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En defensa de los detractores

En defensa de los detractores

Debunking práctico

Mick West

13 de junio de 2018

«Es fácil meterse en la litera, pero es difícil de desacreditar. Cualquiera que comience a dormir pronto caerá con aquellos que lidian con las burradas, tonterías y simples mentiras. Entre ellos puede haber celos, pero en el fondo hay una comunión, y el detractor se enfrenta a una liga formada contra él. El detractor, por otro lado, se encuentra solo, porque exponer la farsa es un asunto solitario porque no tiene ningún motivo de lucro».

E. C. Riegel, Barnum and Bunk, 1928

En el último día de The Amazing Meeting # 13 en 2015, en un corredor tipo túnel en algún lugar debajo del Tropicana Hotel en Las Vegas, troté tras la pequeña figura de James «The Amazing» Randi porque quería hacerle una pregunta.

«Señor. Randi», dije, después de felicitarlo por otra exitosa conferencia, y agradecerle por todo el trabajo que ha hecho por la ciencia y el escepticismo, «¿por qué no le gusta usar la palabra detractor?»

«Bueno, veras», dijo, calentándose de inmediato al tema, «si te metes en una situación en la que te consideras detractor, es como si hubieras prejuzgado el tema. No es neutral ni científico, y puede volver a las personas en tu contra, así que prefiero llamarme escéptico o investigador».

Asentí, ya que eso tenía sentido. Charlamos un poco más y compartimos el ascensor hasta nuestros pisos respectivos («más cerca del cielo», bromeó mientras apretaba el botón del ático). Me retiré a mi habitación, me senté en la cama y saqué mis tarjetas de visita, preguntándome si debería comprar otras nuevas. Ellos dicen: «Mick West «“ Detractor»

randi-hallway-cardLas palabras, especialmente aquellas usadas como etiquetas, son cosas complicadas. Si nos vemos obligados a dar una etiqueta, nos gustaría que encapsule lo que hacemos, algo que pueda decirle al taxista cuando le pregunten en qué ciudad se encuentra. Muchas de las personas que lean esto dirán «soy un escéptico». Pero, ¿eso realmente describe lo que haces? «Escéptico», después de todo, es un sustantivo, no un verbo. Describe lo que eres, pero no lo que haces. ¿Qué significa «escéptico»?

El artículo de Wikipedia sobre el escepticismo científico ofrece una desconcertante variedad de definiciones, comenzando con su propia «posición práctica y epistemológica en la que uno cuestiona la veracidad de las afirmaciones que carecen de evidencia empírica». Traducido al inglés es «una manera práctica de pensar basado en hechos donde usted revisa las afirmaciones que no tienen buena evidencia».

Como la mayoría de las citas que siguen, esto tiene cierta obviedad. «Piensa bien», parece estar diciendo. Todos sienten que piensan bien. Todos piensan que usan el pensamiento crítico. Todo el mundo sabe que, si una afirmación no tiene evidencia, entonces no deberías creerla. Por supuesto, no todos realmente «piensan bien», el pensamiento crítico está disperso y es variable, y las afirmaciones infundadas inundan el mundo en oleadas de basura, pseudociencia, noticias falsas y teorías de conspiración. Cuando te etiquetas de escéptico, lo que le estás diciendo realmente a tu taxista es que puedes pensar mejor que ellos. Hay un toque desafortunado de elitismo al etiquetarse como escéptico.

«Escéptico» como una etiqueta también sufre un poco por ser bastante abstracto y académico. ¿Cuál es el proceso práctico real del escepticismo? ¿Qué es lo que hace? Las respuestas consistentes son sorprendentemente difíciles de encontrar. Pero en la mayoría de las descripciones, la parte práctica parece reducirse a la evaluación de afirmaciones utilizando el pensamiento crítico. Esto es genial, por supuesto, y algo que hago todo el tiempo. Miro las afirmaciones de evidencia, veo en qué se basa. Compruebo la lógica de non sequiturs, y busco malentendidos comunes. Pero realmente no siento que «evaluar las afirmaciones» describa todo lo que hago.

Mi definición favorita del artículo de Wikipedia sobre el escepticismo científico proviene de Daniel Loxton, de su excelente ensayo de 2013 «Por qué hay un movimiento escéptico» (Loxton, 2013).

«El escepticismo científico (es) la práctica o el proyecto de estudiar afirmaciones paranormales y pseudocientíficas a través del lente de la ciencia y la erudición crítica, y luego compartir los resultados con el público».

Me gusta esto porque es claro y práctico, al menos en comparación con las otras definiciones, como «proporcionalmente la aceptación proporcional de cualquier afirmación a la lógica válida». También termina con algo que faltan todas las demás definiciones, un siguiente paso práctico y un resultado medible, a saber: «compartir los resultados con el público».

Yo diría que lo que Loxton está describiendo aquí es lo suficientemente diferente del resto que no es realmente escepticismo científico. Es desacreditar.

Tenga en cuenta los temas de estudio enumerados: «afirmaciones paranormales y pseudocientíficas». Existe el prejuicio del que habló Randi. Pero no es un prejuicio malo, no científico. Sabemos por un gran cuerpo de trabajo que las afirmaciones paranormales de evidencia no resisten el escrutinio. Sabemos que las áreas que la ciencia ha denominado pseudociencia, como la homeopatía, la astrología, el toque curativo, las vacunas que causan el autismo y los peligros de la comida transgénica, también se basan en evidencia endeble, errónea o inexistente.

La clave aquí es «compartir los resultados». Si bien sabemos que las afirmaciones son probablemente falsas, y sabemos que probablemente podamos descubrir qué les ocurre, es de poca utilidad si no comunica esos resultados. La mayoría de las definiciones de escepticismo carecen de enfoque en este aspecto de comunicación (aunque obviamente es algo que muchos escépticos hacen todo el tiempo). En cambio, el enfoque se centra en usar el pensamiento crítico para evaluar la afirmación, como si el único uso del escepticismo fuera que el individuo aislado lo usara para descubrir si las cosas que leen son correctas o incorrectas. Esa es una herramienta útil para el individuo, y algo que deberíamos enseñar a las personas, pero no es lo que realmente hacen los escépticos. Lo que hacemos se describe mejor como desacreditar.

Cuando digo: «Soy un desacreditador», está claro que lo que estoy diciendo que estoy haciendo es «desacreditar». Debunk es un verbo, ampliamente entendido que significa «exponer la falsedad de una afirmación». Para exponer esa falsedad primero debes encontrarla. Eso significa examinar la afirmación de evidencia con pensamiento crítico, lo que se podría pensar que se remonta al escepticismo, un examen neutral y racional de las afirmaciones.

Pero no nos engañemos aquí. Si bien, por supuesto, estamos abiertos a que nuestras mentes cambien con nuevas pruebas, el hecho es que generalmente tenemos una expectativa bien fundamentada de lo que vamos a encontrar cuando examinemos la nueva evidencia supuesta. El enfoque aquí no es tanto para verificar si una afirmación de evidencia es verdadera o falsa, sino que entramos en ella sabiendo que el resultado más probable es que sea falsa. La atención se centra en descubrir (honestamente, con el respaldo de la ciencia, la evidencia y la lógica) dónde salió mal la afirmación, dónde está la falsedad, y luego compartir esos resultados con el público.

Esto se aplica a todo el espectro de afirmaciones. Cuando miro una foto de algunas montañas que alguien me dice que demuestra que la Tierra es plana, sé con casi total certeza que lo que estoy buscando es un error en sus cálculos. Cuando Kenny Biddle, Ben Radford o Joe Nickell van a investigar científicamente una casa embrujada, saben que casi con certeza no se tratará de fantasmas, sino de fenómenos más mundanos que se agitan en la noche. Cuando Randi probó a los psíquicos para el desafío del millón de dólares, se hizo con rigor científico, pero la expectativa (tan segura de que estaba dispuesto a arriesgar un millón de dólares) era que no se encontrarían poderes psíquicos. Cuando SkepDoc Harriet Hall observa un documento que afirma que el oscilococcinum homeopático cura la gripe, lo estudia cuidadosamente pero no espera encontrar que sea correcto. Cuando los científicos intentan replicar un experimento que muestra información que viaja más rápido que la luz, o motores sin reacción, quizás tengan la esperanza de que sea real, pero saben que probablemente solo estén buscando algo así como un cable defectuoso.

En todos estos casos, lo que ocurre es que el investigador -el escéptico, el detractor- primero examinará la evidencia de la afirmación para descubrir dónde está el error. A veces, esto será encontrar la causa real de un fenómeno, a veces será encontrar un error en los datos, la lógica o las matemáticas. Luego, cuando hayan encontrado el error, escribirán sobre él, le contarán a alguien sobre ello o harán un video al respecto. Compartirán los resultados con el público. Ellos desacreditarán la afirmación.

Esta columna se titula «desacreditación práctica». Se trata de desenmascarar como se describió anteriormente: un proceso de investigación en dos etapas seguido de comunicación. Ambas etapas ofrecen desafíos importantes, pero se puede ayudar a ambas evitando debates y argumentos que a menudo se reducen a la interpretación subjetiva de las palabras, y en su lugar se centran en experimentos físicos y demostraciones siempre que sea posible y siempre en matemáticas y ciencias claramente comunicadas.

Toma la homeopatía. Es muy difícil comunicar a las personas la cantidad de dilución involucrada en algo como el oscillococcinum. Los números son tan grandes que no tienen sentido-frases como «una molécula disuelta en un océano del tamaño del universo» realmente no llegan a la mayoría de la gente, ya que realmente no saben qué es una molécula o qué tan grande es el universo. En cambio, una demostración práctica sería llenar una botella de agua, agregar una gota de sangre de pollo (o corazón de pato salvaje fermentado si lo tiene), agitar la botella y vaciarla. Llénalo de nuevo con agua (no más sangre), agitarlo, colgarlo. Repetir este enjuague de la botella 200 veces (es posible que desee hacer un poco menos, tendrán la idea). La última vez que lo llene, tome una gota de agua y luego colóquela en un terrón de azúcar. Eso es oscillococcinum. Es azúcar, lactosa (puede agregar un poco de leche al cubo de azúcar si lo desea), y una pizca de nada más que pensamiento mágico. Puedes seguir esto con una demostración aún más práctica de comer un tubo o dos de esas cosas.

La búsqueda de fantasmas es un poco diferente, ya que cada situación varía. El método práctico clave aquí es replicar los fenómenos y no solo explicarlos. Cuando un video de cosas que se movían en una habitación de hotel se volvió viral la gente se apresuró a explicarlo como un tipo que maneja las cosas con una línea de pesca, pero Kenny Biddle hizo un esfuerzo adicional y creó un video que replica los efectos tirando cosas con la línea de pesca (Biddle, 2017). Una vez que recreas una evidencia con métodos no sobrenaturales, la desacreditas como evidencia de lo sobrenatural.

La desacreditación práctica lleva un poco más de tiempo que simplemente pensar y escribir sobre afirmaciones. Pero es más efectiva, y es más divertida de hacer. Cuando estaba desacreditando las afirmaciones sobre la demolición controlada del World Trade Center, construí mis propios dispositivos incendiarios de termita y exploté algunas cosas. Cuando me enfrenté con afirmaciones de que los colapsos de las torres gemelas eran imposibles porque una pequeña parte (la parte superior) no podía destruir una gran parte (la parte inferior), construí una estructura estable de ocho pies que hizo exactamente eso. Cuando afirmaron que las virutas en capas rojas/grises eran evidencia de nanotermita, golpeé una vieja carretilla con un martillo hasta que encontré algunas astillas similares, las recogí con un imán y luego las calenté hasta que estallaron en llamas. Cuando la gente de chemtrail afirmó que las estelas normales no podían persistir, no solo les mostré la página de Wikipedia, recolecté copias físicas de una docena de libros de ciencia desde la década de 2000 hasta la década de 1940 e hice un video que muestra el párrafo en cada libro que desacreditó esa afirmación.

La desacreditación práctica no consiste simplemente en hacer demostraciones físicas, sino también en dominar las cosas de manera irrefutable, lo que elimina la necesidad de realizar más análisis. Muchas veces cuando se le presenta una foto o un video de un avión «sospechoso» (o, a veces, un ovni), el foro de Skydentify en Metabunk.org ha logrado rastrear ADS-B y rastrear el radar del avión exacto, y lo ha mostrado estaba en un vuelo normal, y luego demostró con una reconstrucción 3D lo que parecía desde la perspectiva de la cámara.

Hay una foto famosa en la cultura de la «verdad» del 11-S que muestra una columna (en el sitio del World Trade Center «Ground Zero») que se ha cortado en ángulo. Durante más de una década, los argumentos han ido y venido, con los Truther diciendo que es evidencia de una demolición controlada, y los escépticos señalando bastante razonablemente que no es evidencia porque parece que se cortó durante la limpieza. Después de ver esta foto aparecer casi a diario durante varios años, decidí abordarla de manera concluyente. Con la ayuda de otros, rastreé la ubicación exacta de la columna y no solo probé que estaba enterrada debajo de una enorme pila de escombros inmediatamente después del colapso, sino que también encontré fotos de la columna sin cortar seis semanas después del colapso, lo que demuestra incontrovertiblemente que no fue evidencia de demolición controlada (West, 2018).

Por lo tanto, no voy a obtener nuevas tarjetas de visita. Soy escéptico y desacreditador; Hago desacreditación práctica y funciona muy bien. También es divertido e interesante. En columnas futuras, voy a compartir algo de lo que hice y en lo que estoy trabajando. Quiero compartir mis experiencias, mis éxitos y mis fracasos. La verdad es importante, y aumentar la cantidad de verdad en el mundo y disminuir la cantidad de basura solo puede ser algo bueno.

Quiero compartir específicamente con la comunidad escéptica porque quiero alentar a las personas a hacer más con su escepticismo que simplemente examinar las afirmaciones de manera crítica. No pretendo menospreciar a los escépticos de ninguna manera. El escepticismo, el pensamiento crítico, la evaluación de las fuentes, la detección de falacias y el examen de la evidencia son cualidades maravillosas para practicar en sus propios pensamientos y son cosas que debemos enseñarles a nuestros hijos. Pero también quiero alentarlo a tomar ese escepticismo y agregar comunicación: la creación de recursos útiles que expongan la falsedad en las afirmaciones al transmitir efectivamente los resultados de su investigación escéptica. Quiero animarte a ser un desacreditador.

Bibliografía

Biddle, K. (2017). Haunted Hotel Room Recreation. Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=UJx4S8ciDto.

Loxton, D. (2013). Why Is There a Skeptical Movement? Retrieved from https://www.skeptic.com/downloads/Why-Is-There-a-Skeptical-Movement.pdf.

West, M. (2018). Debunked: The WTC 9/11 Angle Cut Column. [Not Thermite, Cut Later]. Retrieved from https://www.metabunk.org/debunked-the-wtc-9-11-angle-cut-column-not-thermite-cut-later.t9469/.

https://www.csicop.org/specialarticles/show/in_defense_of_debunkers

Por favor no me llames escéptica

Por favor no me llames escéptica

10 de julio de 2018

Por Sharon Hill

Varias personas me han pedido que explique por qué ahora rechazo «Skeptic» para describirme a mí misma. En resumen, la etiqueta es limitante y está sobreexplotada con suposiciones erróneas de ser elitista, arrogante y de mente cerrada. Desafortunadamente, ser etiquetado como escéptico envía una señal a algunos para que se desconecten de lo que podría decir de forma predeterminada debido a la asociación con una actitud desdeñosa y sabelotodo, que frustra cualquier esfuerzo de intercambio significativo por afirmaciones cuestionables.

La filosofía y el proceso del escepticismo científico deberían ser la conexión unificadora para la red de personas que se autodenominan «escépticos» y que participan en las actividades y comportamientos asociados. No puedo ver una misión clara o mensaje coherente positivo que una a los escépticos. Este problema continuo empeoró en los últimos 10 años, llegando a su nivel bajo hace unos 5 años con escándalo, facciones y boicots en lo que me pareció un fracaso en el liderazgo.

En 2000, cuando participé por primera vez en este círculo, la comunidad escéptica era casi en su totalidad hombres blancos y figuras de profesores. Lecciones efectivas sobre el valor del pensamiento crítico faltaban en los currículos escolares e Internet. Había poco contenido valioso para comunicar el pensamiento crítico a los niños. Todavía no hay mucho. El material para niños, padres y maestros es crucial y debe ser un objetivo principal para una defensa escéptica efectiva. En cambio, los temas de CFI/CSI y Skeptic Society todavía están dirigidos a una audiencia élite más vieja y educada, como lo eran en aquel entonces. El contenido mediático del escepticismo todavía no incluye mucho en el camino de los intereses de las mujeres, no atrae a las poblaciones minoritarias, y los escritores y comentaristas de los medios escépticos todavía son abrumadoramente hombres.

El ascenso de Skepchick en 2005 fue prometedor y marcó un cambio en la participación en el movimiento escéptico de personas más jóvenes y diversas. Finalmente, existió un foro racional, basado en la ciencia y en la lógica para los problemas de las mujeres. Pero las Skepchicks, con experiencia en marketing, no en ciencia o razonamiento, se establecieron como un club exclusivo que buscaba ser popular y recibir un pago por ello. La ola de Skepchickal llegó con chismes, comentarios difamatorios, contenido demasiado simplista sobre temas científicos y drama de cebo de clic utilizado para obtener éxitos del sitio web y la atención de los medios. Esto exasperó a muchos que dejaron de leer sobre el enemigo de la semana e intentaron seguir los argumentos hipócritas. Los temas de moda ya no se trataban de afirmaciones cuestionables, sino de justicia social y feminismo que indicaban un importante cambio de misión[1].

Ciertos portavoces no estaban haciendo ningún favor a la comunidad con su comportamiento y comentarios. Los grandes nombres de la ciencia y el escepticismo se metieron en escándalos tanto grandes como pequeños. Eso no significaba que su trabajo anterior fue anulado repentinamente, sin embargo, fueron socialmente castigados en las redes sociales de los bloggers «científicos» y el equipo Skepchick.

Existe una actitud distinta de cientificismo en círculos escépticos. La ciencia se usa indistintamente con escepticismo y como arma. Un mantra de escepticismo era «La Ciencia funciona, perras» – otro ejemplo del tono sordera del movimiento. Las personas que se autodenominaban escépticas eran más propensas a afirmar que la ciencia puede solucionar cualquier problema, independientemente de las complejidades de las disparidades sociales, culturales y económicas.

A eso se sumó la burla constante hacia los creyentes «woo». Las personas que se suscribieron a la religión o que compraron la pseudociencia de todo tipo fueron llamadas «estúpidas», «imbéciles» o «idiotas». Los sentimientos más desagradables se revelaron en los comentarios sobre aquellos que fueron asesinados o lesionados debido a fallas en el juicio crítico: que estas personas merecían su destino.

Cuando la mitad de la población estadounidense (con números similares en otros países de habla inglesa) suscribe al menos una creencia paranormal, parece tonto burlarse o ignorar estos temas. Vi poco en el camino de la empatía al tratar de comprender otros sistemas de creencias y pocos intentos de encontrar enfoques novedosos pero moderados para relacionarse con ellos. El desagrado de los «escépticos» se mostró en varios medios.

Mientras tanto, los principales medios escépticos estaban estancados y pasados de moda. Las revistas y los boletines informativos seguían siendo vehículos principales para el contenido escéptico[2]. Encontré Skeptic Magazine (de los EE. UU.) ilegible[3]. Últimamente, Skeptical Inquirer tampoco me interesa. Las organizaciones invirtieron escasamente en tecnología, diseño web moderno, video y relaciones públicas. Ahora, la mayoría de las charlas de la conferencia ni siquiera llegan a YouTube: ¡la forma más popular para que las personas menores de 35 años obtengan contenido de video! Algunas voces vibrantes que podrían ser buenos portavoces están subordinadas detrás de científicos famosos en la marquesina Skeptical. Los medios y el público anhelaron una voz escéptica sobre temas que van desde lo paranormal a las plataformas políticas[4], sin embargo, no existía un marco para proporcionar esas voces. Encontrarás varias voces vulgares y desconocidas que pregonan una versión muy diferente del «Movimiento escéptico» en YouTube y las redes sociales. Altamente motivado por los ingresos publicitarios y cetrado por completo en cuestiones sociopolíticas, esta versión de «Skeptic» es otra razón más para que evite la etiqueta.

La adherencia y la defensa al ateísmo, un nicho separado y más estrecho, continúan combinándose con el escepticismo, lo que frena la expansión de ideas útiles basadas en la ciencia y la razón para audiencias amplias. El CFI se fusionó con la Fundación Richard Dawkins en 2016, que vi como otra señal de la consolidación de una agenda atea. El CFI ya estaba enfatizando fuertemente el humanismo (y el ateísmo) en su contenido a pesar de que había otras sociedades que promovían estos temas. Lo que se necesitaba era una organización exclusiva para abogar por el pensamiento crítico en la sociedad, centrándose en temas de actualidad para un amplio espectro de personas. La fusión con Dawkins marcó un llamamiento a la base atea, educada en la Universidad, que movió al escepticismo, como marca, más hacia el estereotipo negativo de los anti-religionistas cientistas y elitistas.

Las conferencias fueron el evento principal del año. Estas enormes inversiones de tiempo y dinero transmitieron los mismos mensajes una y otra vez, alabando la ciencia y los ideales escépticos. Poco después de que la JREF cerrara, CFI se hizo cargo del formato «Amazing Meeting» (TAM) de Las Vegas[5]. Qué poco original. Año tras año, los eventos escépticos en todo el mundo presentaban muchos de los mismos oradores y evangelismo científico para el público especializado. Perdí interés en ellos.

Para 2016, ya no tenía confianza en las organizaciones que representan el escepticismo. También me sentí defraudada por muchos en la comunidad que no eran las personas reflexivas que primero asumí que eran. Si bien no es razonable imponer reglas sobre un conjunto social flexible, esperar que se sigan ciertas normas (como el respeto, la cooperación y el discurso razonable) no es pedir demasiado. El drama que ocurrió en los eventos, en línea, en la prensa y detrás de puertas cerradas llevó a muchas personas a disgustarse con el círculo escéptico. Incluyéndome a mí. La comunidad, como algunos decían, «comía por su cuenta»[6].

Mis ideas y objetivos ya no estaban en línea con la mayoría. La idea de ser un «escéptico» se ha vuelto desagradable[7]. Ya no era mi tribu, no puedo relacionarme con ella. Y, la tendencia en justicia social, los temas ultraliberales están superando las ideas fundamentales del escepticismo científico en popularidad. Pronto podría superarlo en línea, dejando a las organizaciones dejadas atrás para que se sequen y mueran a menos que se adapten a los medios y preocupaciones del siglo XXI.

La comunidad Skeptic necesita un reinicio. El actual estado deslucido del escepticismo científico no puede mitigarse hasta que los nuevos líderes de la comunidad definan y acepten una misión sólida para llegar a un amplio espectro de la sociedad. Las viejas formas no funcionan: tenemos que buscar un entendimiento común para llegar a cualquier parte. Los esfuerzos que refuerzan la «otredad», ignoran un terreno común e intentan abolir las ideas que creemos que son «tontas» son irracionales.

Espero ver el día en que el escepticismo se reinicie y se prenda con un público cansado de las mentiras, las estafas y las tonterías. Hasta entonces, sigo siendo escéptica cuando lo justifique, pero por favor no me llamen escéptica.

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Gracias a Howard Lewis por su orientación sobre el esquema de esta pieza.

https://sharonahill.com/2018/07/10/please-dont-call-me-a-skeptic/


[1] Esto no fue casualidad. Vaya a YouTube y vea qué significa «Comunidad escéptica» allí. Es completamente diferente a la comunidad de la que estoy hablando, compuesta por hombres y mujeres jóvenes y diversos que publican artículos de opinión sobre la corriente de la conciencia con cientos de miles de visitas.

[2] Skeptical Briefs ya no se publica.

[3] Lo único bueno en la revista Skeptic fue Junior Skeptic, que estaba atrapado en la parte posterior de cada número, donde recibió mucha menos atención de la que merecía.

[4] ¡No pueden ser solo Bill Nye y Neil Tyson!

[5] La JREF era una fundación educativa, por lo que TAM se programó en julio para atraer a los maestros. CFI lo movió a octubre para coincidir con Halloween.

[6] En décadas pasadas, siempre había animosidad y malestar en los grupos escépticos. Me pregunto si hay algo intrínsecamente inestable en una asociación de personas inteligentes, obstinadas y críticas que produzca explosiones periódicas. Parece difícil que todos estemos en el mismo carro y vayamos en la misma dirección.

[7] Siempre intentaré adherirme y abogar por el proceso de escepticismo al evaluar afirmaciones cuestionables. Todavía quiero saber la mejor respuesta. No me estoy inclinando hacia el lado «oscuro» (como algunos lo han supuesto), pero debemos reconocer el valor de escuchar y respetar lo que los no escépticos tienen que decirnos sobre la experiencia humana.

¿Zorro enfermo? ¿Perro raro? ¿Chupacabras? El debate continua en Faribault

VIDEO: ¿Zorro enfermo? ¿Perro raro? ¿Chupacabras? El debate continua en Faribault

19 de julio de 2018

image(Fairbault, MN) – Sin duda es un espectáculo digno de ver, y ha captado la atención de aquellos en Faribault y más allá en los últimos días.

Un video tomado cerca del Hospital del Distrito Uno esta semana muestra al animal enterrando los restos de la matanza en la carretera que había comido.

El animal ha estado en el área por semanas. El consenso es que se trata de un zorro rojo con sarna, pero otros han sugerido que puede tratarse de una raza costosa de perro, un primo de un canguro, o bromearon diciendo que tal vez sea un chupacabras estadounidense.

Según Fox Wood Wildlife Rescue, una apariencia desaliñada y delgada generalmente indica que un zorro tiene sarna sarcóptica.

La sarna sarcóptica es el nombre para la enfermedad de la piel causada por la infección con el ácaro Sarcoptes scabei. Los ácaros son microscópicos y no se pueden ver a simple vista.

https://www.southernminnesotatoday.com/video-sick-fox-odd-dog-chupacabra-debate-rages-in-faribault/

Un mensaje de Marte

Un mensaje de Marte

3654653Jason Colavito

NOTA A lo largo de 1897, los periódicos estadounidenses con frecuencia reimprimieron una historia vaga y sin fecha sobre un hombre belga que afirmaba haber sido herido por un meteorito que cayó y contenía jeroglíficos. Más tarde ese año, un médico y astrólogo en Binghamton, Nueva York llamado James MacDonald afirmó haber encontrado un meteoro similar. Esto produjo un poco de frenesí mediático, ya que el falso científico que predecía terremotos, E. S. Wiggins, estuvo de acuerdo con MacDonald en que el objeto contenía escritos de marcianos. La historia finalmente murió con el frenesí del invasor espacial de 1897-1898, y casi una década más tarde el historiador Walter George Bell explicó que el flap se derivaba de marcas naturales. En realidad, MacDonald probablemente hizo un engaño para obtener publicidad para su almanaque astrológico y negocios de medicina patentada. Los artículos a continuación documentan el extraño caso de los mensajes egipcios de Marte.

LOGANSPORT (INDIANA) PHAROS-TRIBUNE

23 de enero de 1897, p. 7

Un aerolito cayó en Bélgica, hiriendo a un hombre que estaba trabajando en los campos. Pesaba treinta libras, un lado era liso y cubierto con lo que se parecía a los jeroglíficos cortados por medio de un instrumento. Algunos intentan pensar que puede ser un mensaje de Marte.

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THE NEW YORK TIMES

14 de noviembre de 1897, p. 1

MENSAJE QUIZÁS DE MARTE

Extraños caracteres encontrados en una Aerolito que golpeó la tierra cerca de Binghamton

BINGHAMTON, 13 de noviembre. Los científicos de esta ciudad están desconcertados por un visitante aéreo que cayó en esta vecindad esta mañana temprano. El Prof. Jeremiah McDonald, que reside en Park Avenue, regresaba a casa esta mañana a primera hora cuando se produjo un cegador destello de luz y un objeto se enterró en el suelo a poca distancia de sus instalaciones. Más tarde fue desenterrado y se descubrió que era una masa de alguna sustancia extraña que había sido fundida por el intenso calor. Todavía estaba caliente. y cuando se enfrió en agua, se rompió. En el interior se encontró lo que podría haber sido una pieza de metal, en la que había una serie de curiosas marcas que algunos piensan que son caracteres. Cuando se abrió, la piedra emitió un fuerte olor sulfuroso.

El Prof. Whitney del High School lo declaró un aerolito, pero diferente de cualquier cosa que haya visto. El metal se había fusionado con una sustancia blanquecina, y es de calidad desconocida para los científicos que lo han examinado. Varios han avanzado la opinión de que este es un mensaje de otro planeta, probablemente Marte. Las marcas tienen cierta semejanza con la escritura egipcia en la mente de algunos. El Prof. McDonald se encuentra entre los que creen que la bola misteriosa se entiende como un medio de comunicación de otro mundo.

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THE NEW YORK TIMES

18 de noviembre de 1897, p. 5

WIGGINS SOBRE EL AEROLITO

Piensa que fue un mensaje de Marte: libros sagrados recibidos del cielo de antaño lo hacen posible

3618565E. S. Wiggins en 1888

OTTAWA, Ontario, el 17 de noviembre. Prof. (Ezekiel Stone) Wiggins cree que el aerolito que cayó cerca de Binghamton hace algunas noches, y que supuestamente contenía una pieza de hierro con jeroglíficos, fue en realidad un mensaje de Marte. «Mi opinión es que las piedras han caído durante miles de años desde el espacio sobre la tierra, que en realidad contenían caracteres escritos. Los antiguos judíos y otras naciones hablan de sus libros sagrados como caídos del cielo. Como los primeros registros importantes se conservaron en piedra, parece probable que la idea se originó con aerolitos, como el de Binghamton. No tengo dudas de que hay miles de estas piedras que han caído en nuestro planeta desde que el hombre llegó aquí y son mensajes de otro planeta».

«¿Pero cómo se podría proyectar un cuerpo desde un planeta para caer sobre otro?», Se preguntó.

«Si viviéramos en Marte», dijo el profesor Wiggins, «y poseyéramos el conocimiento científico de esas personas, podríamos lograr la hazaña sin dificultad; de hecho, en unos cientos de años más podremos generar y así controlar la fuerza eléctrica» que podemos lanzar un proyectil más allá de la órbita de la Luna, de modo que o bien caiga por satélite o se mueva hacia otro planeta. Supongamos que los marcianos arrojaran una piedra altamente electrificada en la órbita de su satélite más cercano, que está a solo unas 7,000 millas de distancia, de modo que estaría adelantado en su movimiento orbital. No tengo dudas de que repelería la piedra en una línea tangente y con tal fuerza como para enviarla a la órbita de nuestro planeta, o, supongamos que un cometa pasara cerca de Marte y hacia la Tierra, las piedras arrojadas cerca de ella seguirían en su sendero y caerían a la Tierra como las piedras que cayeron a la Tierra en noviembre de 1872, después de que el cometa de ese año había cruzado la órbita de nuestro planeta».

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THE (NEW YORK) WORLD

21 de noviembre de 1897, p. 39

¿ES ESTE METEORO UN MENSAJE DEL LEJANO MARTE?

Un Aerolito llameante cae de los cielos en Binghamton, N.Y.

Extraños caracteres encontrados en el metal encontrado dentro de él

Binghamton, 18 de noviembre.

3099322Muchos creen que un mensaje en el corazón de un meteoro, enviado desde Marte, fue entregado en Binghamton, N. Y., hace algunas noches.

Las personas que viven en el planeta Marte pueden haber estado haciendo esfuerzos, de vez en cuando a través de los siglos, para establecer relaciones de conversación con las personas que viven en este planeta. Algunos de los astrónomos y científicos más reflexivos lo han declarado posible.

M. Flammarion, el famoso astrónomo francés, ha señalado algunas cosas que se ven a través del telescopio en la superficie de nuestro vecino planetario que justifican la suposición de que hay personas viviendo allí, y que han estado tratando de atraer nuestra atención mediante un sistema de señales geométricas. Él ha observado ciertos puntos luminosos en la superficie de Marte que parecen haber sido colocados con mucha regularidad, como si estuvieran destinados a significar algo.

El Sr. Gallon, excitó la curiosidad del mundo civilizado por su proposición, hecha hace muchos años, de intentar la comunicación con Marte mediante señales interplanetarias. Las señales tendrían que ser en una escala enorme. Un gran triángulo trazado en líneas luminosas en la superficie lunar, cada lado del triángulo de unos doce kilómetros de largo sería visible aquí en la Tierra con la ayuda de telescopios.

Algunos astrónomos, por lo tanto, han inferido que si tales triángulos, círculos o cuadrados, se construyeran en la superficie de una de las grandes llanuras de la Tierra, iluminadas por el día por los rayos solares y por la noche por la electricidad, las personas en la Luna, si hay alguna, podrían verlos, siempre que tengan telescopios tan buenos como nosotros. Al verlos, se deduce que podrían responderlos con otras señales geométricas luminosas. Poco después, deberíamos poder hablar con ellos e intercambiar toda nuestra información por la de ellos.

Marte, sin embargo, está mucho más lejos que la Luna. Sin embargo, a través de sus telescopios nuestros científicos ya han descubierto que la superficie de Marte se cruza con lo que llaman «canales». Cinco de estos inmensos «canales» han sido telescópicamente divididos en dos partes por dos líneas rectas, absolutamente paralelas la una de la otra. Es solo conjetura, por supuesto, que estas líneas geométricas se mostraron en la superficie de Marte con el propósito expreso de atraer la atención de los observadores astronómicos sobre la superficie de la Tierra. Pero es una conjetura muy interesante, y es un hecho que, ya sea con la intención o no de los marcianos, más de una vez han atrapado la atención de nuestros astrónomos.

La idea de que los meteoros pueden ser utilizados por nuestros semejantes en Marte como mensajeros a la Tierra es nueva. El meteoro que cayó en Binghamton hace una semana el pasado viernes por la noche llevaba en su interior un plato o tableta metálico en el que aparecen caracteres, no en nuestro idioma, sin duda, y aparentemente hechos en algún método de escritura de signos, y colocados allí por diseño.

El pensamiento de que muy lejos en un mundo que, en su aproximación más cercana, está a treinta y cinco millones de millas de distancia del globo en el que vivimos, hay seres inteligentes que han supuesto que estamos aquí, y han encontrado la manera de arrojar a través del vasto intervalo de espacio que separa nuestros planetas respectivos una masa destellante de materia fundida, con un mensaje de saludo encerrado en su pecho ardiente, deslumbra a la imaginación.

El meteorito de Binghamton entró en un destello de luz cegadora y un grito como el de un proyectil estallando en el campo de batalla.

El profesor Jeremiah Macdonald, un astrónomo y astrólogo, estaba sentado en la oficina de su residencia, cuando su atención fue atraída por un destello cegador que primero pensó que era un rayo. Esperó con los nervios a una gran tensión por el estallido del trueno. No vino. Entonces se dio cuenta de que era un fenómeno de otro tipo.

A la mañana siguiente fue al lugar y descubrió una masa esférica de metal fundido que todavía estaba en un calor casi blanco, y se parecía mucho a una ceniza. Tenía alrededor de un pie de circunferencia y requirió varias horas en una capa de agua para enfriarse lo suficiente como para manejarlo. Luego se rompió la masa y en su corazón se encontró una sustancia triangular que se asemeja al metal, sobre la que había marcas que, según algunas personas, fueron hechas por habitantes de otro mundo.

La sustancia es flexible y, evidentemente, ha sido sometida a un gran calor. Cuál es la naturaleza de esto que los científicos locales no pueden determinar. Algunos que lo han examinado dicen que es platino, mientras que otros lo declaran un metal desconocido para la ciencia.

El meteoro en sí está compuesto de una sustancia porosa que también es desconocida para los científicos.

El Prof. Whitney, de la Escuela Secundaria Central de Binghamton, declara que es diferente de cualquier cosa del tipo que haya sido objeto de su observación. Cuando el aerolito se rompió, emitió un fuerte olor sulfuroso, que aún se adhiere a él, aunque sometido a todo tipo de procesos innovadores.

El Prof. Macdonald se une a varios otros al pensar que este puede ser un mensaje de otro planeta, probablemente Marte, cuyos habitantes han encontrado una forma de lanzar un proyectil al espacio, y quizás, hayan arrojado miles de estas esferas, esperando que algunas aterricen en la Tierra.

Algunas de las marcas forman una cruz perfecta, y esto, se dice, muestra que la religión existe en otros planetas. Otros dicen que el metal se fundió de la roca durante su condición de sobrecalentamiento, y las marcas son simplemente accidentes. Se dice que las marcas guardan semejanza con los signos hebraicos y egipcios antiguos, lo que demuestra que la idea de escribir es similar a la de los antiguos. Ya se han encontrado rastros de piritas de hierro, níquel y amianto en la composición.

En una declaración firmada a The World, el Prof. Macdonald dice:

Acababa de terminar de escribir y estaba mirando por la ventana de mi oficina el viernes pasado a eso de las 10 P.M., cuando vi una raya de fuego que se asemejaba a un cohete que salía de las nubes, que eran muy bajas. Estaba lloviendo en ese momento. Sabía que no podía ser un rayo, ya que la línea de la lira era perfectamente recta y de un color rojizo, mientras que una raya del rayo se bifurca, es más rápida y tiene un color azulado.

Pensé que era una circunstancia muy extraña, y si no hubiera estado lloviendo, debería haber salido e investigar el asunto entonces. Por la mañana, fui al lugar donde parecía haber caído el rayo y encontré un hoyo en el suelo tan profundo como mi bastón. Volví a la casa, conseguí una pala y cavé con mucho cuidado hasta que llegué a lo que supuse que era una piedra. Al sacarla del agujero, descubrí que es una especie de ceniza.

Entonces se me ocurrió la idea de que era un meteorito de algún tipo. Lo envolví cuidadosamente y lo llevé a la oficina del Sunday Record, diciéndole al editor, Sr. Richardson, de mi hallazgo. Al principio pensó que estaba bromeando y que el meteoro era una escoria del vidrio. Para convencerlo de que no era el caso, conseguimos un martillo y con cierta dificultad rompimos la masa meteórica en varias piezas.

Que no era una escoria quedó plenamente demostrado por el fuerte olor a azufre. Este olor era tan fuerte que tuvimos que abrir las puertas y ventanas para obtener alivio. Al examinar el meteoro con más cuidado descubrimos que era de algún tipo de sustancia porosa, con vetas claras y oscuras a través de él, y aquí y allá algunos puntos rojos. También había una sustancia de forma triangular en la masa de un color gris azulado sobre la que había marcas de algún tipo, pero que no podía asemejarse a nada a causa de la condición de la sustancia.

Las piezas rotas se presentaron al Prof. Whitney, del High School, un experto en minerales. Dijo que era indudablemente un meteorito y que contenía hierro, cobre, níquel y probablemente algo de cobalto. La pieza de forma triangular, que no podía explicar de ninguna manera, tampoco tenía ninguna idea del tipo de metal o sustancia que era. Él nunca había visto algo así.

El meteoro tenía alrededor de un pie de diámetro y pesaba alrededor de diez libras. Estaba más o menos vidriado en la superficie, probablemente por el calor, desarrollado por su rápido descenso a través del espacio.

J. MACDONALD

El meteoro tenía todas las características exteriores de un visitante celestial. Raramente se ve meteoritos que golpean la Tierra. Solo se han encontrado 620 meteoros de todos los innumerables cuerpos que pasan constantemente por nuestra atmósfera. De estos, 142 han caído en los Estados Unidos, pero solo 37 del total se han visto que golpeen. Se supone que un meteoro está perfectamente frío cuando viaja por el espacio, pero cuando golpea la atmósfera de la Tierra se calienta por la fricción.

El último meteoro grande que cayó fue en noviembre de 1887, en Mount Joy, condado de Adams, Pa. Pesó 847 libras.

El Prof. Wiggins, de Ottawa, cree que el aerolito que cayó cerca de Binghamton fue realmente un mensaje de Marte. «Mi opinión es que las piedras han caído durante miles de años desde el espacio sobre la Tierra, que en realidad contenían caracteres escritos. Los antiguos judíos y otras naciones hablan de sus libros sagrados como caídos del cielo. Como los primeros registros importantes se conservaron en piedra, parece probable que la idea se originó con aerolitos como el de Binghamton».

«Pero, ¿cómo podría proyectarse un cuerpo desde un planeta para caer sobre otro?», Se le preguntó al profesor.

«Si viviéramos en Marte», dijo el profesor Wiggins, «y poseyéramos el conocimiento científico de esas personas, podríamos lograr la hazaña sin dificultad».

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THE ACADEMY

11 de diciembre de 1897, p. 525

La ficción continuamente da pistas sobre la naturaleza, de las cuales ella se aprovecha. Apenas termina la historia marciana del señor Wells, La guerra de los mundos, nos llega un informe desde Estados Unidos de un aerolito que se ha encontrado en Binghamton, Nueva York. Según la historia, el Prof. Jeremiah McDonald regresaba a casa a una hora temprana, cuando vio un destello de luz cegadora, y un objeto se enterró en el suelo a poca distancia de sus instalaciones. Más tarde fue desenterrado, y resultó ser una masa de metal blanquecino que había sido fundido por el calor. Todavía estaba caliente. Cuando se enfrió y se abrió, dentro de él se encontró una pieza de metal en la que había varias marcas curiosas, como caracteres escritos.

La teoría es que los caracteres escritos forman un mensaje dirigido a nosotros desde otro mundo, probablemente Marte. Lamentamos que el proyectil cayó en una Tierra tan pródiga de cuentos como Estados Unidos, pero felicitamos al Sr. Wells.

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WINDSOR MAGAZINE

Vol. 22 (1905), p. 421

COSAS QUE CAEN DEL CIELO

Walter George Bell

Hace algún tiempo nos entusiasmaron las noticias de que un mensaje había llegado a la Tierra desde Marte. Tomó la forma de un aerolito, y cayó convenientemente cerca del jardín del profesor Jeremiah McDonald, en Binghampton, estado de Nueva York. El profesor se dirigía a su casa a primera hora de la mañana, cuando, en un cegador destello de luz, un objeto se enterró en el suelo cerca de él.

Al ser desenterrado, resultó ser una masa metálica que había sido fundida por el intenso calor. Cuando se enfrió y se abrió, nos dicen: «dentro se encontró lo que podría haber sido una pieza de metal, en la que había varias marcas curiosas, como caracteres escritos», cuyos caracteres, fue interesante de aprender, «guardaban cierta semejanza con escritura egipcia».

Marte es nuestro mundo vecino. Una creencia popular ha crecido en la existencia de seres inteligentes en Marte. Así que aquí, de hecho, ¡había un mensaje de Marte!

Una historia deliciosa, sin duda; pero los intentos de leer este «mensaje» solo pueden desperdiciar tanto tiempo. Era el «metal interior» que atormentaba los sesos del periodista yanqui, y le sugirió que el mensaje había sido envuelto por cuidadosos marcianos en una carcasa de otro metal, de color negro, pero ambos son uno y el mismo. La carcasa o cáscara es común a todos los aerolitos y se crea por la fusión de la superficie con el intenso calor creado por la fricción con nuestra atmósfera, cuando el aerolito se precipita a la tierra. En cuanto al «mensaje» en jeroglíficos ilegibles, figuras de ese tipo no son infrecuentes, y se deben en gran parte a la cristalización.

http://www.jasoncolavito.com/a-message-from-mars.html

REVISIÓN TEMPRANA: “In Search of” de Zachary Quinto es un reinicio ligero para la era de la reality TV

REVISIÓN TEMPRANA: «In Search of» de Zachary Quinto es un reinicio ligero para la era de la reality TV

27/6/2018

Jason Colavito

insearchof_origLos reinicios son la mayor tendencia en entretenimiento en este momento, con una mezcla de resultados. In Search Of es un programa concebido en pecado, por así decirlo, contaminado por los elementos de su propio ADN. Hace años, una adaptación cinematográfica alemana de Chariots of the Gods de Erich von Däniken fue nominada para un Oscar, y el productor de televisión Alan Landsburg y el presentador de Twilight Zone Rod Serling la reclutó para televisión estadounidense en 1973 como In Search of Ancient Astronauts. El especial atrajo a 28 millones de televidentes a NBC y generó 250,000 ventas de Chariots en las primeras 48 horas después de la transmisión, según la Columbia Journalism Review. Fue la transmisión televisiva de astronautas antiguos más exitosa de todos los tiempos. Después de una serie de tales promociones promoviendo puntos de vista crédulos de los ovnis y los antiguos astronautas, Landsburg decidió producir una serie sindicada en curso que Serling alojaría como un spin-off de los especiales. Serling murió antes de que la serie saliera al aire, y Leonard Nimoy intervino como presentador de In Search Of … que se emitió entre 1977 y 1982. La nueva serie se extendió más allá de los antiguos astronautas para abarcar toda la gama de temas generalmente clasificados como «misteriosos» de criptozoología a ovnis, de Hitler a Nostradamus, y de poltergeists a la Atlántida.

En 2009, el History Channel adaptó Chariots of the Gods de nuevo como un especial de dos horas llamado Ancient Aliens. Desde el éxito de ese especial, y una serie de pruebas posteriores de especiales de dos horas, History encargó una secuela, primero conocida como Ancient Aliens: The Series y luego Ancient Aliens, que se emitió continuamente desde 2010, ofreciendo más episodios que In Search Of … de 146 episodios y una audiencia constante de alrededor de dos millones de espectadores. Sin embargo, al no poder encontrar una serie exitosa para atraer calificaciones similares, la red ahora ha recurrido a la versión original de Chariots con la esperanza de recapturar la magia del viejo programa, que History Channel y su red hermana A & E habían pasado gran parte de la década de 1990 y 2000 se transmitió en nuevas versiones.

En resumen, el nuevo En busca de (sin las elipsis) es el doble del vástago bastardo de Chariots of the Gods, lo que parece significar que es el producto de un extraño incesto que hace que el libro sea tanto su abuelo como su primo. Naturalmente, el episodio puesto a disposición de los críticos para la vista previa se trata de extraterrestres.

La nueva serie es presentada por el actor de Hollywood Zachary Quinto, que interpretó al Sr. Spock, un papel originado por Leonard Nimoy, en los reinicios de J. J. Abrams Star Trek, asumiendo el papel de Leonard Nimoy. De nuevo llena los zapatos de Nimoy para servir como anfitrión de In Search Of, aunque aquí los zapatos son demasiado grandes.

quinto-in-search-ofZachary Quinto en fotografía promocional para «En busca de». Foto: An Rong Xu para History Channel © 2018.

El año pasado, los productores de In Search Of me invitaron a aparecer en un próximo programa sobre Atlántida, pero rechacé su oferta porque me habría requerido viajar a África para estar al lado de Quinto, y no podía hacer el viaje hasta la mitad de todo el mundo por un día de trabajo.

La versión de Quinto de In Search Of se abre con un descargo de responsabilidad que establece que los experimentos representados en el programa no se deben intentar en casa. Esta es una apertura sorprendentemente diferente a la original, que sin rodeos admitía (para proteger sus estaciones afiliadas en la era de la Doctrina de la Justicia) que la serie estaba «basada en la teoría y la conjetura» y que ofrecía solo «posibles explicaciones pero no necesariamente las únicas». La nueva versión prescinde incluso de esta hoja de parra. Habrá muy poca advertencia de que los controvertidos temas discutidos tienen otras explicaciones además de las sugeridas aquí. Mientras que los científicos aparecen en el programa, no hay puntos de vista escépticos al aire.

El programa tiene hermosos planos de monumentos y maravillas naturales, aunque los mejores planos parecen ser películas. (Vi esto en una pantalla, y algunas tomas en inventario pueden ser reemplazadas antes de que el programa se emita). El resto de la videografía es competente, pero no diferente de un documental de cable promedio, aunque más dramáticamente iluminado. El puntaje parece haber sido compuesto para la serie en lugar de retirarse del estante. Los valores de producción parecen ser unos pocos grados más altos que los de la mayoría de los programas comparables sobre misterios paranormales, como Ancient Aliens, pero el espectáculo también parece un poco sobreproducido. Los gráficos son hermosos pero molestos, especialmente cuando se introducen en los bordes de las fotografías, lo que dificulta su visualización. Tampoco me gustó la borrosidad utilizada en los bordes, que de nuevo comprometió la visibilidad y la legibilidad. La música es extrañamente espeluznante, pero nunca se detiene, y resta valor a las palabras habladas. (La mezcla de sonido final puede ser diferente a la de mi screener, y para ser justos, el original In Search Of estaba bastante saturado con sonidos sintetizados de los 70). El equipo de iluminación debe haber comprado geles azules a granel porque cada escena está bañada en una luz azul plateada que da un matiz sobrenatural al proceso, pero que llama la atención sobre la artificialidad del programa. Hay una gran cantidad de falsificación de televisión involucrada, incluyendo cortes para falsificar documentos «secretos» que han sido sellados «TOP SECRET» de manera absurda. Son claramente accesorios, e innecesarios.

La narración en off de Quinto parece tener el objetivo de hacerse eco de la de Nimoy, en un grado a veces misterioso. Modula su voz al monótono constante y alarga las vocales que Nimoy usó en el original, bastante diferente de la voz sin guion de Quinto, y confesaré que me pareció un poco molesto, particularmente desde ese estilo de narración, la llamada «voz de Dios», está varias décadas desactualizado. Curiosamente, la afectación que emula a Nimoy disminuye a medida que avanza el programa, y parece casi como si fuera una elección intencional dada la conexión de Quinto con Nimoy. La redacción del programa, sin embargo, carece de la fluidez y la humanidad que Nimoy y sus escritores ofrecían. No hay poesía aquí, solo una prosa obrera. Incluso los Ancient Aliens pueden a veces reunir poesía.

Pero donde Quinto difiere más de Nimoy es que la versión moderna de In Search Of está explícitamente enmarcada en la búsqueda personal descrita por Quinto y Quinto para investigar lo sobrenatural. Quinto está en la pantalla casi todo el tiempo y es el punto focal del programa. A intervalos regulares, Quinto habla con un productor invisible en comentarios espontáneos y discusiones sin guiones, como si se tratara de un confesionario de Real Housewives of Outer Space. Mientras Nimoy hacía standups y hablaba directamente a la cámara en su serie (y, de manera memorable, participaba más en episodios de especial interés para él), esos episodios se enmarcaban en estilo documental en lugar de en formato de reality show.

El espectáculo se abre con una discusión dispersa de varias ramas de lo que podríamos denominar vagamente como ufología, incluida la abducción extraterrestre, la teoría de los astronautas antiguos, las investigaciones gubernamentales de los ovnis y las teorías de la conspiración. Naturalmente, una noticia vinculada a la investigación de la historia del New York Times del año pasado sobre el programa ovni del Pentágono sirve para hacer que el tema sea relevante. En el primer segmento, Quinto entrevista a un hombre, Kyle Bond, quien afirma haber experimentado un secuestro extraterrestre en la infancia que cambió su vida. El programa le da al hombre una prueba de polígrafo, que no tiene valor en dos niveles. En primer lugar, las pruebas de polígrafo son científicamente inválidas y, en segundo lugar, incluso si tuvieran algún mérito, solo podían decirnos si Bond creía que había sido secuestrado por extraterrestres.

Quinto también visitó SETI para discutir la búsqueda científica de señales de radio alienígenas. Varios hombres hablan con Quinto sobre cómo funciona el telescopio Green Bank, en West Virginia y lo que esperan encontrar, pero la creciente música dramática no puede superar el hecho de que el programa de una hora ofrece menos información y más despacio, que el original In Search Of hizo en su formato de media hora. Lector, yo estaba aburrido. Si no fuera por la marca In Search Of, este programa sería intercambiable con cualquier otra serie documental de televisión por cable. Es menos divertido que Expedition Unknown, menos rico en información que Ancient Aliens (!), y demasiado enamorado de su estrella.

Más tarde, Quinto habla con un químico, Steve Colbern, quien afirma haber analizado su propio implante extraterrestre, que extrajo de su propio pie. Le dice a Quinto que el implante estaba hecho de hierro meteórico, y alega que el trozo de metal era un «dispositivo» que se había adherido a sus nervios para controlar sus ondas cerebrales y transmitir ondas de radio a los extraterrestres. Quinto trae los restos del implante a un laboratorio independiente para reanálisis. El laboratorio independiente determinó que el implante no contenía material sobrenatural y que probablemente era solo una astilla que Colbern pisó. El «experimentador» no estuvo de acuerdo y alegó que la astilla estaba emitiendo señales de radio. Quinto llamó a los resultados «inconclusos». El programa no informa a los espectadores que Colbern es un habitual en el programa de conferencias ovni.

Quinto también entrevista a Dough Vakoch, quien está enviando señales de radio a las estrellas con la esperanza de que un extraterrestre las escuche, y David Brin de SETI nos informa que el personal de SETI está enojado con Vakoch porque su trabajo podría traer peligrosos alienígenas a la Tierra.

Otro abducido es entrevistado, y Quinto vuelve a representar un secuestro extraterrestre con un arnés y una venda para que pueda «sentir» lo que es ser levantado en un rayo tractor. Este segmento es tonto, y hay una suposición improbable de que los «sentimientos» que los «experimentadores» afirman haber experimentado son, de hecho, lo que realmente sucedió. El programa podría haber hecho bien en tener a un psicólogo u otro científico a la mano para notar que estos «sentimientos» son similares a los de la parálisis del sueño y los estados de sueño en los momentos en que se duerme o se despierta.

Es útil comparar este episodio del nuevo In Search Of con el primer episodio de la tercera temporada de la serie original, «Cazadores de ovnis», que cubrieron el mismo material es decir, personas que creen que fueron secuestrados por extraterrestres, hasta el uso de un detector de mentiras para validar sus afirmaciones. La diferencia en el tono es inmediatamente evidente, como lo es el enfoque del programa original en los abducidos en lugar de en el anfitrión. El programa original es humano, interesado en el lado humano de la historia. Es elegante y elocuente, a pesar de que está claramente predispuesto a favor de lo extraño y salvaje. Alan Landsburg sabía cómo hacer que las audiencias se preocuparan por las personas involucradas, independientemente de si la audiencia compartía su creencia en los ovnis y los secuestros. La nueva serie es resbaladiza pero fría. No le importan las personas que procesa, solo cómo empaquetarlas en un producto. Se centra en Zachary Quinto, cuyo viaje personal se supone que debemos identificarnos, presumiblemente porque es una celebridad.

«La ciencia está lejos de ser concluyente», entona Quinto siniestramente cerca del final. Esta puede haber sido una declaración de misión para cada versión de In Search Of, pero aquí suena menos como una llamada a la aventura y más como una amenaza. Para cuando terminó el espectáculo, sentí que era una bagatela ingrávida. Contenía muy poca información, una credulidad desafortunada y una fijación en su anfitrión por encima de sus invitados o su tema.

ufo-icon_origIn Search Of (1 hora) se estrena el 20 de julio a las 10 PM ET / 9 CT en el History Channel luego del regreso de las 9 PM de Ancient Aliens de su paréntesis de verano.

http://www.jasoncolavito.com/blog/early-review-zachary-quintos-in-search-of-is-a-lightweight-reboot-for-the-reality-tv-era