Con mucho orgullo publicamos este trabajo escrito en exclusiva para Marcianitos Verdes. Su autor es el investigador chileno Patricio Bustamante. Se trata de un interesante acercamiento académico al fenómeno de las pareidolias o simulacra. Tan sólo es una introducción a su hipótesis P-A-H. Recomendamos la lectura de sus trabajos publicados en el portal rupestreweb.

Pareidolia y su probable influencia en la cultura y religiosidad humana.

Patricio Bustamante D.

Fotógrafo, Investigador en Arqueoastronomía.

Hay muchos fenómenos que observados de manera superficial, pueden parecer curiosos e incluso motivar bromas. Es el caso de la pareidolia.

Actualmente las páginas de Internet abundan en referencias a una fotografía de una explosión, o de la superficie de otro planeta, una nube o simplemente una mancha en la pared, en que las personas declaran ver imágenes religiosas, extraterrestres, rostros de personas, animales o textos del Corán.

En numerosos casos se refieren a estos en tono de broma, como si se tratase de simples tonterías. Pero, al examinar más detenidamente los efectos que estas visiones pueden tener sobre las personas que ven estas figuras, surgen interesantes pistas del comportamiento y la psicología humana.

Hace aproximadamente 15 años realizamos un viaje a diversos sitios arqueológicos de Perú en compañía de un grupo de chamanes. En esa oportunidad nos mostraron numerosos cerros, rocas y elementos del paisaje que tenían semejanza con rostros o cuerpos humanos y con animales, asociados a sitios arqueológicos. Nos hablaron de la importancia que para su cultura, tenían estas figuras.

Inicialmente, para mi fue solo un dato curioso, pero con el correr del tiempo en nuestro trabajo de campo, comenzamos a encontrar objetos similares asociados con sitios arqueológicos.

El material se fue acumulando y surgió la necesidad de encontrar una explicación coherente a este fenómeno cuyo origen desconocíamos y que no estaba descrito en la literatura arqueológica especializada. Buscando posibles puntos de referencia dimos con el concepto Pareidolia, que describe la capacidad del cerebro de encontrar formas reconocibles en las nubes, en las manchas en la pared o en las manchas del test de Rorschach.

Es decir, al menos había un fenómeno que describía de manera lógica y científica lo que habíamos estado observando en sitios arqueológicos. Pero pronto dimos con un nuevo concepto, la Hierofanía, mecanismo psicológico que describe el momento en que la persona tiene la percepción de estar frente a un fenómeno de carácter numinoso, ante la presencia de algo sagrado.

A continuación topamos con un tercer concepto psicológico, la Apofenia, que según el Psicólogo Klaus Conrad consiste en la capacidad de ver patrones, conexiones o ambos en hechos aleatorios o datos que normalmente no tienen sentido. Con esto quedó definida una triada de fenómenos psicológicos que hemos denominado Triada PAH (Pareidolia-Apofenia «“Hierofanía).

Así un dato proporcionado por chamanes, nos llevó a un fenómeno curioso y finalmente a encontrar una triada de fenómenos psicológicos que proporcionan un nuevo sistema de coordenadas, que permiten examinar desde un nuevo punto de vista, las razones que pudieron llevar a los seres humanos a la noción de animismo, la sacralización de determinados sitios u objetos y a la religión.

Nuestra mirada fue y es de profundo respeto por las diversas religiones, nuestra investigación no trata de banalizarla, de atacarla, ni de decir que estos fenómenos explican por si solos las experiencias religiosas.

Desde nuestra perspectiva, estos son fenómenos psicológicos que permiten examinar, desde este punto de vista, algunas manifestaciones asociadas a la religión, que pueden tener una explicación por esta vía. No permiten a nuestro juicio explicar cabalmente las experiencias que generalmente se denominan espirituales, pero quizás podrían servir de detonador para la inducción de estados alterados de conciencia, y estados de éxtasis, así como el ayuno, la ingesta de enteógenos la danza u otros.

Como resultado de esta investigación, hemos descrito en detalle nuestros resultados en los siguientes artículos:

Hierofanía y Pareidolia Como Propuestas de Explicación Parcial, a la Sacralización de Ciertos Sitios, por Algunas Culturas Precolombinas de Chile (Bustamante 2006 – 1) http://rupestreweb.info/hierofania.html

Pareidolia y apofenia como fenómenos extendidos y como herramienta de análisis de obras rupestres y sitios arqueológicos pertenecientes a diversas culturas (Bustamante 2007 – 1). http://www.rupestreweb.info/pareidolia2.htm

¿Qué Parece? Como Pregunta Orientadora en el Estudio de la Topografía Sagrada en la cultura Azteca.( Bustamante 2008 – 1) http://www.rupestreweb.info/queparece.html

Mientras trabajamos con fenómenos asociados a culturas precolombinas de Chile, que no dejaron un registro escrito o tradiciones orales que hayan llegado hasta nosotros, estábamos en problemas, pues teníamos que demostrar de alguna forma, que nuestros ancestros de estas culturas efectivamente veían lo que nosotros estábamos viendo y le daban una interpretación similar a la que nosotros le asignábamos.

Las primeras evidencias sólidas, surgieron durante un corto viaje a Ciudad de México, cuna de la cultura Azteca, donde pudimos cotejar en terreno la correspondencia de tradiciones orales aztecas, dibujos contenidos en los códices de esta cultura y las formas del paisaje que rodean la ciudad.

Posteriormente al examinar registros fotográficos de sitios asociados a diversas culturas del mundo, algunas de las cuales se encuentran entre las más relevantes para las religiones actuales de diversas latitudes, hemos encontrado fenómenos análogos.

Esto dio origen al reciente artículo: Posible Ubicuidad Espacio-temporal de la triada Pareidolia «“ Apofenia «“ Hierofania, como probable origen de la sacralización de algunos elementos del paisaje. (Bustamante 2008 – 3). http://www.rupestreweb.info/triada.html

Todos estos artículos tienen nombres que parecen complicados y que podrían desalentar su lectura, pero en el fondo muestran fenómenos visuales fácilmente comprensibles, con la necesaria explicación en términos científicos pero sencillos.

Con el correr del tiempo nos hemos dando cuenta que el fenómeno de la pareidolia si bien tiene manifestaciones visuales, también se expresa en imágenes auditivas, por ejemplo, en el canto del quetzal, en el eco de la pirámide de Kukulkán en Chichen Itzá; en las supuestas voces de ultratumba, en el ruido blanco de un televisor; o en los discos reproducidos en reversa, en los que se escucha supuestos mensajes satánicos.

Esta tríada permite entender (sin descalificar) los mecanismos psicológicos que actúan cuando un chaman ve el futuro en el hígado de pollo, al tirar un puñado de huesos, al observar una bola de cristal o al consultar el Tarot.

Religiones anicónicas (que rechazan los íconos) como la musulmana y la judía, tienen sus propias manifestaciones asociadas a la P-A-H, gracias a la cual los musulmanes ven el nombre de Alá en nubes, manchas de nieve en las montañas o auroras boreales entre otras manifestaciones que han sido denominadas «pareidolias musulmanas», «Quran miracles» o Islam Miracles.

Entre los fieles de la religión judía, los denominados códigos secretos de la Toráh, en la que matemáticos expertos en estadísticas, creen encontrar textos proféticos de acontecimientos presentes o futuros, probablemente son influenciados por los mismos fenómenos de la tríada P-A-H.

Al parecer el ser humano de todas las épocas ha buscado confirmación de la presencia divina y muchas veces la encuentra a través de estos fenómenos naturales. Los restos arqueológicos nos permiten rastrear estas manifestaciones hasta tres millones de años en el pasado donde, según el arqueólogo Robert Bednarik, un prehomínido de Sudáfrica conservó entre sus restos mortales, una pequeña roca de jasperita roja, que tiene unas hendiduras naturales que la hacen semejante a un rostro humano. Estudio recientes de la neurofisióloga Doris Tsao señalan que los primates actuales muestran una capacidad semejante a la nuestra, de reconocer rostros en manchas difusas, lo cual explica estas manifestaciones en nuestros antepasados tempranos.

Encontramos rastros de la influencia de la pareidolia en los nombres que le dan los astrónomos a algunos de los nuevos objetos descubiertos en el espacio, como nebulosa cabeza de caballo, nebulosa hélice, nebulosa Gabriela mistral o en el objeto denominado Hamburguesa Gómez. En este caso como se trata de científicos, no los atribuyen a una influencia divina.

Al parecer aún no hemos terminado de entender a cabalidad los alcances de la triada P-A-H. Lo que está claro, es que en ciencias no debe tomarse a la ligera ningún fenómeno, por cómicas que parezcan algunas de sus implicancias. Lo razonable y la actitud verdaderamente científica es tratar de entenderlo.

Con estas nuevas herramientas, es posible que en muchos lugares del mundo encontremos a futuro nuevos sitios, en que leyendas o cultos religiosos se asocian con alguna roca o cerro con forma humana.

Recientemente hemos encontrado referencias de una roca con forma de mujer asociado al mito de Niobe en Grecia. La fotografía siguiente muestra la roca ubicada en el monte Sípilo, en la que se habría convertido. Según la leyenda a pesar de convertirse en roca siguió vertiendo lágrimas que se convirtieron en manantiales.,

Image:Niobe2MountSypilusManisaTurkey.jpg

También hemos encontrado una hermosa referencia al Profeta Hud, uno de los cinco profetas árabes que están mencionados en el Corán, cuya pierna según las leyendas locales es visible en una ladera de un cerro, en los alrededores de Jerash en Yemen. Según la tradición, el cuerpo del profeta habría caído por un abismo, que actualmente se encuentra bajo una mezquita construida en el lugar.

En la fotografía siguiente se aprecia la Mesquita, el cerro y la pierna del profeta Hud pintada de blanco destacada con un círculo.

http://www.thedowra.com/pastpics.htm

Las antiguas columnas de Hércules, estaban formadas por el peñón de Gibraltar (Kalpe) y el monte Hacho, frente a Ceuta (Abila).

Junto al segundo se encuentra Yebel Musa (monte de Moisés), presenta una curiosa semejanza con una persona acostada denominada actualmente, la Mujer Muerta. No sabemos como era llamada en la antigüedad, tampoco conocemos las leyendas que se tejieron en torno a esta figura, pero, resulta llamativa en un lugar históricamente tan emblemático.

http://milan2.iespana.es/YebelMusa/index.html

Personalmente estoy asombrado, pues ante nuestros ojos se ha venido develando una historia desconocida, casi poética, en la cual podemos ver a simple vista los personajes que vieron nuestros ancestros y que dieron origen quizás a muchas leyendas y tradiciones orales.

Recientemente hemos propuesto incorporar al léxico arqueológico el concepto Mimetolito, introducido por R. V. Dietrich en el campo de la geología http://www.cst.cmich.edu/users/dietr1rv/mimetoliths/. Permite designar de manera genérica a las rocas, cerros o accidentes del paisaje que muestran una semejanza con un rostro o un cuerpo humano o animal.

¿Qué descubrimientos depara el futuro? Solo el tiempo lo dirá.