GARABATO CLARION

Martin S. Kottmeyer

Cuando yo era un adolescente, me suscribí a una revista ahora difunta llamada Intelectual Digest. Nunca lo mencioné a mis amigos; donde vivo – una comunidad agrícola – pocas personas se interesan en la vida de la mente. Se suponía que los adolescentes estaban interesados en los deportes, automóviles, las chicas y los videojuegos. Fue un poco de placer culpable. Digo esto como un emblema de la evidencia de que no soy, por inclinación, anti-intelectual. Me gustan. Los respeto. Sin embargo, creo que hay cosas en las que probablemente deberían mantenerse fuera. Una de esas cosas es el tema de los ovnis.

Es una cosa empírica. Llámalo un corolario de ramificación de la primera ley de Clarke: «Cuando un alto y distinguido intelectual de altas cejas se digna a escribir acerca de los ovnis, el resultado suele ser una vergüenza». La evidencia se ha acumulado gradualmente y no voy a decir que va a convencer a todos, pero déjeme reunir algunos elementos de mis archivos. En un ensayo, «We’ve All Studied Lifton», demostré que un párrafo escrito por el hombre de Yale Robert J. Lifton sugiriendo que los secuestros eran una «versión mítica de abuso infantil», era especulación basada en rumores[1]. El libro de Jung sobre el mito platillo tiene algún valor histórico, pero la idea distintiva que los lectores se llevaron de el: ovni = mandala, es controvertida por la lógica elemental. Los temibles encuentros platillo son incompatibles con un símbolo que de lo contrario siempre se manifiesta con la tranquilidad y la sensación de convertirse en parte de ella[2].

Philip Taylor ya ha señalado que el prolífico filósofo de Oxford y Cambridge Gerald Heard ofreció la idea idiosincrática de que súper-abejas de Marte pilotaban los platillos[3]. Arthur Koestler ofreció un breve apéndice sobre los ovnis en Janus: A Summing Up (1978), que tiene un par de gazapos como que la palabra «ufología» se acuñó en 1946 y terminando en una línea que hace que Koestler suene como que respeta la opinión de un experto en ovnis que se escucha como maullido de gatos[4]. (Que esta persona -. Aimé Michel – estaba siendo irónico es bastante cierto, pero muchos apenas podían saber esto por la falta de contexto explicativo). La mayor parte de su discusión re-cuenta la historia del memorando Low y cómo el personal trataría de engañar al público haciéndole creer que es objetivo al tiempo que los científicos pensaban que eran puros y duros. Pero Koestler está escribiendo casi una década después de que el estudio Condon estaba hecho y la cuestión era discutible. El memo de «exposición» de Low no tuvo un impacto incluso en el momento en que se publicó por primera vez[5]. Steve Allen, creador de la serie de PBS «Meeting of Minds», se desvía en medio de una crítica de la religión para hablar de la extraña naturaleza de la creencia platillo volador. Pero tropieza con una cuestión elemental de cronología: «Al parecer, el primer ovni fue avistado en la década de los cincuenta»[6]. Estoy seguro de que le vienen a la mente otros ejemplos.

Lo que me estimuló al fin a sugerir esta ley es un nuevo ejemplo que fue traído a mi atención recientemente. Yo había mencionado mi admiración por The Ghost Dance de Weston La Barre con alguien que al mismo tiempo expresó cierta decepción de que yo no pude pensar en ninguna conexión que tuviera el libro con el estudio ovni. Él me señaló que yo había pasado por alto algunas líneas que La Barre hizo sobre el famoso estudio de Festinger When Prophecy Fails. Rápidamente me puse fuera de la plataforma y confirmé que de alguna manera había pasado por encima u olvidado este material. En cierto modo me hubiera gustado haber continuado sin darme cuenta. Mide un párrafo y una nota al pie.

El párrafo en el texto principal resume a Festinger justa y cortésmente. Los puntos principales son que el libro de Festinger confirma que los proselitistas religiosos se incrementan en intensidad cuando la profecía falla «“ «no hay duda que crece de una epistemología ingenua democrática que sostiene que hay más creyentes, cuanto mayor sea el valor de verdad de la creencia». Marian Keech recibió mensajes del espacio exterior, específicamente de «Sanandra del planeta Clarion», prediciendo el fin del mundo por una inundación. La caballería platillo no vino para su rescate, a pesar de su ayuno piadoso y el corte de los lazos mundanos. Buscaron la prensa para conseguir una clientela más grande en lugar de esconderse en la vergüenza[7]. La Barre, añade, «el psiquiatra podría hacer las observaciones pertinentes sobre la impermeabilidad característica de la paranoia a la retroalimentación cognitiva»[8]. Me imagino que él consideraba el cataclismo profético como razón suficiente para ofrecer tal diagnóstico. Que el extraterrestre está dos veces mal escrito Sanandra «“ sin r – es al menos una metedura de pata cosmética.

Es la nota la que me hace gemir: «La dificultad de localizar a Sanandra de Clarion es que este planeta hasta ahora no declarado debe estar más allá de la órbita más lejana que se conoce, Plutón. Conversar con Sanandra y obtener una respuesta tomaría dos veces los años luz que Clarion está distante de la Tierra para cada respuesta, lo que debe hacer al coloquio algo aburrido. A este ritmo, Clarion no podía ser, como suena, un diario; además «˜Clarion»™ tiene un sonido metálico extraño con «˜Marian»™ – pero esto deja en duda la identidad de Sanandra, aunque él o ella, evidentemente, habla bien el inglés del medio oeste de América»[9].

El bobo más flagrante aquí es el esfuerzo por dar importancia al hecho de que Clarion rima con Marian. Todos los ufólogos experimentados saben que «Marian Keech» era un seudónimo. La señora que canalizaba a Sananda en realidad se llamaba Dorothy Martin[10]. Festinger no ocultó el hecho de que había disfrazado los nombres de las personas en el libro[11]. Casi tan malo, «Clarion» ni siquiera fue inventado por «Marian». Algunos reconocerán el nombre Clarion del viejo contactado Truman Bethurum. Bethurum alegó que su contacto se produjo ya sea el 27 o el 28 de julio 1952 y habló de él en artículos de prensa el 25 de septiembre de 1953. El libro se vendía ya el 1 de abril de 1954[12]. D. M. comienza a hablar sobre Clarion en algún momento de la primavera de 1954 y Sananda, más específicamente, es conocido por ser canalizado primero a mediados de abril[13].

No está claro del libro de Festinger que D. M. pensó que Clarion existía a distancias interestelares. Está agrupado con mundos como Venus y Urano en algunas líneas[14]. Bethurum indicó que Clarion era «totalmente invisible desde la Tierra, ya que estaba al otro lado de la Luna»[15]. En el momento del informe Condon, algunas personas habían reubicado a Clarion hacia el lado opuesto del Sol[16]. Esto es una reminiscencia de la noción de contra-Tierras que se encuentra en muchos sistemas de mitos. La astronomía griega antigua ofrece un ejemplo prominente conocido.

Esto probablemente se pensó discutible por los seguidores de la nueva era en otros principios. Uno, algunas comunicaciones involucraban explícitamente seres en platillos voladores y por lo tanto cercanos. Dos, estas comunicaciones implican que la telepatía, que permite los postulados de la nueva era, viaja a la velocidad de la imaginación y que no se limita a c. Tres, también existen los seres en una mayor «frecuencia vibratoria» y así todo el mundo puede existir en «una tasa vibratoria que la gente densa de la Tierra no pueden verlos»[17]. Esto es, después de todo, un sistema de creencias salido de la teosofía[18].

El comentario de La Barre sobre los contactos que implican un buen inglés del medio oeste me parece más expectante de observar. D. M. vivía en Nueva York antes de llegar al medio oeste y las locuciones a menudo se deben mucho a los estilos y lenguajes religiosos incomprensibles de la cultura del espiritismo. ¿Qué tan del medio oeste le suena a usted este mensaje? «“ «Así lo sois en el altar en el momento de la noche, cuando hay una tola directamente sobre ti»[19]. Yo, un hombre del Medio Oeste, debería probablemente estar ofendido en pensar que hablamos pegajoso como las cosas que exhibe Festinger. El humor señalado por La Barre se dirige en la dirección equivocada.

Para mostrar que no hay resentimientos, vamos a tratar de responder a esa pregunta que La Barre no pudo averiguar. ¿Quién es Sananda? Miré a través de una serie de textos dedicados a la mitología y confirmé que el nombre es evidentemente moderno y no se ha utilizado antes en ningún mito antiguo prominente. Poniendo el nombre en el buscador Google se presentaron unos alarmantes 6,670 artículos. Huelga decir que yo sólo hurgué a través de algunos de los documentos de aspecto más esperanzador en la primer lista de 300. Me impresionó que el nombre se haya vuelto muy popular entre aquellos que canalizan. Esto parece ser una manera de presentar las enseñanzas religiosas y atribuirlas a alguien que, por los precedentes de D. M. y la posterior tradición teosófica, tanto es y no es Jesús. Algunos lo pusieron en la categoría de un Maestro Ascendido y él se encuentra en varias ocasiones dando vueltas en los mismos círculos como Ashtar. Algunas de las personas que participan en la canalización de Sananda incluyen a Linda Bardino, Janisel, Eric Klein, Karana Palmer, Hermana Thedra, Paul Walsh-Roberts, Jeannie Weyrick, y Andrew Whalley, si usted está interesado en este tipo de cosas. Llámelo peculiar, que este nombre de quién debe ser pensado como un falso profeta ha ganado tantos seguidores.

El nombre parece plausible del oriente y me preocupa que Dorothy Martin pudiera haberlo recogido de anteriores obras teosóficas. No está en ninguna de las que he consultado, pero no es un género en el que tenga un amplio conocimiento, así que, no hay garantías. Tengo dos conjeturas.

Uno: Se deriva de la famosa San Andreas Fault en California. Sabemos que el relato periodístico inicial de su profecía hablaba de los clarionitas habían «observado fallas en la corteza terrestre que presagiaban el diluvio». Su cataclismo «se sumergirá la costa oeste de Seattle, Washington hasta Chile en América del Sur»[20].» Obviamente, si Sananda aparece antes en la literatura teosófica y en un contexto que excluye la participación de la costa oeste, esta idea es vulnerable a la refutación.

Suposición número Dos: Se deriva de San-tana Dharma. Este es un término que aparece en la Bhagavid Gita refiriéndose a las leyes eternas de la familia y parece significar en sánscrito «derecho eterno», verdad, religión. Se dice que los pensadores de Oriente la utilizan hoy en día como un término para la religión del hinduismo[21]. El significado parece especialmente adecuado para formar la base de un malapropismo teosófico. Esto requiere claramente un poco de tergiversación, pero ya he indicado que no encuentro la afirmación de que los Clarionitas hablan bien el inglés del medio oeste como creíble. Si Sananda aparece antes de que Dorothy Martin comenzara a canalizar, esta puede ser la mejor idea. Naturalmente, esto también puede ser objeto de refutación si un libro de memorias o confesión desbarata esta línea de razonamiento.

Al no ser un teísta, la presencia de la falibilidad en uno de mis héroes intelectuales no sacude exactamente mi fe en la naturaleza del mundo. The Ghost Dance sigue siendo una obra maestra, aunque ahora estoy seguro de que no es absolutamente perfecta en todas las cosas. Yo lo perdono en la hipótesis de que las altas cejas están obligados por la ley natural a tener mal lo ovni y que son mejores en los temas que realmente importan.

http://www.users.waitrose.com/~magonia/ms35.htm

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[1] «We’ve All Studied Lifton», REALL News, 3, 7, July 1995, 1, 5-6

[2] «Realities Bite», MUFON UFO Journal, No. 322, February 1995, 16-17

[3] Taylor Philip, «The Mystic and the Spy», Magonia, No. 61, November 1997

[4] Koestler Arthur, Janus: A Summing Up, Hutchinson, 1978, 319-325

[5] Quintanilla Hector, «UFOs: An Air Force Dilemma», National Institute for Discovery Science Website, 2001, 79-80. http:/www.nidsci.org

[6] Steve Allen on the Bible, Religion and Morality, Prometheus Books, 1990, 155

[7] Lo que me recuerda el reciente fiasco de Maussán y su momia extraterrestre.

[8] La Barre Weston, The Ghost Dance, Delta, 1972, 286-287

[9] La Barre, 297

[10] MacDougall Curtis D., Superstition and the Press, Prometheus, 1983, 608-609

[11] Festinger Leon; Reiken Henry W. and Schachter Stanley, When Prophecy Fails, Harper Torchbooks, 1964 (1956) foreword

[12] «Redondoan Tells of Visiting Space Ship», Redondo Beach Daily Breeze, clipping in Truman Bethurum’s Personal Scrapbook, Arcturus Book Service reproduction, 1982

[13] Festinger, 36

[14] Festinger, 53, 62

[15] Bethurum Truman, Aboard a Flying Saucer, DeVorss, 1954, 83

[16] Condon report, 30-31, 853-854

[17] Festinger, 45

[18] Festinger, 33, 40

[19] Festinger, 184

[20] Festinger, 30-31

[21] Parrinder Geoffrey, A Dictionary of Non-Christian Religions, Westminster Press, 1971, 243

LLAMADO DE TRUMAN BETHURUM A CLARION

Por Skylaire Alfvegren

A finales de julio de 1952, Truman Bethurum, de54 años de edad, estaba tomando una siesta en su camioneta en la autopista 91, cerca de 70 millas al norte de Las Vegas.

El residente de Redondo Beach, California trabajaba como mecánico de mantenimiento en el turno de noche en una planta de mezcla de asfalto, y mantenía los camiones que transportaban el agua desde el Muddy River al sitio de construcción. Había conducido a Mormon Mesa alrededor de las 3:30 de la mañana a buscar conchas dejadas por el antiguo mar que antaño cubría la zona.

Bethurum fue a dormir después de su búsqueda, al darse cuenta de que los primeros rayos de luz del día servirían como su despertador. Después de aproximadamente una hora, se sentó de golpe, pensando que sus compañeros de trabajo le estaban jugando una mala pasada, y se encontró rodeado de lo que describió como «un murmullo, de bajitos hablando en una lengua ininteligible».

Miró por la ventana y vio ocho a 10 hombres, completamente formados, pero todos de menos de cinco pies de altura. Los seres eran de piel aceitunada, bien afeitados y tenían el pelo negro. Su piel parecía estar estirada con fuerza sobre sus huesos, y Bethurum pensó que parecían ser «de extracción latina». Llevaban «chaquetas como cowboys» y pantalón azul-gris, que le recordaba el uniforme de un conductor de autobús de Greyhound. Tragando su miedo, Bethurum bajó de su camioneta para darles la mano como un «gesto de amistad».

Cuando salió de su camioneta, Bethurum vio a «cerca de 15 yardas de distancia un monstruoso platillo volador en forma de disco… de 300 pies de largo y seis yardas de ancho en el centro». Una llanta metálica rodeaba la nave, que flotaba sin peso sobre el suelo.

Aunque todos los seres se pusieron en línea, al estilo militar, para estrechar su mano, sólo uno de los hombres trató de comunicarse. Al preguntar a su nombre, Bethurum se horrorizado. «Dios mío, usted también puede hablar inglés?» El hombre respondió: «No tenemos ninguna dificultad en cualquier idioma».

Bethurum pidió reunirse con su capitán. Fue trasladado a bordo del platillo, que tenía la apariencia de acero bruñido. El ser que habló con él se apoderó de su brazo derecho, «con una presión firme» y lo presentó a la capitana de la nave, una criatura fascinante llamada Aura Rhanes (quien Bethurum afirmó que los hombres de la Tierra la clasificarían como «lo más alto en figura y la belleza»). Ella llevaba una boina sobre el cabello corto y negro, tenía una tez suntuosa que Bethurum describió como «un hermoso olivo y rosa», y habló con Bethurum en versos.

Bethurum la miró con asombro. Rhanes sonrió y dijo: «Â¡Habla, amigo, no estás hechizado!» Sólo después de unas cuantas reuniones Bethurum supo su nombre, o que estos hermanos del espacio venían del planeta Clarion, que estaba libre de los males que afectan la tierra, y no era un planeta visible por los telescopios de la Tierra.

Después de su primer contacto, Bethurum regresó a su pequeña habitación de hotel y escribió una nota: «Si me encuentran muerto en mi cama, será porque mi corazón se ha parado de la terrible emoción inducida por ver e ir a bordo de un platillo volante!»

La capitana más tarde le informó que su nave estaba hecha «del mejor acero de Marte» (siendo Marte un gran planeta de fabricación, de acuerdo con Rhanes) y Bethurum señalado que la nave no tenía «hélices, no hay salidas de aire, alas» o timones y era totalmente silenciosa, incluso cuando aterrizaba y despegaba.

Los contactos de Bethurum siempre parecían ocurrir cuando estaba solo. Durante su segunda reunión, Rhanes le dijo que «Las cosas que le preocupan a las personas de la Tierra, en nuestros hogares nunca se encuentran. No sabemos nada de enfermedad, médicos, enfermeras», y le dijo que los políticos tenían su mundo a través de una hendidura». También dijo que «Lo que ustedes llaman tiempo y distancia es intrascendente para nosotros».

Durante su siguiente visita, Rhanes dijo a Bethurum que ella era una abuela en Clarion. Su pronóstico de la Tierra no era optimista. Ella dijo: «Espero que sea alrededor de 1,000 años, pero el agua en sus desiertos hará que la mayoría tire lágrimas» y que «Otros planetas están demasiado ocupados en mejorar el bienestar de sus habitantes para tener tiempo incluso para controversias de menor importancia».

Con hijos luchando en Corea, algunos de los compañeros de trabajo de Bethurum sospecharon que sus «amigos» eran espías, o de alguna manera parte de la clandestinidad comunista. Rhanes mitigó sus temores, declarando que no podían ser tocados por las armas terrenales. «Ellos nos pueden molestar, sí, pero nunca hacernos daño. Nuestros enemigos caen y desaparecen antes que nosotros. Ninguna de su gente de la Tierra tiene ni de cerca las facultades que controlamos».

Durante una escapada a Las Vegas con un compañero de trabajo, Whitey Edwards, el 6 de septiembre de 1952, Bethurum decidió conducir solo al desierto cerca de Henderson. Pronto un «destello azul vivo» apareció sobre Nellis Air Force Base y la nave conocida (que los clarionitas llaman una «barcaza») se movía en silencio cerca de la camioneta de Bethurum.

Acompañado por Edwards, más tarde se encontró con Rhanes en un restaurante en Glendale, Nevada, pero ella lo desairó. Bethurum aprendió a distinguir las barcazas de Clarion, en lo alto de la atmósfera, de las estrellas fugaces estándar: «La luz intermitente sigue el mismo patrón de color… azul-verde, luego amarillo-verdoso, a continuación, un rojo amarillento».

Según Rhanes, Clarion es un paraíso utópico, donde no hay guerras o conflictos, no hay atascos de tráfico o bullicio. Afirmó que la educación es una prioridad y «mejorar nuestra propia vida… es un trabajo de tiempo completo». Ningún niño juega con juguetes «que imitan a la muerte» y las bodas son muy parecidas a la nuestras, pero celebradas como los estadounidenses «celebran el Día de la Independencia».

Los clarionitas creen en una «deidad suprema que sabe, ve y controla todo», y van a las iglesias, «que siempre están llenas». (En una carta escrita por la petición de una camarera de Glendale, Rhanes refiere a su pueblo como «cristiano»)

Los clarionitas habían aprendido a aprovechar la fuerza de gravedad, y de acuerdo con Rhanes, emplean tres tipos de poder: «El primero es antimagnético o gravitacional; el segundo plutónico y el tercero nutronico». Rhanes afirmó que los clarionitas podían ver en cualquier momento en cualquier lugar en la historia del universo utilizando un dispositivo llamado Retroscope. Rhanes prometió llevar a Bethurum y unos pocos amigos íntimos a una visita a Clarion, y le dejó bengalas especiales con las que señalar la barcaza. Tristemente, ignoraron su último intento.

Siguiendo a George Adamski, Truman Bethurum se convirtió en el segundo contactado más conocido de EE.UU. de 1950. Relatos de sus 11 encuentros con los «Clarionitas» fueron publicados por primera vez en la edición inaugural de Max B. Miller de Saucers, y no podían ser reimpresos lo suficientemente rápido.

Intrigado, Adamski grabó a Bethurum relatando sus experiencias, que dieron lugar a Aboard A Flying Saucer (1954). Como dijo Jim Moseley de Saucer Smear, lo había «hecho mejor que la mayoría de los contactados al tener relaciones cercanas» con una sexy nena del espacio. Tan cercanas, de hecho, que la esposa de Bethurum, Mary, se divorció de él como resultado de sus devaneos interestelares y nombró a Rhanes como corresponsable en su proceso de divorcio.

Empresa matriz de Saucers, Flying Saucers International, patrocinó la primera Giant Rock Convention que tuvo lugar en agosto de 1953 y organizada por George Van Tassel cerca de Joshua Tree, California. Junto a personajes de la talla de Daniel Fry (cuyo relato de 1950 de montar a bordo de un platillo desde White Sands Proving Grounds a Nueva York en media hora efectivamente inició el movimiento contactado), George Hunt Williamson, Orfeo Angelucci y el organizador de Giant Rock, George Van Tassel , Bethurum habló en la mayoría de las convenciones, que atrajeron a entre 2,000 y 10,000 entusiastas de los platillos cada año.

Bethurum llegó a estar tan ocupado con charlas y entrevistas de televisión (incluyendo muchas apariciones en «Betty White Show» de la NBC) que se vio obligado a «abandonar una carrera de por vida como un trabajador de la construcción». Después de una aparición en televisión, Bethurum fue visitado en su domicilio por un oficial de la Fuerza Aérea, quien dijo que había recibido más de 200 informes de pilotos que habían visto el mismo tipo de nave que Bethurum afirmó haber abordado.

Después de ser rechazado por Rhanes, y nunca llegar a visitar el planeta Clarion como había prometido, Bethurum se casó Alvira Roberts en una ceremonia en Giant Rock en 1960.

La «sinceridad poco imaginativa» de Bethurum impresionó a muchos con la idea de que había tenido las experiencias, incluso si pudiera haberlas embellecido. Rhanes había dicho a Bethurum que Clarion se encuentra «detrás de la Luna». Cuando se le presionó para obtener una explicación de por qué los astrónomos no lo habían localizado, él dijo que «detrás de la Luna» sólo significaba más allá de la Luna, en los confines del espacio. Su explicación simplista llevó al Dr. Edward Condon, del épico Informe Condon, a dedicar dos páginas a la idea de que Clarion no podría existir, y utilizar el caso de Bethurum para afirmar que las personas que creían en la hipótesis ET de los ovnis estaban lamentablemente equivocadas. En 1967, los prominentes ufólogos Jim y Coral Lorenzen ofrecieron un análisis junguiano para los contactos de Bethurum. «Un Clarion es una pequeña trompeta», escribieron, «llamada así porque hace un sonido claro… El significado simbólico relaciona más estrechamente a la palabra latín Clarus, que significa claro». Por lo tanto, «la función prevista de los clarionitas era aclarar los aspectos turbios, confusos de la vida de Bethurum… El Nombre de la dama capitana se traduce casi directamente como «característica de la lluvia». Todos sabemos que una característica dominante de la lluvia es que «despeja el aire».

Inspirado por los clarionitas, Bethurum estableció el «Santuario del Pensamiento» New Age, un grupo dedicado a la paz mundial, y predijo que los poderes del mundo no tardarían en resolver sus diferencias. Eso no podría haberse analizado detalladamente, pero en total, escribió cuatro libros e innumerables artículos que detallan sus reuniones con los clarionitas: Aboard A Flying Saucer (1954), The Voice of Planet Clarion (1957), Facing Reality (1958) y The People of Planet Clarion (1970), y ha ayudado a dar forma a la idealista edad de oro de los platillos volantes. Murió cerca de Giant Rock el 21 de mayo el 1969.

La ubicación de la primera visita de la barcaza de Mormon Mesa era latitud 37Ëš 0″™ Norte, Longitud 115Ëš 12″™ Oeste.

http://skylaire.com/trumanbethurumscalltoclarion.htm

Historia Platillo que voló durante un tiempo (Truman Bethurum)

Por Josh Grossberg

Breeze Daily

Truman Bethurum de Redondo Beach cautivó a las multitudes en la década de 1950 con sus cuentos de volar en una nave espacial y sus ocupantes extraterrestres. Esta es la historia del planeta Clarion y su raza de hombres pequeños, pero totalmente formados. Sabemos de su existencia, porque el 24 de septiembre de 1953, el residente en Redondo Beach Truman Bethurum dijo a un reportero del Breeze Daily que los vio. De hecho, Bethurum hizo mucho más que verlos. De acuerdo con varios artículos, voló 11 veces en su platillo volante. Y su capitana, Aura Rahnes, prometió llevar a Bethurum a visitar Clarion en un futuro próximo.

Otra cosa que notó Bethurum: Todos los clarionitas se vestían igual que los conductores de autobuses Greyhound. Y, no sólo hablaban perfecto inglés, sino también lo hacían en rima. En el momento de sus encuentros, Bethurum, estaba trabajando en un trabajo de construcción en el desierto de Nevada cuando los clarionitas, como él los llamaba, se detuvieron para una visita.

«Lo que vi me costó mi trabajo y un ridículo sin fin», dijo Bethurum en el momento.

Su historia estaba llena de detalles vívidos. La capitana Rahnes era una hermosa mujer que tenía una «cara tipo latina delgada» y llevaba una falda roja radiante, blusa de manga corta de terciopelo negro y una boina de color negro con franja roja. Y no se referían a su nave como un platillo. Lo llamaban una «barcaza». Y disfrutaban de polkas y bailes de mesa. El barco en sí tenía 300 pies de diámetro, 6 yardas de profundidad y era de acero inoxidable bruñido. Flotaba silenciosamente a pulgadas sobre el suelo.

Viniendo en un momento cuando la manía platillo volador estaba en su apogeo, el cuento de Bethurum de extraterrestres piel aceitunada, de cabellos negros, rápidamente captó la atención del país. Él cautivó a una audiencia repleta (y que había pagado) en el bien llamado Neptunian Club en Manhattan Beach y, en unos años, estaba en el circuito de conferencias, entreteniendo a los entusiastas con cuentos de visitantes intergalácticos. Habló con los Clubes de Leones, y apareció en programas de radio y televisión. Fue especialmente popular en el Unidentified Flying Object Club de Sacramento y los visitó en varias ocasiones.

Y en 1954, escribió un libro, Aboard a Flying Saucer. Incluso hoy en día, su encanto sigue resonando; una búsqueda en Google de su nombre enumera más de 500 entradas. La vida en Clarion era feliz. Según Bethurum, no había divorcios, corrupción, tabaco o alcohol. Y los clarionitas vivían hasta 1,000 años de edad. Bethurum dijo que recibió un mensaje por los extraterrestres para la gente de la Tierra: No vamos a alcanzar los vuelos espaciales hasta que eliminemos las luchas entre los hombres.

Esa no fue la única predicción que filtró. También se le informó que Marte tenía industria pesada. Algún tiempo después del encuentro inicial, Bethurum vio a Rahnes bebiendo un vaso de jugo de naranja en un restaurante, pero ella no le hizo caso. Bethurum tenía 55 cuando tuvo su primer encuentro. Algún tiempo después, salió de la bahía del sur y se mudó a Salt Lake City. ¿Qué fue de él?, los registros no lo dicen. Pero su última aparición en el Daily Breeze el 5 de octubre de 1958, establece que sus amigos nunca regresaron.

http://www.dailybreeze.com/news/articles/lead/1340321.html