Es casi seguro que las afirmaciones de abuso infantil satánico se basan en falsos recuerdos
Chris French
Si alguien tiene pruebas de abuso satánico en Escocia deberían llevarlas a la policía, pero la cobertura mediática sensacionalista de afirmaciones sin fundamento es contraproducente
Se dice que los sobrevivientes de abuso satánico han reprimido sus recuerdos, pero los investigadores han encontrado que los eventos traumáticos son ni más ni menos probables que sean recordados.
Martes 18 de noviembre 2014
«Exclusivo: Las caridades afirman que el abuso satánico de niños es moneda corriente», gritó el titular en el Express on Sunday a principios de este mes. La pieza informa que dos organizaciones benéficas, Break the Silence con sede en Kilmarnock e Izzy»™s Promise de Dundee, creen que el abuso satánico es moneda corriente en Escocia y que lo ha sido por décadas. Dicen que los niños se ven obligados a participar en rituales satánicos que implican el sacrificio de bebés y la realización de películas snuff. Según Kate Short de Break the Silence, «Las víctimas están tan lavadas del cerebro que no se atreven a hablar». Estas son acusaciones obviamente extremadamente graves – pero ¿son ciertas?
Una historia similar, aunque más detallada, se publicó el mismo día en el Scottish Express. Ambas historias señalan que la Policía de Escocia ha dicho que está tomando las acusaciones «muy en serio». Tras el escándalo de abuso sexual infantil de Jimmy Savile, sería muy sorprendente si hubieran dicho otra cosa. Ahora sabemos que muchas de las víctimas de Savile se habían quejado de ser abusadas por él en el momento en que el abuso se estaba llevando a cabo y fue ignorado por las autoridades. Eso sucedió y fue una vergüenza y el resultado fue que Savile estuvo libre para abusar de decenas, posiblemente cientos, más de víctimas.
¿Las denuncias de abuso satánico extremo se han realizado rutinariamente en los últimos años y de manera similar son ignoradas o suprimidas por las autoridades? Un comentario de Short sugiere lo contrario. Ella es citado diciendo que «los sobrevivientes a menudo reprimen sus recuerdos de esos acontecimientos terribles de la infancia y por lo tanto los detalles específicos son vagos, lo que significa que pueden ser dados de baja como sufrimiento del «˜síndrome de falsa memoria»™ o enfermedad mental».
Del mismo modo, Joseph Lumbasi, coordinador del proyecto Izzy»™s Promise, afirma que, «La gente que nos habla nos relata sus experiencias de cuando quizás tenían tan sólo ocho, nueve o diez años. – Niños realmente». En otras palabras, parece muy probable que muchas de estas afirmaciones se basan en «recuerdos recuperados». Como he escrito en el pasado en estas páginas, el uso de diversas técnicas dudosas por los terapeutas y consejeros, dirigidas a recuperar recuerdos supuestamente reprimidos de abuso sexual en la infancia, a menudo pueden producir falsos recuerdos detallados y horribles.
De hecho, existe un consenso entre los científicos que estudian la memoria de que los eventos traumáticos son más propensos a ser recordados que olvidados, a menudo conducen a un trastorno de estrés postraumático. Así que a pesar de la aceptación generalizada entre el público en general, profesionales del derecho, y los que trabajan en la salud mental, la noción misma de la represión como se la describe Short es puesta en duda por la mayoría de los investigadores de la memoria.
La triste verdad es que hemos estado aquí antes. El 13 de marzo de 1990, el titular del Daily Mirror decía, «Niños obligados a orgías satánicas». La National Society for the Prevention of Cruelty to Children había informado que el abuso satánico estaba muy extendido en el Reino Unido.
Los detalles de las denuncias formuladas en el Morror eran notablemente similares a las que se presenta ahora. Se denunció que en estas orgías satánicas, se hizo que los niños comiera partes del cuerpo humano y bebiera sangre y orina. Se dice que se sacrificaron animales y bebés. La mayoría de los medios de comunicación en el momento aceptaron acríticamente las pretensiones de la NSPCC y sobrevino un pánico satánico.
Unos pocos periodistas, especialmente Debbie Nathan en los EE.UU. y Rosie Waterhouse en el Reino Unido, examinaron las reclamaciones de manera crítica y les parecieron carecer por completo de fundamento. En palabras muy citadas de Rosie Waterhouse, en su artículo «The making of a satanic myth»,, publicado en The Independent el 12 de agosto de 1990, «Las investigaciones no han aportado ninguna prueba. Ningún cuerpo, ningún hueso… no hay manchas de sangre. Nada».
Esta conclusión negativa fue repetida cuatro años más tarde por Jean de La Fontaine, profesor emérito de antropología en la London School of Economics. Su investigación oficial sobre las acusaciones de abuso satánico había investigado 84 presuntos casos en el Reino Unido entre 1987 y 1992, incluyendo los casos notorios de Rochdale y las Orcadas que involucraron trabajadores sociales y policías trasladando forzadamente a niños de sus hogares en redadas. En ningún caso se encontró evidencia corroborativa convincente.
Si la situación es diferente esta vez y no existe evidencia forense para apoyar las reclamaciones que se plantean, es vital que esas pruebas se pasen a la policía tan pronto como sea posible. Pero esto parece poco probable. Como dice Lumbasi en el Scottish Express, «En la mayoría de los casos, no podemos culpar a la policía por no tomar medidas. Si no tienen pruebas concretas, tales como nombres, tiempos o lugares, ¿qué pueden hacer?»
Obviamente, si se afirma que las películas snuff son un elemento habitual del presunto abuso, una sola copia de una película tal proporcionaría evidencia de apoyo fuerte. Pero, como reconoce el artículo en el Scottish Express: «Nunca ha habido un ejemplo probado de una película snuff – en que una persona es asesinada ante la cámara – que se realice en Gran Bretaña, aunque ha habido un número aislado de casos en que los pervertidos han sido capturados con tales imágenes realizadas en el extranjero».
Es de destacar que el viernes la BBC informó reclamaciones igualmente sin fundamento, aunque no tienen carácter satánico, de abuso sexual de niños. Estas provenían de un hombre de unos 40 años al que se refiere como «Nick». El hombre, que había sido sometido a la consejería durante 20 años, afirma que él y otros niños fueron víctimas de una red de explotación sexual que incluía diputados prominentes y otros poderosos. Exaro News ha ido aún más lejos al informar de las afirmaciones de Nick de que dos niños fueron asesinados por el grupo.
Como el abogado Matthew Scott señala en su blog, dicha comunicación conlleva riesgos graves. Si las afirmaciones son ciertas, las descripciones detalladas ventiladas públicamente por la BBC y Exaro servirán para socavar las afirmaciones de Nick, ya que ahora los abogados de la defensa podrían siempre argumentar en un caso futuro en que se presenten otros testigos estaban simplemente repitiendo lo que ya se había hecho público. Si las afirmaciones son falsas, difundirlas es simplemente alimentar la creciente histeria pública sobre la pedofilia.
En otras palabras, esto no ayuda a nadie, y menos a todas las víctimas genuinas de abuso.
http://www.theguardian.com/science/2014/nov/18/satanic-child-abuse-false-memories-scotland
