8 maneras en que las setas mágicas explican la historia de Santa

Por Douglas Main

20 de diciembre 2013

El hongo Amanita muscaria, que es de color rojo oscuro con manchas blancas.

La historia de Santa Claus y sus renos voladores se remonta a una fuente inesperada: setas alucinógenas o «mágicas», según una teoría.

«Santa es un equivalente moderno de un chamán, que consumían plantas y hongos que alteran la mente para comulgar con el mundo espiritual», dijo John Rush, antropólogo y profesor en Sierra College en Roseville, California

Aquí hay ocho maneras en que los hongos alucinógenos explican la historia de Santa y sus renos.

1. Chamanes del Ártico repartían setas en el solsticio de invierno.

Según la teoría, la leyenda de Santa deriva de chamanes en las regiones de Siberia y el Ártico que, a finales de diciembre, llenaban sus hogares al estilo de tiendas teepee con una bolsas llenas de setas alucinógenas como regalos, dijo Rush.

«Según la historia, hasta hace unos pocos cientos de años, estos chamanes o sacerdotes conectados a las tradiciones más antiguas recogían Amanita muscaria (el Hongo Santo), lo secaban y luego lo daban como regalo en el solsticio de invierno», dijo Rush a LiveScience en un correo electrónico. «Debido a que la nieve generalmente bloqueaba las puertas, había una abertura en el techo a través del cual entraba y salía la gente, por lo tanto es la historia de la chimenea».

2. Las setas, como regalos, se encuentran por debajo de los árboles de pino.

Eso es sólo una de las conexiones simbólicas entre el hongo Amanita muscaria y la iconografía de la Navidad, de acuerdo con varios historiadores y etnomicólogos, o las personas que estudian la influencia de los hongos en las sociedades humanas. Por supuesto, no todos los científicos están de acuerdo en que la historia de Santa está ligada a un alucinógeno. [Trippy Tales: History of Magic Mushrooms & Other Hallucinogens]

En su libro Mushrooms and Mankind (The Book Tree, 2003), el fallecido autor James Arthur señala que Amanita muscaria, conocida también como fly agaric, vive en todo el Hemisferio Norte bajo las coníferas y abedules, con los que los hongos – que son de color rojo oscuro con manchas blancas – tienen una relación simbiótica. Esto explica en parte la práctica del árbol de Navidad, y la colocación de los presentes de rojo y blanco brillantes debajo de él, que parecen hongos Amanita, escribió.

«¿Por qué la gente trae pinos a sus casas en el solsticio de invierno, coloca los paquetes de colores brillantes (rojo y blanco) bajo sus ramas, como regalo para mostrar su amor por los demás…?», escribió. «Se debe a que, debajo de las ramas del pino es el lugar exacto donde se podría encontrar esta sustancia «˜Sagrada»™, la Amanita muscaria, en la naturaleza». (Nota: No comer estos hongos , ya que pueden ser tóxicos)

3. Los renos eran «espíritus animales» chamanes

Los renos son comunes en Siberia y el norte de Europa, y buscan estos hongos alucinógenos, como también se ha sabido que lo hacen los humanos habitantes de la zona. Donald Pfister, un biólogo de la Universidad de Harvard que estudia los hongos, sugiere que las tribus siberianas que ingirieron amanita muscaria pueden haber alucinado que sus renos de pastoreo estaban volando.

«A primera vista, uno piensa que es ridículo, pero no lo es», dijo Carl Ruck, profesor de clásicos en la Universidad de Boston. «¿Dónde se ha visto volar renos? Creo que se está convirtiendo en el conocimiento general de que Santa está tomando un «viaje» con sus renos».

«Entre los chamanes siberianos, tienes un espíritu animal con el que puedes viajar en tu búsqueda de la visión», continuó Ruck. «Y los renos son comunes y familiares para las personas en el este de Siberia».

4. Los chamanes vestidos como… Santa Claus.

Estos chamanes «también tienen una tradición de vestirse como las (setas)… se visten con trajes de color rojo con manchas blancas», dijo Ruck.

5. Las setas abundan en la iconografía de la Navidad.

Santa y su saco de… ¿setas mágicas?

Los adornos de árbol con forma de setas Amanita y otras representaciones de los hongos también son frecuentes en las decoraciones de Navidad en todo el mundo, particularmente en Escandinavia y el norte de Europa, señaló Pfister. Dicho esto, Pfister dejó en claro que la conexión entre lo moderno – día de Navidad – y la práctica ancestral de comer hongos es una coincidencia, y él no sabe nada de ningún vínculo directo. [5 Surprising Facts About Christmas]

6. La nariz de Rodolfo se asemeja a un hongo de color rojo brillante.

Ruck apunta a Rodolfo como otro ejemplo del resurgimiento de imágenes de setas: Su nariz se ve exactamente como una seta roja. «Es increíble que un reno con la nariz roja de seta esté a la cabeza, llevando a los demás», dijo.

Muchas de estas tradiciones se fusionaron o proyectaron en San Nicolas, un santo del siglo IV, conocido por su generosidad, según cuenta la historia.

Hay poco debate sobre el consumo de hongos por el Ártico y las tribus siberianas y chamanes, pero la conexión con las tradiciones de Navidad es más tenue, o «misteriosa», como lo expresó Ruck.

7. «Una visita de San Nicolás» pudo haberse tomado de los rituales chamánicos.

Muchos de los detalles modernos del moderno Santa Claus americano provienen del poema de 1823 «Una visita de San Nicolás» (que más tarde se hizo famoso como «Era la noche antes de Navidad»). El poema se atribuye a Clement Clarke Moore, un académico aristócrata que vivía en la ciudad de Nueva York.

Los orígenes de la visión de Moore no están claros, aunque Arthur, Rush y Ruck piensan que el poeta probablemente sacó los motivos del norte de Europa que se derivan de las tradiciones chamánicas de Siberia o árticas. Por lo menos, escribió Arthur, el trineo y los renos de Santa Claus son probablemente las referencias a diversas mitologías relacionadas del norte de Europa. Por ejemplo, el dios nórdico Thor (conocido en alemán como Donner) volaba en un carro tirado por dos cabras, que han sido sustituidas en la versión moderna por los renos de Santa Claus, escribió Arthur.

Otros historiadores no tenían conocimiento de una conexión entre Santa y los chamanes o los hongos mágicos, entre ellos Stephen Nissenbaum, quien escribió un libro sobre los orígenes de las tradiciones navideñas, y Penne Restad, de la Universidad de Texas en Austin, quienes fueron contactados por LiveScience.

8. Santa está en el Ártico.

Un historiador, Ronald Hutton, dijo a NPR que la teoría de una conexión del hongo con Santa está viciada. «Si nos fijamos en las pruebas del chamanismo siberiano, lo que he hecho», dijo Hutton, «usted encuentra que los chamanes no viajaban en trineo, por lo general no trataban con los espíritus de los renos, muy rara vez tomaban setas para obtener trances, no tenían ropa de color rojo y blanco».

Pero Rush y Ruck no están de acuerdo, dicen que los chamanes trataban con los espíritus de los renos y la ingestión de setas está bien documentada. Los chamanes siberianos vestían pieles de ciervos rojos, pero el colorido del atuendo de Santa Claus está destinado principalmente para reflejar el colorido de las setas Amanita, agregó Rush. En cuanto a los trineos, el punto no es el modo exacto de los viajes, sino que el «˜viaje»™ implica el transporte a un reino celestial diferente, dijo Rush. A veces la gente también bebe la orina de los chamanes o los renos, ya que los compuestos alucinógenos son excretados de esta manera, y sin algunos de los productos químicos nocivos presentes en los hongos (que son descompuestos por el chamán o el reno), dijo Rush.

«La gente que sabe sobre el chamanismo acepta esta historia», dijo Ruck. «¿Hay alguna otra razón de que Santa viva en el Polo Norte? Es una tradición que se remonta a Siberia».

http://news.yahoo.com/8-ways-magic-mushrooms-explain-santa-story-121240434.html