¿Siguen los cazadores de ovnis informando de avistamientos de “hombres de negro”?
23 de mayo de 2012
Aisha Harris
Will Smith y Tommy Lee Jones en Men in Black III Saeed Adyani- ©2011 Columbia Pictures Industries, Inc.
Este fin de semana, Will Smith y Tommy Lee Jones intentarán conquistar de nuevo la taquilla con la tercera entrega de la franquicia Men in Black. Las películas, centradas en un grupo secreto de agentes de traje oscuro encargados de ocultar al público la vida extraterrestre, se basan en la serie de cómics homónima de Lowell Cunningham. Esta serie de cómics se inspiró a su vez en informes reales sobre figuras clandestinas vestidas de negro, informes que se remontan a varias décadas atrás y que forman parte integrante del folclore ovni.
Los productores de Men in Black III están incluso intentando sacar provecho de ese folclore mediante una campaña de marketing viral que imita los relatos de “hombres de negro” de antaño. Carteles publicitarios de aspecto barato (que no mencionan la película en absoluto) declaran que “The Men in Black Suits are Real” y dirigen a los curiosos a llamar a una línea directa, que luego les anima a dejar un mensaje detallando sus propias experiencias sobrenaturales. (También hay, por supuesto, un blog que explota aún más la cultura de los MIB con la esperanza de un filón de taquilla).
Muchas gracias. Me lo tomo en serio.
Esto nos hizo pensar: Dado el enorme éxito comercial de las películas de Hombres de Negro -así como la popularidad de Expediente X, que también se basaba en la mitología de los “hombres de negro”-, ¿siguen los buscadores de ovnis informando de tales avistamientos? ¿O la generalización de este fenómeno lo ha desarraigado de la subcultura ovni que lo produjo?
Primero, un poco de historia. En el verano de 1947, el avistamiento de “nueve discos brillantes” por un piloto privado llamado Kenneth Arnold inspiró relatos similares en todo el mundo, como explica el eminente ufólogo Jerome Clark en su detallado libro The UFO Encyclopedia. (El avistamiento de Arnold dio lugar a la acuñación de un nuevo término: “platillos volantes”). Ese mismo verano, Harold Dahl afirmó haber recibido la visita de un hombre vestido con un traje oscuro que prometía hacerle daño si revelaba su avistamiento de objetos voladores no identificados en los alrededores de Tacoma, Washington, el día anterior. Apodado el “Misterio de Maury Island”, el incidente fue posteriormente investigado por las Fuerzas Aéreas y se considera en general un engaño. Pero la imagen caló en la imaginación popular y proliferaron los relatos de hombres con trajes oscuros que tenían alguna relación con los ovnis.
El relato más famoso es el de Albert K. Bender, que en 1952 creó la Oficina Internacional del Platillo Volador. Poco después, dijo, recibió la visita de tres hombres con trajes oscuros que le amenazaron con encarcelarle si seguía investigando los ovnis. El relato de Bender apareció en They Knew Too Much About Flying Saucers (Sabían demasiado sobre platillos volantes), un libro del asociado de la IFSB Gray Barker, quien también lo mencionó con frecuencia en su revista The Saucerian.
Bender creía que los hombres que le amenazaron formaban parte del gobierno estadounidense, pero las explicaciones sobre los hombres de negro varían. Y en la literatura ovni se distingue entre “hombres de negro” y “Hombres de Negro” (nótese las mayúsculas). Se cree que los primeros son agentes humanos que encubren secretos gubernamentales y tienen un aspecto relativamente normal. Los segundos (a menudo abreviados como MIB) fueron descritos por el ufólogo John A. Keel -autor del libro convertido en película The Mothman Prophecies– como “sobrenaturales demoníacos” que se comportan de forma claramente no humana. (Los relatos de Keel sobre los MIB, que datan de mediados de la década de 1960, tienen connotaciones xenófobas: Los describe como seres de piel oscura y/o rasgos faciales “exóticos”. La primera película de Men in Black invirtió hábilmente este aspecto del folclore de los MIB, presentando a los alienígenas como inmigrantes).
Pregunté a Clark, miembro activo de la junta directiva del Centro J. Allen Hynek de Estudios Ovni (CUFOS), si la popularización de los MIB ha afectado al número de visitas de las que se informa hoy en día. Según él, en los 15 años transcurridos desde el estreno del MIB original, el número de visitas ha disminuido considerablemente, pero no cree que las películas sean las responsables. ¿A qué se debe este descenso? Clark no ofreció una razón específica, pero sí sugirió que pocos ufólogos prestan atención a estas cuestiones, sobre todo desde que Keel falleció en 2009.
El ufólogo británico Nick Redfern, por su parte, refuta la idea de que los avistamientos hayan disminuido. En su libro The Real Men in Black (Los verdaderos hombres de negro), habla de varias visitas en los últimos años.
Independientemente de que los avistamientos continúen o vayan a continuar, Clark advierte de que no hay que considerar estas historias como divagaciones de locos, ni pensar en ellas como sucesos literales, como toparse con alguien en el supermercado. En su opinión, hay que separar la observación directa del suceso. Los relatos de los hombres de negro representan experiencias que, en sus palabras, “no parecen haber ocurrido en el mundo de la realidad consensuada”.
https://slate.com/culture/2012/05/men-in-black-sightings-do-they-still-happen.html