de las cumbres y crestas de las montañas circundantes. Las formas de luz incluían esferas y formas invertidas de “bala” y “árbol de Navidad”. Los colores eran principalmente blanco o amarillo-blanco, aunque también se informaron pequeñas luces rojas intermitentes en la parte superior o inferior de formas blancas más grandes. También se observaron fuertes destellos blancos o azules localizados en el cielo. Todo bastante similar a Yakima. En 1984, un grupo de investigadores formó el “Proyecto Hessdalen” y realizó un seguimiento en Hessdalen utilizando radares, magnetómetros, analizadores de espectro y otros instrumentos. El grupo llevó a cabo más sesiones en 1985 y 1986. Se tomaron muchas fotografías (algunas secuenciales) de las luces y se registraron anomalías en el radar. Alrededor de una década más tarde, se inauguró un nuevo Proyecto Hessdalen utilizando un equipo de monitoreo automatizado más sofisticado. Bajo la dirección de Erling Strand, todavía está en funcionamiento y se puede realizar una observación en tiempo real desde la computadora portátil de cualquier persona al conectarse a su estación automática (www.hessdalen.org).
Una “luz Hessdalen”. (Foto cortesía del Proyecto Hessdalen)
En 1980, Kevin y Sue McClure publicaron Stars and Rumors of Stars, un relato completo de los fenómenos de luz informados en el área de Barmouth-Harlech en la costa noroeste de Gales en 1904-1905. Beriah Evans, un periodista local de la época, publicó relatos de avistamientos de testigos, incluido el suyo propio: “Entre nosotros y las colinas, de repente brilló una enorme estrella luminosa… emitiendo desde toda su circunferencia destellos deslumbrantes como los rayos centelleantes de un diamante… ” Se vieron brillantes formas de diamantes en los techos, luces con “forma de botella” colgadas sobre las cimas de las colinas, luces de color rojo rubí surgieron del suelo, se elevaron en el aire y se fusionaron, y columnas de luz emergieron del suelo.
Los periodistas londinenses de los diarios nacionales que visitaron para informar sobre el alboroto perdieron su cinismo inicial cuando vieron las luces por sí mismos. El corresponsal del Daily Mail vio bolas amarillas de luz de “intensidad eléctrica” flotando a 30 m (100 pies) sobre la carretera Barmouth-Harlech. Un periodista del Daily Mirror se vio envuelto en un “resplandor suave y reluciente”. Mirando hacia arriba, vio “un gran cuerpo” en lo alto que “de repente se abrió y emitió un torrente de luz desde su interior”.
Como muchos de los informes contenían detalles de la ubicación, me pareció que este brote galés valdría la pena probar los vínculos geológicos. Así que me asocié con nuestro asesor geológico de Dragon Project, Paul McCartney. Tuvimos la buena fortuna de que se había realizado un estudio geológico reciente en el área, lo que nos permitió correlacionar la información exacta de avistamientos con la información exacta de fallas. Se descubrió que existe la falla de Mochras, de raíces profundas, que casi une Barmouth y Harlech, y que la mayoría de los eventos de luces estaban ensartados a lo largo de ella como cuentas centelleantes en un hilo.
Se produjeron algunos avistamientos fuera de la falla principal, pero estos se asociaron con fallas tributarias. Ningún fenómeno de luz informado ocurrió a más de 700 m (765 yardas) de una falla, y la incidencia aumentó con la proximidad a la falla, de modo que la mayoría de los eventos ocurrieron dentro de los 100 m (109 yardas) de la falla. De hecho, algunas luces surgieron directamente de la falla de Mochras. Además, se encontró que los eventos galeses comenzaron inmediatamente después de un terremoto local (en octubre de 1904).
Aunque este brote en particular fue un evento excepcional en el área, las luces todavía aparecen ocasionalmente. Harlech se encuentra junto a la península de Lleyn, una de las zonas sísmicas más activas de Gran Bretaña. En 1984, fue el epicentro de un importante terremoto (5.5 en la escala de Richter). Un residente local me dijo que la noche antes del terremoto vio una luz blanca brillante “del tamaño de un automóvil pequeño” que flotaba desde el mar y desaparecía en las dunas de arena.
Capilla de Llanfair, al sur de Harlech en Gales. El campo en primer plano se encuentra en la falla de Mochras. En 1905, antes de que se supiera la existencia de la falla, múltiples testigos vieron emerger bolas de luz roja del campo y retozar en el aire.
En 1982 publiqué Earth Lights (con Paul McCartney). Fue duramente atacado por entusiastas de los ovnis de una persuasión extraterrestre, e incluso por investigadores normalmente más razonables que no tenían muy claro este “nuevo” enfoque de las luces aéreas anómalas. En el mismo año, el académico Helmut Tributsch publicó When the Snakes Awake, en el que registró extraños fenómenos de luz (entre otros eventos) en asociación con terremotos. Al año siguiente, la autora Jenny Randles citó las luces de la tierra, o lo que ella llamó avistamientos de fenómenos aéreos no identificados (UAP) e hizo asociaciones tectónicas en su The Pennine UFO Mystery.
En 1985, David Clarke y Granville Oldroyd publicaron Spooklights – A British Survey. Uno de sus lugares predilectos de UAP bien documentados fue en Burton Dassett, en el sur de Warwickshire, el foco de los brotes de fenómenos de luz en 1922 y 1923. Un reportero del Birmingham Post, entre otros testigos, vio una luz “estable y vívida” viajando pocos metros sobre el suelo. Clarke y Oldroyd descubrieron que el lugar se asienta directamente sobre la falla de Burton Dassett, y que la misteriosa luz reapareció brevemente la noche del 25 de enero de 1924. Esa misma noche, hubo un poderoso temblor de tierra alrededor de Hereford, a 60 millas (97 km) de distancia. Esta coincidencia tectónica fue notada en el momento por el local Leamington Chronicle. (Esto fue un año después de que Fort publicara sus observaciones de los vínculos aparentes entre las luces aéreas y el terremoto Hereford-Worcester de 1896). En 1989, publiqué Earth Lights Revelation. Incluía una sección de David Clarke y Andy Roberts sobre el Proyecto Pennine, su estudio de las colinas y los páramos que se extienden a lo largo de la columna vertebral de Inglaterra, un esfuerzo en el que contaron con la ayuda de muchos otros investigadores. El proyecto cartografió una geografía de páramos, colinas, valles y embalses embrujados por la luz, y describió fenómenos que iban desde bolas de luz hasta laderas resplandecientes. Clarke y Roberts ampliaron este trabajo en Phantoms of the Sky (1990).
A mediados de la década de 1990, bajo la égida de los Laboratorios Internacionales de Investigación de la Conciencia (ICRL) con sede en Princeton, pude realizar algunas expediciones de campo con mi esposa Charla Devereux, otra miembro de ICRL. Incluimos algunos de los que en Estados Unidos se denominan ubicaciones de “luz fantasma”. Por lo general, estos involucran secciones rectas extremadamente largas de carreteras o antiguos corredores ferroviarios que atraviesan bosques. Las luces fantasma que investigamos resultaron ser destellos distorsionados de faros de vehículos distantes.
Hicimos dos visitas de campo a la famosa zona de las “luces de Marfa” en el sur de Texas, una junto con el físico cuántico Hal Puthoff. Esto resultó ser más complejo. Demostramos de manera concluyente que la mayoría de lo que la gente piensa que son las luces de Marfa vistas desde un punto de observación designado son, de hecho, faros de automóviles distorsionados, a 40 millas (64 km) de distancia, en la carretera que va hacia el sur a Presidio, o vehículos más cercanos que recorren caminos que conducen a ranchos. en el rango, dando la apariencia de luces que bailan de un lado a otro justo sobre el suelo ligeramente ondulado. Pero hay informes de luces extrañas que se vieron en la vasta región que datan del siglo XVII, y testigos (incluidos sacerdotes y maestros) que entrevistamos informaron encuentros cercanos con esferas de luz. Aparentemente, un área “activa” eran las montañas Chisos al sur de Marfa. Allí, personalmente presencié una luz anómala, pero se apagó antes de que pudieran tomarse las fotografías.
Finalmente, Erling Strand del Proyecto Hessdalen y yo investigamos reportes de “luces min-min” en la remota región de Kimberley en Australia. Obtuvimos información de los indígenas australianos y fuimos testigos de al menos tres UAP probables (uno, un hermoso y brillante abanico de luz dorada que emergió momentáneamente y sin sonido de la superficie del desierto). Sin embargo, logramos filmar solo uno de ellos: una luz blanca en movimiento que apareció cuando nuestro magnetómetro registró una lectura geomagnética fuerte, o fue una notable coincidencia.
Algunas de estas hazañas, entre otras, fueron objeto de un documental de Channel 4 de 1996 en la televisión británica (Identified Flying Objects, retitulado Earth Lights para Discovery Channel). Se proyectó en noviembre y marcó una coincidencia extraordinaria que Fort habría disfrutado enormemente: dentro de las veinticuatro horas posteriores a la transmisión, la gente comenzó a informar sobre extraños fenómenos de luz en Cornualles. Había exhibiciones luminosas nocturnas suaves y silenciosas, rectángulos de luz que se movían a sacudidas a través de los cielos y esferas parecidas a lunas que se disolvían lentamente. Se prolongó durante toda la semana, al final de la cual Cornualles experimentó su terremoto más fuerte del siglo. (¡No hay nada como tener a la Madre Tierra como agente de relaciones públicas!) Estos fenómenos fueron registrados más tarde por un miembro del Servicio Geológico Británico.
En 1997, Peter Brookesmith y yo coescribimos UFOs and Ufology, en el que tratamos de resolver todos los hilos que se entrelazaban en la escena antes conocida como “ufología”, incluida la investigación de las luces de la tierra y las “abducciones extraterrestres” (un estado alterado de cuestión de conciencia, decidimos, no extraterrestre). Fue bien recibido por investigadores genuinos, pero rechazado por creyentes extraterrestres acérrimos.
Si bien la mayoría de los avistamientos informados de fenómenos aéreos extraños son seguramente el producto de una percepción errónea de objetos mundanos, artificiales o astronómicos, o efectos de espejismo, engaños o factores psicosociales que afectan la interpretación de una percepción por parte de un testigo, no puede haber duda de que hay un grupo de informes que se relacionan con fenómenos luminosos genuinamente inexplicables. Es al menos un porcentaje de estos avistamientos centrales que creo que se compone de luces de la tierra, luces misteriosas, luminiscencias anómalas o como elijamos llamarlas.
Estos fenómenos de luz parecen tener propiedades electromagnéticas (EM): Persinger sugirió que están rodeados de campos EM que pueden desencadenar alucinaciones y estados de trance en testigos cercanos. Además, hay relatos de eventos similares a poltergeist que acompañan a algunos brotes de fenómenos de luz (como en Yakima) con objetos que vuelan, pestillos de puertas que se mueven por sí solos y que crujen la grava como si la pisaran pies fantasmales. Curiosamente, efectos similares se han observado ocasionalmente durante eventos de auroras particularmente intensos (Grant 1984 ibid.)
Entonces, en general, la asociación de fenómenos de luz inusuales y fallas geológicas está bastante bien establecida por varios tipos de evidencia que abarcan siglos. Los pueblos del pasado notaron las luces y les dieron explicaciones que eran culturalmente relevantes para su época. Esto, como se documenta en The Powers of Ancient and Sacred Places (disponible en Amazon EE. UU. o Amazon Reino Unido), aparentemente incluía la construcción de monumentos donde se veían luces.
Tomemos, por ejemplo, Castlerigg Stone Circle, en Cumbria, Inglaterra. Situado aproximadamente a una milla al este de la ciudad de Keswick en el Distrito de los Lagos de Inglaterra, la ubicación de este magnífico círculo de piedra se encuentra entre las más impresionantes de Gran Bretaña, dominando una vista del horizonte circundante de las escarpadas colinas de Lakeland. El sitio en sí está bien conservado, con sus piedras formando un círculo aplanado de 33.5 m (110 pies) en su diámetro más largo. Dentro del anillo principal de piedras hay un misterioso marco rectangular de hasta diez piedras, a menudo denominado “La Cala”. Una brecha flanqueada por dos grandes piedras en el arco norte del círculo fue probablemente una entrada original. En total, hay treinta y ocho piedras sobrevivientes en el sitio, la más pesada pesa alrededor de quince toneladas.
Castlerigg Staning Stones (Imagen de Graham Richter, licencia Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0)
Durante una visita de 1988 del Proyecto Dragón (consulte The Powers of Ancient and Sacred Places para obtener más información sobre el Proyecto Dragón), todas las piedras de Castlerigg fueron revisadas en busca de anomalías magnéticas con brújulas llenas de líquido. Solo una de las treinta y ocho piedras afectó a la aguja de la brújula: la piedra inclinada más al oeste. Su lado que mira hacia adentro desvía fuertemente la aguja de una brújula en un área y la atrae en otra.
Pero el principal interés “energético” relacionado con este sitio se produjo en los primeros años del siglo XX. Escribiendo en English Mechanic and the World of Science en 1919, el Sr. T. Sington describió una experiencia que él y un conocido tuvieron en la época de Pascua algunos años antes. Los dos hombres regresaban a su hotel en Keswick en la oscuridad, después de una ascensión al Helvellyn. Aquí está el relato de Sington:
Cuando estábamos en un punto cerca del cual la vía se bifurca hacia el círculo druídico [Castlerigg], todos vimos una luz que se movía rápidamente… e instintivamente nos acercamos al muro que delimita la carretera para dejar paso, pero no pasó nada… era una luz blanca, y habiendo cruzado la calle desapareció…
Entonces vimos una serie de luces posiblemente a un tercio de milla o más de distancia, directamente en la dirección del círculo druídico, pero, por supuesto, mucho más débiles, sin duda debido a la distancia, moviéndose hacia adelante y hacia atrás horizontalmente; nos quedamos observándolos durante mucho tiempo… Mientras observábamos, ocurrió un incidente notable: una de las luces, y solo una, vino directamente al lugar donde estábamos parados; al principio muy tenue, a medida que se acercaba la luz aumentaba en intensidad… Pero cuando se acercó a la pared se detuvo, se detuvo, se estremeció y se apagó lentamente, como si la materia que producía la luz se hubiera agotado de repente. Era globular, de color blanco, con un núcleo de posiblemente 6 pies [2 m] de diámetro, y lo suficientemente alto sobre el suelo como para pasar por encima de nuestras cabezas…
Las luces que vimos se movían todas horizontalmente, nunca verticalmente o en ángulo; se movían en direcciones opuestas al mismo tiempo, por lo que no se vieron afectados por ninguna corriente de aire.
Sington concluyó su relato preguntándose por qué se había seleccionado el sitio del círculo de piedra. “Supongamos que, debido a alguna condición local actualmente desconocida”, reflexionó, “tales luces se hubieran producido de vez en cuando cerca del sitio, habrían atraído la atención de los habitantes, quienes, asombrados, les habrían dado una gran importancia, y podría entonces haber seleccionado el sitio como un lugar de adoración o sacrificio”.
Entonces, para su época, el pensamiento de Sington fue notablemente perspicaz.
Extraído de The Powers of Ancient and Sacred Places de Paul Devereux , disponible en Amazon EE. UU. o Amazon Reino Unido, o en su librería en línea favorita.
