A la caza de cazadores del Bigfoot

A la caza de cazadores del Bigfoot

5.3.16

Peter Rogerson

MonsterTrekJoe Gisondi. Monster Trek: The Obsessive Search for Bigfoot. University of Nebraska Press, 2016.

Joe Gisondi, periodista y profesor de periodismo en la Eastern Illinois University, tenía un interés infancia en Bigfoot, y ahora se ha dedicado a explorar no tanto la bestia misma, como las personas que la investigan. Continuó expediciones y caminatas en ocho lugares en Oklahoma, Carolina del Norte, Illinois, Florida, Wisconsin, Kentucky, Ohio y Wyoming. Se puede ver en esta lista que el coto de caza tradicional para Bigfoot, el norte de California, Washington, Oregon y Columbia Británica están ausentes, y ahora Bigfoot se había informado, en el momento en que estos recorridos se llevaron a cabo, en todos los estados de Estados Unidos continentales a excepción de Rhode Island (y que, informa, desde entonces ha sido rectificado).

Está claro que esto hace que sea poco probable que Pie Grande sea realmente un animal de carne y sangre, y las actitudes de mucha de la gente que lo encuentra parecen confirmar que para ellos es algo bastante más que una mera adición a la fauna local. Las experiencias Bigfoot tienen una calidad cuasi-religiosa, y Giscondi mismo busca conectar su caminata de Bigfoot a la búsqueda de su fe católica de la niñez.

Las visiones de Bigfoot de la que gente que Giscondi encontró en su búsqueda tienen una ambigüedad en ellas. Para algunos Bigfoot es casi humano, se podría decir casi lindo; para otros son el epítome del salvajismo, rompiendo el ganado y los perros. Ellos se vislumbran a través de marcas ambiguas sobre el terreno, rostros y cuerpos que podrían o no ser vistos en las fotografías; espiando a la vuelta en las esquinas de la noche, asomándose a través de las ventanas del dormitorio; oído como sonidos inexplicables, o simplemente sentido como presencias en el bosque.

Los diversos acosadores Bigfoot, al igual que con muchas de estas subculturas, tienen una difícil relación entre sí, a veces alcanzan el nivel de odio mutuo. S le dirá que B está por dinero, C le dirá que D está por la gloria. Las organizaciones van y vienen, esto último a menudo cuando se entromete el mundo real del trabajo y la familia. Tal vez no sea una coincidencia que una proporción significativa de los excursionistas son jubilados con tiempo en sus manos.

En algunas partes olvidadas del bosque americano Bigfoot y los ovnis están empujando a la fauna sobrenatural tradicional de jinetes sin cabeza, fantasmas llorones y boggarts en el cruce de caminos nocturnos

Leyendo estos relatos, parece claro que uno de los atractivos de estas caminatas es un intento de recuperar la juventud; sentado alrededor de una fogata, alrededor de cervezas, contando historias de miedo y consiguiendo miedo gratamente: un intento de recuperar la maravilla de la infancia en la que todavía existía Santa Claus y el bosque comenzaba debajo de la cama. No es sorprendente entonces que las historias Bigfoot se funden en historias de ovnis, luces en la noche y las tradicionales historias de fantasmas.

Leyendo a través de estas caminatas en partes olvidadas de los bosques de América, uno tiene la sensación de que Bigfoot y los ovnis están empujando a la fauna sobrenatural tradicional de jinetes sin cabeza, fantasmas llorones y boggarts en el cruce de caminos nocturnos. Ambos tienen un aire superficial de plausibilidad cuasi-científica del que carecen las viejas tradiciones.

El hecho de que la gente tiene la sensación de que “si Bigfoot pudiera existir también podría Dios”, lo que muestra cómo Bigfoot nunca se imaginó realmente al nivel más profundo como otra criatura salvaje. Imagínese lo tonto que suena la afirmación “si existe okapi entonces también podría existir Dios”. Bigfoot y los monstruos lacustres no son más animales con patas y pieles que los ovnis son naves espaciales metálicas o los fantasmas son masas de ectoplasma. Más bien son signos de la trascendencia, las diferencias entre las percepciones, agujeros en el mundo dado.

Tal vez por eso me pareció, que a pesar de que este libro nos presenta una amplia gama de gente, a veces francamente con miedo, a veces picantemente divertidas y algunas situaciones bastante peludas, llegué lejos de él un poco decepcionado, no en la materia, sino en la prosa. Simplemente no evoca, a nivel personal, el poder y la maravilla de estos paisajes, faltó algo de poesía. Como ya he dicho es una respuesta puramente personal y subjetiva.

http://pelicanist.blogspot.mx/2016/03/hunting-bigfoot-hunters.html

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