Jerry Moore: los encuentros cercanos con los mitos dejan enormes huellas

11 de julio de 2021

Jerry Moore

WATERTOWN – ¿Existe el Bigfoot o no?

Recuerdo haber escuchado historias de numerosos avistamientos mientras crecía. Una presunción importante en ese momento era que Bigfoot era el eslabón perdido entre los humanos y otros primates.

Mi escepticismo sobre todo esto no ha disminuido a lo largo de las décadas. Hay demasiados problemas sin resolver para que me lo tome en serio.

Por ejemplo, ¿cómo nadie en el mundo ha encontrado la manera de obtener una foto o video nítido y claro de Sasquatch? Cada imagen que he visto está lejana y/o borrosa, nada definitivo. Y los informes de enormes huellas expuestas a menudo resultaron ser engaños.

Los naturalistas han podido documentar de manera concluyente la existencia de especies que durante mucho tiempo se creyeron extintas en todo el mundo. Sin embargo, esta criatura de alguna manera ha eludido un contacto directo y cercano con los humanos.

Michael Guimond de Massena informó haber visto algo cruzando la Ruta 37 del condado alrededor de las 11:30 pm el 20 de junio. Aparentemente, el norte de Nueva York alberga muchos Bigfoots/Bigfeet (en la página de Facebook de Seaway Valley Bigfoot Research, con sede en Ogdensburg, los comentaristas realmente participaron en una discusión sobre el estilo de escritura adecuado para este animal en plural). Ha habido muchos avistamientos de Sasquatch aquí a lo largo de los años.

Según una historia publicada el 26 de junio en el Watertown Daily Times, hubo 113 informes de avistamientos de Bigfoot el año pasado en Nueva York (el artículo hacía referencia a Microsoft News como la fuente de esta cifra). ¿Albergamos una colonia de ellos en este estado?

Si hubo tantos avistamientos, ¿por qué no obtuvimos algo para probar este misterio de una vez por todas? ¿Es la especie Bigfoot más inteligente que nosotros, capaz de evitar un escrutinio de cerca?

En lugar del eslabón perdido entre humanos y simios, ¿Sasquatch es en realidad una versión más evolucionada del homo sapiens? ¿Es ahí donde nos dirigimos todos nosotros?

Cuando considera los innumerables informes de avistamientos desde el siglo XIX, nuestra incapacidad para capturar un Bigfoot o encontrar un cuerpo de Sasquatch fallecido indica claramente que los devotos están siguiendo un rastro hacia ninguna parte. Es inconcebible que aún no lo hayamos logrado dada toda la tecnología de vigilancia que poseemos.

“De lejos, la evidencia más común presentada de la existencia de Bigfoot son los informes de testigos oculares. Ha habido más de 10,000 relatos de testigos presenciales de la criatura en los Estados Unidos continentales en los últimos 50 años, informó Live Science en 2019. En estos relatos, Bigfoot generalmente se describe como de aproximadamente 8 a 10 pies (2.4 a 3 metros) de altura y cubierto de pelo”, según una historia publicada el 14 de abril por LiveScience.com. “Desafortunadamente, los avistamientos de Bigfoot también son, con mucho, el tipo de evidencia más débil. Los relatos de testigos oculares se basan en recuerdos, y los recuerdos no son confiables, informó Live Science anteriormente. Los testigos de delitos, por ejemplo, pueden verse influenciados por sus emociones y pueden perder detalles importantes de lo que están viendo. Del mismo modo, las personas también suelen sobrestimar su capacidad para recordar cosas. Cuando se trata de críptidos como Bigfoot, el cerebro humano es capaz de inventar explicaciones para eventos que no puede interpretar de inmediato, y muchas personas simplemente quieren creer que existen, informó Live Science anteriormente. Algunas personas afirman haber escuchado vocalizaciones de Bigfoot, incluidos aullidos, gruñidos y gritos. Las criaturas también están asociadas con otros ruidos como el golpeteo de madera, según Scientific American.

Peter Byrne, director del Centro de Información y Exhibición Bigfoot en The Dalles, Oregón, le pidió al FBI que estudiara lo que él considera una posible evidencia de Sasquatch, informó un artículo publicado el 6 de junio de 2019 por History.com. Envió a la agencia más de una docena de cabellos adheridos a un trozo de piel. ¿Podría una investigación en profundidad del gobierno federal abrir de par en par el caso de Bigfoot?

Por supuesto, las muestras enviadas resultaron no ser de Bigfoot. En 1977, el FBI anunció que “los pelos son de origen familiar de los ciervos”.

Los fanáticos de Sasquatch quieren que aceptemos que esta especie es lo suficientemente abundante como para dar lugar a avistamientos frecuentes, pero no lo suficientemente abundante como para ser verificada por los científicos. Cualquiera que necesite “creer” que algo es verdad carece de pruebas. Nosotros, como sociedad, deberíamos centrarnos en preocupaciones más urgentes en lugar de complacer las ilusiones de algunas personas.

Aunque, es extraño que nunca veas a Sasquatch y QAnon juntos en la misma habitación. Hmmm, pon a Mulder y Scully al teléfono. ¡Esto es algo que el gobierno debería investigar!

https://www.nny360.com/opinion/columns/asecondopinion/jerry-moore-close-encounters-with-myths-leave-huge-footprints/article_d86059fa-6064-5966-b7ec-f597871f9862.html

Equivalente de Bigfoot en Hawái: el misterioso “Menehune”

13 de agosto de 2021

Nick Redfern

Las historias de criaturas no identificadas que parecen en parte animales y en parte humanos han existido durante siglos. Y también en todo el planeta. Estados Unidos tiene Bigfoot. Los Himalayas son el hogar del Yeti. Australia tiene el animal parecido a Sasquatch conocido como Yowie. China tiene su versión: el Yeren. El Orang-Pendek vive en las profundidades de Sumatra. Y la lista sigue y sigue… Hay una criatura que realmente no recibe la publicidad que debería. Es el Menehune de Hawái. Aunque se dice que su altura promedio es apenas de dos a tres pies como máximo, tienen cualidades físicas que sugieren que pueden tener un vínculo con la Raza Humana. Aunque están cubiertos de pelo y tienen caras de color rojo, sus grandes ojos están supuestamente llenos de inteligencia, y sus narices cortas y frentes pronunciadas hacen eco de algo parecido al hombre de Cromañón, en lugar de un mono o un simio. Los cuentos del Menehune no pueden haber sido influenciados por la fascinación actual por Bigfoot. Hay una muy buena razón para esto: los informes de los residentes pequeños y peludos de Hawái se remontan al menos al siglo XVIII. En 1786, por ejemplo, se llevó a cabo un censo durante el reinado del rey Kaumualli. De las casi 2,000 personas que participaron en el censo, se dijo que casi seis docenas eran de la tribu Menehune. Eso, por sí solo, sugiere que eran una forma de humano, aunque claramente no de la variedad Homo Sapiens.

Una representación artística de un Menehune.

Un relato notable de un encuentro muy cercano con más de veinte Menehune ocurrió durante la última parte de la década de 1940, cuando decenas de escolares, supervisados por su superintendente, George London, se encontraron con el parloteante grupo de enanos peludos que jugaban en los terrenos de una antigua iglesia. en el Valle de Waimea. Cuando se dieron cuenta de que habían sido vistos, las criaturas corrieron en busca de la seguridad de un túnel que existía debajo de la antigua iglesia, algo que sugiere que los Menehune eran, y aún pueden serlo, principalmente de naturaleza subterránea. Las personas detrás del sitio web de To Hawaii dicende esta extraña criatura: “Se sabe que los Menehune usan flechas mágicas para perforar el corazón de las personas enojadas, en lugar de encender sentimientos de amor. También disfrutan del buceo en acantilados y, según la tradición local, eran artesanos inteligentes, extremadamente fuertes y excelentes. Rara vez fueron vistos por ojos humanos, y se les atribuye poderosas hazañas de ingeniería y construcción durante la noche. Estos laboriosos maestros constructores utilizaron su gran fuerza para construir templos (heiau), estanques de peces, caminos, canoas y casas. Se cree que una de esas estructuras que construyeron es Kikiaola, también conocida como Menehune Ditch, una histórica zanja de riego que canaliza el agua del río Waimea en Kauai. Otra de sus increíbles hazañas es la legendaria creación nocturna del estanque de peces Alekoko en Kauai, que los arqueólogos estiman que tiene alrededor de 1,000 años”.

Y otro.

Hawaii Discount también se ha centrado en Menehune: “El rancho Kualoa de Oahu cuenta con estanques de peces que recuerdan a los estanques de peces construidos por Menehune, y la isla de Kauai en realidad tiene un estanque de peces que se dice que fue construido por el legendario Menehune. Una de las construcciones más destacadas de Menehune es la pared de roca de lava entre el estanque de peces Alekoko y el río Hule’ia, que se extiende 900 pies de largo y 5 pies de alto, y crea una presa que evita que los peces crucen la presa hacia el río, creando un alimento fuente para los lugareños. Si bien la existencia de Menehune se ha debatido durante mucho tiempo, no hay debate sobre su influencia en las islas.

“Los legendarios isleños aparecen como la mascota de varias escuelas primarias y secundarias en Oahu, y su imagen se encuentra en los recuerdos de las tiendas locales. Las familias locales incluso le dan crédito a Menehune por cosas que no se pueden explicar o cuando los artículos del hogar comienzan a funcionar milagrosamente después de no haber trabajado anteriormente”. Por supuesto, muchos podrían decir que la historia colectiva de Menehune es simplemente eso: una historia. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que existe una fuerte evidencia de testigos presenciales de que estas criaturas existen. O, al menos, existieron. Quizás, algún día, un Menehune salga de las densas zonas de Hawái y ponga fin al debate. Si es así, espero sinceramente que a la criatura/criaturas se le permita regresar a donde vino. Lo último que necesitan somos nosotros, la Raza Humana, fanfarroneando como locos y tratando de capturar a uno. Eso sería una tragedia.

https://mysteriousuniverse.org/2021/08/hawaiis-equivalent-of-bigfoot-the-mysterious-menehune/

Sasquatch de Oakville lleva el nombre de la palabra Chehalis para Bigfoot

12 de julio de 2021

La atracción de carretera más mítica de Oakville ahora tiene un nombre: Siatco.

El sasquatch de madera de 17 pies fue tallado en mayo por el escultor de motosierra y propietario de Native Beach Art en Copalis Crossing, Tony Robinson, de una secuoya gigante proporcionada por la empresa de madera de Oakville Chehalis Valley Slabhaus.

En junio, la empresa anunció un concurso de nombres para la estatua, y el ganador se declarará el 3 de julio. El nombre ganador, presentado por Skye White Eagle, es “Siatco”, la palabra chehalis para “Bigfoot”. Su premio es un tallado de salmón hecho por Robinson, valorado en 2,000 dólares.

Siatco se puede ver claramente desde la US Highway 12 en Oakville y es una excelente oportunidad para tomar fotografías.

https://www.thedailyworld.com/northwest/oakville-sasquatch-named-after-chehalis-word-for-bigfoot/

La película de Patterson-Gimlin: contradicciones y conflicto con la película más extraña jamás realizada

20 de junio de 2021

Micah Hanks

La existencia de Sasquatch, el supuesto humanoide gigante similar a un mono de América del Norte que muchos creen que acecha el Noroeste del Pacífico y otras partes de América del Norte, sigue siendo una cuestión envuelta en confusión y controversia.

Esto se debe principalmente al hecho de que, si bien organizaciones como la Organización de Investigadores de Campo Bigfoot han registrado miles de avistamientos, se ha producido una falta preocupante de evidencia física para corroborar los muchos relatos de testigos presenciales que han surgido a lo largo de las décadas. Eso no quiere decir que nunca se haya presentado ninguna evidencia de la existencia de la criatura, aunque lo que se ha ofrecido al respecto sigue siendo igualmente controvertido.

Podría decirse que no hay ninguna prueba que haya atraído más atención que la película de una supuesta hembra Sasquatch obtenida por Roger Patterson y Bob Gimlin. Captada en Bluff Creek, California en 1967. El caso de la veracidad de la película está lejos de ser sólido como una roca; Los escépticos a menudo han señalado el personaje de Patterson, el director de cine principal, señalando que sus amigos y socios lo recordaban como poco más que un estafador conocido por su comportamiento comercial cuestionable. Por ejemplo, poco después de que se hiciera la película de 1967, Patterson fue arrestado por robo por no haber devuelto la cámara que alquiló para conseguir la película en cuestión.

Años más tarde surgieron más preguntas cuando Bob Heironimus de Yakima, Washington, se presentó y afirmó haber usado el traje. La historia, como se describe en el libro de 2004 de Kal Korff y Greg Long The Making of Bigfoot: The Inside Story, fue tomada por muchos como el clavo de la muerte en una historia ya cuestionable ofrecida por una persona de carácter igualmente cuestionable.

Sin embargo, al igual que la historia de Patterson sobre cómo se obtuvo la película, varios detalles presentes en los recuerdos de Hieronimus sobre el traje que supuestamente usó son inconsistentes, un hecho que los escépticos a menudo pasan por alto, a pesar de su insistencia en enfatizar las propias deficiencias de Patterson.

Por ejemplo, Heironimus pareció recordar haber usado un traje que Patterson hizo él mismo usando piel de caballo como material principal para su construcción. Según Hieronimus, el traje estaba compuesto por una parte superior que se ponía similar a una camiseta grande, y una parte inferior que se sostenía en la cintura con un cordón. En conflicto con esta narrativa había estado la afirmación del difunto Phillip Morris, un fabricante de vestuario de Charlotte, Carolina del Norte, quien declaró que le había vendido un disfraz de simio a Patterson poco antes de que las noticias de la película comenzaran a circular.

Aquí se hacen evidentes varios problemas. Para empezar, el traje que Morris vendió a Patterson, que presentaba una cremallera en la parte posterior y consistía en una sola parte principal del cuerpo, no parece tener ningún parecido con el traje de piel de caballo de dos partes que Hieronimus afirmó haber usado. Además, Morris, quien continuó dando conferencias con frecuencia sobre su papel en la provisión del traje que creía que Patterson eventualmente usaría en el presunto engaño, dijo que el traje que hizo difería significativamente del que aparece en la película. Para reconciliar las inconsistencias, Morris dijo que sospechaba que Patterson había modificado de alguna manera el traje al crear una máscara completamente diferente, extensiones de brazo y agregar senos para que pareciera más realista.

El investigador y escéptico Joe Nickel, escribiendo en el sitio web del Center for Inquiry, ofrece la siguiente resolución potencial para las versiones conflictivas de la historia:

“Tratando de recordar eventos de más de 33 años antes, el hombre que afirma que usó el traje en la película de Patterson, Bob Heironimus, describió que llevaba un traje de una forma bastante diferente al de Morris y que olía a piel de caballo… Heironimus ahora concluye que Morris efectivamente hizo el traje, que Roger Patterson modificó más tarde. Familiares y amigos de Heironimus vieron el traje en la cajuela del Buick de la madre de Heironimus a finales de 1967”.

Para ser justos, uno de los principales principios del escepticismo moderno tiene que ver con la falibilidad de la memoria humana, que en el mejor de los casos es imperfecta. Sin embargo, es interesante que se haya puesto tanto énfasis en el personaje de Patterson a lo largo de los años (no por Nickel, necesariamente), mientras que la miríada de contradicciones y otros problemas que existen con las explicaciones escépticas de la película que presentó al mundo como evidencia de Sasquatch a menudo se pasa por alto, o al menos se minimiza.

Si vamos a aplicar tales estándares a un lado del argumento, entonces al menos deberían aplicarse de manera justa y equitativa en otros lugares cuando esté justificado. En resumen, todavía hay muchos problemas con las narrativas escépticas sobre la película que, al menos, sigue siendo una de las piezas de película más controvertidas jamás realizadas.

https://mysteriousuniverse.org/2021/06/the-patterson-gimlin-film-contradictions-and-conflict-with-the-weirdest-movie-ever-made/

Del folclore a las huellas: Ivan Sanderson y Bigfoot en Bluff Creek

14 de junio de 2021

Micah Hanks

“La ciencia se define en los diccionarios como la búsqueda de lo desconocido; sin embargo, la ciencia de hoy está llegando cada vez más a insistir en que no se moleste con esto, y ha llegado a un punto en el que todo lo que aún no se conoce está mal visto”.

Éstas habían sido las declaraciones del zoólogo escocés Ivan T. Sanderson, expresadas en su histórico libro Abominable Snowmen: Legend Come to Life. Una de las primeras ofertas serias sobre la naturaleza global de la posibilidad de que los hominoides relictos —especies bípedas existentes similares a los primeros ancestros humanos conocidos en el registro fósil— pudieran haber sobrevivido hasta tiempos recientes, el trabajo de Sanderson presentaba tanto una posibilidad emocionante como una objetivo de los críticos.

En un ensayo titulado “Homínidos desconocidos y leyendas del Nuevo Mundo” publicado en Western Folklore Vol. 23, No. 2 en la primavera de 1964, el folclorista Basil F. Kirtley resumió que la exposición de Sanderson sobre las bestias parecidas a los hombres que sobreviven “afirma la opinión de que hay cinco tipos distintos de homínidos cuya existencia aún no ha sido reconocida por la ciencia. Estos seres escurridizos, insiste, evolucionaron en paralelo al homo sapiens y se retiraron hace siglos, no a las zonas alpinas altas con su ecología lunar, sino a las regiones montañosas densamente boscosas de Malasia, Asia Central, África, América del Norte, América Central y América del Sur, zonas donde pueden subsistir precaria y marginalmente y al mismo tiempo eludir las sangrientas depredaciones de la humanidad”.

El zoólogo Ivan Sanderson (Crédito de la imagen: Biblioteca del Congreso/Dominio público).

Kirtley, aunque no es un crítico en sí mismo, calificó el libro de “sensacional” y “polémico”, y agregó que trabajos como el de Sanderson y los de su colega, Bernard Heuvelmans, “insisten en conclusiones que son extrañas (por decir lo menos)”, aunque observa cómo “reúnen de las más diversas fuentes numerosas leyendas sobre un concepto tradicional omnipresente y proteico”. Es decir, la mayoría de los estudiosos estarían de acuerdo en que la similitud generalizada de los relatos de “hombres salvajes” en todo el mundo parece sugerir su base en el folclore, más que en los hechos.

Por supuesto, pocos años antes de la publicación de Abominable Snowmen, la interpretación folclórica ampliamente aceptada del motivo del hombre salvaje había enfrentado algunos desafíos notables. Aunque los supuestos avistamientos de estas criaturas ya habían existido durante algún tiempo (muchos de los cuales aparecerían a lo largo del libro de Sanderson), más evidencia tentadora comenzaría a surgir durante la década de 1950 en forma de grandes huellas descubiertas en varios lugares que iban desde las laderas nevadas. del Himalaya, a la tierra blanda de un sitio de construcción cerca de Bluff Creek, California. Defensores como Sanderson habían sostenido que los mitos y las leyendas no dejan impresiones sólidas y reales en el suelo; o como diría la arqueóloga Myra Shackley décadas más tarde, “la imaginación no crea huellas inclasificables”.

En el corazón de esta polémica historia se encontraban las huellas descubiertas en California en el otoño de 1958. A partir de este descubrimiento, nació la idea moderna de “Bigfoot” después de que los periódicos estadounidenses dieran este nombre ahora famoso a un presunto gigante forestal que se cree que tiene dejó las huellas que se encuentran cerca de Bluff Creek. Por supuesto, los acontecimientos en California ese año servirían de base para un capítulo en el libro de Sanderson sobre lo que clasificó como la versión estadounidense del Abominable Hombre de las Nieves. Sin embargo, varias décadas después, la historia de las huellas en Bluff Creek, una vez considerada como una de las mejores pruebas de Bigfoot, comenzó a desmoronarse con el fallecimiento de Ray Wallace, cuya familia admitió que él había estado detrás la broma todo el tiempo.

No habría sido la primera vez que aparentemente Sanderson había sido engañado por un engaño que involucraba huellas falsas. Una década antes del asunto de Bluff Creek, se descubrió un conjunto de grandes huellas de tres dedos que serpenteaban a lo largo de Clearwater Beach y otras áreas a lo largo de las vías fluviales costeras de Florida. Estos descubrimientos fueron seguidos por supuestos avistamientos de lo que parecía ser un pingüino gigante el cual, luego de ser reportado en varios periódicos, Sanderson tomó por haber sido el resultado de avistamientos creíbles de una enorme criatura parecida a un pingüino. Solo se revelaría décadas después, en 1988, que las huellas habían sido un engaño realizado por un par de bromistas locales llamados Al Williams y Tony Signorini. Sanderson, quien murió en 1973, parece haberse ido a la tumba sin saber que el infame asunto del pingüino gigante de 1948, o las travesuras posteriores de Wallace en Bluff Creek, eran engaños.

¿O lo había sabido?

Incluso antes de la publicación de su tratado sobre los abominables hombres de las nieves en todo el mundo, parece que Sanderson había comenzado a tener dudas sobre Ray Wallace y su historia. Esto, a pesar de que Sanderson señaló en su libro que “Ray Wallace parecía ser un hombre duro y pragmático”, que a pesar del carácter que Sanderson le atribuía, por alguna razón parecía tener “problemas para mantener a los hombres en el trabajo”.

En una carta de febrero de 1960 de Sanderson al antropólogo George Agogino, recuperada más tarde por el cronista de Sasquatch Loren Coleman, Sanderson compartió que había recibido un mensaje de una mujer que operaba un motel en el Sur de Oregon, quien dijo que Ray Wallace y sus hermanos habían sido invitados allí. durante el invierno de 1958-59. Según la fuente de Sanderson, los hermanos Wallace solían beber en el porche fuera de la ventana de la oficina del hotel, y la dueña dijo que los había escuchado reírse de las historias de Bigfoot, e incluso “describiendo en detalle cómo Ray Wallace las había hecho con la ayuda de otros’, haciendo imitaciones de ‘pies’, pesándolos y luego subiendo y bajando las laderas (por la nueva carretera) por medio de los cables que usaron para quitar los troncos del camino”.

Sanderson, en otras palabras, parece haber tenido una pista sobre la participación de Ray Wallace en engañar las huellas en Bluff Creek incluso antes de la publicación de su libro. Esto plantea la pregunta necesaria, entonces, de por qué Sanderson se habría referido a Wallace como “duro y pragmático”, si de hecho había comenzado a sospechar que Wallace estaba detrás del desarrollo de la historia de Bigfoot en Bluff Creek.

Según el investigador Joshua Blu Buhs, “Sanderson simplemente borró todos los problemas con la evidencia en sus artículos y, más tarde, en su libro”. De manera similar a sus dudas tácitas sobre Wallace, Sanderson aparentemente había sospechado de evidencia falsa del taxidermista de California Bob Titmus — una sospecha que nunca fue probada — con respecto a muestras de supuestos cabellos Sasquatch que luego se determinó que pertenecían a alces. Si bien no existen alces en California, las muestras de cabello pertenecientes a uno y producidas como posible evidencia de Sasquatch podrían haber sido fácilmente accesibles para un taxidermista. No obstante, Sanderson escribió sobre las muestras de cabello y heces que Titmus proporcionó con lo que parecía ser la confianza de que eran genuinas. “Sanderson”, escribe Blu Buhs, “estaba engañando a sus lectores, transformando un fraude conocido en una prueba irrefutable”.

De hecho, tales cuestiones plantean una serie de preguntas sobre Sanderson, su discernimiento y la credibilidad de algunos de los relatos que presentó en sus escritos. También plantean preguntas obvias sobre su confiabilidad como reportero, y sus razones para querer presentar ciertos “hechos” como si permanecieran inexpugnables, tras lo cual, tras una revisión adicional, parecen ser cuestionables en el mejor de los casos. Sin embargo, tal vez el reconocimiento de los problemas con algunas de las presentaciones de Sanderson sobre el tema de Sasquatch y otros homínidos relictos supuesto no debe ser visto como causa de tirar todas ellas. A pesar de los defectos obvios en sus informes, Sanderson aún hizo una cantidad respetable de contribuciones a este campo de estudio.

A diferencia de la cantera monstruosa que perseguía como reportero de los acontecimientos en el mundo especulativo de la zoología marginal, Sanderson era solo un humano, después de todo… y por lo tanto sujeto a los mismos defectos y prejuicios que el resto de nosotros cuando se trata de las áreas menos exploradas de la ciencia y el mundo natural.

https://mysteriousuniverse.org/2021/06/from-folklore-to-footprints-ivan-sanderson-and-bigfoot-at-bluff-creek/