Antes de conocer al Sr. Fort

Jacques Bergier y Louis Pauwels. The Dawn of Magic (El retorno de los brujos) McGibbon y Kee, 1963.

Se podría llamar a este libro «El libro que puso en marcha una docena de pseudo-ciencias», con sus toques de misteriosas sociedades secretas que sostienen secretos aún más misteriosos transmitidas de civilizaciones perdidas, de las raíces ocultas del nazismo, de mutantes con amplios poderes y consejos de visitantes extraterrestres. Todo esto es muy fuerte para un niño de doce años y tengo que decir que me encontré con sus saltos imaginativos totalmente fascinantes. Esto era cosa de aventura, y sin duda más apetecible a un pre-adolescente friki de la ciencia, que las trivialidades de la literatura inglesa. Creo que este fue el libro que me dio vuelta la ficción, o al menos algún tipo de ficción, por la ciencia ficción y el horror.

No hay duda de que, en comparación con sus muchos imitadores, está a un nivel estilista en una liga completamente diferente, estos chicos podían escribir realmente y de hecho tenía ideas aunque fueran las más salvajes. Por supuesto, el estilo y entusiasmo realmente ayudó al trabajo sobre el gran número de errores de hecho y especulaciones salvajes.

Después de cincuenta años, mientras que se mantiene algo del entusiasmo, los errores y tonterías son mucho más evidentes. Algunas de las cosas en la Alemania nazi eran realmente lo que la gente quería escuchar en ese momento, el tema era que el régimen nazi era total y absolutamente Otro, una civilización extraterrestre incomprensible que no poseía nada de la corriente principal de la cultura europea. Como tal se comportó como una coartada para una civilización y, sin duda para Francia en particular. Lo que ahora es obvio para nosotros, que el exterminio apocalíptico de los nazis tenía sus raíces en la cultura occidental, en la demonización cristiana de los judíos como asesinos de Cristo, fatalmente combinado con formas extremas de darwinismo social y nociones de «higiene racial» y eugenesia, que eran comunes en todo el mundo occidental en el primer tercio del siglo 20, fue todo olvidado convenientemente en un acto de exorcismo.

Para Pauwels sin embargo, la fascinación horrorizada con esta «civilización alienígena» era llevada en un viaje a la oscuridad y asociada con el nacionalismo neo-pagano de GRECE (Grupo de Investigación y Estudio de la Civilización Europea), un grupo cuya ideología no es muy diferente a la de Greek New Dawn. No estoy seguro de lo que Bergier, un sobreviviente judío del Holocausto hizo de eso. Pero, por supuesto, que probablemente no es la principal influencia de este libro. Más bien fue la apertura a posibilidades fantásticas, y para mí, una introducción a Charles Fort.

Frank Edwards. Stranger Than Science, Pan Books, 1963

Aquí había otro libro de misterios sin resolver, lo compré, me parece recordar que en Manchester. Edwards produce todo tipo de cuentos verdaderamente misteriosos, comenzando con la desaparición a la vista de su familia del agricultor David Lang, pasando por el Yeti, el monstruo de Flatwoods, huellas del diablo, un pueblo canadiense perdido, el tipo que realmente fue tragado por una ballena y todo tipo de maravillas psíquicas y forteanas, 75 capítulos de ellos en poco más de 200 páginas. Todo muy emocionante para un niño de doce años de edad, y de miedo a veces, sobre todo la historia de la mujer filipina que fue mordida por un monstruo invisible, que sin duda me mantuvo despierto por la noche.

Por supuesto, todo esto sería cosa increíble si algo de eso fuera cierto, pero la investigación posterior ha mostrado que casi todos los cuentos narrados por Frank Edwards eran o invenciones de alguien o exageraciones. Por ejemplo, la historia de David Lang fue hecha por Ray Palmer bajo uno de sus alias, y la idea fue tomada de los cuentos de Ambrose Bierce. Hoy tenemos a Edwards como un ejemplo de todo lo que es malo en el forteanismo popular.

http://pelicanist.blogspot.mx/2013/11/first-read-7.html

Taxista/ministro hace confesiones durante el viaje

Por Frank Rosario y Rebecca Harshbarger

10 de noviembre 2013

Ministro Joseph Djan conduce un taxi los fines de mes y da el dinero a una iglesia en Brooklyn.

Foto: Kristy Liebowitz

Perdóneme, conductor, porque he pecado.

El conductor de taxi amarillo – Joseph Djan, de 52 años, puede parecer un tipo común, pero también es un pastor evangélico de Brooklyn, ofreciendo un poco de salvación, junto con un viaje a sus pasajeros.

«Se podría decir que mi coche es una iglesia sobre ruedas», Djan dijo al Post.

«Cuando algunas personas entran en mi taxi, y se encuentran en una situación desesperada. Se sienten culpables por algo que ha ido mal en sus vidas», dijo Djan. «Y lo que quieren es empezar a hablar».

Djan dijo que los riders comienzan a confesar y pedir asesoramiento después de escuchar el hip-hop cristiano que suena en la radio y se enteran que es un ministro.

Dijo que un hombre gay de closet una vez se abrió a él después de subirse en la calle 29 y la avenida 11 en Chelsea.

«Él oyó mi hip-hop cristiano y mientras hablaba de él, salió que yo era un pastor», dijo Djan. «Su estado de ánimo cambió al instante. Me dijo que quería decirme algo que nunca había dicho a nadie antes».

El cliente dijo que era gay y preguntó a Djan si él era un pecador – y luego dijo que se sentía culpable de vivir una mentira.

«Le dije que todos guardamos secretos. Todos tenemos que salir del armario de una u otra manera. Estaba tan aliviado».

El conductor y el piloto intercambiaron números. El pasajero dijo más tarde a Djan que él comenzó a vivir su vida al aire libre después de la sesión.

Si sus clientes no son cristianos y quieren música diferente, dijo Djan, él es respetuoso y pondrá lo que quieren escuchar.

Pero aquellos que comparten su fe a menudo están ansiosos de recibir una dosis de la espiritualidad en su taxi.

«Hay un dicho que usted no tiene que ir a la iglesia para ser religioso», dijo el hombre casado y padre de tres hijos.

«Yo preferiría ir a la iglesia el domingo. ¡Pero podemos tener la iglesia justo aquí!»

Djan llegó a Estados Unidos desde Ghana a principios de 1990 y dijo que se convirtió en un pastor después de una transformación espiritual mientras estudiaba en el Borough of Manhattan Community College.

El taxista de gran corazón intenta ayudar a que las vidas de la gente regresen al camino, y le da comida y ropa a los sin hogar. Incluso les lleva de vuelta a su iglesia, Holy Track Outreach Ministry en Crown Heights, a bañarse y les da un poco de dinero.

Arrienda su taxi en McGuinness Management, un garaje Greenpoint.

«Tenemos 20,000 pilotos y 20,000 historias, pero de vez en cuando, te encuentras con alguien que está realmente haciendo cosas extraordinarias», dijo Michael Woloz, portavoz de la Metropolitan Taxicab Board of Trade, que representa a su garaje. «Por eso los taxistas de Nueva York son los mejores del mundo».

http://nypost.com/2013/11/10/taxi-driverminister-listens-to-the-confessions-of-riders/

Lo que le da un tinte chusco a la historia es que el taxi de Djan anuncia un club nudista.