Sobre reprobar el examen
“Ariel Phenomenon” pone a prueba la edad adulta
22 de junio de 2022
Billy Cox
“Me trae a la mente muchas cosas: es un recordatorio del dolor, de tener algo dentro”. La voz en off de Emily Trim se disuelve en sollozos silenciosos durante una breve secuencia de su vuelo aéreo de Toronto a África. “Ya no quiero aferrarme a esos sentimientos”. Un vistazo comprimido de la pista de Harare fuera de la ventana del pasajero, y en algún lugar más allá, la zona cero: Ariel School, Ruwa, Zimbabue.
.Le tomó 20 años encontrar una excusa para regresar a la escena que puso a Trim a una distancia considerable de todos los demás terrícolas que no estaban allí. La invitación llegó en un mensaje de texto de un antiguo compañero de clase que también la vio. Le recordó a Emily que la escuela Ariel estaba celebrando sus bodas de plata.
Emily hizo su emotivo peregrinaje en 2014, pero la semana pasada finalmente se publicó un registro del viaje, un documental de 99 minutos llamado “Ariel Phenomenon”. Por casualidad lo alquilé un día después de la Masacre de Uvalde. Pero los paralelismos, niños de primaria nerviosos que intentaban describir lo inimaginable, parecían bastante obvios. Con algunas excepciones notables. Por un lado, todos sobrevivieron. Por otro lado, la conmoción y el asombro que descendió sobre cinco docenas de niños que retozaban en el patio de una escuela en 1994 y desencadenó una especie de agitación más interna aún no ha revelado las identidades de los culpables.
Es seguro asumir que los recién llegados al drama ovni no habían oído hablar del encuentro en Zimbabue hasta que el director James Fox lo llevó a una audiencia masiva en el puntapié de su documental estándar de oro de 2020, “The Phenomenon”. Para explicar lo que sucedió en Ruwa, Fox obtuvo un acceso limitado pero significativo a imágenes contemporáneas filmadas en gran parte por la BBC y el Dr. John Mack, el difunto psiquiatra de Harvard. Pero el cineasta Randall Nickerson lo tenía todo. Y el curador de los archivos de Mack había pasado más de una década reuniendo material suficiente para entretejer una actualización independiente de largometraje de la historia de Ruwa. Lo que estaba en juego, después de todo, era personal.
Buscando una audiencia global
Nickerson y su hermana habían estado traumatizados por los recuerdos de “abducción extraterrestre” desde la infancia, historias que le contarían en confianza al jefe del Departamento de Psiquiatría de Harvard. En 1994, cuando se publicó su libro Abduction: Human Encounters With Aliens, Mack animó a los Nickerson a abrirse al público nacional en Oprah Winfrey. Cuando la historia de la Escuela Ariel salió a la luz ese septiembre, el autor ganador del Premio Pulitzer saltó a la acción. Y solo dos meses después, estaba en África, recopilando nuevas entrevistas con testigos presenciales con docenas de jóvenes. Pero Mack murió en 2004, una sorpresa, atropellado por un automovilista ebrio en Londres en 2004. El material documental languideció hasta que Nickerson revivió el proyecto en 2008.
Nickerson volvió sobre los pasos de Mack hasta Zimbabue para localizar y volver a entrevistar a ex alumnos y profesores. Las perspectivas eran sombrías: el caos del régimen de Mugabe desencadenó una diáspora que obligó a muchos graduados y personal de Ariel a huir del país. Sin embargo, la tenacidad de Nickerson ha logrado producir una adición solemne, sobria y desafiante al corpus ovni, que debería dominar legítimamente a las audiencias globales.
Los críticos pueden argumentar que, como autoproclamado abducido o experimentador, Nickerson aporta un sesgo descalificador a la producción. Pero “Ariel Phenomenon” nos desafía a marcar a decenas de niños, y a sus propios adultos, como mentirosos o engañados por la histeria colectiva. De hecho, a diferencia de la cineasta Caroline Cory, cuyo reciente y encomiable documental sobre ovnis “A Tear in the Sky” se vio obstaculizado por digresiones en primera persona que distraen la atención, Nickerson nunca afirma su propia posición personal. En cambio, excluye su historia por completo y deja los hilos a las personas que han tratado de procesar sus propias pruebas, de manera más destacada, la ex alumna de tercer grado Emily Trim.
Mezclando testimonios in situ de 1994 con reflexiones de adultos sobre el distanciamiento de la infancia, Nickerson crea un retrato inquietante de una época y un lugar donde una anomalía dio vuelta la realidad y decidió ignorar a los adultos por completo. Para el aprendiz de un jefe tribal local, la razón por la que el fenómeno impuso una visión exclusivamente a los niños es fácil de entender.
“La importancia de los niños es que aún no están expuestos al mundo y se comunican mejor con los espíritus y la naturaleza”, le dice el joven a Emily Trim. “Así que siempre es mejor tener hijos. Si quieres que se entregue un mensaje, tiene que entregarse porque el niño crece con el mensaje”.
Con mensaje o sin él, las consecuencias inmediatas del pandemónium en el patio de recreo pusieron a prueba la sabiduría de los administradores, maestros y padres. Gran sorpresa: muchos reprobaron el examen.
Mantenga la calma y continúe
Como dijo hace 28 años Colin Mackie, el cauteloso director de la Escuela Ariel/doble parecido a Robin Williams: “Hay que tener mucho cuidado con la forma en que los padres van a saltar sobre esto”, advirtió a Mack. “Si saltas en la dirección equivocada, has causado un problema, has causado un problema”.
De hecho, dijo Mackie, un par de padres ya se habían equivocado de camino. “Tuvimos un hijo que estaba muy molesto por todo el asunto. Desafortunadamente, ya no está en la escuela, en realidad regresó a Canadá. Pasaba noches de insomnio. Y este era un niño de 12, 13 años.
“Básicamente, la causa de eso fue que sus padres se negaron a discutir la situación con él. Sus padres eran muy religiosos y, según ellos, este tipo de cosas no pasan”.
En realidad, el y su hermana menor fueron sacados de la escuela luego de la cobertura mundial del incidente. Mamá y papá eran misioneros canadienses. Su hija, Emily Trim, se sintió obligada a mantener la boca cerrada. Así que pasó años dibujando y pintando lo que recordaba, así como representaciones simbólicas de su impacto en su vida.
El consenso sostiene que un objeto brillante de forma ovalada se instaló en los matorrales a lo largo del perímetro de la escuela Ariel durante el período de recreo el 16 de septiembre de 1994. Varios de sus ocupantes del “tamaño de sexto grado” se materializaron afuera de una nave que deslumbró a un estudiante de cuarto grado le dio una buena mirada larga. “Parecía una gran roca con agua corriendo sobre ella y el Sol reflejaba el agua; no parecía un objeto metálico liso, parecía natural, no parecía hecho por el hombre”.
Apareciendo y desapareciendo de la vista de los niños de 6 a 12 años, los alucinantes ocupantes vestidos de negro tocaron una variedad de notas en todo el espectro emocional, avivando el miedo, el asombro y la maravilla. Los ocupantes “se deslizaban, con mucha gracia”, eran “muy fluidos” o se movían como si “corrieran a cámara lenta”, según testigos. Hablaron a través de silenciosos ojos color negro azabache con forma “de balones de fútbol americano”, dijo un niño. Mirando hacia atrás, un ex alumno comparó la mirada sin pestañear con “un lago de calma”. Varios describieron haber recibido imágenes no verbales de la Tierra en peligro, ahogándose hasta morir, colapso planetario.
El encuentro puede haber durado entre 10 y 15 minutos. Terminó, afirmó una niña, cuando fuertes zumbidos como enjambres de abejas comenzaron a inundar el patio de recreo, enviando a los niños a la casa en estampida. Asimismo, el ovni despegó en un instante.
Algunos de los testigos presenciales, ahora adultos, crecieron en un estado de autoexilio mental, atados a historias socialmente radiactivas que se sentían incapaces de compartir. Emma Kristiansen: “No había nadie allí para decir ahora está bien hablar de eso. Así que nunca lo hicimos. Y como niños, tienen una gran imaginación, por lo que ven ese tipo de cosas y no saben lo que son, y se quedan con este tipo de estado de limbo, bueno, ¿dónde estoy? De, ¿estoy a salvo o no estoy a salvo? Así que creo que, como mecanismo de protección, lo bloqueas, lo apagas, no vuelves a él”.
“No es bueno para el público estadounidense”
Incluso John Mack, el mayor defensor de los niños, fue sometido a cuarentena por parte de la academia. Arnold Relman, editor durante mucho tiempo del New England Journal of Medicine y miembro del comité de la Escuela de Medicina de Harvard encargado de revisar el profesionalismo de Mack, fue la voz de la ciencia establecida.
“Creo que en el esquema general de las cosas, no es algo socialmente bueno”, dijo Relman sobre la investigación de Mack. “Promueve el culto al misticismo, la magia y la superstición, ya sabes, el tipo de mentalidad de Expediente X, ‘están ahí fuera, el gobierno no nos deja averiguarlo’. Es infantil y no es bueno para el público estadounidense”.
Lástima que Relman no pudo estar aquí para interpretar a Oscar The Grouch y regañar a las audiencias de ovnis en curso en The Hill. Pero ese era un siglo diferente hablando. La investigación de la Cámara de Representantes de hoy sobre pruebas certificadas por el gobierno pero ofrecidas a regañadientes se está impacientando cada vez más. Al menos algunos legisladores están tratando de controlar el alcance y la profundidad de los cortafuegos de la burocracia en torno a los datos de ovnis.
Sin embargo, aquí vamos: una meditación de no ficción sobre el Gollum en el sótano: ocupantes de ovnis, encuentros cercanos del tercer tipo, marcianitos verdes, telepatía mental, escaneo mental. De una película que parece destinada a disfrutar de índices de audiencia estelares en el Tomatómetro. Un momento tan horrible. Justo cuando los legisladores se sienten lo suficientemente seguros como para considerar la evidencia de hardware que rompe la física, “Ariel Phenomenon” ofrece una invitación a los estudios de posgrado cuando todavía está tratando de dominar “Ver. Dick. Run”.
Pobres tipos y chicas
Bueno, de todos modos: la semana pasada, un tabloide británico anunció que la NASA se estaba preparando para unirse a los esfuerzos del gobierno para abordar el misterio ovni. Hubiera sido bueno si The Mail hubiera citado al menos una fuente nombrada que pudiera informarnos sobre el tamaño del cheque. Pero a un punto más amplio: si la NASA planea subirse a bordo (parece inevitable de repente), entonces los físicos, ingenieros y astrónomos no deberían ser los únicos cerebros en la búsqueda. Lo necesitaremos todo, psicología, sociología, antropología, lo que sea, lo que sea, para decirnos qué tipo de daño pueden causar 75 años de engaño oficial a un orden social.
Y tal vez, con un poco de suerte, en algún momento del camino, incluso puedan decirnos por qué, cuando nos enfrentamos a un conjunto de hechos inaceptables, la respuesta predeterminada entre los adultos (la negación) es siempre tan predecible. Especialmente cuando se trata de vínculos vitales con el futuro, también conocidos como niños.
https://lifeinjonestown.substack.com/p/on-flunking-the-exam?s=r