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Cómo ser un académico keeliano en un solo paso

Cómo ser un académico keeliano en un solo paso

Ayer fue el Día del ovni. Hoy es el Día de John Keel. O’Connor, del Observer, habla con el reverendo Ray Boeche sobre el legado de Keel.

3 de julio de 2024

The Observer

6b5a0b90-9d50-4936-81fc-d3bef1b9c6dc_417x684John Keel falleció hace 15 años, el 3 de julio de 2009. La comunidad forteana le ha echado mucho de menos por su agudo ingenio y sus increíbles ideas sobre los muchos misterios paranormales que los investigadores persiguen a diario. El pensamiento original de Keel arrojaba luz sobre estos muchos rincones oscuros.

Para conmemorar este día, el Reverendo Dr. Ray Boeche pone a disposición de forma gratuita una increíble colección de la obra de Keel.

Primero, un poco de información sobre el reverendo. Es el fundador y ex director del Fortean Research Center, y ha estado involucrado en el estudio de fenómenos inexplicables desde 1965. Ray ha sido Director del Estado de Nebraska para la Mutual UFO Network, ha formado parte de la Junta de Asesores de Citizens Against UFO Secrecy (Ciudadanos contra el Secreto Ovni) y ha trabajado como consultor para otras muchas organizaciones de todo el mundo dedicadas al estudio de fenómenos inexplicables. Como no es una persona que se quede quieta mucho tiempo, Ray también editó y recopiló The Complete Annals of the Journal of Fortean of the Fortean Research Center. Me puse en contacto con el reverendo para hablar sobre el trabajo de Keel y su legado.

Bernie: Buenos días Ray, gracias por tu tiempo hoy. Y, en nombre de los lectores de The Observer, gracias por tu amable oferta de un PDF gratuito de Anomaly de John Keel.

Ray: Gracias Bernie, me alegro de hablar contigo.

B: Por favor, dinos Ray, ¿cómo has conseguido una colección tan impresionante de Anomaly? Se han publicado algunos libros sobre el boletín de John Keel, pero han sido incompletos y, con demasiada frecuencia, de mala calidad de reproducción. Sus ejemplares están en excelentes condiciones.

R: Tenía un conjunto parcial de números originales que escaneé, y pude encontrar los números que faltaban en el magnífico website de Doug Skinner. Los números de Doug habían sido escaneados a baja resolución, así que hice muchos retoques digitales en Adobe Photoshop para aumentar la resolución y mejorar el aspecto. Ciertamente no llevé la cuenta, pero hay unos cientos de horas de tiempo en el proyecto final. Por último, monté el documento completo en Adobe InDesign, intentando mantenerme lo más cerca posible del “tacto” original de Anomaly.

22b6ddf5-f71f-460b-84b0-2feef27a6e1b_390x260B: Después de tanto trabajo, ¿por qué lo distribuyes gratuitamente?

R: Crecí en una familia de recursos muy limitados. Cuando empecé a interesarme por los temas forteanos siendo un niño de siete u ocho años, y me interesé seriamente a los 10, siempre fue una lucha poder permitirme incluso un nuevo libro de bolsillo de venta masiva que llegara a las estanterías, o suscripciones -no importaba lo modesto del precio- a revistas o boletines.

John compartió amablemente Anomaly y siempre le agradecí su generosidad. La amabilidad y el respeto que me mostraron de joven investigadores como John Keel, Ivan Sanderson, el Dr. J. Allen Hynek y el Dr. Berthold Schwarz, por mencionar sólo a algunos de los forteanos más conocidos que me ayudaron y animaron, es algo que me gusta intentar “devolver”.

Si puedo proporcionar un recurso tan importante como Anomaly sin coste alguno a quienes de otro modo no podrían permitírselo, fomentando así nuevas investigaciones y nuevos conocimientos, me veo ampliamente recompensado por mi tiempo y esfuerzo.

imagePortada de la colección Anomaly del reverendo Ray.

B: Salud, Ray, por aceptar este reto. Y lo mejor de todo, por “devolverlo” a la comunidad forteana. Un verdadero trabajo de amor por tu parte.

R: Gracias, Bernie, pero creo que no puedes crear el futuro a menos que aprendas del pasado.

B: Y un gran consejo, debo añadir. ¿Por qué cree que es tan importante preservar la obra de Keel?

R: En primer lugar, creo que tenemos que definir lo que yo creo que la obra de John -conscientemente o no- llegó a incluir. Me he decantado -al menos de momento- por el término “paranormal”.

Esa palabra se utilizó por primera vez en torno a 1905, la palabra es una combinación de la palabra inglesa “normal” y “para” del griego. Para, que significa “por, cerca de, al lado de; en desviación de, en violación de, inconsistentemente con”. Así que cuando uso el término “paranormal” me refiero a aquello que está “cerca del lado de, pero en desviación de lo normal”. El trabajo de John fue, en mi opinión, el primer gran paso adelante desde la hipótesis extraterrestre demasiado simplista de los ovnis, y la expansión del pensamiento de los ovnis estrictamente, a más de un meta-análisis, si se quiere, de todos los eventos inusuales, que yo llamo “lo paranormal”: temas tan diversos como avistamientos de monstruos, actividad poltergeist y otros sucesos “fantasmales”, fenómenos psíquicos, mutilaciones de animales, “manifestaciones” geofísicas como luces fantasmales, supuestos vórtices de energía, anomalías gravitacionales y magnéticas, etcétera.

La “Hipótesis Ultraterrestre” de John fue, y sigue siendo, el punto de partida para apuntar, cabe esperar, a una “Teoría del Campo Unificado de lo Paranormal” más plenamente desarrollada.

Las respuestas definitivas no se descubrirán estrictamente en los campos de la ciencia física, y desde luego no en el ámbito supremamente subjetivo de lo místico; ni en el folclore, ni en la antropología. Aunque todos estos campos contribuyen a los intentos de llegar a una verdadera comprensión de lo paranormal, ninguno por sí solo es suficiente. Y lo que es más importante, no creo que se pueda insistir en la no relación entre estos diversos temas.

No se pueden investigar los ovnis y formular una hipótesis coherente sobre su origen que no tenga en cuenta las numerosas manifestaciones psíquicas, actividades poltergeist, encuentros con criaturas, etc., que con bastante frecuencia experimentan los testigos de ovnis. No se pueden pasar por alto las importantes contribuciones de John a la ufología. Probablemente no hay libro sobre ovnis escrito hoy en día en el que no se haga referencia de alguna manera al trabajo de John. De hecho, muchas de las principales teorías actuales sobre el fenómeno fueron originalmente ideas de Keel, consideradas descabelladas en su momento.

20f12220-8a6e-4708-b712-876f2ac7a0ed_680x348Keel experimentó con muchos diseños de portada diferentes para su boletín. A nosotros nos gusta más el logotipo original.

B: En la introducción de su libro, afirma que conoció muy bien a John Keel. ¿Cómo eran sus conversaciones forteanas?

R: John y yo empezamos a mantener correspondencia en 1967, y a menudo intercambiábamos llamadas telefónicas para hablar de incidentes actuales y, sobre todo, emergentes. John era un periodista respetado y un neoyorquino muy sofisticado. Y yo era un chaval de Nebraska, un pueblecito; no éramos necesariamente compatibles.

Tuve el privilegio de hablar por primera vez con John durante el final de los extraños sucesos relatados, entre otros lugares, en Las profecías del hombre polilla. En la época en que estos sucesos ocurrían en el valle del río Ohio, otros similares tenían lugar a lo largo del río Misuri, en el sureste de Nebraska, sin ningún tipo de fanfarria ni cobertura informativa. John me ayudó extraordinariamente guiándome para que viera los avistamientos de pájaros gigantes, los encuentros con criaturas y los informes nocturnos sobre ovnis -todos los cuales me llegaron por boca de amigos y vecinos de mi ciudad- como un todo, y no como sucesos sin relación entre sí.

Con el paso de los años, me di cuenta de que John oscilaba a menudo entre dos extremos: un narrador cautivador cuando le apetecía y un cascarrabias bastante acerbo. Sin embargo, John nunca fue más que cordial y alentador con este joven de Nebraska.

Agradezco profundamente que en todas nuestras relaciones, John nunca me hablara con desprecio, nunca dejara de darme consejos positivos y ánimos, y siempre se esforzara por hacerme consciente de los posibles efectos negativos de profundizar en estos temas.

Tuve el gran privilegio de convencer a John para que viniera a Lincoln en 1991 y 1992, y hablara en la tercera y cuarta conferencias “Explorando Fenómenos Inexplicables” patrocinadas por el Centro de Investigación Forteana aquí en Lincoln, y celebradas en el campus de la Universidad de Nebraska.

B: ¿Cómo ha influido Keel en tus ideas y opiniones sobre el fenómeno forteano?

R: John fue el responsable de abrirme los ojos a la amplia naturaleza interrelacionada del espectro paranormal, y de convencerme de que esa relación es muy real. Uno nunca debe ignorar los datos “incómodos”: los datos que trastornan el proverbial carro de la manzana de la hipótesis favorita de uno.

También me enseñó a ver el valor de nunca ignorar o descartar incluso las experiencias aparentemente más ridículas de los receptores sin un examen exhaustivo. Hay bulos, hay individuos con problemas psicológicos, hay mentirosos patológicos, pero el hecho de que estas personas existan no excluye la posibilidad de que estos “datos incómodos” sean ciertos.

Cuando uno se compromete demasiado con una hipótesis concreta -hasta el punto de no cuestionar y poner a prueba esa hipótesis para ver si es capaz de manejar todos los datos disponibles, especialmente los “datos incómodos”-, fracasa como investigador responsable. En Lo!, Charles Fort escribió: “Pero algunos de nosotros hemos sido educados por las sorpresas de mucho de lo que estábamos ‘absolutamente seguros’”. Mi esperanza es que todos los interesados en estos temas puedan recibir tal educación.

ef6d12c2-0dfd-422a-8d08-4f22c9216343_657x330Las ediciones recopiladas por el reverendo Ray de su clásico Journal of the Fortean Research Center, ahora disponibles en rústica con una impresionante portada de cómic.

B: ¿Qué opina de John Keel como investigador forteano? ¿Especialmente durante la época en que produjo Anomaly?

R: Algunos consideran a John poco más que un “contador de cuentos” poco fiable, pero yo no estoy de acuerdo.

John se sumergió hasta las caderas en una avalancha de sucesos paranormales durante la mayor parte del tiempo que estuvo produciendo Anomaly. Más sucesos casi continuos de gran extrañeza que la mayoría de los investigadores sólo verán en toda una vida.

Creo que John se consideraba principalmente un reportero de eventos. Hizo todo lo posible por descartar bulos, identificaciones erróneas, etc., pero nunca rehuyó los datos incómodos. Como informaba de sucesos increíbles experimentados por personas creíbles que no encajaban con las nociones preconcebidas de algunos, fue, en cierto modo, despreciado.

Creo que John tenía una comprensión fabulosa de lo que significa ser un forteano. Y estaba buscando la verdad detrás de estos eventos. La verdad, por su propia naturaleza, debe basarse en un fundamento de verdades evidentes o primeros principios, que correspondan a la realidad. Esa búsqueda de la verdad es lo que condujo a la Hipótesis Ultraterrestre de John.

Yo no estaría en condiciones intelectuales ni filosóficas de exponer estos argumentos sin apoyarme en los cimientos establecidos por John Keel. No digo que John estuviera de acuerdo con mis conclusiones, pero su trabajo como pensador y cronista forteano ciertamente ayudó a dar forma a mis puntos de vista.

John fue, en mi opinión, un auténtico forteano.

B: ¿Qué crees que es lo más importante que debería llevarse un lector de la colección de boletines Anomaly?

R: La apreciación de que el mundo es más extraño de lo que podemos imaginar, que compartimos este mundo con entidades que no siempre nos resultan evidentes y que aprendemos a admitir que no sabemos lo que no sabemos.

B: ¿Cómo se comparan estos números de Anomaly y las ideas presentadas en ellos, que datan de 1969 a 1976, con las ideas y creencias contemporáneas actuales sobre los ovnis y otros fenómenos forteanos?

R: Anomaly presenta una amplia gama de informes y algunas de las especulaciones de John sobre el origen de estas cosas. Estaba buscando. Hoy en día, hay demasiadas personas que no conocen la historia de la investigación paranormal, sólo están fascinadas por las redes sociales.

B: ¡Escuchad, escuchad!

R: Se trata de personas que llaman “detectores de espíritus” a instrumentos que no responden más que a energía electromagnética de fondo, y que ven ovnis por todas partes. Creen que están enseñando a la gente a contactar con ETs supuestamente benévolos utilizando láseres, cristales y meditación, a percibir “psíquicamente” todo sobre cualquier lugar, y así hasta la saciedad. Producen cantidades fantásticas de especulación sin valor disfrazada de datos.

Anomaly era ante todo datos, a partir de los cuales John formuló sus hipótesis. Hoy en día, alguien que entienda la necesidad de pensar críticamente tiene la pesadísima tarea de intentar separar la señal del ruido, por así decirlo. Y el ruido es cada vez mayor.

B: ¿Hay alguna cita de Keel que destaque como la más perspicaz o memorable que resuma su cuerpo de investigación?

R: Hay muchas pepitas de verdadera sabiduría en la obra de John, pero mi favorita probablemente sea UFOs: Operation Trojan Horse (recientemente reimpreso por nuestros amigos de Anomalist Books):

“Los ovnis no parecen existir como objetos tangibles y fabricados. No se ajustan a las leyes naturales aceptadas de nuestro entorno. No parecen ser más que transmutaciones que se adaptan a nuestra capacidad de comprensión. Los miles de contactos con las entidades indican que son mentirosos y artistas del engaño. Los ovnis parecen ser, en general, meras variaciones menores del antiguo fenómeno demonológico”.

B: ¿Qué pensó de Ovnis: Operación Caballo de Troya cuando lo leyó por primera vez?

R: ¡Me encantó! Al igual que el siguiente libro de John, The Eighth Tower: On Ultraterrestrials and the Superspectrum (también reeditado recientemente por nuestros amigos de Anomalist Books).

imageAnomalist tiene ambas joyas a la venta.

B: Permítanme interrumpir aquí y mencionar que creo que es un libro muy subestimado y pasado por alto.

R: Sí, estoy de acuerdo en que es un libro importante que debe estar en todas las bibliotecas forteanas. Si no recuerdo mal, el libro se hizo en gran parte con material que el editor recortó del manuscrito original de Caballo de Troya. No estoy seguro de si el manuscrito original, sin editar, todavía existe, pero me encantaría ver el manuscrito original publicado en su totalidad como John esperaba que fuera.

Caballo de Troya ofrece una excelente visión histórica general del fenómeno ovni, así como un tratamiento bastante exhaustivo de las especulaciones de John sobre los orígenes de los fenómenos paranormales en su conjunto. Me pareció fascinante la primera vez que lo leí, y me lo sigue pareciendo hoy.

Cuando lo leí por primera vez, me pareció una inmersión profunda en el pensamiento de John en aquel momento. Había profundizado en cosas de las que habíamos hablado brevemente y, como mínimo, invitaba a la reflexión. Para mí, en su momento, fue el mejor y más completo examen y explicación no sólo de los ovnis, sino también de los diversos fenómenos que los acompañan.

Creo que Operación Caballo de Troya debería ser una de las primeras lecturas obligatorias para cualquiera que quiera expresar públicamente una opinión sobre este tema. También añadiría el resto de los libros de John, así como Uninvited Visitors, de Ivan Sanderson, toda la obra de Jacques Vallee, especialmente Messengers of Deception, y UFO Dynamics, del Dr. Berthold Schwarz, sólo como introducción al tema.

Como teólogo, hoy discrepo de los conceptos erróneos de John en Operación Caballo de Troya respecto a la Sagrada Biblia y su visión bastante distorsionada del cristianismo. En general, y habiendo conocido a John durante muchos años, siempre me ha gustado bromear diciendo que era uno de los ateos más cristianos que he conocido.

Al leer este libro desde una perspectiva cristiana, John ha recopilado un caso tras otro, cuyos hechos argumentan a favor de una fuente sobrenatural (es decir, una fuente originada fuera del tiempo y el espacio: por encima de la naturaleza). Él, Jacques Vallee y Allen Hynek fueron los primeros pensadores prominentes en presentar un argumento razonable de que había algo más en la cuestión ovni que “máquinas de otro mundo” apareciendo en nuestros cielos. Debo añadir que, aunque Allen Hynek rara vez aludía a sus opiniones personales a este respecto en foros públicos, en privado estaba muy interesado en una explicación no física de muchos de estos sucesos.

En Operación Caballo de Troya, John escribe:

“Divagar con los ovnis puede ser tan peligroso como hacerlo con la magia negra. El fenómeno se aprovecha de los neuróticos, los crédulos y los inmaduros. Puede provocar esquizofrenia paranoide, demonomanía e incluso suicidio, como ya ha ocurrido en varios casos. Una leve curiosidad por los ovnis puede convertirse en una obsesión destructiva. Por esta razón, recomiendo encarecidamente a los padres que prohíban a sus hijos que se involucren. Los profesores y otros adultos no deberían animar a los adolescentes a interesarse por el tema”.

La advertencia de John (una advertencia que me hizo en repetidas ocasiones para que tuviera cuidado al tratar estas cosas) sigue siendo válida hoy en día, y como pastor y teólogo, ahora me llaman regularmente para ayudar a personas de todo el país, que comenzaron de forma bastante inocente con un interés en estas cosas, y pronto se vieron envueltos en cosas que llegaron a ser abrumadoras. No es un tema con el que se pueda jugar.

B: Caballo de Troya también tuvo un efecto dramático en mi sistema de creencias sobre los ovnis y cambió por completo mi enfoque del fenómeno. Recuerdo que lo leí por primera vez y pensé: “¡No me lo puedo creer, John Keel ha resuelto realmente el misterio ovni!”. Aunque, curiosamente, ¡no podía explicar cuál era exactamente la solución! También estoy totalmente de acuerdo con su excelente lista de lecturas recomendadas para los investigadores novatos. Un pensamiento y unas ideas originales y sorprendentes.

B: Gracias de nuevo, Ray, y estaré atento a tu próximo artículo.

R: Gracias, Bernie.

Para obtener su PDF GRATUITO del Anomaly Newsletter de John Keel (así como copias de otros artículos de Ray sobre ovnis y las partes primera y segunda de The Complete Annals of the Journal of Fortean del Fortean Research Center) haga clic aquí.

https://theobservermagazine.substack.com/p/how-to-be-a-keelian-scholar-in-one

El misterio de las centellas (1479)

El misterio de las centellas (1479)

Asunto: Algunos episodios dramáticos de centellas

Fecha: 21 Mar 1996 11:53:43 -0500

De: chaston111@aol.com (Chaston111)

Grupo de noticias: sci.geo.meteorology

Siguiendo con los recientes mensajes sobre centellas, a continuación se presentan algunos casos documentados de interés.

En enero de 1984, una centella entró en un avión de pasajeros ruso y, según el comunicado de prensa ruso, “voló por encima de las cabezas de los aturdidos pasajeros”, saliendo posteriormente por la sección de cola. La centella dejó dos agujeros en el avión.

He aquí parte del texto del comunicado de prensa: “De repente… una bola de fuego de unos diez centímetros de diámetro apareció en el fuselaje frente a la cabina de la tripulación. Desapareció con un ruido ensordecedor, pero reapareció varios segundos después en la sala de pasajeros, tras atravesar de forma extraña la pared metálica hermética. La bola de fuego voló lentamente por encima de las cabezas de los atónitos pasajeros. En la sección de cola del avión de pasajeros, se dividió en dos medias lunas incandescentes que luego volvieron a unirse y abandonaron el avión casi sin hacer ruido”.

Mientras reparaban los equipos a bordo del avión, los mecánicos descubrieron dos agujeros: uno en la parte delantera del fuselaje y otro en la sección de cola.

Se sabe que la centella se cuela por el ojo de una cerradura o por debajo de una puerta y que, una vez dentro de la casa, recupera su forma de bola del tamaño de una pelota de baloncesto. También parece sentirse atraída por todo lo animado, por lo que existen historias de centellas que “persiguen” a personas y animales, impartiendo una carga de electricidad estática al alcanzarlos.

En 1980, durante la explosión del monte Santa Helena, en el estado de Washington, se produjo un episodio especialmente interesante. Los observadores informaron de lo siguiente, desde unas 100 millas al sureste del volcán:

“El relámpago tenía forma de bola y se dirigía hacia el suelo, sin estar conectado ni con la nube ni con el suelo. Era como un grupo de bolas que iban todas en la misma dirección”. Más cerca del volcán, a unas 29 millas al norte del mismo, un testigo ocular informó: “Después de que la nube pasara por encima, montones de relámpagos comenzaron a unos 600 a 800 pies en el aire, y formaron grandes bolas, grandes como una camioneta, y simplemente comenzaron a rodar por el suelo y rebotar”.

Las centellas duran desde unos segundos hasta más de un minuto.

Una de las historias más extrañas que conozco personalmente ocurrió cuando yo era el meteorólogo a cargo de la oficina del NWS en Rochester, Nueva York. Mientras trabajaba en el turno diurno durante un día con considerable actividad de tormentas eléctricas, un conocido que era piloto de una aerolínea comercial vino a la oficina y me habló de un encuentro con una centella que experimentaron los pasajeros de su avión mientras descendían hacia el aeropuerto a través de una tormenta eléctrica. Al parecer, una “bola de chispas” del tamaño de una pelota de baloncesto entró en el avión a través de la toma del motor, se introdujo en el fuselaje y persiguió a una azafata por el pasillo. Gritaba mientras intentaba escapar del rayo. Al parecer, el rayo se disipó rápidamente antes de alcanzarla.

En el libro “Terror From the Skies” (Terror desde los cielos) he documentado estas y otras muchas historias meteorológicas insólitas.

A excepción de una fotografía que me dio un colega, que él cree que puede ser una imagen poco común de una centella, no existe documentación fotográfica significativa, ni siquiera en video, de las centellas. Es poco frecuente y suele durar menos de un minuto, por lo que usted o yo deberíamos tener acceso a una videocámara o cámara para captarlo en marcha. Con la proliferación de las cámaras de video en nuestra sociedad, es de esperar que tengamos algunas buenas imágenes de centellas en marcha, lo que debería ayudarnos a comprender el fenómeno.

Pete Chaston

El misterio de las centellas (1478)

El misterio de las centellas (1478)

Del The Plain Dealer, Cleveland, Ohio, 28 de febrero de 1889.

ThePlainDealer-Cleveland-Ohio-28-2-1889EL FANTASMA DE ORO

Puede guardar la olla de piezas brillantes del avaro.

La luz fenomenal que vaga sobre la granja Wilson en Harrisburg, condado de Stark – Es una “luz” versátil con una inclinación a cambiar a rayo – Origen real – La gente que ha abordado y su charla.

Una extraña y misteriosa luz, o más bien bola de fuego, es una rareza que se ve rondando una granja cerca de Harrisburg, condado de Stark, en noches oscuras y neblinosas. Se dice que esta bola de fuego ha sido vista en varias ocasiones durante el siglo pasado. Se trata de un verdadero “Will o’ the Wisp”, fantasmal, sobrenatural, que inspira miedo, y los campesinos de los alrededores cuentan muchas historias extraordinarias sobre él. En resumen, la “luz de la granja de Wilson” -como se llama ahora a la bola de fuego- ha sido fuente de chismes y especulaciones durante años. La “luz” vaga de un lado a otro de la granja; se eleva en el aire; desciende a las hondonadas; se desplaza temblorosamente por un pequeño arroyo de agua; se ilumina de repente, al tiempo que se desvanece rápidamente; y según se dice, la “luz” persigue y ataca a los viajeros aventureros que intentan capturarla para descubrir su origen.

imageEl terreno en el que se ve esta extraña luz es propiedad de Solomon P. Wilson, un agricultor estadounidense de buena posición. Hace casi cuarenta años era propiedad de un alemán llamado Knouff. La granja está a una milla y media al sur de Harrisburg, a la izquierda de la antigua carretera de Harrisburg y Louisville, según se viaja hacia Louisville, y consta de unos 160 acres de bosques y tierras de cultivo. El suelo es rico y la topografía del terreno suave y ondulada. Un pequeño arroyo, alimentado por varios manantiales, fluye por el extremo oeste de la granja en una especie de hondonada pantanosa. Un gran granero, una pulcra casa de labranza y varias dependencias y cobertizos son las edificaciones del terreno; de hecho, la granja de Wilson es muy parecida a muchas otras que se encuentran en el bosque vecino. Como ya se ha dicho, se cuentan muchas historias extrañas sobre la “luz”. Vale la pena repetir varias de ellas. Se dice -y, fíjense, se cuentan tres historias tal como fueron relatadas al escritor- que una doncella de Louisville llamada Mary Dence pasaba una noche oscura por la vieja granja de los Knouff. La doncella no era en absoluto supersticiosa, y cuando divisó la extraña bola de fuego de color rosáceo gritó: “¿Adónde me llevas, voluntad de fuego?” La “luz” se dirigió inmediatamente hacia ella, se posó sobre la valla y comenzó a moverse lentamente hacia el pequeño arroyo. La doncella trepó por la valla y siguió a la bola fantasmal. Se movía de un lado a otro, pero siempre en línea recta, y la muchacha, desconcertada, la seguía. De repente, la “luz” desapareció de su vista. Sobresaltada y luego horrorizada, la doncella se dio la vuelta para huir, pero al perder pie cayó rodando por una empinada ladera y se hirió gravemente al caer al suelo. Perdió el conocimiento y, al recobrar el sentido, vio horrorizada ante sus ojos encapotados la bola de fuego fantasma. Gritando de miedo, echó a correr hacia la carretera, la alcanzó y buscó refugio en una granja vecina.

Un viejo y honrado granjero, de nombre Brown, regresaba hacia Louisville desde Harrisburg hacía varios años. Con él iba su esposa. Llegaron a la granja “Wilson” hacia las once de la noche -al menos, eso cuenta la historia- y, como era invierno, viajaban en trineo. El tintineo de los cascabeles de los caballos pareció atraer a la “luz”, que se acercó al trineo y se posó en el asiento trasero. La señora Brown fue la primera en ver la aparición mística y gritó. Brown, atraído por los gritos de su esposa, se volvió y vio la extraña “luz”. Inmediatamente azuzó a los caballos, y la “luz” se transformó en un perro de color rojo fuego, con ojos brillantes, lengua roja y dientes espantosos. Los caballos iban cada vez más deprisa y los señores Brown estaban cada vez más asustados. Por fin llegaron al centro de la granja, cuando el perro rojo ardiente se transformó de repente en un macabro ataúd de color azul. Siguió a los caballos y al trineo que huían; se movía silenciosa, sigilosa y rápidamente. El Sr. Brown echó el lazo a los caballos hacia adelante, los impulsó y sostuvo a medias a su esposa, que se había desmayado. Finalmente llegaron sanos y salvos al cruce de Strasburg, donde el horrible y fantasmal ataúd se desvaneció de repente. Pasaron meses hasta que el Sr. y la Sra. Brown se recuperaron del susto.

imageSe cuenta con declaraciones de verdad que George Beam, un chico granjero que vivía cerca de allí, pidió prestado una vez un caballo y un carro al viejo Knouff. George asistió aquella noche a un salón en Louisville y no regresó a casa hasta después de que hubieran sonado las campanadas de medianoche. El granjero había llegado a la granja de Knouff a altas horas de la noche. Al llegar al cruce de caminos vio la mística bola de fuego rondando la casa de carros y carruajes de la granja. Pero era un muchacho valiente y no temía en absoluto a la “luz” y se dirigió hacia el granero. Mientras tanto, la “luz” se movía lentamente hacia la puerta de la cochera y le hacía señas al muchacho para que la siguiera. George, evidentemente controlado por un poder invisible, le siguió. Cuando la “luz” atravesó la puerta de la cochera, el muchacho la abrió y entró. En un rincón de la cochera, moviéndose lentamente arriba y abajo, estaba la fantasmal “luz”. Acercándose a ella y mirando hacia la última esquina, George contempló una gran caldera de hierro, rebosante de brillantes piezas de oro. Ansioso, se lanzó hacia delante para coger el premio, cuando se oyó un siseo y la “luz” se convirtió en un dragón de color púrpura y horrible forma. El espantoso dragón no emitió sonido alguno, pero su actitud era de abierto desafío y amenaza. El asustado muchacho no dio más que una mirada, se tambaleó hacia la puerta, medio cayó fuera y corrió gritando hacia su casa, dejando el caballo desenganchado cerca de la puerta del establo. La noche siguiente George estaba sentado en su habitación, mirando por una ventana que daba a la granja Knouff. De repente, la extraña “luz” apareció cerca de una esquina de la valla del cruce y le hizo señas. Se levantó de su asiento y se asomó a la ventana. En un abrir y cerrar de ojos, la “luz” abandonó la esquina de la valla, se dirigió rápidamente hacia la casa de los Knoutf y subió por la tubería de agua hasta la ventana superior. La luz seguía haciendo señas al muchacho para que la siguiera, pero estaba tan absorto contemplando el extraño espectáculo que parecía incapaz de caminar. De repente, en la ventana superior de la casa Knouff se produjo una extraña transformación. La “luz” pasó de la forma de un globo a la de una estrella. Su color pasó de blanco a verde. De nuevo cambió de forma y color, esta vez de una estrella verde a una media luna rosa; luego a un huevo amarillo, a una lápida azul, a una tetera de hierro y después a la forma de un anciano de pelo gris y túnica blanca. El anciano levantó la mano derecha y le hizo señas a George para que se acercara y asegurara la posesión de la tetera de dinero. Pero el muchacho se sobresaltó tanto al contemplar el extraño espectáculo que no hizo caso de la invitación, y a los pocos instantes el anciano desapareció de su vista y no se le volvió a ver.

imageHace muchos años, al menos un cuarto de siglo, según se dice, un hombre de Harrisburg llamado Campbell juró que visitaría la granja Knouff y desafiaría a la extraña “luz” a hacerle daño. Para sentirse valiente, Campbell se llenó de licor y, junto con un amigo, partió de Harrisburg a las once en punto de una oscura y lluviosa noche hacia la granja Knouff. La “luz” parecía saber que la pareja de borrachos se acercaba porque les estaba esperando al final de la granja más cercana a Harrisburg. Campbell, imprudente con el licor, saludó a la “luz” con fuertes maldiciones y quitándose el abrigo la retó a “venir y luchar contra él como un hombre” Salvo un baile inquieto y tembloroso la “luz” no hizo nada.

“Te reto a que me toques”, desafió Campbell a la extraña bola de fuego. Pero la “luz” se dirigió lentamente hacia el centro de la granja.

“Cobarde, cobarde”, gritó Campbell, sacando de repente una gran pistola de caballo. “Toma eso, bribón, ¿quieres?” Se oyó un fuerte disparo y en un segundo la extraña “luz” estaba al lado de Campbell. Había adoptado la diabólica apariencia de un escorpión con cabeza de hidra y se abalanzó ferozmente sobre Campbell, que tenía la cara blanca y estaba completamente asustado. Luego se oyó un sonido abrasador y todo quedó en calma. Una hora más tarde, el compañero de Campbell se precipitó en el salón de Bailey en Harrisburg y dijo a los asustados parroquianos que Campbell había sido asesinado por la “luz”, en la granja de Knouff. Pero Campbell no había muerto. Varios días después de la aventura nocturna relatada, un hombre salvaje, medio loco, con la cara muy quemada, fue encontrado vagando por los bosques cerca de Strasburg. Era Campbell y estaba loco.

imageLos relatos anteriores son los que le contaron a este escritor, y le llevaron a visitar la granja e investigar la extraña luz. Era un frío día de febrero cuando el escritor y un amigo salieron de Harrisburg para caminar hasta la granja de Wilson. En varias casas a lo largo de la carretera de Louisville y Harrisville se entrevistó a la gente del campo en relación con la “luz”. Casi sin excepción estuvieron de acuerdo en que había una “luz” rondando la granja de Wilson, pero no le atribuyeron poderes fantasmales o sobrenaturales. Dijo la esposa de un granjero que vivía enfrente de la granja en cuestión: “Vivo aquí desde hace veinte años y he visto la ‘luz’ muchas veces, y nunca la he visto salir del arroyo en la hondonada. Sí, sé que se cuentan muchas historias de fantasmas sobre la ‘luz’, pero no son ciertas. Las cuentan personas supersticiosas que tienen miedo de sus propias sombras. La granja de Wilson es tan buena, si no mejor, que otras granjas de por aquí, y puedes estar seguro de que todas esas historias de fantasmas sobre esa bola de fuego le vuelven loco. La ‘luz’ es perfectamente inofensiva, no es más que una brizna, y se debe a que el agua del arroyo está cargada con gas hidrógeno fosforado”.

Y de todo lo que se pudo averiguar sobre la “luz”, la explicación de la mujer del granjero sobre el fenómeno es correcta. En un tiempo hubo un cementerio en la granja de Wilson. El fósforo de los huesos enterrados es arrastrado por el pequeño arroyo de agua por los manantiales subterráneos y, como resultado, en las noches oscuras, húmedas y con niebla surge un ignis fatuus. El fuego vano y falso de la granja de Wilson es similar a los descritos en los libros de texto de filosofía natural y geografía física. La “luz” es una llama de color azulado pálido y a veces arde sin cesar durante la mayor parte de la noche. Se cree que surge del gas hidrógeno fosforado, que posee el poder de la combustión espontánea al entrar en contacto con la atmósfera seca. Se puede ver fácilmente que una aparición tan inofensiva es propensa a asustar a la gente supersticiosa que no entiende la naturaleza y el origen de la “luz” o bola de fuego. El Sr. Wilson, propietario de la granja, conoce bien la existencia de la “luz” y, según se dice, le ha disparado con frecuencia para observar qué efecto produce una bala en la “luz”. Al Sr. Wilson no le importa hablar de la “luz”, porque en el pasado ha perjudicado la venta de su granja.

El will o’ wisp es sin duda un fenómeno extraño y, sin embargo, por lo que se sabe, inofensivo. Los científicos que aman estudiar la naturaleza tienen un campo de observación en el condado de Stark. Tal vez podrían capturar el ignis fatuus en la granja de Wilson; tal vez podrían aprisionar algunos de los gases combustibles espontáneos, analizarlos y dar el resultado al mundo. No cabe duda de que este resultado interesará a mucha gente.

La historia relacionada con la luz por la gente del campo es que un viejo avaro vivió una vez en la granja Wilson y enterró en ella una enorme olla de oro. Su espíritu, en forma de bola de fuego, se cierne sobre ese oro y lo protege.