Jane Roberts/’Seth’: Desarrollos en las sesiones 1971 (de Seth Speaks)

28 de enero de 2018

Mark Russell Bell

Tras The Seth Material (1970), las enseñanzas continuaron con Speaks: The Eternal Validity of the Soul (1972). La fuente de Seth Habla es una serie de sesiones de dictado en trance cuyo resultado previsto es un libro entero escrito por Seth. El comunicador trascendental conocido como “Seth” había comentado anteriormente en una ocasión:

“Son cocreadores. Lo que llaman Dios es la suma de todas las conciencias y, sin embargo, el todo es más que la suma de sus partes. Dios es más que la suma de todas las personalidades, y sin embargo todas las personalidades son lo que Él es”.

“Hay una creación constante. Hay dentro de ti una fuerza que supo hacerte crecer desde un feto hasta un adulto. Esta fuerza es parte del conocimiento innato dentro de toda conciencia, y es una parte del Dios dentro de ti”.

“Hubo tres hombres cuyas vidas se confundieron en la historia y se fusionaron, y cuya historia compuesta se conoció como la vida de Cristo [el Jesús histórico]”.

El predicamento de una unidad individual de conciencia dentro de Todo Lo Que Es (tú o yo) se elucida aún más en Seth Habla.

Quienes comprendan cabalmente que la realidad es autocreada tendrán menos dificultades. Quienes hayan aprendido a comprender y operar en la mecánica del estado de sueño tendrán una gran ventaja. La creencia en demonios es altamente desventajosa después de la muerte, como lo es durante la existencia física. Una teología sistematizada de los opuestos también es perjudicial. Si crees, por ejemplo, que todo bien debe estar equilibrado con el mal, entonces te atas a un sistema de realidad que es altamente limitante, y que contiene dentro de sí las semillas de un gran tormento.

Hay sistemas de probabilidad que no están conectados con tu propio sistema en absoluto, mucho más avanzados que cualquiera de los que imaginas actualmente, y en ellos, las verdades de las que he estado hablando son bien conocidas. En ellos los individuos crean realidades creativa y deliberadamente, sabiendo cómo hacerlo y dando rienda suelta a las capacidades creativas de la conciencia.

A lo largo de sus existencias reencarnacionales expandís su conciencia, sus ideas, sus percepciones, sus valores. Rompes con las restricciones autoadoptadas y creces espiritualmente a medida que aprendes a apartarte de concepciones y dogmas limitantes.

En este artículo se presenta la transcripción de una sesión del capítulo 21. También hay algunos extractos de las transcripciones de las sesiones siguientes en el capítulo 22, el capítulo culminante que precede a las transcripciones de las sesiones del Apéndice. Hago referencia a la edición de 1994 de Seth Habla y se incluyen algunas de las notas (en cursiva y entre paréntesis) sobre las sesiones grabadas por Robert F. Butts, el marido de Jane Roberts o “Ruburt”, como la llamaba Seth.

SESIÓN 586, 24 DE JULIO DE 1971,

9:01 P.M. SÁBADO

Ahora: Buenas noches.

(“Buenas noches, Seth.”)

(Sonriendo): Y bienvenido de nuevo… Permítanme un momento, y comenzaremos retomando nuestro capítulo sobre la religión.

Las ideas del bien y del mal, de dioses y demonios, de salvación y condenación, no son más que símbolos de valores religiosos más profundos; valores cósmicos, si se quiere, que no pueden traducirse en términos físicos.

Estas ideas se convirtieron en los temas conductores de estos dramas religiosos de los que he hablado. Los actores pueden “volver”, una y otra vez, en papeles diferentes. En cualquier drama histórico religioso, por lo tanto, los actores pueden haber aparecido ya en la escena histórica en tu pasado, siendo el profeta de hoy el traidor del drama pasado.

Sin embargo, estas entidades psíquicas son reales. Es muy cierto decir que su realidad consiste no sólo en el núcleo de su propia identidad, sino que también se ve reforzada por los pensamientos proyectados y los sentimientos del público terrenal para el que se representa el drama.

La identificación psíquica o psicológica es de gran importancia en este caso y, de hecho, está en el corazón de todos estos dramas. En cierto sentido, se puede decir que el hombre se identifica con los dioses que él mismo ha creado. Sin embargo, el hombre no comprende la magnífica calidad de su propia inventiva y poder creativo. Si decimos entonces que los dioses y los hombres se crean mutuamente, nos acercamos aún más a la verdad; pero sólo si somos muy cuidadosos en nuestras definiciones, porque ¿en qué se diferencian exactamente los dioses y los hombres?

Los atributos de los dioses son los inherentes al hombre mismo, magnificados, llevados a una poderosa actividad. Los hombres creen que los dioses viven eternamente. Los hombres viven eternamente, pero habiendo olvidado esto, sólo recuerdan dotar a sus dioses de esta característica. Obviamente, más allá de estos dramas históricos religiosos terrenales, de las historias aparentemente recurrentes de dioses y hombres, existen realidades espirituales.

Detrás de los actores de los dramas, hay entidades más poderosas que están más allá de la representación de papeles. Las obras en sí, las religiones que se extienden a través de los tiempos, no son más que sombras, aunque útiles. Detrás del marco del bien y del mal hay un valor espiritual mucho más profundo. Por lo tanto, todas las religiones, aunque intentan atrapar la “verdad”, deben temer en gran medida que ésta siempre se les escape.

Sólo el ser interior, en reposo, en meditación, puede a veces vislumbrar porciones de estas realidades interiores que no pueden expresarse físicamente. Estos valores, intuiciones o percepciones se dan a cada uno según su entendimiento, por lo que las historias que se cuentan sobre ellos suelen variar.

Por ejemplo, el protagonista de un drama histórico religioso puede o no ser consciente de la forma en que se le da esa información. Y, sin embargo, puede parecerle que sí lo sabe, ya que la naturaleza del origen de un dogma se explicará en términos que este personaje principal pueda entender. El Jesús histórico sabía quién era, pero también sabía que era una de las tres personalidades que componían una entidad. En gran medida, compartía la memoria de las otras dos.

La tercera personalidad, mencionada muchas veces por mí, aún no ha aparecido en vuestros términos, aunque su existencia ha sido profetizada como la “Segunda Venida” (Mateo 24). Ahora bien, estas profecías fueron dadas en términos de la cultura actual en ese momento, y por lo tanto, mientras que el escenario ha sido establecido, las distorsiones son deplorables, porque este Cristo no vendrá al final de su mundo como las profecías han estado manteniendo.

No vendrá para recompensar a los justos y enviar a los malhechores a la perdición eterna. Sin embargo, iniciará un nuevo drama religioso. Se mantendrá una cierta continuidad histórica. Sin embargo, como ya ocurrió una vez, no se le conocerá por lo que es. No habrá una proclamación gloriosa ante la que el mundo entero se inclinará. Volverá para enderezar el cristianismo, que estará en ruinas en el momento de su llegada, y para establecer un nuevo sistema de pensamiento cuando el mundo lo necesite urgentemente.

Para entonces, todas las religiones estarán en grave crisis. Socavará las organizaciones religiosas, no las unirá. Su mensaje será el del individuo en relación con Todo Lo Que Es. Expondrá claramente los métodos por los que cada individuo puede alcanzar un estado de contacto íntimo con su propia entidad; la entidad será en cierta medida el mediador del hombre con Todo Lo Que Es.

En el año 2075, todo esto estará ya realizado.

Se puede hacer notar aquí que Nostradamus vio la disolución de la Iglesia Católica Romana como el fin del mundo. No podía imaginar la civilización sin ella, de ahí que muchas de sus predicciones posteriores deban leerse teniendo esto en cuenta.

En efecto, la tercera personalidad de Cristo será conocida como un gran psíquico, pues será él quien enseñe a la humanidad a utilizar esos sentidos internos que son los únicos que hacen posible la verdadera espiritualidad. Asesinos y víctimas cambiarán sus papeles a medida que los recuerdos reencarnacionales afloren a la superficie de la conciencia. A través del desarrollo de estas habilidades, la sacralidad de toda vida será íntimamente reconocida y apreciada.

Ahora bien, habrá varios nacidos antes de ese momento que, de diversas maneras, rebasarán las expectativas del hombre. Uno de ellos ya ha nacido en la India, en una pequeña provincia cerca de Calcuta, pero su ministerio parecerá permanecer comparativamente local durante toda su vida.

Otro nacerá en África, un hombre negro cuyo trabajo principal se desarrollará en Indonesia. Las expectativas se fijaron hace tiempo en sus términos, y serán alimentadas por nuevos profetas hasta que surja efectivamente la tercera personalidad de Cristo.

Llevará a los hombres más allá del simbolismo en el que se ha basado la religión durante tantos siglos. Enfatizará la experiencia espiritual individual, la expansividad del alma, y enseñará al hombre a reconocer los aspectos multitudinarios de su propia realidad.

Ahora pueden tomar su descanso.

(“Gracias”.

(9:37. Seth habló con humor del descanso, ya que el ritmo había sido sobre todo rápido, con pocas pausas. El trance de Jane había sido bueno. Tuve que esforzarme más de lo normal para tomar notas porque me faltaba práctica; también descubrí que había olvidado temporalmente algunos de los símbolos que utilizo en mi propia versión de Speedwriting.

(Durante el descanso, Jane leyó partes del capítulo dieciocho de El material de Seth y luego anunció que creía que había una contradicción entre ese material -originalmente de la sesión 491 del 2 de julio de 1969- sobre los tres Cristos y la información dada por Seth esta tarde. He aquí los párrafos en cuestión de las páginas 246-247 del capítulo sobre “El concepto de Dios”:

(“Hubo tres hombres cuyas vidas se confundieron en la historia y se fusionaron, y cuya historia compuesta se conoció como la vida de Cristo… Cada uno de ellos estaba altamente dotado psíquicamente, conocía su papel y lo aceptó de buen grado. Los tres hombres formaban parte de una sola entidad, adquiriendo existencia física en una sola época. Sin embargo, no nacieron en la misma fecha. Hay muchas razones por las que la entidad no regresó como una sola persona. Por un lado, la plena conciencia de una entidad sería demasiado fuerte para un solo vehículo físico. Por otro lado, la entidad quería un entorno más diversificado que el que se le podría proporcionar de otro modo.

(La entidad nació una vez como Juan el Bautista, y luego nació en otras dos formas. Una de ellas contenía la personalidad a la que se refieren la mayoría de las historias de Cristo se refieren a… De la otra personalidad les hablaré más adelante. Existía una comunicación constante entre estas tres porciones de una entidad, aunque nacieran y fueran enterradas en fechas diferentes. La raza llamaba a estas personalidades desde su propio banco psíquico, desde la reserva de conciencia individualizada de que disponía”.

(Yo también me lo había empezado a preguntar. Todo el tiempo habíamos estado pensando que las tres personalidades que componían la entidad crística ya habían vivido y muerto, pero ahora Seth hablaba de que la tercera personalidad regresaría en el siglo siguiente. ¿Cuál era la explicación? No estábamos disgustados; sin embargo, nos sentimos inquietos cuando la sesión se reanudó a las 9:57).

Ahora: Retomemos.

El tercer personaje histórico, ya nacido en vuestros términos, y una porción de toda la personalidad de Cristo, asumió el papel de un fanático.

Esta persona tenía energía y poder superiores y gran capacidad organizadora, pero fueron los errores que cometió involuntariamente los que perpetuaron algunas distorsiones peligrosas. Los registros de ese período histórico son dispersos y contradictorios.

El hombre, históricamente ahora, era Pablo o Saulo. Le fue dado establecer un marco. Pero debía ser un marco de ideas, no de normas; de hombres, no de grupos. Aquí cayó, y volverá como la tercera personalidad, recién mencionada, en su futuro.

En ese sentido, sin embargo, no hay cuatro personalidades.

Ahora bien, Saúl hizo todo lo posible por erigirse en una identidad separada. Sus características, por ejemplo, eran aparentemente muy diferentes de las del Cristo histórico. Se “convirtió” en una intensa experiencia personal, un hecho que pretendía inculcarle los aspectos personales y no organizativos. Sin embargo, algunas hazañas suyas en su vida anterior se han atribuido a Cristo, no cuando era joven, sino antes.

Todas las personalidades tienen libre albedrío y resuelven sus propios retos. Lo mismo ocurrió con Saulo. Sin embargo, las “distorsiones” organizativas también eran necesarias en el marco de la historia tal y como se entienden los acontecimientos. Las tendencias de Sal se conocían, por tanto, a otro nivel. Servían para algo. Es por esta razón, sin embargo, por la que emergerá una vez más, esta vez para destruir esas distorsiones.

Ahora bien, él no las creó por su cuenta, ni las impuso a la realidad histórica. Las creó en la medida en que se vio obligado a admitir ciertos hechos: En aquel mundo y en aquella época, el poder terrenal era necesario para mantener las ideas cristianas separadas de otras innumerables teorías y religiones, para mantenerlas en medio de facciones enfrentadas. Su trabajo consistía en formar un marco físico; e incluso entonces temía que el marco estrangulara las ideas, pero no veía otro camino.

(“¿Por qué los dos nombres, Pablo y Saulo?”)

Se llamaba de las dos maneras. Sin embargo, cuando la tercera personalidad resurja históricamente, no se llamará el antiguo Pablo, sino que llevará en sí las características de las tres personalidades.

(Jane vuelve a hacer una pausa. “¿Puedo hacerte una pregunta muy estúpida?”)

Puede.

(Siguió un breve intercambio entre Seth y yo, que no se registra textualmente porque fue demasiado rápido. Me interesaba saber si las tres personalidades de la entidad crística se habían encontrado como seres físicos, y cuándo. Parecía que habrían tenido lugar interacciones psíquicas superiores entre ellas, y yo quería saber más al respecto. Jane, como Seth, escuchó amablemente mis preguntas a tientas).

Es fácil ver que no tienes ningún conocimiento de la Biblia…

(“Cierto”.)

– ya que esto sería bastante evidente para aquellos que lo tienen.

Pablo intentó negar saber quién era, hasta su experiencia de conversión. Alegóricamente, él representaba una facción guerrera del yo que lucha contra su propio conocimiento y se orienta de una manera altamente física. Parecía que iba de un extremo a otro, estando en contra de Cristo y luego a favor de él. Pero la vehemencia interior siempre estaba presente, el fuego interior y el reconocimiento que durante tanto tiempo intentó ocultar.

La suya era la parte que tenía que ver con la realidad física y la manipulación, por lo que estas cualidades eran fuertes en él. Hasta cierto punto, le dominaban. Cuando el Cristo histórico “murió”, Pablo debía poner en práctica las ideas espirituales en términos físicos, seguir adelante. Al hacerlo, sin embargo, sembró las semillas de una organización que sofocaría las ideas. Se quedó después de Cristo, [igual] que Juan el Bautista vino antes. Los tres juntos abarcaron algún período de tiempo.

Juan y el Cristo histórico desempeñaron cada uno su papel y quedaron satisfechos de haberlo hecho. Sólo Pablo quedó al final insatisfecho, y por eso es sobre su personalidad que se formará el futuro Cristo.

La entidad de la que forman parte estas personalidades, esa entidad que se puede llamar la entidad crística, era consciente de estas cuestiones. Las personalidades terrenales no eran conscientes de ellas, aunque en períodos de trance y exaltación se les daban a conocer muchas cosas.

Pablo también representaba la naturaleza militante del hombre, que debía ser tomada en consideración de acuerdo con el desarrollo del hombre en aquella época. Esa cualidad militante en el hombre cambiará completamente su naturaleza, y se prescindirá de ella tal como la conocen, cuando surja la próxima personalidad crística. Por lo tanto, es conveniente que Pablo esté presente.

En el próximo siglo, la naturaleza interna del hombre, con estos desarrollos, se liberará de muchas restricciones que la han atado. Comenzará, en efecto, una nueva era -no, ahora, un cielo en la tierra, sino un mundo mucho más cuerdo y justo, en el que el hombre sea mucho más consciente de su relación con su planeta y de su libertad dentro del tiempo.

Ahora puede hacer una pausa en el tiempo.

Las notas del libro recogen las preguntas que Rob tenía sobre esta nueva información proporcionada por Seth. Jane le dijo que las respuestas a estas preguntas le habían “llegado”: “No recibió esta información con palabras exactas, dijo, sino que la sintió y tuvo que traducirla…”

Ahora: Continuemos.

Ruburt tenía razón en las respuestas que le acaba de dar.

Me gustaría aclarar ciertos puntos. La “nueva religión” que seguirá a la Segunda Venida no será cristiana en sus términos, aunque la iniciará la tercera personalidad de Cristo.

Esta personalidad se referirá al Cristo histórico, reconocerá su relación con esa personalidad; pero en su interior las tres agrupaciones de personalidades formarán una nueva entidad psíquica, una gestalt psicológica diferente. A medida que esta metamorfosis tenga lugar, iniciará una metamorfosis también a nivel humano (enfáticamente), a medida que las capacidades internas del hombre sean aceptadas y desarrolladas.

El resultado será una existencia diferente. Muchos de sus problemas actuales se deben a la ignorancia espiritual. Ningún hombre despreciará a un individuo de otra raza cuando él mismo reconozca que su propia existencia incluye también a tales miembros.

Ningún sexo será considerado mejor que el otro, ni ningún papel en la sociedad, cuando cada individuo sea consciente de su propia experiencia en muchos niveles de la sociedad y en muchos papeles. Una conciencia abierta sentirá sus conexiones con todos los demás seres vivos. La continuidad de la conciencia se hará evidente. Como resultado de todo esto, las estructuras sociales y gubernamentales cambiarán, ya que están basadas en sus creencias actuales.

La personalidad humana cosechará beneficios que ahora parecerían increíbles. Una conciencia abierta implicará una libertad mucho mayor. Desde el nacimiento, se enseñará a los niños que la identidad básica no depende del cuerpo, y que el tiempo, tal y como lo conocen, es una ilusión. El niño será consciente de muchas de sus experiencias pasadas, y será capaz de identificarse con el anciano o anciana en que, en sus términos, se convertirá.

Muchas de las lecciones “que vienen con la edad” estarán entonces disponibles para el joven, pero el viejo no perderá la elasticidad espiritual de su juventud. Esto en sí es importante. Pero durante algún tiempo, las encarnaciones futuras seguirán ocultas por razones prácticas.

A medida que se produzcan estos cambios, se activarán nuevas áreas en el cerebro para ocuparse físicamente de ellos. Físicamente entonces, serán posibles mapeos cerebrales en los que se evoquen recuerdos de vidas pasadas. Todas estas alteraciones son cambios espirituales en los que el significado de la religión escapará a los límites organizativos, se convertirá en una parte viva de la existencia individual, y donde los marcos psíquicos en lugar de los físicos formarán los cimientos de la civilización.

La experiencia del hombre se ampliará tanto que le parecerá que la especie se ha transformado en otra. Esto no significa que no haya problemas. Sí significa que el hombre dispondrá de muchos más recursos. También presupone un marco social más rico y mucho más diverso. Hombres y mujeres se encontrarán relacionándose con sus hermanos, no sólo como las personas que son, sino como las personas que fueron.

Las relaciones familiares mostrarán quizás los mayores cambios. Habrá espacio para interacciones emocionales dentro de la familia que ahora son imposibles. La mente consciente será más consciente del material inconsciente.

Incluyo esta información en este capítulo sobre religión porque es importante que te des cuenta de que la ignorancia espiritual está en la base de muchos de tus problemas y que, de hecho, tus únicas limitaciones son espirituales.

La metamorfosis mencionada anteriormente por parte de la tercera personalidad, tendrá tal fuerza y poder que llamará a la humanidad estas mismas cualidades desde su interior. Las cualidades siempre han estado presentes. Finalmente atravesarán los velos de la percepción física, ampliando esa percepción de nuevas maneras.

Ahora, la humanidad carece de tal enfoque. La tercera personalidad representará ese foco. No habrá, por cierto, crucifixión en ese drama. Esa personalidad será, en efecto, multidimensional, consciente de todas sus encarnaciones. No estará orientada en términos de un sexo, un color o una raza.

Por primera vez, por lo tanto, romperá los conceptos terrenales de personalidad, liberando la personalidad. Tendrá la capacidad de mostrar estos efectos diversos como quiera. Habrá muchos que tendrán miedo de aceptar la naturaleza de su propia realidad, o de que se les muestren las dimensiones de la verdadera identidad.

Por varias razones, como ha mencionado Ruburt, no quiero dar más información detallada sobre el nombre que se utilizará, o la tierra de nacimiento. Demasiados podrían tener la tentación de saltar a esa imagen prematuramente.

Los acontecimientos no están predestinados. Sin embargo, el marco para este surgimiento ya ha sido establecido dentro de su sistema de probabilidades. La aparición de esta tercera personalidad afectará directamente al drama histórico original de Cristo, tal como se conoce ahora. Hay y debe haber interacciones entre ellas.

Pueden tomar su descanso, o terminar la sesión como prefieran.

(“Tomaremos el descanso”).

La sesión se reanudó brevemente con algunas bromas sobre los títulos de los capítulos de Seth Speaks, junto con algunos comentarios sobre el hecho de que Rob hubiera faltado a una clase de ESP. Seth invitó a Rob a celebrar algunas sesiones personales más mientras continuaban las sesiones de libros. Las últimas palabras de Seth para la sesión 586 fueron: “Mis más afectuosos saludos entonces, y buenas noches. Siempre es un placer”.

Un esbozo de capítulo para Seth Habla dado por Seth mencionaba un plan para hablar sobre “mi propia relación con la personalidad que llaman Seth Dos, y con la conciencia multidimensional mucho más evolucionada que yo”. Esto se convirtió en el Capítulo 22 con Seth dando relatos de encarnaciones terrestres: “En el tiempo histórico de Cristo, yo era un hombre llamado Millenius, en Roma”. Era un comerciante cuyas mercancías incluían cascabeles para burros. Seth también mencionó: “Mucho más tarde en sus términos acabaría como papa menor en el siglo III, encontrándome de nuevo con algunos de los que había conocido -y si me perdonan una nota humorística, una vez más familiarizado con el sonido de las campanas”.

Seth continuó:

No es mi propósito profundizar en mis existencias pasadas, sino utilizarlas para aclarar ciertos puntos. En primer lugar, he sido muchas veces hombre y mujer, y me he sumergido en diversas ocupaciones, pero siempre con la idea de aprender para poder enseñar. Tenía, pues, una sólida formación en la existencia física, como requisito previo para mi “trabajo” actual.

No interpreté el papel de ninguna personalidad destacada de la historia, sino que adquirí experiencia en los detalles hogareños e íntimos de la vida cotidiana, la lucha normal por los logros, la necesidad de amor. Conocí el indecible anhelo del padre por el hijo, del hijo por el padre, del marido por la mujer, de la mujer por el marido, y caí de cabeza en las redes íntimas de las relaciones humanas. Antes de tu idea de la historia, yo era lumanés, y más tarde nací en la Atlántida.

Utilizando tu referencia histórica, regresé en la época de los hombres de las cavernas, operando como Orador. Ahora bien, siempre he sido un Orador, independientemente de mi ocupación física. He sido comerciante de especias en Dinamarca, donde conocí a Ruburt y Joseph. En varias vidas fui negro: una vez en lo que ahora se llama Etiopía, y otra en Turquía.

Mis vidas como monjes siguieron a mi experiencia como Papa, y en una de ellas fui víctima de la Inquisición española. Mi experiencia en vidas femeninas varió desde la de una sencilla solterona holandesa a la de una cortesana en la época del David bíblico, pasando por varias existencias como humilde madre con hijos.

En este capítulo se cita a Seth durante la sesión del 2 de agosto de 1971:

Los párrafos siguientes serán escritos por otra personalidad, que se encuentra relativamente en la misma posición respecto a mí que yo respecto a la mujer a través de la cual estoy hablando ahora.

(Pausa a las 11:51. Ahora observé que empezaba a producirse una transformación en Jane, a medida que nuestro Seth familiar se retiraba y Seth Dos empezaba a pasar a primer plano. Al mismo tiempo, supe que Jane experimentaba subjetivamente la sensación de un “cono” o “pirámide” que descendía sobre la parte superior de su cabeza. Jane me ha dicho a menudo que, mientras que siente que Seth se acerca a ella de forma muy cálida, viva y amistosa, siente que su conciencia sale de sí misma para encontrarse con Seth Dos: “sube por la pirámide invisible como una corriente de aire por un conducto de humos”. No sabe adónde va ni cómo vuelve. Su cuerpo parece haber quedado atrás).

Somos las voces que hablan sin lenguas propias. Somos fuentes de esa energía de la que proceden. Somos creadores, pero también hemos sido creados. Sembramos vuestro universo como vosotros sembráis otras realidades.

No existimos en vuestros términos históricos, ni hemos conocido la existencia física. Nuestra alegría creó la exaltación de la que procede su mundo. Nuestra existencia es tal que la comunicación deben hacerla los demás hacia ti.

Los símbolos verbales no tienen significado para nosotros. Nuestra experiencia no es traducible. Esperamos que nuestro interés sí lo sea. En el vasto ámbito infinito de la conciencia, todo es posible. Hay significado en cada pensamiento. Percibimos sus pensamientos como luces. Forman patrones. (Cada sílaba fue pronunciada tan cuidadosamente y por separado).

Debido a las dificultades de comunicación, nos resulta casi imposible explicar nuestra realidad. Sepan sólo que existimos. Les enviamos una vitalidad inconmensurable y apoyamos todas esas estructuras de conciencia con las que están familiarizados. Nunca estan solos. Siempre les hemos enviado emisarios que comprenden sus necesidades. Aunque no nos conozcan, los apreciamos.

Seth es un punto en mi referencia, en nuestra referencia. Es una parte antigua de nosotros. Estamos separados pero unidos. Siempre el espíritu forma la carne.

Una nota de Mark Russell Bell: Conocer diferentes casos de comunicación trascendental presenta a los lectores diferentes articulaciones de las verdades que se transmiten. Como se informó en un artículo anterior, se escucha a Paulina Peavy en una emisión de radio de Long John Nebel de 1958 canalizar las siguientes declaraciones:

… Somos seres universales. No nos ponemos etiquetas como ustedes para llamarnos Juan Nadie para siempre porque ahora, sujétense el sombrero – porque hemos encontrado la perpetuidad de la vida. Y sería muy gracioso si nos llamáramos Paulina Peavy para el resto – de ahora en adelante. Por lo tanto, venimos y muchas veces cuando oyes una voz oyes una multitud de nosotros. Porque estamos en un mundo en el que tenemos pensamientos simultáneamente con incontables legiones de nosotros. No le damos a Paulina nombres personales para nosotros. Ella tiene un nombre que es su nombre cuando nos habla. No usamos suos nombres en nuestro mundo.

Somos sus mayores. Hace siglos éramos como tú, como ustedes. Hemos progresado por muchos eones de tiempo más allá de su estación y ahora existimos como una semilla perfeccionada-usted diría-. Cuando nos ven y somos capaces de reducir nuestras ondas de alta frecuencia para entrar en su vista en sus cielos; y nos ven como platillos voladores, les estamos mostrando nuestra forma planetaria porque somos una sola célula con un ojo. El ojo original. De esa única célula mutamos en forma de criatura cuando ustedes nacen.

Nunca los hemos abandonado a ustedes ni a su mundo. Y el mundo no es como crees que lo ves con tus dos ojos exteriores. Se podría decir que el mundo, id (o “ID”), una naturaleza atómica de la materia. No vemos el cielo como tú lo ves. Vemos en el ojo del átomo. Incluso el ojo del átomo que destrozas. Y sabes que cuando rompes un átomo ves volúmenes infinitos emergiendo de ese ojo microscópico. Habitamos, nosotros mismos, nuestro ojo – somos seres interespaciales saliendo, emergiendo o ralentizando nuestro ritmo molecular para que nos perciban.

Para más información sobre artículos anteriores del blog sobre este tema ver “Channeling Cases – Articles and Videos Links Index”

The Jane Roberts/’Seth’ case is also a subject of the preceding article.

https://www.metaphysicalarticles.org/2018/01/jane-robertsseth-developments-in_28.html