Archivo de la categoría: Extraterrestres
Caricaturas (38)
La “oleada” Airship de 1896
La «oleada» Airship de 1896
Aaron Sakulich
«Extraña historia de los hombres de Sacramento no adictos a la prevaricación ¬ Vieron un Crucero aéreo a su paso por la ciudad en la noche». Ese es un titular de un periódico de California, 1896, y usted tiene que admitir que cuando escribían un titular, lo hacían con estilo. Este tipo de cuento no era poco común en 1896, y la «oleada» de avistamientos se refiere a menudo como «The Great Airship Mystery» por los entusiastas de los ovnis. Ya que mi punto de vista sobre este tema es objeto de muchos de los mail de odio que he recibido, creo que es hora de echar un vistazo más de cerca.
Todo comenzó en el año 1896. Miles de personas en todo el país comenzaron a informar de objetos extraños en los cielos, cosas que parecían cigarros gruesos o globos. Algunas personas incluso afirmaron haber respondido a las tripulaciones de estas aeronaves, y no era infrecuente que una persona viera una nave producir algún tipo de basura que según él había tirado la tripulación. Las personas comenzaron a producir de todo, desde bocadillos hasta mitades de trozos de metal en pedazos de papel y otros equipos, alegando que las tripulaciones por descuido les habían tirado a un lado de sus naves celestes.
Los avistamientos siguieron por lo general uno de dos argumentos: una persona o grupo de personas en sus labores, ya sea mirando hacia arriba para ver un «dirigible» volar a lo largo o encontrar una aeronave que había aterrizado para que la tripulación pudiera hacer reparaciones, tomar un aperitivo, responder a la llamada de la naturaleza, y así sucesivamente. El segundo tipo de encuentro es, para mí, el más interesante: casi todas las personas que reportaron un caso así, dijeron que la tripulación de la aeronave les dijo que la nave era un prototipo, un proyecto secreto construido por algún inventor solitario, rustico que finalmente había inventado el vuelo. Por la razón que sea, con el tiempo, el inventor tomó el nombre de «Wilson» y se integró al folklore americano. Algunos han llamado a esta teoría del «inventor solitario»: en ese momento, la mayoría de la población creía que tarde o temprano la gente construiría máquinas voladoras, y que la primera de ellas sería construida con éxito por un tipo perdiendo el tiempo en su garaje.
Cabe señalar que esta teoría del inventor solitario es esencialmente correcta: el primer avión fue inventado por un par de mecánicos de bicicletas pensando en un granero. Sin embargo, tomaron pasos de bebé: la primera nave de los hermanos Wright, sin duda no fue rasgando por todo el país, zumbando por las ciudades y bombardeándolas con chatarra.
¿Por qué era la teoría del inventor solitario es tan popular? Mirémosla en el contexto, creo que tenemos que agradecer a Julio Verne a por eso. Diez años antes, había escrito un par de libros, 20,000 leguas de viaje submarino y Robur el Conquistador. En la primera un inventor solitario construye un submarino y va en algunas aventuras; en la segunda, un inventor solitario construye una nave voladora y él mismo tiene un tiempo salvaje paseando por las calles. La teoría del inventor solitario no era sólo algo que estoy tratando de pegar al caso en retrospectiva; era una idea que casi todo el mundo ha escuchado y aceptado.
Me gustaría ir rápidamente por la tangente: en ningún momento, a excepción de un engaño, donde los adolescentes locales crearon el sitio de la caída de un «navío de Marte», alguno de los relatos de los periódicos mencionan el espacio exterior o extraterrestres. Todo el mundo estaba 100% seguro de que los dirigibles eran obra de algún inventor misterioso que había descubierto un medio de vuelo más pesado que el aire. Sin embargo, en los tiempos modernos, los entusiastas de los ovnis quieren hacernos creer que estos dirigibles, y sus tripulaciones claramente humanos, eran en realidad gente del espacio, venida a la tierra por alguna razón nefasta. Es una tendencia muy interesante: en la década de 1940, cuando los ovnis modernos aparecieron por primera vez, la gente pensaba que era un fenómeno nuevo. En la década de 1950, la afirmación era que los ovnis habían estado observándonos y visitándonos durante cientos de años; en la década de 1960 se convirtió en miles; y desde la década de 1970 se ha conocido que los ovnis han estado con nosotros desde los albores de la humanidad. Escoja la que guste.
Pero volvamos a la cuestión que nos ocupa: ¿qué pruebas tenemos de que estas aeronaves existieron? La mayoría de los periódicos tenían relatos de avistamientos, que, para ser honestos, no confío en lo que podían lanzar. A la vuelta del siglo, el objetivo era vender los periódicos, no informar de las noticias, y si eso significaba que un reportero tenía que compensar a una fuente, darle vida a una historia, o simplemente plagiar una historia de alta venta de un periódico de la competencia, se hacía. ¿Cree que estoy siendo demasiado duro? En 1835 el New York Sun publicó una historia completamente ficticia sobre un astrónomo que había construido un telescopio de gran alcance con el que podía estudiar la Luna. La historia pasó a informar de que había toda clase de plantas y animales allí, así como una raza de hombres murciélago avanzada que habitaban en chozas. The New York Times recogió la historia e incluso el New Yorker se refirió a ella como «una nueva era en la astronomía». No es una exageración decir que los periódicos de esta época son casi tan fiables como un ponchadura. Pero no culpo solo a los periódicos: ¿Recuerda una pequeña obra de teatro de radio llamada La guerra de los mundos?
Supongamos que los reporteros estaban reportando cosas objetivamente y con precisión: eso significa que todo el caso depende de la credibilidad de los testigos. En mi opinión, si tienes un testigo creíble, tienes nada. Un testigo creíble y cinco dólares vale precisamente cinco dólares. ¿Por qué siento de esta manera? Pues bien, con el tiempo, cientos de personas salieron de la nada para admitir que sus informes habían sido falsos. Muchas ciudades tenían lo que ellos llamaron, «clubes de mentiras», asociaciones de caballeros que, debido a un exceso de tiempo libre, decidían tratar de superarse unos a otros diciendo mentiras. Testigos «creíbles», como jueces y hombres de negocios, finalmente se presentaron y admitieron que habían fabricado las historias sólo para darle vida a una tarde. No se les puede culpar por eso: 1896 debe haber sido un tiempo bastante aburrido.
No estoy diciendo, observe, que cada testigo estaba mintiendo. Los bromistas existían en aquel entonces del mismo modo que ahora. Habrían enviado papalotes de aspecto extraño, globos de aire caliente hechos en casa, o linternas y velas de elevación en el aire donde sabían que la gente las detectaría. Luego la gente iría a informar que habían visto una nave voladora, luces extrañas, o un objeto en el cielo, creyendo cada palabra de ello. Un periódico, el Peoria Transcript, incluso fue tan lejos como para lanzar papalotes multicolores unidos a lámparas para «probar la imaginación de la gente». El resultado: una cosecha récord de avistamientos de aeronaves. Sobre el terreno, las cosas no eran diferentes: los falsificadores crearon sitios de aterrizaje falsos o incluso sitios de accidentes falsos para engañar a incautos palurdos.
También, eche un vistazo más de cerca al planeta Venus, el objeto más brillante en el cielo aparte del Sol y la Luna. A menudo puede parecer multicolor, moverse, y así sucesivamente. ¿Es una coincidencia que los avistamientos de dirigibles alcanzaron un pico en momentos en que Venus era más prominente en el cielo y, cuando las estaciones cambiaban haciendo menos notable a este vagabundo del cielo, el nivel de avistamientos cayó? Tal vez, tal vez no. Sea usted el juez.
Entonces, ¿cómo se suma todo? Es bien sabido que una gran parte de los avistamientos ya han sido explicados como bromas o mentiras completas. La única evidencia que tenemos son informes de periódicos que son universalmente dudosos, y los avistamientos y las ideas detrás de los avistamientos reflejan con gran precisión las historias de ciencia ficción más populares de al menos un autor de fama mundial que eran ampliamente disponibles en el momento. Muchos de los avistamientos se registraron cuando Venus, que a día de hoy a menudo se identifica erróneamente como un ovni, estaba alto en el cielo. A menos que más evidencia salga a la luz, luego, no creo que esté fuera de línea que diga que no se ve bien para los defensores de la teoría cruda de los «extraterrestres que llegaron a la tierra y decidieron tomar crucero alrededor con dirigibles».
Nos vemos.
Publicado por primera vez en The Triangle de 24 de junio de 2005
Chico recuerda su pasado como un ser extraterrestre
Chico recuerda su pasado como un ser extraterrestre y proporciona detalles alarmantes
16 de mayo de 2016
Arjun Walia.
Es posible que no lo sepa, pero los niños que recuerdan sus vidas pasadas no es nada nuevo. La reencarnación es sin duda un tema fascinante, incluso dentro de la comunidad científica. Carl Sagan, astrónomo estadounidense y astrobiólogo, incluso reconoció el hecho de que la reencarnación merece un estudio serio, afirmando que «los niños a veces informan detalles de una vida anterior, que, tras la comprobación, resultan ser precisos y que no podrían haber sabido de otro modo que la reencarnación». (source)
Hay algunos ejemplos, muchos de los cuales han sido descubiertos por el psiquiatra Jim Tucker de la Universidad de Virginia, que es, sin duda uno los principales investigadores del mundo en este tema. En 2008, publicó una revisión de casos que eran sugestivos de la reencarnación en la revista Explore.
Un caso típico de la reencarnación, descrito por Jim, incluye sujetos que informaron de una experiencia de vida pasada. Lo interesante es que el 100 por ciento de los sujetos que reportan recuerdos de vida pasada son niños. El promedio de edad cuando comienzan a recordar su vida pasada es a los 35 meses, y sus descripciones de eventos y experiencias de su vida pasada son a menudo extensas y muy detalladas. Estos niños recuerdan cosas que sería imposible saber acerca de la persona que dice que eran. Han sido llevados a sus familias, confirmado direcciones, profesiones, y varios otros detalles de la vida de las personas que solían ser.
Recientemente hemos publicado un artículo de 6 grandes ejemplos que van en más detalles; se puede leer que el artículo aquí. Una vez más, estos son verdaderamente sorprendentes, y no habría ninguna otra manera para que estos niños conocieran estos detalles.
Personalmente, creo que la reencarnación es real, pero no creo que sea la única opción para lo que tiene lugar después de la muerte. Creo que es uno de los muchos caminos posibles para el alma. Creo que algunas almas pueden reencarnarse, como hemos visto anteriormente, en otra vida. También creo que algunos pueden reencarnarse en otros planetas, como seres que consideraríamos extraterrestres. Por otra parte, creo que la reencarnación es sólo una opción para un alma. Otras posibilidades incluyen la opción de viajar a otras dimensiones y experimentar una vida allí, o renunciar por completo a la reencarnación y experimentar la vida en el reino no físico, libre de un cuerpo físico. ¿Tal vez un alma debe continuar reencarnando hasta que se aprendan ciertas lecciones para moverse a otro «nivel»? ¿Quién sabe? ¿Tal vez hay un origen a partir del cual provienen todas las almas? Tantas preguntas, tantas posibilidades, y la reencarnación podría ser una de muchos.
A continuación se muestra un video de Boriska en una entrevista realizada por Kerry Cassidy del Proyecto Camelot. Si usted va a través de los casos en el siguiente enlace, éste es muy diferente, ya que éste implica una vida anterior en el planeta Marte. Este no es un chico normal. Su madre afirma que empezó a hablar con tan sólo cuatro meses, y pronunciar palabras completas poco después. A los ocho meses estaba hablando en oraciones, y a la edad de dos años podía leer. El llegó a ser una celebridad local por ser tan inteligente, y cuando cumplió tres años podía nombrar todos los planetas del Sistema Solar, la forma en que había muchas galaxias, y mucho más. Él sabía mucho sobre astronomía que sería imposible para un niño de su edad.
También recuerda una de sus vidas pasadas en Marte, donde su encarnación aparentemente tuvo lugar hace millones de años. En la entrevista, hizo una serie de declaraciones tales como:
«La gente de Marte viajaban a muchas galaxias y sistemas planetarios».
«Había naves de un tipo de avión. Eran triangulares. Había naves como una gota».
Dijo que estos barcos usaban «poder plasma, poder iónico. Si usan gasolina el combustible se agota demasiado rápido, los motores eran demasiado poderosos».
También habló de teletransporte, diciendo que «el portal es el mismo como teletransporte. Ralentiza el tiempo y abre una especie de un portal en el tiempo que está acelerando rápidamente… No puedo decir exactamente. No recuerdo. Se abre en un lado y en unos pocos segundos o incluso minutos si la transferencia es muy lejos se abre otra área del espacio».
«No todos las naves tenían el mismo principio. Las naves con motores de plasma se limitan a viajar sólo en el sistema solar a alta velocidad. Las naves en forma de una gota llevaban a otras naves».
«Cada raza tiene su propia tecnología e innovaciones. Por ejemplo, teníamos motores de iones de plasma y otros tenían motores de energía».
Habló de otras personas de otros planetas, la cooperación planetaria, y también de las guerras. También habló sobre las personas que todavía viven en Marte, pero que viven debajo de la superficie y en el interior del planeta. De acuerdo con él, respiran CO2.
La entrevista es muy detallada y si esto le interesa, se puede ver la entrevista completa abajo.
Aquí está el enlace a la entrevista original. Por desgracia, no funcionaba cuando se intentó subirlo, pero queríamos dar crédito al canal original de YouTube, ya que (esta entrevista en particular) ha acumulado casi 2 millones de visitas.
La prehistoria secreta de El Chupacabras
La prehistoria secreta de El Chupacabras
Jason Colavito
2011
Una de las criaturas cryptozoologicas más populares, tal vez sólo detrás del Bigfoot y el monstruo del Lago Ness, es el Chupacabras, de América Latina, por el nombre de la supuesta costumbre de la criatura de chupar la sangre de las cabras y otros animales. El primer informe moderno del chupacabras se produjo en Puerto Rico en 1995, cuando Madelyne Tolentino dijo ver una criatura como lagarto que el escéptico Benjamin Radford ha argumentado persuasivamente fue de hecho derivada de una memoria del extraterrestre imaginario en la película Species de 1995. Casi al mismo tiempo, hubo una ola de muertes de animales, lo que llevó a algunos a conectar el avistamiento de Tolentino a los animales muertos, dando origen a la leyenda moderna.
El origen del nombre «chupacabras» se atribuye en algunas fuentes populares a Silverio Pérez, un comediante puertorriqueño, quien utilizó la palabra para describir el animal que Tolentino afirmó ver y para vincular el avistamiento con una erupción de muertes inexplicables de animales en la isla. Sin embargo, aunque puede haber sido el primero en utilizar la palabra para describir la supuesta criatura, no fue el creador del término. De hecho, el nombre del chupacabras deriva 2,300 años de tradiciones europeas y americanas sobre criaturas nocturnas que se alimentan de animales de granja.
Concepción artística del Chupacabra por LeCire (Wikimedia Commons)
Y todo comenzó con un pequeño pajarito, totalmente inofensivo.
El primer chupacabras no era un monstruo, ni tampoco era un vampiro. Originalmente, el goatsucker fue llamado así no porque la criatura chupara la sangre como un vampiro, sino porque chupaba la leche directamente de la ubre. La leyenda tiene su origen en una historia contada del chotacabras europeo (género Caprimulgus), un ave pequeña, nocturna, y insectívora que inexplicablemente desarrolló una mala reputación, ganándose el nombre de «goatsucker». El primer autor en registrar esta historia es Aristóteles, en su Historia de los animales, escrita alrededor del 350 aC:
El chupacabras, como se le llama, es un ave de montaña, más grande que el mirlo, y menor que el cuco. Dejan dos, o no más de tres huevos, y es negligente en su disposición. Vuela contra las cabras y las chupa, de ahí su nombre (aegothelas, el chupa-cabra). Dicen que cuando la ubre se ha aspirado no da más leche, y que la cabra se queda ciega. Este pájaro no es avistado en el día, pero ve bien de noche.
(Historia de los animales 21.2, trans. Richard Cresswell, 1862)
Se ha sugerido que el origen de este mito fue la observación de aves nocturnas que volaban a través de pastos de cabras en las horas del crepúsculo, lanzándose como acostumbran hacer entre las patas de las vacas y cabras. Esta misma historia se repite en la Historia natural de Plinio el Viejo de 77-79 CE:
«Caprimulgus» es el nombre de un ave, que es a todas luces un gran mirlo; roba de noche, ya que no se pueden ver durante el día. Entra en los pliegues de los pastores, y va directamente a la ubre de la cabra, para succionar la leche. A través de la lesión infligida por tanto, la ubre se encoge, y la cabra que ha sido así privada de su leche, es afectada por la ceguera incipiente.
(Historia Natural 10.56, trad. John Bostock y H. T. Riley, 1856)
No me sorprendería si las mismas fuerzas físicas responsables de los informes de «mutilación de ganado» – a saber la tendencia de los tejidos blandos como las ubres dn descomponerse primero – dieron lugar al informe de Plinio de la descomposición de la ubre cuando el pájaro era visto volando sobre, alimentándose de los insectos atraídos por los cuerpos en descomposición de la cabra. Pero esto debe permanecer en especulación. En su seguimiento del Chupacabra, Benjamin Radford (2011) afirma que «ningún investigador serio» uniría los goatsucker de Aristóteles (y por lo tanto de Plinio) con los de Puerto Rico (p. 4), pero, como veremos, su juicio es demasiado apresurado y cierra una línea rentable de investigación sobre la prehistoria del chupacabras.
La palabra de Plinio caprimulgus, que se convirtió en el nombre del género del pájaro nocturno, es una traducción directa del griego de Aristóteles aegothelas, ambas significando chupa-cabra. Por lo tanto, el chotacabras se conoce como el «goatsucker» en la mayoría de los idiomas europeos. En italiano, es el succiapre. En el español (temprano) chotacabra y en portugués, chupacabra (en la revisión de Otto Springer, de Arv. Tidskrift for nordisk folkminnesforskning, Journal of American Folklore 60 [1947]: 431). El nombre, en su forma ya obsoleta en español chotacabra, era de uso común en la América española (incluyendo Puerto Rico) desde al menos el siglo XIX (y probablemente muchos siglos antes), cambiando a chupacabras en el siglo XX, cuando el más viejo verbo español chotar (chupar) se hizo obsoleto y dio paso al sinónimo más reciente de chupar.
chotacabras europeo. 1901 pintura alemana. (Wikimedia Commons)
Fue la autoridad de Plinio y Aristóteles lo que perpetuó este pedacito erróneo de folclore del chotacabras, a pesar de que no observar ninguna succión de cabra real por el ave, que en realidad es insectívora. En Plinio, sin embargo, vemos el comienzo de la reputación como un vampiro de El Chupacabra, ya que en este pasaje no sólo es la cabra queda ciega, sino que también parte de su cuerpo queda destruido. En la superstición popular, este pájaro parece haberse confundido con un mito acerca de la lechuza, a saber, que ataca a los niños y los animales lactantes, mutilándolos para obtener sangre. Ovidio informa de la creencia popular acerca de búhos en su Fasti, escrito alrededor y después de 8 CE:
Hay pájaros codiciosos, no los que engañaron las fauces de Fineo de su comida (es decir, las Arpías), aunque descienden de ellos. Grande es la cabeza, gafas en sus ojos, sus picos se forman para la rapiña, sus plumas manchadas de gris, sus garras provistas de ganchos. Ellos vuelan por la noche y atacan a los niños que están sin cuidado, y contaminan sus cuerpos, arrancándolos de sus cunas. Se dice que desgarran la carne de los que maman con sus picos y sus gargantas están llenas de la sangre que han bebido. Lechuza es su nombre, pero la razón del nombre es que acostumbran a chillar horriblemente por la noche.
(Fasti 6.131ff., Trad. James Frazer, 1931)
Las similitudes entre las aves nocturnas, supuestos ataques conectados a los animales lactantes, y sus terribles chillidos condujeron a la confusión.
En el folklore europeo posterior, muchas otras aves, reales e imaginarias, se confundieron o fusionaron con el antiguo goatsucker, y la asociación con la mutilación y la sangre continuó. Durante la Edad Media, se creía que el chotacabras mataba las cabras que chupaba. En la Inglaterra medieval, el chotacabras llegó a ser asociado con el espíritu del mal Puck, asociado con el diablo. Una estrecha asociación con los vampiros surgió cuando los europeos descubrieron el murciélago vampiro en la Amazonía y agruparon el goatsucker con el folclore de otros animales de pesadilla, bebedores de fluidos, especialmente ya que tanto los murciélagos vampiro como los goatsuckers fueron vistos juntos en el crepúsculo. La relación entre el goatsucker y el mito de los vampiros (humanos) fue reconocida ya en la década de 1840.
Esta unidad esencial del folclore y el mito se esconde en el mundo de habla inglesa, donde el nombre común «nightjar» (chotacabras) comenzó a reemplazar al del goatsucker entre los estudiosos después de 1630, llamado así por el ruido (o «jar») que el ave hace en la noche. Por lo tanto, muchos comentaristas modernos no reconocen que cuando los españoles y portugueses comenzaron la colonización del Nuevo Mundo en los siglos XV y XVI, trajeron sus mitos y supersticiones del chotacabras con ellos. Estos deben haberse aplicado a las aves de América del mismo género, reconocidas desde el principio como especies similares.
El chotacabras es nativo de Puerto Rico, y he sido capaz de encontrar referencias impresas a las aves en la isla como «chotacabra» que datan de al menos 1948 (cuando el Departamento de Agricultura de Puerto Rico así lo describió), pero sin duda había sido tan conocido mucho antes. El ave era común en Puerto Rico, pero su número disminuyó y en el siglo XX se pensó incluso que se había extinguido. Hoy en día está en peligro, quizás con menos de 1,500 en estado salvaje.
Guabairos (Chotacabra) y pollitos. (US Geological Survey)
En las Américas, de manera interesante, sabemos que el chotacabras ya tenía una reputación siniestra antes de la conquista española, al menos en algunas partes de América del Sur. Entre los Makusi en América del Sur, por ejemplo, se creía que el grito de la noche del goatsucker (el ave) era el grito de los malos espíritus (LD Arnett, «The Soul», American Journal of Psychology 15, no. 2 [1904] : 145). Según Claude Lévi-Strauss, el goatsucker era simplemente el «pájaro de la muerte» en América Central y del Sur, y los mitos de su naturaleza maligna se extendieron por todo el continente americano (The Jealous Potter, trans. Bénédicte Chorier [1988], capítulo 3). Por ejemplo, entre los mayas, eran los pájaros de la guarda del inframundo.
Por lo tanto, no es una conjetura sugerir que los nativos y los pueblos hispanos posteriores del Caribe llegaron a adoptar la asociación folclórica negativa del chotacabras en todo su esplendor vampírico de las influencias españolas y portuguesas (probablemente adoptada de una lengua europea y nombres de animales europeos ) y combinándolas con las ideas indígenas del chotacabras como un malvado demonio. Estas dos cadenas de la tradición goatsucker encapsulan cuidadosamente todo lo que representa el chupacabras moderno: una criatura demoníaca que succiona la sangre de los animales.
1886 Mapa de Puerto Rico. La isla fue una colonia española desde 1493 a 1898. (Wikimedia Commons)
Sabemos que el término «chotacabra(s)» estaba en uso popular en Puerto Rico y se entendía bien porque la traducción al español de A Mortal Antipathy de Oliver Wendell Holmes (1885) traduce el seudónimo de «Sachem» del personaje Maurice Kirkwood o «Night-Hawk» como «El Chotacabras», y esta traducción aparece ya en 1951 en la revista Asomante publicada por la Universidad de Puerto Rico. El término también aparece en los diccionarios de español en uso en la región en el siglo XIX.
En 1995, un mito para explicar la muerte de animales inexplicables y extraños avistamientos de criaturas podría haber tomado muchas formas. De hecho, antes de que la criatura adquiriera un nombre, fue descrita como todo, desde un ave a un Bigfoot a un vampiro (humano), y sus víctimas eran todo, desde pollos a caballos a vacas, pero sólo en raras ocasiones cabras. Muchos ataques tempranos fueron atribuidos específicamente a aves monstruosas, entre ellos una oleada de avistamientos en 1975. Entre las víctimas en 1995 había ocho ovejas, tres gallos, y un oso de peluche. Durante agosto de 1995, 150 animales de granja y mascotas fueron muertas, con decenas de animales adicionales que se dice que fueron asesinados en noviembre, entre las que había unas cuantas cabras. Después del avistamiento de Tolentino, el nombre chupacabras se une al monstruo conjeturado por Silverio Pérez antes de que finalice el año.
Fue la aplicación del nombre específico de «chupacabras» lo que ayudó a definir la dirección que tomaría la historia del chupacabras. El ave por el que fue nombrado era rara; la mayoría de los puertorriqueños modernos nunca había visto una. No se necesita mucha conjetura que sugiera que los mitos asociados con el ave, por tanto, podrían ser transferidos desde el ave, ahora rara y en su mayoría olvidada, a un críptico que la gente creyó que existía realmente.
Cuando Pérez aplicó el término «chupacabras» al monstruo, él debe haber estado reutilizando (conscientemente o no) el término para el ave legendaria, ya que las víctimas del monstruo no eran del todo (o incluso principalmente) cabras, y en ausencia de una familiaridad subyacente con la historia antigua de la leyenda del chupacabras, el nombre simplemente no tenía sentido y no habría pegado. (El cambio de la forma obsoleta chotacabra a la forma moderna chupacabras, refleja los cambios en el español coloquial, y enmascara la conexión, lo que lleva a las recientes afirmaciones de que la palabra no existía antes de 1995.) Tal vez de manera significativa, el avistamiento de la criatura de 1995 de Tolentino, más tarde etiquetada chupacabra, y el avistamiento que dio origen al mito moderno, incluido el detalle, más adelante caído, de que el monstruo tenía plumas. Sólo más tarde se convertirá en el terror perruno del mito moderno.
Ya sea intencional o no, una vez que el mito del monstruo vampiro ganó ese apodo específico, se empezó a apropiar de las asociaciones del Viejo y del Nuevo Mundo de su homónimo – la naturaleza demoníaca, el mal de la mitología americana indígena y la la reputación vampírica de mutilar, de su versión del viejo mundo. Incluso si esta asociación no fue una creación consciente, dos milenios de historia asociados con el nombre y el concepto del chotacabras parecen haber influido en el desarrollo del mito, no sólo en Puerto Rico sino en otros lugares como el cuento se difundió hacia el exterior, en México, y finalmente a la parte continental de Estados Unidos. Por tanto, es seguro decir que sin el chotacabras de Aristóteles, el de Puerto Rico, simplemente no habría tomado su forma actual.
http://www.jasoncolavito.com/prehistory-of-chupacabra.html
Ver: https://marcianitosverdes.haaan.com/2006/07/el-chupacabras-primera-parte/
https://marcianitosverdes.haaan.com/2007/08/cupacabras-en-la-biblia-el-chotacabras/
https://marcianitosverdes.haaan.com/2009/05/el-verdadero-chupacabras/
https://marcianitosverdes.haaan.com/2011/03/secretos-revelados-del-chupacabras/
https://marcianitosverdes.haaan.com/2013/01/el-grito-tembloroso-del-pjaro-pujuy/