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El fin de una discriminación

ESCRUTINIO

El fin de una discriminación[1]

Juan José Morales

Hace poco hubo una noticia a la cual no se dio mucha atención pero que significa el fin de la discriminación de la que por cerca de 20 años fue objeto un amplio sector de la sociedad: el de los hombres homosexuales y bisexuales, y que consistía en la prohibición de que pudieran donar sangre, ya que por el solo hecho de serlo se les consideraba sujetos de alto riesgo como posibles transmisores del virus de la inmunodeficiencia humana o VIH, que ocasiona el sida.

La prohibición estaba contenida en la norma oficial sanitaria NOM 003-SSA2 para la disposición de sangre humana y sus componentes con fines terapéuticos, establecida en 1993. Esa disposición partía del supuesto de que por tener determinada orientación sexual, una persona tiene mayores probabilidades de contraer esa enfermedad y por tanto no debe permitirse que su sangre se transfunda a otra persona.

Aquella norma fue tachada de discriminatoria, y así la calificó el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), pues «”dijo»” «viola explícitamente la prohibición de la discriminación contenida en la Constitución y en la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación, así como en el artículo 24 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos y el artículo 26 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos», instrumentos legales que establecen la igualdad de todas las personas ante la ley, sin distinción por cualquier condición.

clip_image002Una de las críticas que se han hecho a la nueva norma sobre transfusiones de sangre es que no contiene disposiciones para estimular la donación altruista. Eso ocasiona una escasez permanente en los hospitales. En otros países, en cambio, hay una conciencia generalizada y fomentada a través de diversas campañas, de que se debe donar sangre regularmente de manera voluntaria y no sólo cuando se tiene a un pariente que la necesite.

En efecto, prácticamente etiquetaba como potenciales portadores de VIH a todo hombre homosexual o bisexual, sin importar su conducta sexual. No importaba que un homosexual sano tuviera una pareja estable, también sana, y que mantuviera relaciones sexuales exclusivamente con ella. Por su sola orientación sexual se consideraba que era promiscuo, que tendría contactos sexuales indiscriminados y sin protección y en consecuencia podría contagiarse del VIH. Por lo tanto, no se le permitía donar sangre. En cambio, a un heterosexual, por el solo hecho de serlo, sí se le permitía hacerlo, sin averiguar con quiénes y cómo tenía contactos sexuales. Bastaba «”como podría también hacerse con los homosexuales»” que se sometiera a un análisis de sangre para establecer si no padecía alguna infección.

Pese a las críticas y protestas, la norma se mantuvo en vigor hasta fines de diciembre del año pasado, cuando fue remplazada por otra, la NOM-253-SSA1-2012, que no menciona a homosexuales o bisexuales. En lugar de ello, especifica de manera general que no podrán donar sangre quienes realicen «prácticas sexuales de riesgo». Tales prácticas se definen en la norma como aquellas «en las que ocurre contacto o traspaso de sangre, secreciones sexuales u otros líquidos corporales de personas que pudieran tener infecciones transmisibles, con sitios del cuerpo de otra persona a través de los cuales el agente infeccioso pudiese penetrar».

Desde luego, la nueva norma incluye medidas de protección para evitar que la sangre pueda ser vehículo transmisor, no sólo del sida, sino de otras enfermedades infecciosas, como la hepatitis o el mal de Chagas.

La norma que acaba de entrar en vigor ha sido criticada, pero por otras razones sobre las cuales no vamos a entrar en detalles. Por ejemplo, porque se considera que no establece suficientes salvaguardias «”que tampoco existían en la norma anterior»” para garantizar plenamente la calidad de la sangre, porque no se ejerce un control más estricto sobre los laboratorios de análisis para que su trabajo sea más confiable, y porque tampoco contiene disposiciones para asegurar la calidad del plasma producido a partir de sangre humana y que se utiliza para tratar la hemofilia. Pero lo importante, como decíamos, es que acaba con esa injustificada discriminación de que se hizo objeto durante casi dos décadas a homosexuales y bisexuales. En lo sucesivo, ellos podrán donar sangre, como cualquier otra persona.

Comentarios: kixpachoch@yahoo.com.mx


[1] Publicado en los diarios Por Esto! de Yucatán y Quintana Roo. Miércoles 9 de enero de 2013.

El primer número de The Journal of Cryptozoology

El primer número de The Journal of Cryptozoology

Por Darren Naish

22 de diciembre 2012

Journal-of-Cryptozoology-Dec-2012La Criptozoología es el estudio de los animales o de los supuestos animales que sólo se conocen a partir de la evidencia anecdótica. El campo tiene un poco de un problema de imagen. Francamente, esto no es una gran sorpresa cuando nos fijamos en los esfuerzos de diversos creacionistas, creyentes verdaderos y locos, que expresan interés en el tema.

Y varias afirmaciones recientes sobre el yeti y el ADN del sasquatch no han hecho mucho para promover la idea de que los estudios cryptozoologicos se lleven a cabo de una manera típica de la investigación científica (¿usted no tiene un trabajo publicado, pero quiere que el mundo sepa que ha presentado un manuscrito?).

Sin embargo… teniendo cuidado (como siempre) para aclarar el punto de que el interés en la criptozoología no es demostrar «creencias», o la aceptación de determinados «objetivos» cryptozoologicos, sigo manteniendo que la criptozoología no puede y no debe ser considerada una pseudociencia . ¿Por qué? Sobre todo porque no existe contradicción alguna entre el escepticismo, la prueba de hipótesis, la auto-corrección y la necesidad de pruebas autópticas típicas de la ciencia «verdadera», con el análisis de datos cryptozoológicos, ni la investigación de datos cryptozoologicos gira en el supuesto de que ahí siempre hay animales reales, de carne y sangre, en el fondo de los informes de los testigos.

Meurger-Gagnon-1988-Lake-Monster-TraditionsEl argumento de Meurger y Gagnon (1988) es que «los animales misteriosos» tienen, sin duda, un origen folclórico, lo que significa que las ramas de la criptozoología que pretenden interpretar los relatos de testigos oculares como encuentros con animales son perdidas de tiempo y esfuerzo. Algunos criptozoólogos aman lo que dicen Meurger y Gagnon (1988), otros odian su trabajo.

De hecho, la investigación cryptozoologica es informada por los folkloristas (por ejemplo, Meurger y Gagnon 1988, Campion-Vincent 1992, Meurger 1995, Dendle 2006), sociólogos (por ejemplo, Baylor Religion Survey 2007), antropólogos (por ejemplo, Burney y Ramilisonina 1999) y por los interesados en cómo perciben los testigos, reportan y recuperan las observaciones (por ejemplo, Rabbit 2000, Paxton 2009). Para que no pensemos que todas las personas seriamente interesadas en la criptozoología son chiflados o creacionistas, tenga en cuenta que muchos autoproclamados criptozoólogos entienden perfectamente los requisitos de la ciencia «verdadera» y el procedimiento científico normal.

Por otra parte, un buen número de biólogos técnicamente cualificados han investigado los animales inicialmente sólo conocidos por los informes anecdóticos, lo que significa que también ellos se han entregado a la investigación cryptozoológica, les guste o no (por ejemplo, Jones et al. 2005, LeCroy & Barker 2006, Geissmann et al. 2010).

Como dije la última vez que hablé de este tema (julio de 2011), el estigma asociado al término «criptozoología» tal vez significa que es hora de renunciar a él por completo y reconocer en cambio que el estudio de los «animales misteriosos» o bien cae dentro del ámbito de la zoología convencional, mastozoología, ornitología o lo que sea, o a la mitología, la sociología o incluso la psicología.

Una breve historia de los lugares académicos dedicados a la criptozoología

Sin embargo, ha habido varios intentos para conseguir que la criptozoología sea tomada en serio como un área independiente de estudio académico. En 1982 fue formada la International Society of Cryptozoology (o ISC). Se trataba de un consejo de asesores que en su mayoría consistían en zoólogos, paleontólogos y otros científicos experimentados y cualificados. Anualmente se publicaba una revista revisada por colegas, Cryptozoology. Por desgracia, los problemas financieros llevaron a la caída del ISC y la desaparición de su revista en 1996. Es una pena, ya que las normas de la revista eran razonablemente altas y sus temas contenían una gran cantidad de material interesante.

1996 vio el debut de The Cryptozoology Review. A pesar de ser de ser publicada en escritorio y editada por personas que – en ese momento – eran simples estudiantes universitarios, incluyó un gran número de artículos dignos y recopilados profesionalmente. Había seguido su curso para el año 2004, terminando con un editorial memorable fantásticamente escéptico.

Kraken-ish-2-coverEn diciembre de 2008, el Musée Cantonal de Zoologie de Lausana, en Suiza, comenzó la publicación en lengua francesa de la revista Kraken: Archives de Cryptozoologie. Muchas de las contribuciones publicadas en Kraken se referían a correspondencia o material de archivo en lugar de investigaciones de expertos, pero parece que la revista estaba atrayendo cada vez más documentos técnicos hacia el final de su recorrido (por ejemplo, Woodley 2011). Por desgracia, sólo duró tres números (el último publicado en 2011), y también hoy está desaparecida.

Si la investigación sobre «animales misteriosos» se superpone totalmente con otras áreas de la investigación – ya sea en las ciencias biológicas o culturales – entonces tal vez los artículos técnicos pertinentes a la criptozoología deben ser capaces de valerse por sí mismos en la literatura científica de la «corriente principal». Pero, dado que innegablemente hay una comunidad de investigadores especialmente interesados en la investigación cryptozoologica, y una necesidad para la discusión, revisión y crítica de las cuestiones relacionadas con el campo, se puede hacer un buen argumento de que la criptozoología necesita una revista dedicada revisada por colegas. Y por eso estamos aquí; para noviembre de 2012 vimos la publicación del primer volumen de una nueva publicación revisada por pares dedicada a la criptozoología: The Journal of Cryptozoology.

Journal-of-Cryptozoology-cover-logo-Dec-2012He recibido una copia hace unas semanas y ahora la he leído de principio a fin. Editada por el famoso autor cryptozoologico Karl Shuker (blogs de Karl en ShukerNature), la revista cuenta con la experiencia de una lista de trabajadores cualificados que actúan como revisores de los trabajos presentados. Cada edición cuenta como un volumen completo, y no como un número. Si usted está esperando un volumen gigante, brillante, tal vez a la par con el tipo de cosas producido por Elsevier, se quedará decepcionado, ya que es pequeño y delgado, y el color sólo aparece en la portada. Sin embargo, los valores de producción son aproximadamente iguales a los que se observa en muchas revistas más pequeñas, incluyendo la revista Cryptozoology del ISC. El rey guepardo ha sido elegido como emblema de la revista.

La elaboración del primer número de una nueva revista siempre es complicado, debido a que el número de autores que desean y pueden enviar sus trabajos a un lugar completamente nuevo – especialmente en una sub-disciplina – a menudo es bajo. Con esto en mente, un volumen sólo incluye cuatro artículos, y ninguno es «Game Changers» capaz de inspirar la futura investigación o ver citas importantes de otros estudios. Sin embargo, todos deben ser de algún interés para aquellos interesados en los informes de animales misteriosos. Es un buen comienzo, al menos: será interesante ver el tipo de presentaciones que atraiga a la revista en el futuro. Artículos de discusión y comentarios son bienvenidos.

De todos modos, ¿qué, exactamente, se incluye en este número inaugural? Echemos un vistazo a los artículos.

En el primero de ellos, Andrew May (2012) sostiene que los algoritmos de búsqueda bayesianos del tipo utilizado en las operaciones de búsqueda y rescate y tácticas militares se pueden aplicar a la criptozoología. Tal vez – sugiere – el uso de software «Asistente de búsqueda digital» se podría utilizar para reducir el número de áreas de búsqueda para animales determinados, o sus restos o sus madrigueras. Los esfuerzos de búsqueda de este tipo han sido mencionados antes en conexión con los objetivos cryptozoologicos. Durante la década de 1990, Henry Nix utilizó software BIOCLIM para predecir la preferencia de hábitat para el Thylacinus cynocephalus el lobo marsupial supuestamente extinto. Según se informa, las regiones recuperadas como potenciales «puntos calientes de hábitat del Thylacine» coinciden con los lugares donde las personas afirman haberlos visto. Recuerdo haber leído sobre esta investigación en la revista New Scientist, pero no sé si alguna vez se publicó como documento – ¿Alguien sabe?

¡El tigre de Queensland!

Queensland-tiger-Darren-NaishDibujo del Tigre de Queensland, basado en la ilustración de Alika Lindbergh en Heuvelmans (1995). Por Darren Naish.

El documento de Malcolm Smith (2012) presenta datos inéditos, hasta ahora, de la pista del Tigre de Queensland reportado por Walter Scott en 1872 (pero descubierto por el topógrafo Alfred Hull en 1871). La huella no empata con ningún mamífero conocido y sigue siendo un enigma. Para aquellos de ustedes que no saben, el tigre de Queensland es un animal rayado, cola larga, superficialmente similar a un gato, reportado por varios testigos durante los siglos 19 y 20 (y todavía ahora), y más tarde sugerido por varios autores como un representante superviviente de la familia del león o un fósil marsupial (Shuker 1989, 1995, Healy y Cropper 1994, Heuvelmans 1995).

Por desgracia, «(a) pesar de la inicial popularidad de esta propuesta, no logró ganar adeptos en la comunidad zoológica técnica y nunca ha sido apoyada por la evidencia material o documentación fotográfica» (Naish 2012, p. 46). Los avistamientos de tigres de Queensland nunca fueron tan numerosos para empezar, pero aparentemente decayeron algún tiempo después de la década de 1950. Una interpretación es que el animal se convirtió en súper-raro o incluso se extinguió durante este tiempo. Otra es que en primer lugar nunca existió: si usted lee los relatos originales, podrían ser lisa y llanamente falsas alarmas o confuciones, descripciones confusas o mal interpretadas de quolls, tilacinos u otros animales. Sin embargo, la huella de 1871 y ciertos relatos de testigos de grandes mamíferos rayados, depredadores marsupialescos australianos (como el informe de Gary Opit 1969) siguen siendo intrigantes y sin explicación.

Pseudoplesiosauros y de nuevo ese gato muerto australiano

 

Zuiyo-Maru-1977Uno de pseudoplesiosauros más famosos del mundo: el cadáver del Zuiyo Maru de 1977. Siempre me sorprende y, francamente, me consterna cuando veo a la gente implicando o argumentando que el cadáver (y otros como él) no podía haber sido el de un tiburón podrido.

Cambiando de tema, Markus Hemmler (2012) describe los canales de dos «monstruos del mar» que se descubrieron en las islas Orkney, Escocia, en 1941 y 1942. Estos canales suelen llegar a ser tiburones peregrinos Cetorhinus maximus parcialmente descompuestos o bultos sin hueso del tejido de ballenas en descomposición. Y la explicación del tiburón peregrino es la que se aplica aquí, como demuestra Hemmler señalando detalladas características anatómicas evidentes en las fotografías que sobreviven.

La transformación de los cuerpos de los tiburones en los llamados pseudoplesiosauros es un fenómeno bien conocido, mencionado con frecuencia o discutido en la literatura de animales misteriosos. Sin embargo, como suele ser el caso con las cosas que son aparentemente «bien conocidas», dicho fenómeno es – por lo que yo sé – no muy bien descrito, o bien documentado en la literatura técnica. El artículo de Hemmler (2012) incluye algunas observaciones notables sobre las partes obvias de la anatomía del tiburón peregrino que permanecen en los pseudoplesiosauros. Eso está muy bien, tal vez inspire un análisis detallado de la descomposición del tiburón y la adquisición de la forma del pseudoplesiosauro.

Margaret-River-carcass-1975«Jaws», el canal del mamífero del río Margaret. Ver Naish (2012).

Por último, ese tipo Naish también tiene un artículo en el volumen: es la versión técnica de mi evaluación del canal del mamífero del Margaret River, previamente escrito sobre el en Tet Zoo ver 2 en Mayo 2009. Una foto de color de un canal de un mamífero peculiar, tomada en o alrededor de 1975, se ha dado a entender que posiblemente sea relevante al misterio del tigre de Queensland. Tanto la forma general del canal y los detalles visibles de la dentadura del animal me llevan a sostener que la carcasa es en realidad la de un gato doméstico, sin embargo tenga en cuenta la advertencia de que «el paradero desconocido de la canal… combinado con la mala calidad de la fotografía sobreviviente, significan que probablemente nunca seremos capaces de llegar a una identificación concluyente» (Naish 2012, p. 48).

Así que, ahí lo tenemos. Volumen Uno de The Journal of Cryptozoology está fuera, y muy bonito que es también. Estoy ansioso por ver el contenido del Volumen Dos, felicito a las personas involucradas en la producción y puesta de este primer número, y espero que continúe el diálogo y el debate sobre la naturaleza y dirección de la criptozoología «“ como entendemos y definimos este término.

El Volumen Uno se puede comprar en línea aquí, es sólo £ 6.99, con un cargo por envío internacional y embalaje de £ 2 (así, £ 8,99 o 14,5 dólares EE.UU. o EUR11). Por desgracia, no parece que los PDF estén disponibles en línea, ni tengan libre acceso (por ahora).

Varios de los temas discutidos aquí se han cubierto en Tet Zoo antes. Vea…

Statistics, seals and sea monsters in the technical literature

Identifying that «˜Jaws»™ carcass

A cryptozoology meeting at the Zoological Society of London

Cryptozoology at the Zoological Society of London. Cryptozoology: time to come in from the cold? Or, Cryptozoology: avoid at all costs?

Williams and Lang»™s Australian Big Cats: do pumas, giant feral cats and mystery marsupials stalk the Australian outback?

Referencias «“

Burney, D. A. & Ramilisonina. 1999. The kilopilopitsofy, kidoky, and bokyboky: accounts of strange animals from Belo-sur-mer, Madagascar, and the megafaunal «extinction window». American Anthropologist 100, 957-966.

Campion-Vincent, V. 1992. Appearances of beasts and mystery-cats in France. Folklore 103, 160-183.

Dendle, P. 2006. Cryptozoology in the medieval and modern worlds. Folklore 117, 190-206.

Geissmann, T., Lwin, N., Aung, S. N., Aung, T. N ., Aung, Z. M., Hla, T. H., Grindley, M. & Momberg, F. 2010. A new species of snub-nosed monkey, genus Rhinopithecus Milne-Edwards, 1872 (Primates, Colobinae), from Nothern Kachin State, northeastern Myanmar. American Journal of Primatology 72, 1-12.

Healy, T. & Cropper, P. 1994. Out of the Shadows: Mystery Animals of Australia. Ironbark, Chippendale, Australia.

Heuvelmans, B. 1995. On the Track of Unknown Animals. Kegan Paul International, London.

Hemmler, M. 2012. Hunda «˜Scapasaurus»™ photo (re)discovered, with explanation of descriptive trends in relation to pseudoplesiosaurs. The Journal of Cryptozoology 1, 25-43.

Jones, T., Ehardt, C. L., Butynski, T. M., Davenport, T. R. B., Mpunga, N. E., Machaga, S. J. & De Luca, D. W. 2005. The Highland mangabey Lophocebus kipunji: a new species of African monkey. Science 308, 1161-1164.

LeCroy, M. & Barker, F. K. 2006. A new species of bush-warbler from Bougainville Island and a monophyletic origin for southwest Pacific Cettia. American Museum Novitates 3511, 1-20.

May, A. 2012. A digital search assistant for cryptozoological field expeditions. The Journal of Cryptozoology 1, 9-17.

Meurger, M. 1995. Of skrimsls and men, Icelandic water being from folklore to speculative zoology. Fortean Studies 2, 166-176.

– . & Gagnon, C. 1988. Lake Monster Traditions: A Cross-Cultural Analysis. Fortean Times, London.

Naish, D. 2012. Identifying «˜Jaws»™, the Margaret River mammal carcase. The Journal of Cryptozoology 1, 45-55.

Paxton, C. G. M. 2009. The plural of «anecdote» can be «data»: statistical analysis of viewing distances in reports of unidentified giant marine animals 1758-2000. Journal of Zoology 279, 381-387.

Rabbit, J. 2000. Native and eyewitness testimony in cryptozoology. The Cryptozoology Review 4 (1), 11-18.

Shuker, K. P. N. 1989. Mystery Cats of the World. Robert Hale, London.

– . 1995. In Search of Prehistoric Survivors. Blandford, London.

Smith, M. 2012. The Queensland tiger: further evidence on the 1871 footprint. The Journal of Cryptozoology 1, 19-24.

Woodley, M. A. 2011. Introducing aequivotaxa: A new classificatory system for cryptozoology. Kraken: Archives of Cryptozoology 3, 63-85.

http://blogs.scientificamerican.com/tetrapod-zoology/2012/12/22/inaugural-issue-of-journal-of-cryptozoology/

Venden la tumba del bigfoot

Comprar tumba de Bigfoot por 270,000 dólares

Como Fleetwood Mac predijo, the landslide brought it down (el derrumbe lo dejó caer).

Por Nate Anderson

12 enero de 2013

EstatuaBigfootEn memoria de un gigante amable.

La tumba del Bigfoot yace una hora fuera de Portland, y se puede obtener por $ 270,000.

Sé lo que estás pensando: «¿El Bigfoot ha muerto?, pero si algunos investigadores de Texas acaban de secuenciar su ADN». También a mí me tomó por sorpresa, pero al parecer el Bigfoot fue otra víctima de la famosa explosión del volcán Mount St. Helens en 1980. Un desprendimiento de tierra causado por la explosión enterró parte de una casa en forma de A cerca de Toutle, Washington, donde los dueños de la propiedad después erigieron una «Survivors Gift Shop» y ofrecían visitas a la casa que ahora está bajo el nivel del primer piso.

Además, construyeron una gigantesca estatua del Bigfoot. Eso es porque, de acuerdo con diversos «relatos» no especificados locales el Bigfoot -el original, el Bigfoot «real»- también podría haber sido enterrado por el barro que cubre el área. Sin embargo, los dueños de la propiedad cometieron un error clave cuando erigieron su estatua. Como explica Roadside America:

Los propietarios de la Survivors Gift Shop decidieron honrar su memoria cuando construyeron su escultura original del Bigfoot a mediados de 1980. Era un poco más pequeña que la actual, y estaba hecha de materiales combustibles, como lo demuestra su incineración por vándalos a mediados de la década de 1990.

¡Nunca hay que subestimar la degeneración pirómana de la juventud!

Naturalmente, cuando los propietarios encargaron la estatua de reemplazo del Bigfoot, lo hicieron bien e hicieron la cosa de hormigón. Veintiocho pies de altura, que se encuentra en la propiedad en la actualidad. La descripción del agente de bienes raíces de los datos de todas las cosas maravillosas que usted consigue por sus $ 270,000:

¡País del pie grande! Potencial comercial. Vamos a compartir la forma: aproximadamente 9.36 hermosos acres con una casa de 1,120 pies cuadrados, lote de construcción, North Folk Survivors gift shop, teatro con techo nuevo, Pie Grande, enterrado en un marco A, baños y dependencias con muchas posibilidades, Parque RV, helipuerto, puesto de comida, cafetería, pesca con campamento de caza. Al otro lado de la calle de North Folk Río Toutle, puesto a 19 millas con vistas al volcán. Haga sus planes, haga su oferta.

Los impuestos de propiedad son bajos, sólo 945 dólares al año, y usted puede tener la emoción de despertar cada mañana y mirar a los ojos a un Bigfoot de 28 pies de hormigón, y reflexionar sobre el destino del Bigfoot real, tal vez enterrado cerca.

http://arstechnica.com/science/2013/01/buy-bigfoots-gravesite-for-270000/