Misterio de los “Círculos de hadas” en el desierto resuelto, creadores encontrados

Misterio de los «Círculos de hadas» en el desierto resuelto, creadores encontrados

Tanya Lewis, escritor LiveScience

28 de marzo 2013

fairy-circles-1Aquí, numerosas huellas de antílopes Oryx cruzando círculos de hadas en una interduna, mostrados en esta vista aérea de Namibrand, Namibia.

Crédito: Imagen cortesía de N. Juergens

Los «artistas» detrás de los extraños aros estériles, sin hierba, que salpican el desierto del suroeste de África han sido encontrados acechando justo a los pies de los científicos: las termitas.

Conocidos como fairy circles, estos parches de cultivos en patrones regulares a lo largo de una estrecha franja del desierto de Namib, en medio de Angola y del noroeste de Sudáfrica, y puede persisten durante décadas. La causa de estas marcas de viruela del desierto ha sido ampliamente debatidas, pero una especie de termitas de arena, Psammotermes allocerus, podría estar detrás de los misteriosos anillos de tierra, según un estudio publicado hoy (28 de marzo) en la revista Science.

Los científicos han ofrecido muchas ideas sobre el origen de los círculos, que van desde «auto-organización dinámica de la vegetación» a las hormigas carnívoras. Las termitas se han propuesto anteriormente, pero no había mucha evidencia para apoyar esa teoría.

Búsqueda de patrones en los círculos

Mientras estudiaba los patrones extraños, el biólogo Norbert Juergens, de la Universidad de Hamburgo notó que siempre que se encontraba con los parches de tierra (los centros estériles dentro de los círculos de hadas), también encontraba termitas de arena. (Vea las fotos de los bizarros círculos de hadas)

Juergens midió el contenido de agua del suelo en los círculos, de 2006 a 2012. Más de 2 pulgadas (5 centímetros) de agua se almacenaba en el suelo, un máximo de 39 pulgadas (100 cm), incluso durante la época más seca del año, encontró Juergens. La humedad del suelo por debajo de aproximadamente 16 pulgadas (40 cm) fue de 5 por ciento o más durante un período de cuatro años.

Sin pasto para absorber el agua de lluvia y soltarla de nuevo en el aire a través de la evaporación, el agua disponible se acumula en el suelo poroso, arenoso, propuso Juergens. Ese suministro de agua podría ser suficiente para mantener las termitas vivas y activas durante la dura estación seca, mientras que deja la hierba sobrevivir en los círculos.

Juergens realizó estudios de los organismos que se encuentran en los círculos de hadas. La termita arena era la única criatura que encontró consistentemente en la mayoría de los parches. También descubrió que la mayoría de los parches contenían capas de arena cementada, plantas de forraje y túneles subterráneos – signos reveladores de termitas de arena.

El científico descubrió algunas otras especies de termitas, así como tres especies de hormigas, en los círculos de hadas en las zonas que reciben lluvia durante el verano o durante el invierno, pero no en todos los sitios que estudió.

Ingenieros Teensy

El comportamiento de las termitas es un ejemplo de «ingeniería de ecosistema», escribió Juergens en el artículo de Science. Los insectos parecen estar alimentándose de las raíces de la hierba para crear los anillos característicos, sugiere el estudio. En cuanto a por qué las termitas crearían parches en forma circular, Juergens no lo dice.

«El documento es una adición útil para el debate sobre el origen de los círculos de hadas», dijo Yvette Naude química de la Universidad de Pretoria, Sudáfrica, que no participó en el estudio, en un correo electrónico a LiveScience. Pero, Naude, agregó, el estudio «no se refiere a la cuestión clave de lo que es el factor principal que causa la súbita mortalidad de las plantas, es decir, el nacimiento de un círculo de hadas».

El suelo en círculos de hadas parece estar alterado para que las plantas no puedan sobrevivir, mientras que las termitas suelen enriquecer el suelo, haciéndolo más hospitalario para las plantas, dijo. (Juergens realmente cree que las termitas mastican las raíces de las plantas, y eso es lo que lleva a los parches estériles.)

Es posible que las termitas no causen los círculos de hadas, sino simplemente viven en ellos. Sin embargo, Juergens encontró que los insectos estaban presentes incluso durante las etapas iniciales de la formación de parches, antes de que la hierba hubiera muerto fuera en la superficie. Durante toda la vida de las termitas, concretan las fronteras verdes y poco a poco amplían los círculos.

http://www.livescience.com/28268-fairy-circle-mystery-solved.html

Asombroso ovni en forma de cigarro 2013

Asombroso ovni en forma de cigarro 2013 (muy claro) – ¡Desacredita esto!

Denton, Manchester UK – febrero de 2013 – 1:45 pm

Publicado el 27 de marzo de 2013

Impresionante vídeo de día de un ovni en forma de cigarro, ¡muy difícil de escribir esto! El testigo señala que el objeto flotaba silenciosamente… ¡detractores lo pasarán en grande con esto!

Como siempre… ¡tú decides!

 

GlobovniSolarNo es nada asombroso, simplemente es una nave nodriza de polietileno: ¡otro globovni! (Decisión de LRN)

Cuevas y rituales mayas de ayer y de hoy

ESCRUTINIO

Cuevas y rituales mayas de ayer y de hoy[1]

Juan José Morales

Si alguna duda aún hubiera de la persistencia de las creencias y prácticas religiosas de los antiguos mayas, basta consultar la investigación realizada por Carlos Augusto Evia Cervantes, del Grupo Espeleológico Ajau y la Facultad de Ciencias Antropológicas de la Universidad Autónoma de Yucatán acerca de los rituales que se practican en las cuevas de las comunidades campesinas del estado, la cual encontré casualmente al buscar información sobre otros temas.

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Los rituales que actualmente se practican en las cuevas y grutas de la península tienen sus antecedentes en los ritos mayas prehispánicos. En la foto, ofrendas depositadas en la gruta de Balankanché, cercana a Chichén Itzá, a la cual seguían acudiendo los lugareños aún después de que los conquistadores españoles les prohibieron practicar sus ceremonias, por considerarlas paganas y demoníacas.

Dichas ceremonias «”señala el investigador»” conservan muchos de los aspectos estructurales que tuvieron en el pasado, están vinculadas a los viejos conceptos religiosos y éstos a su vez, a una cosmovisión que incluía a las cavidades subterráneas como proveedoras de agua y materiales pétreos o como áreas de cacería de especies menores.

En Kimbilá, cerca de Izamal, por ejemplo, el agua usada para preparar las bebidas y viandas que se consumen en la tradicional ceremonia del Chachaak «”cuyo propósito es pedir lluvia a las deidades de los cuatro puntos cardinales»” se obtiene en ciertas grutas, después de que el jmen o sacerdote maya celebra un ritual a fin de pedir permiso a los guardianes de la propia gruta.

En Tecoh, los campesinos celebran en la cueva Tsab Naj un ritual agrícola llamado Jedsluum o Jets»™ luum con el cual se pide a la tierra permiso para labrarla.

A su vez, artesanos de la población de Mama realizan anualmente en la cueva Xkanpeten un ritual vinculado a la obtención de barro y cierto tipo de piedra que utilizan como materias primas para un tipo especial de artesanía que se usa especialmente en los Días de Muertos. La ceremonia incluye una ofrenda a la mítica serpiente guardiana de la cueva, a fin de que los artesanos puedan entrar sin peligro a ella.

Los citados ritos y otros por el estilo son auténticos y forman parte de la cultura y las tradiciones de los habitantes de las poblaciones campesinas. Pero no podía faltar su explotación con fines políticos y comerciales. Durante su investigación, Evia Cervantes encontró un caso en que durante una campaña política se realizó en el cenote de Xkekén, cerca de Valladolid, una ceremonia de «purificación» de un candidato a gobernador a fin de alejar de él los malos vientos y espíritus malignos. Más de 200 lugareños fueron llevados al acto, durante el cual también «”señala el autor»” «el representante del Consejo de Ancianos, leyó el texto denominado «Acuerdos de Dzitnup» en el que se hace una petición de mejor trato hacia los indígenas.»

En cuanto a la explotación comercial de estas manifestaciones religiosas, en la investigación se mencionan dos ejemplos. Uno se refiere a cierta ceremonia celebrada en la gruta de Sabak Já, cerca de Tekax, a iniciativa de la alcaldesa de ese municipio y de un empresario turístico, y que fue filmada por enviados de la BBC de Londres. Todo ello «”se dijo abiertamente»” con el propósito de fomentar el turismo.

El otro caso es el de un recorrido turístico durante el cual, tras visitar antiguas haciendas henequeneras, se lleva a los paseantes a un cenote llamado Chiwoj Jool (el agujero de la tarántula), donde «un sacerdote maya realiza una ceremonia para pedir permiso a los dioses para que los turistas entren a los cenotes sagrados sin incidentes».

El aprovechamiento de los rituales con fines políticos y turísticos, dice Evia, «muestra una especie de montaje moderno (y) quizá corresponda a las nuevas formas económicas y políticas de un sistema social que se vale de todo para la obtención de sus objetivos. Pero creo conveniente preguntarse si no fue así en el pasado. Después de todo, la práctica de los rituales no sólo era ejercida para la conciliación entre los deseos materiales de los hombres y los favores de los dioses sino que también permitía una relativa armonía social que servía para que el funcionamiento de un sistema económico y su correspondiente poder político que incluía a los gobernantes y a la gente del pueblo.»

Comentarios: kixpachoch@yahoo.com.mx


[1] Publicado en los diarios Por Esto! de Yucatán y Quintana Roo. Miércoles 20 de marzo de 2013.