LA GUERRA SILENCIOSA

Oculta, sorda, silenciosa pero presente desde hace algunos años, en Capilla del Monte se viene librando una guerra sin cuartel. Un conflicto de egos, instituciones locales y creencias que el turista no percibe, pero que esta tan presente como el mismísimo Cerro Uritorco. Solo basta parar la oreja, escuchar un poco los comentarios de cafés, leer la docena de libros escritos en la ciudad y charlar con algunos de los protagonistas, para advertir que «Hay algo podrido en Dinamarca«. Que la paz, la armonía y la tolerancia que la mayoría predica se diluyen en un mar hipocresía, enmarcando una competencia despiadada por el poder, el reconocimiento y el dinero.

Esta guerra tiene, básicamente, dos bandos. Dos contrincantes poderosos a nivel local. Dos formas distintas de interpretar las creencias vernáculas. Incluso, dos espacios físicos diferentes que rara vez se acercan o escuchan mutuamente. Compiten por el número de acólitos, por las salas de conferencias y, por supuesto, por los favores del poder ejecutivo municipal.

El C.I.O. de Capilla del Monte

En uno de los rincones está el C.I.O. (Centro de Informes Ovni), creado por quien fuera en vida el ufólogo más conocido de Capilla del Monte, secretario de gobierno y turismo en la segunda mitad de la década de 1980 y principal divulgador de la famosa Huella del Pajarillo desde 1986: Jorge Suarez[1]. Tras su muerte en marzo de 2012, Luz Mary López, una arquitecta colombiana que fuera su compañera durante sus últimos años, tomo la posta constituyéndose en la única cabeza visible del centro y heredera natural del legado del ex-funcionario.

Jorge Suárez (1940-2012) y la tan mentada Huella del Pajarillo

Los miembros del C.I.O. han tenido desde sus comienzos una postura clásica y conservadora frente al fenómeno ovni. Para este grupo, los objetos voladores no identificados son, lisa y llanamente, naves extraterrestres[2]; manifestaciones objetivas de una tecnología superior proveniente de otro planeta, susceptible de ser estudiada «científicamente«[3]. Se arrogan por ello una seriedad que niegan a sus contrincantes, rodeándose de autoridades en la materia, especialistas y académicos, que van desde astronautas, pilotos comerciales y reconocidos eruditos del mundillo ovni[4].

Del otro lado del ring, sin constituirse institucionalmente bajo ninguna sigla rimbombante, están los seguidores de controvertido gurú Ángel Cristo Acoglanis, muerto en 1989, pero con un largo y poderoso predicamento dentro y fuera de la localidad serrana. Este colectivo de acólitos esta conformado por relevantes vecinos y asiduos visitantes a Capilla del Monte, entre los que podemos citar a Roberto Villamil, Osvaldo Allie, Ariel Pro, Ricardo Gonzalez, Guillermo Dangel y, un poco más allá (un tanto independientes y a las afueras de la ciudad, no tan ligados a la crema y nata del centro) Dante Franch y Daniel Gagliardo.

Todos ellos encarnan el aspecto más esotérico de la cuestión. Son los responsables de la espiritualización de la creencia en extraterrestres y los más involucraos con el contactismo, la New Age[5] y sus tradiciones orientalistas (en especial tibetanas). Al mismo tiempo, dicen ser los custodios e intérpretes de los mensajes enviados por seres intraterrenos de la ciudad subterránea de Erks[6].

Ángel Cristo Acoglanis

En pocas palabras, entre los «conservadores» (C.I.O.) y los «erksianos» hay muy pocas cosas en común; a no ser un mal disimulado encono. Y, como era de esperarse, el Festival Alienígena puso en efervescencia el enfrentamiento.

El Festival de la discordia

Un aspecto que llama poderosamente la atención es que el C.I.O. no tenga voz ni voto en la organización del festival. Es el gran ausente en todo el asunto. No hay cartelería ni mención alguna a la institución en todo el centro de la ciudad. Tampoco se la nombra entre los auspiciantes y, por ende, el locutor oficial lo ignora en todo momento.

¿Por qué motivo un Centro de Informes Ovni es ajeno a una festividad directamente relacionada con la temática alienígena? ¿Por qué el grupo fundado por Suarez «•responsable primero de colocar a Capilla del Monte como meca del turismo platillista desde 1986″• no es convocado para organizar al menos parte del evento?

Responder estas dos preguntas significa entrar de lleno en el conflicto mencionado.

Vayamos al grano.

Consultada al respecto, Luz Mary López, actual responsable del C.I.O., indico:

«•!Ay, Dios! !El festival!… Es un tema que me toca muy de cerca, ya que empezaron con ellos poco antes de la muerte de Suarez, en 2012. Lo que sucede aquí es que la municipalidad no mira para acá (al CIO). En los 30 años que hace que funcionamos, muy pocas veces tuvimos su acompañamiento. Y eso que nosotros resolvemos una necesidad propia del turismo no una vez al año (como el festival), sino todo el año. Lo hacemos con gusto porque creemos que hay que tener un espacio para la docencia sobre el tema. Pero»¦ usted se habrá dado cuenta que para llegar acá no hay nada marcado. Solo cuatro cartelitos que, a duras penas y con suerte, conseguí que los pusieran hace unos dos años. Tampoco recibimos apoyo a los congresos de ovnilogía que organizamos todos los meses de noviembre. Yo traigo lo mejor en el tema; especialistas de renombre internacional. Así todo, nadie de la municipalidad ofrece ayuda. No me dan espacio y por eso mi congreso carece del peso que debería tener. Claro que lo peor es que ahora, en los meses que siguen, auspiciaran un congreso de gente de afuera. !Con todo lo que hizo Suarez para promover a Capilla del Monte y dejar al Uritorco muy bien vendido desde 1986![7]

Uno de los 4 cartelitos aludidos en el texto

No cabe la menor duda de que el C.I.O. esta sensible.

«•Nos han hecho a un lado. Ni siquiera el año pasado (2016), al conmemorarse los 30 años de la Huella del Pajarillo, fuimos convocados. No nos llamaron. Así el tema ovni pierde prensa frente a todo esto[8].

Y es cierto. Los ovnis y los extraterrestres están de capa caída en Capilla del Monte. Desde hace un tiempo han sido desplazados por las energías telúricas locales, las terapias alternativas y, por supuesto, por Erks y los erksianos.

Según el C.I.O., «personajes impresentables» se han adueñado del tema tergiversando todo, mezclándolo con espiritualidad y quitándole a los ovnis (y a la huella del Pajarillo) el tratamiento serio («científico«) que «•dicen»• se merece. Parecería ser que los contactistas (aquellos que afirman mantener relación directa con los Hermanos Superiores de otros mundos y/o dimensiones) se han apropiado de la huella, relegándola a un lejano segundo plano, colocando el tema Erks en primera fila y, tras recibir el apoyo de ciertos periodistas locales, cooptado la municipalidad.

«•Jorge Suarez nunca estuvo de acuerdo con esa inclinación hacia lo espiritual. Sabía que los espiritualistas tienen una clara tendencia al delirio. Nunca nos interesó esa corriente. Los combatió siempre. A nosotros no nos interesa Francisco Checci, Dante Franch, Jorge Vázquez o los discípulos de Acoglanis. Nos alejamos del contactismo y la falsa espiritualidad. Ninguno de esos señores es un referente para nosotros.

La línea parece estar trazada.

Una frontera caliente separa a ambos grupos y, hasta tanto la balanza de poder no se vuelva a inclinar, los erksianos seguirán siendo los dueños de la pelota, controlando la Calle Techada (y los autógrafos) desde su lugar de reunión en el resto-bar Samadhi y el Paseo Holístico, según refieren sus competidores.

Samadhi Resto-Bar y su Paseo Holístico

El grupo de Suarez se siente desplazado por la actual administración municipal, que asumió su primer mandato en 2012 (siendo reelecta en 2015).

Pero la decepción parece venir dada por partida doble: el intendente en funciones es el hijo de quien detentara el ejecutivo en 1986, y con quien Jorge Suarez trabajara denodadamente para instalar la historia de la huella del Pajarillo a nivel nacional e internacional. Claro que los hijos no necesariamente piensan como sus padres. Por eso, cuando el vástago ocupo el sillón municipal, el C.I.O. se acercó con la intensión de tantear la situación y ver que tratamiento le daría a la institución el nuevo gobierno. Prepararon un video para darle fuerza al tema ovni, pero «•a pesar de la esperanza invertida»• el ejecutivo no se comprometió a nada[9].

Al poco tiempo lo llamaron al municipio, comentándole que estaban pensando organizar una primera versión del Festival Alienígena, para el mes de febrero. Suarez convino que la idea era buena, siempre y cuando se le diera a la fiesta el cariz de seriedad que el C.I.O. siempre había defendido.

No lo volvieron a convocar más. El festival se llevó a cabo con éxito. El intendente se disfrazo de alienígena. La techada se llenó de luces, matracas y música y el deseado enfoque responsable del C.I.O. se hundió en un mar de máscaras color verde.

Pocos días después, el 15 de marzo, Jorge Suarez Moria como resultado de una aneurisma.

Me hubiera gustado conocer su opinión respecto del Cuarteto Alienígena[10].

ANEXO

RESEÑA DE UN ENFRENTAMIENTO

CONSERVADORES («CIENTIFICISTAS»)

ERKSIANOS («ESPIRITUALISTAS»)

Nucleados en torno al legado de Jorge Suarez y al Centro de Informes Ovni (CIO). Defensores de la Huella del Cerro Pajarillo, a la que consideran prueba «irrefutable» del descenso de una nave extraterrestre. Ufólogos «clásicos». Descreen de los contactados y consideran que todo lo referido a Erks banaliza el tema, de por si serio. Actualmente carecen de poder político, aunque lo tuvieron por un tiempo en la década de 1980, cuando Suarez era Secretario de Gobierno y Turismo. No apoyan al Festival Alienígena. No al menos del modo en que ha sido planteado hasta ahora. Les molesta la iconografía que se exhibe en el centro de la ciudad (marcianitos verdes que ridiculizan a los ET «verdaderos«). Aunque hay que señalar que en la puerta del CIO hay uno con idénticas características. Se alejan de la temática New Age (por lo menos en parte). Se autodefinen como investigadores (ufólogos), dedicándose a buscar «pruebas» físicas, testimonios de testigos y análisis de los llamados encuentros cercanos del primero, segundo y tercer tipo. Dicen ser más escuchados en el exterior (Colombia, España) que en su propia casa (Capilla del Monte).

Constituidos por los seguidores del pseudo medico griego Ángel Cristo Acoglanis. Tienen como lugar de reunión el Resto-Bar Samadhi y el restaurante Shangri-La (aun «•según comentarios»• teniendo entre ambos una sorda competencia). Se consideran contactados e interpretes del mensaje que envían los Hermanos Superiores desde el espacio o el interior de la Tierra. Actualmente tienen «•según el CIO»• el apoyo del gobierno municipal. Apoyan el festival y ven en él una plataforma ideal para impulsar sus cursos, conferencias, libros y tours espirituales de carácter netamente esotéricos (Ejemplo: Puertas del Cielo y visualización luces). Son los defensores de la realidad de la ciudad intraterrena de Erks (Encuentro de Remanentes Kosmicos Siderales) y sus Seres de Luz, con los cuales dicen comunicarse a través de mantras en un idioma llamado Irdin (el idioma cósmico). Estimulan el contactismo llevándolo al borde mismo de lo que se denomina culto platillista. Son al mismo tiempo promotores de terapias alternativas tales como: armonización almica, biodecodificación, homeopatía y fitoterapia, reflexología, registros akasicos, Reiki, terapia ayurvedica de cuencos, activación de chakras, lectura de aura, medicina china y simples masajes de espalda.

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[1] El boom capillense se inició hace 31 años atrás (enero de 1986) cuando un aparente ovni dejara su huella en el cerro Pajarillo. Ese fue el virus que desato la epidemia mística y ufológica que tanto beneficio al pueblo, muy a pesar de las coherentes y desinteresadas pesquisas que señalaban posibilidades mucho menos extraordinarias: un fraude, liso y llano, o un incendio no intencional producto de un rayo. Véase al respecto: Agostinelli, Alejandro, Huella del Pajarillo con pecado concebida. Disponible en Web: http://factorelblog.com/2011/11/14/la-huella-del-cerro-pajarillo-con-pecadoconcebida/

[2] En especial la que supuestamente descendió en las faldas del Cerro El Pajarillo.

[3] Partiendo de la base de que realmente los extraterrestres existen (y visitan Capilla del Monte), el CIO incurre en un prejuicio que invalida todos sus supuestos argumentos científicos.

[4] Como ya hemos sostenido en otros trabajos, el tema ovni (y otros relacionados con misterios y sucesos extraños) demuestran a simple vista que un título universitario, o profesión que implique conocimientos técnicos superiores, no significa necesariamente tener una mirada racional, lógica y sensata de la realidad. Muchas veces ocurre todo lo contrario. No son pocos los titulados que están convencidos de que la teoría de la evolución es falsa, que los et estuvieron en la Tierra desde la prehistoria o que actualmente se están llevando a cabo teletransportaciones (!!) a Marte.

[5] Con esto no quiero significar que los miembros del CIO no comulguen con algunos aspectos de la Nueva Era. Lo hacen. Pero de un modo más controlado, aunque no exento de profundas contradicciones, como veremos más adelante.

[6] El origen de la leyenda de Erks y sus luces se la disputan, básicamente, tres inefables miembros de las llamadas ciencias herméticas: Ángel Cristo Acoglanis, Guillermo Alfredo Terrera y el longevo cazador de misterios Favio Zerpa. Sin abundar en detalles, este trio es el principal responsable de la fantástica e improbable epopeya de los intraterrestres en Capilla del Monte. Cada uno aporto su granito de arena, pero Acoglanis (quien termino siendo elevado al Parnaso de los sabios locales) fue, sin duda, el gran mentor inicial. El responsable primero del furor esotérico que se expandió por todo el norte de Punilla. Mucho les debe la cámara de comercio a estos tres personajes. La figura de Acoglanis sigue siendo hoy controvertida. Nadie sabe a ciencia cierta quien era, ya que construyo su propia historia personal en base a mentiras y hechos no comprobados. Se dice que era médico, recibido en Grecia (su aparente país natal) y formado en el Tíbet, en donde habría aprendido las técnicas quiroprácticas que lo hicieron famoso en Buenos Aires. Del mismo modo, transmitió a sus allegados que la formación mística y espiritual de la que era depositaria también provenía de los monjes tibetanos. Con estos antecedentes no sorprende que haya sido el quien inaugurara, hacia fines de la década de 1970, las ceremonias nocturnas en la zona de Los Terrones (a pocos kilómetros de Capilla del Monte), y en las que, tras el recitado de mantras sagrados (en idioma cósmico), convocaba a los habitantes de Erks a materializarse (en forma de luces) frente a los grupos de seguidores que lo acompañaban. Convertido así en el Maestro Superior de un culto que empezaba a tomar forma, Acoglanis convenció a más de uno de sus poderes curativos y de su capacidad para «incorporar» a un ser luz (que llamo Sarumah), canalizando así sus enseñanzas.

[7] Archivo del autor.

[8] Archivo del autor.

[9] Me comentaron que Jorge Suarez en esa oportunidad estuvo convencido, por un momento, que le darían la Secretaria de Turismo nuevamente, después de tanto tiempo.

[10] Cuarteto Alienígena. Letra: Christian Bustos. Música y arreglos: Jorge Ocampo y Martin Fernández. El tema dice (en ritmo de cuarteto, claro está): «Hacia arriba, en la cima del Uritorco/ una extraña luz se vio./ Eso debe ser un ovni/ con temor toda la gente grito./ No, no, no, un paisano contesto:/ es mariposa negra que una seña nos envió./ Bailemos este cuarteto alienígena./ Bailemos que el universo es alegría./ Bailemos toda la noche y todo el día.» Y en su segunda parte la canción continua: «En la Sierra del Pajarillo/ una mancha apareció./ Dicen que una enorme nave/ esa noche descendió./ No, no, no, un paisano contesto:/Hicieron una asado, Caballito y Pueyo.» [No se entienden bien los últimos dos nombres, seguramente nombres propios]