La increíble historia de la sanación psíquica de Ray Palmer
Red Pill Junkie
4 de abril de 2018
En mi artículo anterior para Mysterious Universe, mencioné brevemente cómo la ciencia ficción y la ufología son muy parecidos al petróleo y al agua: no tienden a mezclarse demasiado bien. Muchos escritores famosos de ciencia ficción como Ray Bradbury han sido vocalmente adversos a la idea de intrusos alienígenas, y las narraciones que salen de la boca de supuestos contactados y testigos de encuentros cercanos.
Esta rivalidad, sin embargo, no existió tan claramente durante los primeros años de la era moderna del platillo volante. De hecho, hubo un momento en el que las historias de ovnis y las historias de ciencia ficción coexistieron en el mismo medio, y eso fue gracias a un tipo notable llamado Ray Palmer.
Me gusta pensar en Ray Palmer como el Toulouse-Lautrec de lo forteano: al igual que el famoso artista impresionista entre sus pares parisinos que lanzó un ataque frontal contra el arte clásico, Palmer fue un miembro fundamental de la comunidad de personas que tenían un interés común en los relatos de extraños objetos tipo disco que tomaron por asalto a los Estados Unidos y se hizo increíblemente influyente en la forma en que el mito primitivo de los platillos voladores comenzó a tomar forma en la cultura popular, gracias a su trabajo como editor jefe de la revista de ciencia ficción Amazing Stories, donde promovió la serie «Shaver Mystery», que postulaba que las entidades robóticas malignas (Deros) que vivían en la Tierra hueca eran responsables de la observación de aviones extraños por otras personas, como una «historia real»; a pesar de que no creía en las interpretaciones «literales» de Richard Shaver, ni en sus afirmaciones de que había visitado el reino subterráneo de los Deros, cuando en realidad había sido internado en un hospital psiquiátrico. La popularidad de las historias de Shaver podría verse como una prueba de que Palmer había hecho el movimiento correcto, a pesar de las críticas de otros colaboradores habituales -el comienzo del antagonismo entre la ciencia ficción y los ovnis- y los temores de la editorial de que las cosas estaban saliendo. de control: sus oficinas fueron inundadas por cientos de cartas de lectores frenéticos detallando sus propios encuentros con los Deros y sus máquinas voladoras.
Después de mudarse de Amazing Stories, Palmer realmente trajo el meme platillo volador al subconsciente americano con el primer número de su nueva revista Fate, en la primavera de 1948. Contenía un artículo escrito nada menos que por Kenneth Arnold, el primer testigo oficial de los discos plateados que se movieron más rápido que cualquier avión poseído por la Fuerza Aérea. La colaboración de Palmer con Arnold no se detuvo allí: no solo convenció al pequeño empresario para que investigara el polémico caso de Shag Harbour para la revista Fate, sino que los dos coescribieron The Coming of the Saucers en 1952. Por esta y muchas otras razones muchos consideran que Ray Palmer es «el hombre que inventó los platillos voladores».
Pero hay otra razón para comparar a Ray Palmer con Henri de Toulouse-Lautrec, y es porque ambos tuvieron una trágica «historia de origen» debido a un accidente que cambió para siempre sus vidas, y los calificó de «anormales» a los ojos de sus contemporáneos. Para Toulouse-Lautrec, que nació en una familia aristocrática, fue una serie de malas caídas mientras cabalgaba cuando tenía 13 y 14 años, lo que causó que sus piernas rotas nunca sanaran adecuadamente; mientras que Ray Palmer fue golpeado por un camión de carnicero cuando solo tenía siete años. El resultado de las tragedias respectivas fue el mismo: tanto el pintor francés como el editor de ficción pulp estadounidense sufrieron un crecimiento perplejo a una edad muy temprana. -Palmer terminó con una espalda torcida y creció hasta tener menos de 4″™-8″; exactamente la misma altura que Toulouse-Lautrec, que tenía un torso completamente formado pero piernas extremadamente cortas.
Ray Palmer (centro)
Las mujeres que trabajaban en la oficina de Ziff-Davis (la compañía editorial en la que trabajaba en ese momento) llamaban burlonamente a Ray Palmer «el Marciano», y no solo por sus características físicas inusuales; De hecho, Palmer guardó un «diario Marciano» en su juventud como una forma creativa de distanciarse del mundo que lo rodeaba, y analizar la sociedad de su tiempo «como si fuera un visitante de Marte, investigando la Tierra y sus formas de vida, y ahora estaba haciendo mi informe de regreso al planeta natal». También afirmó que había entrenado sus habilidades de memoria a tal punto que podía recordar cada instante preciso de su infancia, su propio nacimiento… e incluso su propia concepción (!). Palmer racionaliza estas memorias «imposibles», haciendo uso de términos teosóficos, de los que estaba, sin duda, bien versado, y creía firmemente en el concepto de los registros Akáshicos -un repositorio mental o espiritual en el que todo el conocimiento universal se mantiene siempre.
También creía en el viaje astral, y que podía hacer que su conciencia se apartara de su cuerpo mal formado y «volara» a lugares lejanos no unidos por las restricciones de tiempo y espacio, y una vez puso esas supuestas habilidades a prueba cuando un compañero de trabajo le pidió sacar un pedazo de papel, y registrara la lista de nombres de barcos que había «visto» durante un vívido sueño de una batalla naval espantosa en el teatro del Pacífico, junto con varios de los hombres que murieron en esa batalla por cada barco; luego le pidió al compañero de trabajo que sellara la lista en un sobre y la guardara. Ocho meses después, se dieron a conocer al público los detalles de la batalla de la isla de Savo, y según Palmer una vez que él y el compañero de trabajo abrieron el sobre sellado y leyeron la lista, «(él) estaba correcto hasta el último detalle». ¿Fue este relato, que fue publicado dos años antes de la muerte de Palmer (15 de agosto de 1977), lo qué tal vez le dio a los miembros del Pentágono la idea inicial de su famoso programa de «visión remota»?
Pero lo que es sin duda más sorprendente de las historias personales de Ray Palmer, es su afirmación de que fue capaz de curarse a sí mismo usando nada más que el foco de su voluntad, en contra de cualquier pronóstico médico. En el año 1930, cuando solo tenía veinte años, Palmer desarrolló una enfermedad conocida como enfermedad de Pott, una rara forma de tuberculosis que se disemina fuera de los pulmones y ataca a otros tejidos. Los doctores le dijeron que el injerto espinal que le salvó la vida cuando fue atropellado por el camión a la edad de siete años, ahora estaba siendo lentamente comido por la infección bacteriana, junto con seis de sus vértebras. La conclusión del doctor casi fue sacada de una matinée de aventuras: le dio a Palmer solo seis meses de vida.
La respuesta de Palmer también fue digna de un héroe cinematográfico de matinée: sin inmutarse, apostó tranquilamente a su médico $ 5.00 que demostraría que estaba equivocado. Según su propio relato:
«Durante seis meses tuve una imagen mental de la formación de hueso alrededor de la serie de vértebras dañadas, primero como cartílago, y luego se endureció lentamente y se fusionó en una masa sólida».
Para cuando se suponía que había sucumbido a su enfermedad, Ray Palmer fue llevado a una sala de conferencias llena de médicos estupefactos que no podían creer lo que veían. Las vértebras dañadas ahora estaban completamente revestidas con un tejido regenerado de hueso y cartílago. Si Palmer cobró los cinco dólares o no, él no lo dijo…
¿Un «cuento» de una persona corta e imaginativa? Después de todo, el hombre escribió ciencia ficción para ganarse la vida. Y sin embargo, en las décadas transcurridas desde que comenzamos a presenciar cómo la ciencia ficción finalmente se convierte en un hecho científico, incluso la medicina occidental también ha empezado a reconocer a regañadientes el potencial no aprovechado del efecto placebo. Por supuesto, el efecto placebo solo se acredita cuando el paciente no sabe que le han dado un placebo en lugar de la medicina «real»; pero también hay otros casos en los que un paciente es capaz de hacer que su dolor desaparezca conscientemente, lo cual es la base de lo que actualmente se conoce como el enfoque «mente-cuerpo» para el dolor crónico. Un pionero en este tipo de filosofía médica revolucionaria -o herética, dependiendo de su punto de vista- fue el Dr. John E Sarno MD (1923-2017), un especialista en medicina de rehabilitación que causó un alboroto académico cuando publicó su libro best-seller «Healing Back Pain: The Mind-Body Connection». Sarno comenzó a notar que la columna vertebral de los pacientes que no informaban dolor crónico de espalda no estaba en mejores condiciones que la de los pacientes que sí lo hicieron: los pacientes «sanos» tenían el mismo tipo de discos tensos y nervios abultados que fueron diagnosticados como la causa del dolor en pacientes «enfermos», entonces, ¿por qué algunos se quejaban de problemas de espalda y otros no?
Dr. John E Sarno
Sarno sostuvo que la mayoría de los casos no traumáticos de dolor crónico, que incluyen dolor de espalda, trastornos gastrointestinales, dolores de cabeza y fibromialgia, son en realidad manifestaciones físicas de ansiedades psicológicas profundamente arraigadas. Piense en el estrés como el agua que corre a través de las grietas de una pared, con el agua siempre tratando de fluir a través de las grietas más profundas, es decir, las partes más débiles del cuerpo de una persona. Sin embargo, le quitas el agua (estrés) y ya no sufres filtración en la pared, a pesar de que las grietas todavía están allí. Entonces, en vez de volverse adicto a los opiáceos prescritos y los analgésicos, Sarno y sus discípulos aconsejan a sus pacientes que realicen un trabajo introspectivo y busquen las raíces de sus ansiedades personales, con el fin de eliminarlos de sus vidas. Simple, ¿verdad? ¡No es de extrañar que sean vistos como charlatanes por el establecimiento médico patrocinado por Pharma!
¡Pero la asombrosa recuperación de Palmer fue más que simplemente pensar en su dolor de espalda! Estamos hablando aquí sobre procesos mentales que (supuestamente) afectaron conscientemente el metabolismo celular de una manera muy específica y localizada. Algo que tal vez incluso el Dr. Sarno y cualquier otro médico respetado le costaría aceptar… ¿o no?
El Dr. Lewis Thomas (1913-1993) es otro ejemplo de un «científico herético». Fue médico, investigador de inmunología, decano, poeta, etimólogo y ensayista. El Premio Lewis Thomas es otorgado anualmente por la Universidad Rockefeller a un científico por sus logros artísticos.
En 1974, Thomas publicó «The Lives of a Cell: Notes of a Biology Watcher», por la que ganó el Premio Nacional del Libro. «Lives…» es un compendio de ensayos centrados en la idea de la interconexión entre la Tierra y todos los organismos vivos; después de todo, fueron los años 70 mágicos cuando conceptos como la hipótesis de Gaia estaban de moda, y tales golpes radicales en el conocimiento ortodoxo eran más permitidos.
Como rector del Centro Oncológico Sloan-Kettering, el Dr. Thomas estaba muy interesado en la forma en que se desarrollan los tumores en el cuerpo y cómo atacarlos sin deslumbrar las defensas inmunes del paciente con quimioterapia agresiva; por lógica, él mismo murió de la enfermedad de Waldenstrom, un condición que se asemeja a un linfoma. Miró todas las diversas formas de viejos remedios caseros destinados a eliminar las verrugas, como la tradición irlandesa de frotar la verruga con la mitad de una patata en rodajas por la noche, y luego enterrar la patata donde nadie podría encontrarla. Al ver cómo estos «remedios de Viejas» tienen una tradición tan larga -que debe dar cuenta de un mínimo de efectividad, no sea que no sobrevivan por tanto tiempo- Thomas vio en ellos un posible ejemplo de que el cuerpo podía «reconocer» un cierto tipo de tejido maligno, que se eliminó sin afectar el tejido sano circundante; todo surgió a través de una cierta actividad ritualizada que lo imbuyó de poder en la mente del practicante.
Y si eso pudiera hacerse con verrugas, le preguntó Thomas, ¿por qué no con un tumor canceroso? ¿Por qué no intentamos comprender más la increíble influencia de nuestras mentes sobre nuestros propios cuerpos, en lugar de seguir asumiendo que nuestros pensamientos tienen poco que ver con nuestro estado de ser, o con la miríada de los llamados procesos metabólicos involuntarios que controlan nuestros organismos?
Hay varios desarrolladores de videojuegos que han creado juegos dirigidos a pacientes jóvenes con cáncer. Su objetivo es permitir que los pacientes participen más en su recuperación al proporcionarles gráficos relacionados con el tratamiento que puedan realizar, con el fin de alentarlos a seguir con su programa. Si bien estas terapias de visualización buscan aumentar la moral del paciente, y por lo tanto no serían consideradas como controvertidas per se, hubo un caso reportado en el libro Love, Medicine & Miracles de Bernie S. Siegel MD en el cual un niño con una tumores inoperables fueron llevados por sus padres al Biofeedback and Psychophysiology Center en la Clínica Menninger en Topeka, Kansas. Al niño se le enseñó a visualizar pequeños cohetes que atacaban las células cancerígenas que lo atacaban; varios meses después, el niño les dijo a sus padres que no podía «ver» el tumor dentro de su cerebro y, según Siegel, un escaneo C.T. no pudo encontrar ningún rastro del tumor.
Todos estos ejemplos parecen corroborar cómo la mente puede ayudar eficazmente en la recuperación de una enfermedad dada en medida que desafía nuestra comprensión actual de la medicina, al igual que Ray Palmer afirmó haber logrado con su propia enfermedad incurable. Los cínicos podrían afirmar que, si ese fuera el caso, ¿por qué Palmer no utilizó su asombrosa «fuerza de voluntad» para curar su retorcida espina dorsal y conseguir una estatura normal? A lo que uno podría responder que la razón podría ser la misma que evita que alguien como Michael «Air» Jordan despeje una valla de 10 pies con un solo salto, o el apneista danés Stig Severinsen de retener su aliento durante más de 30 minutos en lugar de «solo» 22, que actualmente es el récord mundial, al igual que hay límites a lo que el cuerpo humano puede hacer, también debe haber límites en nuestras mentes.
… Y sin embargo, esos límites podrían ser aún más indefinidos de lo que creemos que son. Quizás deberíamos prestar más atención a la sorprendente historia de Ray Palmer y darnos cuenta de que cuando creemos en algo con cada fibra de nuestro ser, el límite entre lo posible y lo imposible puede volverse tan delgado y maleable como las páginas de una revista de ficción pulp.
REFERENCIA: Mutants & Mystics, por Jeffrey J. Kripal
Miguel Romero a.k. Red Pill Junkie
http://mysteriousuniverse.org/2018/04/the-amazing-story-of-ray-palmers-psychic-healing/